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 2010年のパルミラ遺跡 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} シリア国内での表示  パルミラ（東地中海）  パルミラ（西アジアと中央アジア） | |
| 別名 | タドモール |
|---|---|
| 位置 | タドムール、ホムス県、シリア |
| 地域 | シリア砂漠 |
| 座標 | 北緯34°33′05″ 東経38°16′05″ / 北緯34.55139° 東経38.26806° / 34.55139; 38.26806 |
| タイプ | 決済 |
| の一部 | パルミラ帝国 |
| エリア | 80ヘクタール（200エーカー） |
| 歴史 | |
| 設立 | 紀元前3千年紀 |
| 放棄された | 1932 |
| 期間 | 中期青銅器時代から現代 |
| 文化 | アラム語、アラビア語、ギリシャ・ローマ語 |
| サイトノート | |
| 状態 | 台無しになった |
| 所有 | 公共 |
| 管理 | シリア文化省 |
| パブリックアクセス | はい |
| 正式名称 | パルミラ遺跡 |
| タイプ | 文化的な |
| 基準 | 1、2、4 |
| 指定された | 1980年（第4回） |
| 参照番号 | 23 |
| 地域 | アラブ諸国 |
| 絶滅危惧種 | 2013年～現在 |
パルミラ( / p æ l ˈ m aɪ r ə / pal- MY -rə ;パルミラ: 𐡶𐡣𐡬𐡥𐡴 (
パルミラ（パルミラ、アラビア 語: تَدْمُر 、ローマ字: Tadmur ）は、レバント東部、現在のシリア中部にある古代都市である。考古学的発見は新石器時代に遡り、文書にこの都市が初めて言及されるのは紀元前2千年紀初期である。パルミラは紀元1世紀にローマ帝国の支配下に入るまで、何度か異なる帝国の支配下にあった。
街は交易隊商によって富を築き、パルミラ人はシルクロード沿いに植民地を築き、ローマ帝国全土で活動した商人として有名になった。パルミラの富によって、大列柱廊、ベル神殿、特徴的な塔状墓所などの記念碑的な事業が建設された。民族的に、パルミラ人はアモリ人、アラム人、アラブ人の要素を組み合わせていた。血縁関係と氏族を中心に社会構造が作られていたパルミラの住民は、西中期アラム語の一種であるパルミラ・アラム語を話し、商業と外交にはコイネー・ギリシア語を使用していた。西アジアのヘレニズム時代はパルミラの文化に影響を与え、地中海のさまざまな伝統を組み合わせた独特の芸術と建築を生み出した。街の住民は地元のセム族、メソポタミア族、アラブ族の神々を崇拝していた。
3 世紀までに、パルミラは繁栄した地域の中心地となっていた。パルミラは 260 年代に最盛期を迎え、パルミラ王オダエナトゥスがサーサーン朝皇帝シャープール 1 世を破った。王の後を継いだ摂政女王ゼノビアはローマに反乱を起こし、パルミラ帝国を建国した。273 年、ローマ皇帝アウレリアヌスがこの都市を破壊したが、後にディオクレティアヌスが規模を縮小して復興した。パルミラ人は4世紀にキリスト教に改宗し、 7 世紀のラシドゥーン カリフによる征服後数世紀にイスラム教に改宗し、その後パルミラ語とギリシャ語はアラビア語に置き換えられた。
273年以前、パルミラは自治権を享受し、ローマのシリア属州に属していました。その政治組織は、最初の2世紀、ギリシャの都市国家モデルの影響を受けていました。この都市は3世紀にローマの植民都市となり、ローマの統治機関が組み込まれ、260年に君主制となりました。273年に破壊された後、パルミラはビザンチン帝国、その後の帝国の小さな中心地となりました。1400年にティムール朝によって破壊され、小さな村になりました。 1932年にフランス委任統治領の支配下で、住民は新しい村タドムールに移され、古代の遺跡は発掘調査に利用できるようになりました。 2015年のシリア内戦中、イスラム国はパルミラを占領し、古代都市の大部分を破壊したが、2017年3月2日にシリア軍が奪還した。その後、2024年12月にアサド政権が崩壊した後、シリア自由軍がパルミラを奪還した。
パルミラの碑文を読むと、時が経つにつれてこの都市はローマとその制度、その権力の複雑な階層構造にますます慣れ親しむようになり、他の都市と同様に、帝国の真の都市になったという印象を受ける。[1]
語源
「タドモール」という名の記録は紀元前2千年紀初頭に遡る。[2]紀元前18世紀のマリの楔形文字の粘土板には「タ・アド・ミ・イル」と記されており、紀元前11世紀のアッシリアの碑文には「タ・アド・マール」と記されている。[3]アラム語パルミラ碑文には、この名前の2つの異形、TDMR（すなわちタドマール）とTDMWR（すなわちタドモール）が記されている。[4] [5]この名前の語源は不明であるが、アルバート・シュルテンスが支持する標準的な解釈では、セム語で「ナツメヤシ」を意味するタマル（תמר ）と関連づけられており、[注 1] [8] [9]つまり、都市を取り囲むヤシの木を指している。[9]
ギリシャ語の名前Παλμύρα (ラテン語化されたパルミラ) は、紀元1世紀に大プリニウスによって初めて記録されました。 [10]この名前は、ギリシャ・ローマ世界全体で使用されました。 [8]「パルミラ」は「タドモール」に由来すると一般に考えられており、言語学者は2つの可能性を提示しています。1つの見解では、パルミラはタドモールの変化したものであるとしています。[8]シュルテンスの提案によると、「パルミラ」は「タドモール」の訛りとして発生した可能性があり、証明されていない形式「タルムラ」が、ラテン語のパルマ(ナツメヤシ) の影響を受けて「パルムラ」に変化し、[ 2]都市のヤシの木に関連して、名前は最終的な形「パルミラ」になりました。[11]ジャン・スタルキーなどの一部の文献学者が支持する2番目の見解では、パルミラは「タドモール」（ヤシを意味すると仮定）の翻訳であり、ヤシを意味するギリシャ語「パラメ」に由来していると主張している。[2] [9]
別の説では、この名前はシリア語の tedmurtā (֬րրրրրր)「奇跡」、つまりtedmurtā「驚異の対象」に関連し、語源はdmr「驚嘆する」である。この可能性は、フランツ・アルトハイムとルース・アルトハイム＝シュティール (1973) によって好意的に言及されたが、ジャン・スタルキー (1960) とマイケル・ガウリコウスキー (1974) によって否定された。[10] マイケル・パトリック・オコナー(1988) は、「パルミラ」と「タドモール」という名前はフルリ語に由来すると示唆した。[2]彼はその証拠として、両方の名前の理論上の語源の変更 ( tamarに-d-が、palameに-ra-が追加されたことに表れる) の説明のつかないことを挙げた。 [ 9]この理論によれば、「タドモル」はフルリ語の「愛する」を意味する「tad 」に、フルリ語の典型的な中母音上昇（mVr）フォルマント「mar 」を加えたものである。[12]同様に、この理論によれば、「パルミラ」はフルリ語の「知る」を意味する「pal 」に、同じmVrフォルマント（mar）を加えたものである。[12]
地域と都市のレイアウト
パルミラ市はシリア首都ダマスカスの北東215kmに位置し、[13]いくつかの集落、農場、砦の広がる後背地とともに、この都市はパルミラとして知られる地域の一部を形成しています。[14]この都市はヤシの木（20種類が報告されている）に囲まれたオアシスに位置しています。 [9] [15] 2つの山脈が都市を見下ろしています。北からは北部パルミラ山脈、南西からは南部パルミラ山脈です。[16]パルミラは南と東ではシリア砂漠に面しています。[16]小さなワディ、アルクブールが地域を横切っており、西側の丘陵から流れ出て都市を通り過ぎ、オアシスの東側の庭園に消えていきます。[17]ワディの南にはエフカという泉があります。[18]大プリニウスは西暦70年代にこの町を、砂漠に位置し、土壌が豊かで、[19]周囲に泉があり、農業や牧畜が可能だったことで有名だと記している。[注 2] [19]
レイアウト
パルミラは、ワディ・アル・クブール南岸のエフカ泉の近くに、新石器時代の小さな集落として始まりました。[21]はるか後のヘレニズム時代のパルミラ集落も、ワディ・アル・クブール南岸のエフカ泉の近くにありました。[21] 1世紀には、居住地がワディの北岸にまで拡大しました。[17]ゼノビア時代の都市の城壁は、もともとワディの両岸の広い地域を囲んでいましたが、[17]アウレリアヌス帝の治世中に再建された城壁は、北岸部分のみを囲むようになりました。[22] [17]都市の記念碑的な建造物のほとんどはワディの北岸に建てられました。[23]その中には、以前の神殿（ヘレニズム神殿として知られる）があったテルにあるベル神殿があります。[24]しかし、発掘調査により、神殿はもともと南岸に位置しており、神殿をパルミラの1世紀後半から2世紀初頭の北岸の都市構造に組み込むために、ワディが神殿の南側に迂回されたという説が裏付けられています。[25]
また、ワディの北には、パルミラの1.1キロメートル（0.68マイル）のメインストリートである大列柱廊があり、 [26]東のベル神殿から[27]市の西部にある葬祭神殿86号まで伸びていました。[28] [29]東側には記念碑的なアーチがあり、 [30]中央にはテトラピュロンが立っています。[ 31 ]ディオクレティアヌス浴場は列柱廊の左側にあります。[32]近くには住宅があり、[33]バアルシャミン神殿、[ 34]パルミラ最大の教会である「バシリカIV」を含むビザンチン教会があります。[35]教会はユスティニアヌス時代に建てられたもので、[36]柱の高さは7メートル（23フィート）、基部は27.5×47.5メートル（90×156フィート）と推定されています。[35]
ナブー神殿とローマ劇場は、列柱の南側に建てられました。[37]劇場の後ろには、小さな元老院の建物と大きなアゴラがあり、トリクリニウム（宴会場）と関税裁判所の遺跡があります。 [38]列柱の西端にある十字路は、ディオクレティアヌス帝の野営地へと続いています。 [26] [39]これは、ディオクレティアヌス帝の治世中のシリアのローマ総督、ソシアヌス・ヒエロクレスによって建てられました。[40]近くには、アル・ラート神殿とダマスカス門があります。 [41]
人口動態の歴史
青銅器時代と鉄器時代
最も古い住民として知られるのは紀元前2千年紀初期のアモリ人であり[42]、その千年紀の終わりまでにアラム人がこの地域に住んでいたことが記録されている。[43] [44]
アラブ人は紀元前1千年紀後半にこの都市に到着した。[45]
ヘレニズム時代からビザンチン時代
ラフィアの戦い（紀元前217年）でセレウコス朝を支援したザブディベルは、「アラブ人と近隣の部族の1万人」の指揮官として言及されている。[46]ザブディベルとその部下は、文献ではパルミラ人として特定されていないが、「ザブディベル」という名前はパルミラ人の名前であり、彼がパルミラ出身であると結論付けられる。[47]アラブ人の新参者は、以前の住民に同化され、パルミラ語を母国語として使用し、[48]貴族の重要な部分を形成した。[49]
ゼノビア王の治世（270年頃）の最盛期には、パルミラには20万人以上の住民が住んでいた。[注 3] [51]
この古代都市にはユダヤ人コミュニティもあった。下ガリラヤのベイト・シェアリム墓地のパルミラ語の碑文はパルミラのユダヤ人の埋葬を裏付けている。[52]
ローマ時代には、パルミラ人の家族がギリシャ名を名乗ることは稀であったが、民族的にギリシャ人はほとんどいなかった。都市の家族に属さないギリシャ名を持つ人々の大半は解放奴隷であった。[53]パルミラ人はギリシャ人を嫌い、彼らを外国人とみなし、都市への定住を制限したようである。[53]
イスラム初期からオスマン帝国後期まで
ウマイヤ朝時代、パルミラには主にバヌ・カルブ族が住んでいた。[54]
トゥデラのベンジャミンは、 12世紀にこの都市に2000人のユダヤ人が存在したことを記録した。[55]
パルミラは1400年にティムールによって破壊されて衰退し、[56] 20世紀初頭には6,000人の住民が住む村となっていた。[57]
古代パルミラの民族性
パルミラの人口は、この都市に居住していたさまざまな民族の混合体であった。[58] [59]これはパルミラ人の氏族のアラム語、アラビア語、アモリ語の名前に見られるが、[注4] [60]パルミラの民族性については議論の余地がある。[61]
アンドリュー・M・スミス2世などの一部の学者は、民族性は現代のナショナリズムに関連する概念であると考え、パルミラ人を彼ら自身が知らない民族的呼称で表現することを好まず、パルミラ人が自らをどのような民族であると認識していたかに関する証拠が不足していると結論付けている。[62]一方、エイヴィンド・セランドなど多くの学者は、入手可能な同時代の証拠にはパルミラ人の独特の民族性が明らかであると主張している。[63] 2世紀の著作『デ・ムニティニブス・カストロラム』では、パルミラ人をギリシャ語のἔθνος (éthnos) に相当するラテン語の natioと表現している。 [64]セランドは、パルミラ人が都市の外に残した碑文の証拠に注目した。[63]
碑文は、社会学者ロジャース・ブルベーカーが設定した3つの基準を満たす真のディアスポラの存在を明らかにしている。[注 5] [65]パルミラ人のディアスポラのメンバーは常に自分たちのパルミラ人としての出自を明らかにし、パルミラ語を使用し、ホスト社会の宗教がパルミラの宗教に近かったとしても独自の宗教を維持した。セランドは、パルミラの場合、人々は自分たちが近隣の人々と異なると認識しており、真のパルミラ民族が存在したと結論付けた。[66]パルミラ民族の存在とは別に、アラム人またはアラブ人は歴史家によって議論されている2つの主要な民族の呼称である。[61]ハビエル・テイシドールは「パルミラはアラム人の都市であり、アラブの町と考えるのは間違いである」と述べたが、ヤサミン・ザフランはこの発言を批判し、住民は自分たちをアラブ人だと思っていたと主張した。[67]実際には、ウド・ハルトマンやミヒャエル・ゾンマーなどの学者によると、パルミラの住民は主にアラブ人とアラム人の部族が一致する意識を持って一体となって融合した結果であり、彼らはパルミラ人として考え、行動した。[68] [69]
言語
3世紀後半まで、パルミラ人はパルミラ・アラム語を話し、パルミラ文字を使用していた。[70] [71]ラテン語の使用は最小限であったが、社会の裕福なメンバーは商業や外交のためにギリシャ語を使用し、[72]ビザンチン時代には主要言語となった。[73]アウレリアヌス帝の遠征の直後にパルミラ語が消滅したことを説明するいくつかの説がある。言語学者ジャン・カンティノーは、アウレリアヌス帝が言語を含むパルミラ文化のあらゆる側面を抑圧したと仮定したが、最後のパルミラ語の碑文はローマ皇帝が275年に死去した後の279/280年のものであり、そのような説は反証されている。[74]多くの学者は、言語の消滅はゼノビアの陥落後の東ローマ帝国の国境の再編成によって生じた社会の変化によるものだと考えている。[74]考古学者カロル・ユクニエヴィチは、これはアラム語を話さない人々の流入、おそらくローマ軍団による結果である、都市の民族構成の変化によるものだとした。[22]ハルトマンは、これはローマと同盟を結んだパルミラ人の貴族による皇帝への忠誠の表明だったのではないかと示唆した。ハルトマンは、パルミラ語は書き言葉として消えたが、話し言葉としての消滅を意味するものではないと指摘した。[75]アラブ人の征服後、ギリシャ語はアラビア語に置き換えられ、[73]都市はベドウィンに囲まれていたにもかかわらず、そこからパルミラ語の方言が生まれた。[57]
社会組織
古典期のパルミラは部族社会であったが、史料が不足しているため、パルミラ人の部族構造の性質を理解することはできない。[76] 30の氏族が文書化されている。[77]そのうち5つは部族（ギリシャ語：Phylai Koinē Φυλαί、複数形はPhyle Φυλή）として特定され、いくつかの下位氏族から構成されていた。[注 6] [78]ネロの時代までに、パルミラには4つの部族があり、それぞれがその名前を冠した都市の地域に住んでいた。[79]部族のうち3つはコマレ、マタボル、マジンであり、4番目の部族は定かではないが、おそらくミタであった。[79] [80]やがて、4つの部族は高度に市民的になり、部族の境界線は曖昧になった。[注 7] [79] 2世紀までに氏族のアイデンティティは重要性を失い、3世紀には消滅した。[注 8] [79] 4つの部族も3世紀までに重要性を失い、紀元212年以降は部族について言及している碑文は1つしかなく、代わりに貴族が都市の社会組織において決定的な役割を果たした。[82]
パルミラの社会生活や公的生活では女性が活躍していたようだ。碑文や建物、墓碑の制作を依頼し、場合によっては行政官職に就いていた。女性の名前で神々に捧げられた供物も記録されている。[83]
紀元前279年または280年のパルミラ人による最後の碑文には、マタボリ人による市民への敬意が記されており、[74]ゼノビアの没落後も部族制度が依然として重要であったことを示している。[84]顕著な変化は貴族の住居の開発が進んでおらず、地元民によって重要な公共の建物が建設されていないことである。これはアウレリアヌスの遠征後にエリート層が減ったことを示している。社会の変化と貴族エリート層の減少は説明が難しい。ローマとの戦争で貴族が多くの犠牲者を出したか、田舎に逃げたことが原因かもしれない。
歴史家エマヌエーレ・インタグリアータによれば、この変化はゼノビアの没落後のローマの再編によるもので、パルミラは豊かなキャラバン都市ではなくなり、辺境の要塞となり、住民は帝国に贅沢な東洋の品物を供給する代わりに、駐屯軍の需要を満たすことに重点を置くようになった。このような機能の変化は、都市が貴族階級にとって魅力のないものになったであろう。[85]
パルミラはウマイヤ朝の支配から恩恵を受けた。辺境都市としての役割が終わり、東西貿易路が回復し、商人階級が再び出現したからである。パルミラがウマイヤ朝に忠誠を誓ったため、その後継者であるアッバース朝は軍事的報復を強行し、都市の規模は縮小し、商人階級も失われた。[86]
ティムールによる破壊の後、パルミラは1932年に移転するまで小さな集落として存続した。[87]
文化
市内で発見された青銅器時代の遺物はわずかで、文化的にパルミラは西シリアと最も関連があったことを示している。[88] 古典期パルミラは独特の文化を持ち、[89]地元のセム系の伝統に基づき、[90]ギリシャとローマの影響を受けていた。[注 9] [92]ローマ帝国によりよく溶け込んでいるように見せるため、パルミラ人の中にはギリシャ・ローマ風の名前を単独で、または第二の土着名に加えて採用した者もいた。[93]パルミラの文化に対するギリシャの影響の程度は議論の的となっている。[94]学者たちはパルミラ人のギリシャ風の慣習を異なるように解釈しており、多くの人はそれらの特徴を地元の本質を覆う表面的な層と見ている。[95]パルミラの元老院がその一例である。ギリシャ語で書かれたパルミラの文書では「ブール」（ギリシャの機関）と説明されているが、元老院は選挙で選ばれていない部族の長老たちの集まりであった（近東の集会の伝統）。[96]パルミラの文化は地元の文化とギリシャ・ローマの伝統が融合したものであると考える人もいます。[97]
ペルシアの文化はパルミラ人の軍事戦術、服装、宮廷儀式に影響を与えた。[98]パルミラには大きな図書館や出版施設はなく、エデッサやアンティオキアなどの他の東洋の都市に特徴的な知的運動もなかった。 [99]ゼノビアは学問に宮廷を開放したが、記録に残る唯一の著名な学者はカッシウス・ロンギヌスである。[99]
パルミラには大きなアゴラがあった。[注 10]しかし、ギリシャのアゴラ（公共の建物と共有された公共の集会場所）とは異なり、パルミラのアゴラは公共生活の中心地というよりも、東洋のキャラバンサライに似ていた。 [101] [102]パルミラ人は死者を手の込んだ家族の霊廟に埋葬した。[103]その多くは内壁が埋葬室（ロキュリ）の列になっており、その中に死者が全身を横たえて置かれた。[104] [105]埋葬された人物のレリーフが壁の装飾の一部となり、墓石の役割を果たした。[105] 石棺は2世紀後半に登場し、いくつかの墓で使われた。[106]多くの埋葬記念碑には、古代エジプトで使用された方法に似た方法で防腐処理されたミイラが含まれていた。[107] [108]
芸術と建築
パルミラ美術はギリシャ美術と関連があったが、ユーフラテス川中流域特有の独特な様式を持っていた。[109]パルミラ美術は、埋葬室の開口部を封印する胸像のレリーフによく表れている。 [109]レリーフは、衣服、宝石、描かれた人物の正面図を強調しており、[109] [110]ビザンチン美術の先駆けともいえる特徴がある。[109]ミカエル・ロストフツェフによると、パルミラ美術はパルティア美術の影響を受けた。[111]しかし、パルミラ美術とパルティア美術の特徴である正面図の起源は議論の余地がある。ダニエル・シュルンベルジェによりパルティア起源説が唱えられているが、[112] ミカエル・アヴィ・ヨナは、パルティア美術に影響を与えたのはシリア地方の伝統であったと主張している。[113]絵画はほとんど残っておらず、著名な市民のブロンズ像（大列柱の主柱の支柱に立っていた）も残っていない。[114]ベル神殿の損傷したフリーズやその他の彫刻の多くはシリア国内外の博物館に移されており、この都市の公共の記念碑的彫刻を示唆している。[114]
現存する多くの葬祭用胸像は、19世紀に西洋の美術館に収蔵された。[115]パルミラは、20世紀初頭の美術史論争を補強する最も都合の良い東洋の例を提供した。それは、東洋の影響がローマ美術にどの程度、理想化された古典主義を正面からの神聖で簡略化された人物像に置き換えたか（ヨゼフ・ストジゴフスキらの考えでは）である。[114] [116]この移行は、東からの芸術的影響というよりも、西ローマ帝国の文化的変化への反応とみなされている。 [114]パルミラの胸像レリーフは、ローマの彫刻とは異なり、原始的な肖像画である。多くは質の高い個性を反映しているが、大部分は同様の年齢と性別の人物像間でほとんど変化がない。[114]
パルミラの建築は、芸術と同様に、グレコ・ローマ様式の影響を受けながらも、地元の要素（ベル神殿で最もよく見られる）を保存している。[注 11] [117] [120]伝統的なローマの柱が並ぶ巨大な壁に囲まれたベルの聖域の計画は、 [120] [121]主にセム語に基づいていた。 [120]第二神殿と同様に、聖域は大きな中庭で構成され、その入り口に対して中心からずれた場所に神の主要な祠が置かれていた（エブラ神殿とウガリット神殿の要素を保存した計画）。[120] [122]
サイト
墓地
古代の城壁の西側には、パルミラ人が数多くの大規模な葬祭用記念碑を建てており、現在では長さ1キロメートル（0.62マイル）の墓地である墓の谷を形成している。[ 123 ] 50を超える記念碑は主に塔の形をしており、高さは4階建てにまで達した。[125]塔は2世紀前半に葬祭用の寺院に置き換えられ、最も新しい塔は西暦128年に建てられたものである。[28]都市には北、南西、南東に墓地があり、墓は主に地下にあった。[126] [127]
注目すべき建造物
公共施設
- 元老院の建物は大部分が破壊されている。[38]元老院は、ペリスタイルの中庭と、一方の端に後陣があり、その周りに座席の列がある部屋で構成された小さな建物である。[77]
- ディオクレティアヌス浴場の多くは廃墟となっており、基礎より上の部分は残っていない。[128]浴場の入り口には、直径1.3メートル（4フィート3インチ）、高さ12.5メートル（41フィート）、重さ20トンの巨大なエジプト花崗岩の柱が4本ある。[38]内部には、コリント式の柱の列柱に囲まれた浴場の輪郭が今も残っており、更衣室として使われていた八角形の部屋があり、その中央には排水溝がある。[38] ディオクレティアヌス帝の統治者であったソシアヌス・ヒエロクレスが浴場を建設したと主張したが、建物はおそらく2世紀後半に建てられ、ソシアヌス・ヒエロクレスが改修した。[注 12] [130]
- パルミラのアゴラは、1世紀後半に建てられた関税裁判所とトリクリニウムを含む複合施設の一部です。[131]アゴラは71×84メートル（233×276フィート）の巨大な構造で、11の入り口があります。[38]アゴラの内部では、著名な市民の像を支えていた200の円柱状の台座が発見されました。[38]台座の碑文から、像が集められた順序を理解することができました。東側は元老院議員用、北側はパルミラの役人用、西側は兵士用、南側は隊商の長用でした。[38]
- 関税裁判所はアゴラの南側にある大きな長方形の囲い地で、アゴラの北壁と接している。[132]もともと、裁判所の入り口は南西の壁にある巨大な玄関であった。[132]しかし、入り口は防御壁の建設によって塞がれ、裁判所はアゴラから3つの扉を通って入ることになった。[132]この裁判所の名前は、パルミラの税法が刻まれた高さ5メートル（16フィート）の石板があることに由来している。[133] [134]
- アゴラのトリクリニウムはアゴラの北西の角にあり、最大40人を収容できる。[135] [136]これは12×15メートル（39×49フィート）の小さなホールで、壁の半分まで連続した線で走るギリシャの鍵のモチーフで装飾されている。 [137]この建物はおそらく都市の支配者によって使用されていた。[135]シリアのフランス人考古学総局長アンリ・セイリグは、トリクリニウムまたは宴会場に改造される前は小さな寺院であったと提唱した。 [136]
寺院
- ベル神殿は西暦32年に奉納された。[138]柱廊で囲まれた広い境内から成り、長方形で南北に面していた。[139]外壁はプロピュライアを備え、長さは205メートル（673フィート）であった。 [140]そして、セルラは囲い地の中央の台座の上に立っていた。[141]
- バアルシャミン神殿は、その初期段階では紀元前2世紀後半に遡る。[142]祭壇は西暦115年に建てられ、[122]西暦131年に大幅に再建された。 [143]中央のセルラと、中央構造の北と南にある2つの柱廊のある中庭から構成されていた。[144]セルラの前には6本の柱で構成された玄関があり、その側壁はコリント式の柱頭で飾られていた。[145]
- ナブ神殿は大部分が廃墟となっている。[146] 神殿の設計は東洋風で、外側の囲いのプロピュライアは柱の土台が残っている柱廊を通って20×9メートル（66×30フィート）の基壇へと続いている。[144]ペリスタイルの内室は屋外の祭壇に面している。[144]
- アル・ラート神殿は大部分が破壊されており、基壇と数本の柱、扉枠のみが残っている。[39]神殿敷地内では、巨大なライオンのレリーフ（アル・ラートのライオン）が発掘され、そのオリジナルの形は神殿の壁から突き出ていた。[145] [147]
- 廃墟となったバアル・ハモン神殿は、エフカの泉を見下ろすジャバル・アル・ムンタルの丘の頂上に位置していた。[148]紀元89年に建設され、2本の柱がある内陣と玄関から構成されていた。[148]神殿には防御塔が付属していた。 [ 149]聖域を描いたモザイクが発掘され、内陣と玄関の両方がメロンで飾られていたことが明らかになった。[149]
その他の建物
- 凱旋門はパルミラの建造物の一つで、2015年にISISによってダイナマイトで破壊された。[150]
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- 大列柱廊はパルミラの1.1キロメートル（0.68マイル）のメインストリートであり、柱のほとんどは西暦2世紀に建てられたもので、それぞれの高さは9.50メートル（31.2フィート）です。[26]
- 葬祭殿第86号（ハウス・トゥームとしても知られる）は、大列柱廊の西端に位置している。[28] [151]紀元後3世紀に建てられ、6本の柱とブドウの木の模様の彫刻がある柱廊がある。[60] [152]室内には、地下室へと続く階段がある。[152]この神殿は、都市の壁の内側にある唯一の墓であるため、王室と関係があった可能性がある。[60]
- テトラピュロンは、3世紀末のディオクレティアヌス帝の改修工事中に建てられました。[87]四角い基壇で、各コーナーには4本の柱が並んでいます。[37]各柱群は150トンのコーニスを支え、中央には元々彫像を載せていた台座があります。[37] 16本の柱のうち、オリジナルは1本だけで、残りは1963年にシリア考古総局がコンクリートを使って再建した時のものです。[152]オリジナルの柱はエジプトから運ばれ、ピンク色の花崗岩から彫り出されました。[37]
- パルミラの城壁は、1世紀に周囲の山々が自然の障壁を形成する隙間を埋める防壁として建設が始まり、居住地域、庭園、オアシスを囲んでいました。[22] 273年以降、アウレリアヌスはディオクレティアヌスの城壁として知られる城壁を建設しました。[22]それは約80ヘクタールを囲んでいましたが、これは273年以前の元の都市よりもはるかに小さな面積でした。[153] [154]
ISによる破壊
目撃者によると、2015年5月23日、イスラム国戦闘員はアル・ラートのライオンと他の像を破壊した。これは、戦闘員が市民を集め、市の記念碑を破壊しないと約束した数日後のことだった。[155] ISは2015年8月23日にバールシャミン神殿を破壊した。 [156] 2015年8月30日、ISはベル神殿の内陣を破壊した。[157] 2015年8月31日、国連は神殿が破壊されたことを確認した。[158]神殿の外壁と入口のアーチは残っている。[157] [159]
2015年9月4日、ISがエラベルの塔を含む最も保存状態の良い塔墓3つを破壊したことが明らかになった。[160] 2015年10月5日、ニュースメディアは、ISが記念碑的なアーチを含む宗教的意味のない建物を破壊していると報じた。[161] 2017年1月20日、過激派がテトラピュロンと劇場の一部を破壊したというニュースが浮上した。[162] 2017年3月のシリア軍によるパルミラ占領後、シリア文化省の考古学・博物館局長であるマアムーン・アブドゥルカリムは、古代遺跡の被害は当初考えられていたよりも少ない可能性があり、予備的な写真ではすでにわかっている以上の被害はほとんど見られなかったと述べた。[163]考古学当局のワエル・ハフヤンは、テトラピュロンはひどく損傷したが、ローマ劇場のファサードの損傷はそれほど深刻ではなかったと述べた。[164]
復元
破壊を受けて、クリエイティブ・コモンズは2015年10月21日、ニュー・パルミラ・プロジェクトを開始した。これは、市内の建造物を表す3次元モデルのオンラインリポジトリである。モデルは、シリアのインターネット擁護者バセル・ハルタビルが2005年から2012年にかけて収集し、パブリックドメインに公開した画像から生成された。[165] [166]小規模な修復が行われた。ISによって損傷および汚損されたパルミラ人の胸像2体はローマに送られ、そこで修復されてシリアに送り返された。[167]アル・ラートのライオンの修復には2か月かかり、像は2017年10月1日に展示され、ダマスカス国立博物館に保管される。[168]
修復に関して、エブラの発見者であるパオロ・マティアエは次のように述べている。「パルミラの遺跡は広大な遺跡で、そのうち深刻な被害を受けているのはわずか20～30%です。残念ながら、ベル神殿などの重要な部分も被害を受けており、凱旋門は再建可能です。」また、「いずれにせよ、伝統的な方法と高度な技術の両方を活用すれば、遺跡の98%を修復できる可能性があります」とも付け加えている。[169]
2022年2月、修復と再生の作業を経て、アフカの泉の遺跡が再開された。[170] 2022年10月、シリア考古学博物館総局とロシア科学アカデミー物質文化史研究所は、凱旋門修復プロジェクトの第2フェーズと第3フェーズを開始するための協定に署名した。[171] 2023年2月、考古学博物館総局は、2015年にISISテロリストによって被害を受けたパルミラ国立博物館の修復に必要な調査を完了した。 [172] 2023年5月までに、凱旋門の再建と再生プロジェクトの第1フェーズが完了した。[173] 2023年7月、ローマ劇場の包括的な修復が開始された。[174]
歴史
この地域には、旧石器時代の集落の証拠があるなど、豊かな人類居住の歴史がある。[176]テル・エズ・ゾル地域の居住は、先土器新石器時代A期にまで遡り、先土器新石器時代B期の3ユニットの建築複合体がある。[177]テルからそう遠くないエフカ・スプリング遺跡には、新石器時代の集落が存在し、[178]紀元前7500年の石器が発見された。 [179]ベル神殿の下にあるテルの 考古学的探査により、紀元前2500年頃に建てられた日干しレンガの建造物が発見され、その後、中期青銅器時代と鉄器時代に建てられた建造物が続いた。[180]
青銅器時代と鉄器時代
この都市は青銅器時代の紀元前2000年頃に歴史の記録に登場し、タドモール人（パルミラ人）のプズル・イシュタルがクルテペのアッシリア交易植民地で契約を結んだ。[179]次にマリの粘土板には、ステア人などの交易隊商や遊牧民の立ち寄り地として言及されており、[58]マリのヤフドゥン・リムによってその地域とともに征服された。[181]アッシリアのシャムシ・アダド1世は紀元前18世紀初頭、地中海へ向かう途中でこの地域を通過した。 [182]その頃にはパルミラはカトナ王国の最東端となっており、[183] ステア人の攻撃を受け、交易路の交通が麻痺した。[184]パルミラはエマルで発見された紀元前13世紀の粘土板に記されており、そこには2人の「タドモレ人」の証人の名前が記されていた。[58]紀元前11世紀初頭、アッシリアのティグラト・ピレセル1世は「タドマル」の「アラム人」を破ったことを記録している。[58]王によれば、パルミラはアムルの地の一部であった。[185]この都市は、紀元前732年に新アッシリア帝国に征服されたアラム・ダマスカスの東の国境となった。[186]
ヘブライ語聖書（歴代誌第二8:4）には、イスラエルのソロモン王が建設（または要塞化）した砂漠の都市として「タドモル」という都市が記録されている。[187]フラウィウス・ヨセフスは、ギリシア語の名前「パルミラ」について言及し、著書『ユダヤ古代誌』第8巻でソロモンがその建設を行ったとしている。[143]後のアラビアの伝承では、この都市の建設はソロモンのジンによるものとされている。[188]パルミラとソロモンの関連は、「タドモル」と、ユダヤにソロモンが建設し、列王記（列王記上 9:18）で「タマル」として知られている都市が融合したものである。 [142]聖書の「タドモル」とその建物の記述は、紀元前10世紀のソロモンの統治時代に小さな集落であったパルミラの考古学的発見とは一致しない。[142]エレファンティネ・ユダヤ人は紀元前650年から550年の間にエジプトに定着した離散民コミュニティであり、パルミラから来た可能性がある。[189]アマースト・パピルス63は、エレファンティネ・ユダヤ人の祖先がサマリア人であったことを示している。歴史家カレル・ファン・デル・トーンは、これらの祖先は紀元前721年にアッシリアのサルゴン2世によって王国が滅ぼされた後、ユダヤに避難し、その後、紀元前701年にセンナケリブが土地を荒廃させた後、ユダヤを離れ、パルミラに向かったと示唆している。このシナリオは、エレファンティネ・ユダヤ人によるアラム語の使用を説明でき、アマースト・パピルス63はパルミラについては言及していないが、砂漠の端にある貿易ルートの泉の近くにある「ヤシの木の要塞」に言及しており、パルミラが妥当な候補となっている。[190]
ヘレニズム時代とローマ時代
セレウコス朝のヘレニズム時代（紀元前312年から64年）、パルミラはセレウコス王への忠誠により繁栄した集落となった。[142] [191]ヘレニズム時代のパルミラの都市化の証拠はまれであるが、重要なものとしては、現在のアフガニスタンのラグマンで発見され、紀元前250年頃にインドの皇帝アショーカ王の依頼で作られたラグマン2世の碑文がある。その読み方は異論があるが、記号学者のアンドレ・デュポン＝ソマーによると、その碑文には「Tdmr」（パルミラ）までの距離が記録されているという。[注 13] [193]紀元前217年、ザブディベル率いるパルミラ軍がラフィアの戦いでアンティオコス3世の軍に加わり、セレウコス朝はプトレマイオス朝エジプトに敗北した。[45]ヘレニズム時代中期、かつてはアル・クブール・ワディの南にあったパルミラは、その北岸を越えて拡大し始めた。[25]紀元前2世紀後半までには、パルミラの谷の墓塔や都市神殿（特にバアルシャミン神殿、アル・ラート神殿、ヘレニズム神殿）の建設が始まった。[24] [45] [142]ベル神殿の基礎部分のギリシャ語の断片的な碑文には、セレウコス朝の王が使用した称号であるエピファネスという王について言及されている。[注 14] [199]
紀元前64年、ローマ共和国がセレウコス朝を征服し、ローマの将軍ポンペイウスはシリア属州を設立した。[45]パルミラは独立を保ち、[45]ローマやパルティアと交易したが、どちらにも属さなかった。[200]パルミラで知られている最古の碑文は紀元前44年頃のものである。[48]パルミラはまだ小さな首長国であり、時折その位置する砂漠のルートを通るキャラバンに水を提供していた。[201]しかし、アッピアノスによれば、パルミラは紀元前41年にマルクス・アントニウスが征服するために軍隊を送るほど裕福であった。 [200]パルミラ人はユーフラテス川東岸の向こうのパルティア領に避難し、[200]そこを守る準備をした。[48]
パルミラ自治地域
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パルミラは、紀元14年頃、ティベリウスの治世初期に征服され貢物を支払われ、ローマ帝国の一部となった。 [注 15] [45] [203]ローマ人はパルミラをシリア属州に含め、[202]その地域の境界を定めた。[204]大プリニウスは、パルミラとエメセナの両地域は隣接していると主張した。[205]パルミラの南西境界にある標識は、1936年にダニエル・シュルンベルジェによってカスル・アル・ハイル・アル・ガルビで発見された。これはハドリアヌス帝またはその後継者の治世のもので、2つの地域の境界を示していた。[注 16] [207] [208]この境界線は、北のジャバル・アル・ビラスのキルベト・アル・ビラースまで伸びていたとみられる。この場所では、ローマ総督シラヌスが設置した別の標識が発見されており、パルミラの北西75キロ (47 マイル) に位置し、おそらくエピファニアの領土との境界線を示していたものと思われる。[209] [204]一方、パルミラの東の境界線はユーフラテス川流域まで伸びていた。[208]この地域には、中心部に従属する多数の村落があり、[210]アル・カルヤタインのような大きな集落も含まれていた。[211]ローマ帝国時代、パルミラは大きな繁栄を享受し、帝国下で特権的な地位を享受していた。内部の自治権を多く保持し、[45]評議会によって統治され、[212]多くのギリシャの都市国家 (ポリス) 機関が政府に組み入れられた。[注 17] [213]
ローマ人がこの都市に存在していたことを証明する最古のパルミラ語文書は紀元18年に遡り、ローマの将軍ゲルマニクスがパルティアとの友好関係を築こうとしたとき、パルミラ人のアレクサンドロスをパルティアの属国メセネに派遣した。 [注 18] [216]翌年、ローマ軍団第10軍団フレテンシスが到着した。 [注 19] [217]紀元1世紀の間、ローマの権威は最小限であったが、徴税人が常駐しており、[218]パルミラとスーラを結ぶ道路が紀元75年に建設された。[注 20] [219]ローマ人はパルミラ人の兵士を使用したが、[220]（典型的なローマの都市とは異なり）この都市には地方の行政官や知事が記録されていない。[219]パルミラでは1世紀に大規模な建設が行われ、最初の城壁で囲まれた要塞[221]やベル神殿（紀元後32年に完成し奉納された）が建てられた。[138] 1世紀の間にパルミラは小さな砂漠のキャラバン基地から主要な貿易の中心地へと発展し、[注 21] [201]パルミラ商人が周辺の貿易センターに植民地を築いた。[216]
パルミラ貿易は2世紀に頂点に達したが、[223] 2つの要因に支えられていた。1つ目はパルミラ人によって建設された交易路であり、[ 19]主要地点の駐屯地によって守られており、これには117年に配置したドゥラ・エウロポスの駐屯地も含まれる。[224] 2つ目は106年にローマがナバテア人の首都ペトラを征服し、[45]アラビア半島南部の交易路の支配権がナバテア人からパルミラに移ったことである。[注 22] [45] 129年にパルミラをハドリアヌス帝が訪れ、「ハドリアヌス・パルミラ」と名付け、自由都市とした。[226] [227]ハドリアヌスは帝国全土でヘレニズムを推進し、 [228]パルミラの都市拡張はギリシャをモデルにしたものとなった。[228]これにより、劇場、列柱、ナブ神殿などの新しいプロジェクトが生まれた。[228]ローマ軍の駐屯地がパルミラに初めて記録されたのは167年で、アラ・イ・トラクム・ヘルクリアナ騎兵隊がパルミラに移転した。[注 23] [231] 2世紀末までに、都市の建設事業がピークに達した後、都市開発は衰退した。[232]
190年代、パルミラはセウェルス朝によって新たに創設されたフェニキア州に配属された。[233] 2世紀末にかけて、パルミラは都市の軍事化の進行と経済状況の悪化により、伝統的なギリシャの都市国家から君主制へと着実に移行し始めた。[234]セウェルス朝がローマ帝国の帝位に就いたことがパルミラの移行に大きな役割を果たした。[232]
- 194年から217年にかけてのセウェルス朝主導のローマ・パルティア戦争は、地域の安全保障に影響を及ぼし、都市の貿易にも影響を及ぼした。[235] 199年までに 盗賊団がキャラバンを襲撃し始め、パルミラは軍事的プレゼンスを強化した。[235]
- 新しい王朝はパルミラを好み、[235] 206年までにコホルス1世フラウィア・カルキデノルム守備隊を駐屯させた。 [236] カラカラ帝は213年から216年の間にパルミラを植民市にし、多くのギリシャの制度をローマの憲法上の制度に置き換えた。[234] 222年から235年まで皇帝であったセウェルス・アレクサンダーは229年にパルミラを訪れた。 [235] [237]
パルミラ王国
ペルシアにおけるササン朝の台頭は、パルミラ人の貿易にかなりの損害を与えた。[238]ササン朝は彼らの領土内のパルミラ人の植民地を解散させ、[238]ローマ帝国との戦争を開始した。[239] 252年の碑文には、オダエナトゥスがパルミラのエクサルコス（領主）の称号を帯びて登場する。 [240]ローマ帝国の弱さと絶え間ないペルシアの脅威が、おそらくパルミラ人の評議会が強化された軍隊を率いるために都市の領主を選出することを決定した理由であった。[241]オダエナトゥスはペルシアのシャープール1世に近づき、ペルシアにおけるパルミラ人の権益を保証するよう要請したが、拒絶された。[242] 260年、ウァレリアヌス帝はエデッサの戦いでシャープールと戦ったが、敗北して捕らえられた。[242]ヴァレリアヌスの役人の一人であるマクリアヌス・マジョールとその息子のクワイエトゥスとマクリアヌス、そして知事 バリスタは、ヴァレリアヌスの息子ガリエヌスに反乱を起こし、シリアの帝国の権力を奪った。[243]
ペルシア戦争
オダエナトゥスは、シャープールに対抗するためにパルミラ人とシリアの農民の軍隊を組織した。[注 24] [242]アウグストゥス史によれば、オダエナトゥスは戦いの前に自らを王と宣言した。[245]パルミラ人のリーダーは、260年後半にユーフラテス川のほとりで決定的な勝利を収め、ペルシア人を撤退させた。[246] 261年、オダエナトゥスはシリアに残っていた簒奪者たちに対して進軍し、クワイエトゥスとバリスタを破って殺害した。[247]褒賞として、彼はガリエヌスからインペラトル・トティウス・オリエンティス（「東方総督」）の称号を授かり、[248]帝国の代表としてシリア、メソポタミア、アラビア、アナトリアの東部地域を統治した。[249] [250]パルミラ自体は公式には帝国の一部であり続けたが、パルミラ人の碑文では「メトロコロニア」と表現され始めており、この都市の地位が通常のローマのコロニアよりも高いことを示している。[251]実際には、パルミラは地方都市から事実上の同盟王国へと移行した。[252]
262年、オダエナトゥスはシャープールに対する新たな遠征を開始し、[253]ローマのメソポタミアの残りの地域（最も重要なニシビスとカルラエの都市）を奪還し、ユダヤ人の都市ネハルディアを略奪し、[注 25] [254] [255]ペルシャの首都クテシフォンを包囲した。[256] [257]勝利の後、パルミラの君主は万王の王の称号を継承した。[注 26] [260]その後、オダエナトゥスは263年にアンティオキア近郊で息子のハイラン1世を共同万王として戴冠した。 [261]ペルシャの首都は占領しなかったが、オダエナトゥスは252年のシャープールの戦争開始以来征服したすべてのローマの領土からペルシャ人を追い出した。[262] 266年に行われた2回目の遠征で、パルミラ王は再びクテシフォンに到達したが、小アジアへのゴート族の攻撃を撃退するためにハイラン1世に同行して包囲を解かれ、北進しなければならなかった。[263]王とその息子は267年の帰還中に暗殺された。[264]アウグストゥスの歴史とヨハネス・ゾナラスによると、オダエナトゥスは歴史の中でマイオニウスと名乗る従兄弟（ゾナラスは甥と言っている）に殺された。[265]アウグストゥスの歴史には、マイオニウスが短期間皇帝と宣言された後、兵士に殺されたとも書かれている。[265] [266] [267]しかし、マイオニウスの治世に関する碑文やその他の証拠は存在しない。[268]
オダエナトゥスの後を継いだのは、10歳の息子ウアバラトゥスであった。[269] 新王の母ゼノビアが事実上の統治者となり、ウアバラトゥスは彼女の影に隠れながら権力を固めた。[269]ガリエヌスは、ペルシア人に対する軍事作戦を指揮するために長官ヘラクリアヌスを派遣したが、ゼノビアによって疎外され、西方へと戻った。[262]女王はローマを刺激しないように注意し、夫の称号を自分と息子のために主張する一方で、ペルシアとの国境の安全を保証し、ハウランのタヌク朝を鎮圧した。[269]ペルシアとの国境を守るため、ゼノビアはユーフラテス川沿いのハラビエやザラビエの城塞など、さまざまな集落を強化した。[270]サーサーン朝との対決を示す状況証拠が存在する。おそらく269年にウァバッラトゥスはペルシクス・マクシムス（「ペルシアの偉大な勝利者」）の称号を獲得し、その称号は北メソポタミアの支配権を取り戻そうとするペルシア軍との記録されていない戦いと関連している可能性がある。[271] [272]
パルミラ帝国
ゼノビアはクラウディウス・ゴティクスの治世中、270年の春に軍歴を始めた。[273]タヌク朝を攻撃するという名目で、ローマのアラビアを征服した。[273]続いて10月にはエジプトに侵攻し、[274] [275]パルミラ人の勝利で終わり、ゼノビアはエジプト女王として宣言された。[276]パルミラは翌年アナトリアに侵攻し、アンカラに到達してその拡大は頂点に達した。[277]征服はローマへの従属という仮面の背後で行われた。[278]ゼノビアはクラウディウスの後継者アウレリアヌスの名で、ウアバラトゥスを王として描いた貨幣を発行した。[注 27] [278] [279] [280] 271年後半、ウァバッラトゥスとその母親はアウグストゥス（皇帝）とアウグスタの称号を継承した。[注 28] [278]
翌年、アウレリアヌスはボスポラス海峡を渡り、アナトリアを急速に進軍した。[284]ある記録によると、ローマの将軍マルクス・アウレリウス・プロブスはパルミラからエジプトを奪還した。[注 29] [285]アウレリアヌスはイッソスに入り、アンティオキアに向かい、イマエの戦いでゼノビアを破った。[286]ゼノビアはエメサの戦いで再び敗北し、ホムスに避難した後、急いで首都に戻った。[287]ローマ軍がパルミラを包囲したとき、ゼノビアは皇帝に直接降伏するという命令を拒否した。[277]彼女は東に逃げてペルシャ人に助けを求めたが、ローマ軍に捕らえられ、その後すぐに都市は降伏した。[288] [289]
後期ローマ時代とビザンチン時代
アウレリアヌスはパルミラを救い、平和維持軍としてサンダリオン率いる600人の弓兵の守備隊を配置した。[290] 273年、パルミラはセプティミウス・アプサイオスの指揮下で反乱を起こし、[283]アンティオコス（ゼノビアの親戚）をアウグストゥスと宣言した。 [291]アウレリアヌスはパルミラに進軍し、パルミラを徹底的に破壊し、最も価値のある記念碑を奪って太陽神殿を飾った。[288] [292]パルミラの建物は破壊され、住民は虐殺され、ベル神殿は略奪された。[288]
パルミラは大幅に縮小され、その時代に関する歴史の記録からほとんど姿を消した。[293]パルミラは略奪された後、アウレリアヌス帝はベル神殿を修復し、第1イリュリコルム軍団が市内に駐屯した。[153]紀元前303年の少し前に、市の西部にディオクレティアヌス帝の野営地、カストルムが建設された。 [153] 4ヘクタール (9.9エーカー) の野営地は、第1イリュリコルム軍団の拠点であり、[153]市周辺の交易路を守っていた。[293]市の一部は再建されなかったものの、パルミラは東部の主要な拠点および砦となった。このこともあって、その後数年でパルミラは重要性を取り戻し始め、アウレリアヌス帝による破壊から数十年後にはキリスト教都市となった。[294] 527年後半、ユスティニアヌス1世は都市をさらに強化し、ラクミド王アル・ムンディール3世イブン・アル・ヌマーンの襲撃から帝国を守るためにパルミラの教会と公共の建物の修復を命じた。[295]
アラブのカリフ制
パルミラは、634年にイスラムの将軍ハリド・イブン・アル・ワリードがダマスカスへ向かう途中、メソポタミアからシリア砂漠を通って18日間行軍し、この都市を占領した後、ラシドゥーン・カリフによって征服されました。[296]その時までにパルミラはディオクレティアヌス軍の陣営に限定されていました。[87]征服後、この都市はホムス県の一部となりました。[297]
ウマイヤ朝と初期アッバース朝時代
パルミラはウマイヤ朝の一部として繁栄し、人口が増加した。[298]東西交易路の重要な中継地であり、ウマイヤ朝によって建設された大きなスーク（市場）があった。 [298] [299]また、ベル神殿の一部をモスクとして建設するよう命じた。[299]この時期、パルミラはバヌ・カルブ族の拠点であり、 [54]征服後、この部族はパルミラとその周辺に居住し始めた。[300]ウマイヤ朝の候補者スレイマン・イブン・ヒシャムは、内戦でマルワーン2世に敗れた後、パルミラのバヌ・カルブ族に逃亡したが、最終的に744年にマルワーンに忠誠を誓った。パルミラは、745年にバヌ・カルブ族の首長アル・アスバグ・イブン・ズアラが降伏するまで、マルワーンに反対し続けた。[301]その年、マルワーンは都市の壁の破壊を命じた。[87] [302]
750年、マジュザア・イブン・アル・カウサルとウマイヤ朝の僭称者アブ・ムハンマド・アル・スフィヤーニーが率いる、新しいアッバース朝に対する反乱がシリア全土に広がりました。 [303]パルミラの部族は反乱軍を支援しました。[304]敗北後、アブ・ムハンマドはパルミラに避難し、パルミラはアッバース朝の攻撃に耐え、脱出することができました。[304]
分散化
10世紀にアッバース朝の権力は衰え、帝国は崩壊し、多くの家臣に分割された。[305]新しい統治者のほとんどはカリフを名目上の君主として認め、この状況は1258年にモンゴルがアッバース朝を破壊するまで続いた。 [306]
9世紀にパルミラの人口は減少し始め、10世紀にも減少が続いた。[307] 955年、アレッポのハムダーン朝の王子サイフ・アル＝ダウラは、市近郊の遊牧民を打ち破り、[308]ビザンチン皇帝ニケフォロス2世フォカスとヨハネス1世ツィミスケスの遠征に対抗するためカスバ（要塞）を建設した。[309] 10世紀後半にファーティマ朝が支配すると、パルミラはカルブ族の拠点であり続け、オアシスの作物に対する税が部族の主な収入源となった。19世紀の終わりごろ、パルミラ周辺のカルブ族はこの地域から移住した。[310] 1068年と1089年に地震がパルミラを襲った。[87] [311] 1070年代にシリアはセルジューク朝に征服され、[312] 1082年にホムス地区はアラブの領主ハラフ・イブン・ムライブの支配下に入った。[313]後者は山賊であり、1090年にセルジューク朝のスルタン、マリク・シャー1世によって追放され、投獄された。[313] [314]カラフの領地はマリク・シャーの兄弟、トゥトゥシュ1世に与えられ、[314]彼は1092年の兄の死後独立し、シリアにセルジューク朝の支流を確立した。 [315]
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12世紀までに、住民は要塞化されたベル神殿の中庭に移り住みました。[307]その後、パルミラはダマスカスのブリド朝のアタベグであるトグテキンによって統治され、彼は甥を知事に任命しました。 [316]トグテキンの甥は反乱軍に殺され、アタベグは1126年に街を奪還しました。[316]パルミラはトグテキンの孫であるシハブ・ウッディーン・マフムードに与えられました。[316]シハブ・ウッディーン・マフムードの父タージ・アル・ムルク・ブリーがトグテキンの後を継いだ後、シハブ・ウッディーン・マフムードがダマスカスに戻ると、知事のユースフ・イブン・フィールーズが後任となりました。[317]ブリード朝は1132年にベル神殿を城塞に改築し、都市を強化し、[318] [319] 3年後にホムスと引き換えにビン・カラジャ家に譲渡した。[319]
12世紀半ば、パルミラはザンギー朝のヌールッディーン・マフムードによって統治された。[320]ホムス地区の一部となり、[321] 1168年にアイユーブ朝の将軍シール・クーフに領地として与えられ、1169年に彼の死後没収された。[322]ホムス地域は1174年にアイユーブ朝のスルタン国によって征服され、[323]翌年、サラディンはホムス（パルミラを含む）を従兄弟のナスィールッディーン・ムハンマドに領地として与えた。[324]サラディンの死後、アイユーブ朝は分割され、パルミラはナスィルッディーン・ムハンマドの息子アル・ムジャヒド・シール・クーフ2世（1230年頃にパルミラにファフル・アルディーン・アル・マーニ城として知られる城を建設した）に与えられた。 [325] [326]その5年前、シリアの地理学者ヤクート・アル・ハマウィーは、パルミラの住民は「石の壁に囲まれた城」に住んでいると記述した。[327]
マムルーク朝
パルミラは、シルク・クーフ2世の孫であるアル・アシュラフ・ムーサの避難場所として利用されました。アル・アシュラフ・ムーサは、モンゴル王フレグ・ハーンと同盟を組み、1260年のアイン・ジャールートの戦いでモンゴルがマムルーク朝に敗れた後に逃亡しました。[328]アル・アシュラフ・ムーサはマムルーク朝のスルタン、クトゥズに恩赦を求め、家臣として受け入れられました。 [328]アル・アシュラフ・ムーサは1263年に後継者を残さずに亡くなり、ホムス地区はマムルーク朝の直接統治下に入りました。[329]
アル・ファドル公国
アル・ファドル一族（タイ族の支族）はマムルーク朝に忠誠を誓い、1281年にアル・ファドルの王子イッサ・ビン・ムハンナがスルタン・カラーウーンによりパルミラ領主に任命された。[330] 1284年にイッサの後を継いだ息子のムハンナ・ビン・イッサは1293年にスルタン・アシュラフ・ハリールにより投獄され、2年後にスルタン・アル・アーディル・キトブガにより復位した。[331]ムハンナは1312年にイル・ハン朝のオルジャイトゥへの忠誠を宣言したが、スルタン・ナーシル・ムハンマドにより解任され、弟のファドルが後任となった。[331]ムハンナはアン・ナシルによって許され、1317年に復位したが、イルハン朝との関係を継続したため、1320年に彼と彼の部族は追放され、[332]部族長ムハンマド・イブン・アビ・バクルが後任となった。[333]
ムハンナは1330年にアン・ナシルによって許され復位した。彼は1335年にスルタンが亡くなるまで忠誠を誓い、その後息子が後を継いだ。[333]同時代の歴史家イブン・ファドラッラー・アル・オマリは、この都市を「広大な庭園、栄える貿易、奇妙な記念碑」がある都市と評した。[334]アル・ファドル一族はベドウィンの襲撃から交易路と村を守り、 [335]他の都市を襲撃し、同族同士で戦った。[336]マムルーク朝は何度か軍事介入し、指導者を解任、投獄、追放した。[336] 1400年にパルミラはティムールの攻撃を受けた。ファドルの王子ヌアイルは戦いを逃れ、後にアレッポのスルタン、ジャカムと戦った。 [337]ヌアイルは捕らえられ、アレッポに連行され、1406年に処刑された。イブン・ハジャル・アル・アスカラニによれば、これによってアル・ファドル一族の権力は終焉した。[337] [330]
オスマン帝国時代
シリアの大部分は1516年にオスマン帝国の支配下に入ったが、パルミラ（タドムール）は1534年から1535年のイラク征服以前には帝国に編入されていなかったようである。1560年頃に行政区（サンジャク）の中心地として初めて登場する。 [338] [注 30] [339]この地域は、とりわけ塩の鉱床のためにオスマン帝国にとって重要であった。1568年、サンジャクの知事は中世の城塞を修復した。[340] 1568年以降、オスマン帝国はレバノンの首長アリー・ビン・ムサ・ハルフシュをパルミラのサンジャクの知事に任命したが、 [341] 1584年に不服従を理由に彼を解任した。[342] 1630年にパルミラは別のレバノン人首長ファフル・アルディーン2世の税務管轄下に入り、[343]シール・クーフ2世の城（ファフル・アルディーン・アル・マーニ城として知られるようになった）を改修した。[326] [344]王子は1633年にオスマン帝国の寵愛を失い、村の支配権を失った。[343]村は1857年にゾル・サンジャクに吸収されるまで独立したサンジャクのままであった。[345]オスマン帝国のシリア総督メフメト・ラシド・パシャは1867年にベドウィンを管理するために村に駐屯地を設置した。[346] [347]
20世紀
1918年、第一次世界大戦が終結に向かう中、イギリス空軍は2機の飛行機用の飛行場を建設し[注 31] [348]、11月にオスマン帝国は戦闘することなくゾルサンジャクから撤退した。[注 32] [349]シリア首長国軍は12月4日にデリゾールに進入し、ゾルサンジャクはシリアの一部となった。[350] 1919年、イギリスとフランスが委任統治領の計画境界をめぐって論争する中[348]、最高戦争評議会 のイギリス常任軍事代表ヘンリー・ウィルソンは、パルミラをイギリス委任統治領に加えることを提案した。[348]しかし、イギリスの将軍エドマンド・アレンビーは政府を説得してこの計画を断念させた。[348]シリア（パルミラを含む）は、1920年7月24日のマイサルンの戦いでシリアが敗北した後、フランス委任統治領の一部となった。 [351]
パルミラは、フランスによるシリア砂漠の平定において重要性を増し、1921年にベル神殿近くの村に基地が建設された。 [352] 1929年、アンリ・セイリグは遺跡の発掘を開始し、村人たちに遺跡の隣にフランスが建設した新しい村に移住するよう説得した。[353]移住は1932年に完了し、[354]村人たちが新しいタドムール村に定住したため、古代パルミラの発掘準備が整った。[355] [353]第二次世界大戦中、委任統治領はヴィシー・フランスの支配下に入り、[356]ナチス・ドイツにパルミラの飛行場の使用を許可した。 [357]自由フランス軍はイギリス軍の支援を受けて1941年6月にシリアに侵攻し、[356] 1941年7月3日、戦闘の余波でイギリス軍がシリアを制圧した。[358]
シリア内戦
パルミラの破壊
パルミラ博物館の紛争前と紛争後の彫刻。
シリア内戦の結果、パルミラでは戦闘員による略奪や被害が広範に及んだ。[359] 2013年にはベル神殿のファサードに迫撃砲による大きな穴が開き、列柱は破片で損傷した。[359]マアムーン・アブドゥルカリムによると、シリア軍はいくつかの遺跡地域に部隊を配置し、[359]シリア反政府勢力は市内の庭園に陣取った。[359]
2015年5月13日、ISILは現代の町タドムールへの攻撃を開始し、この偶像破壊グループが隣接するパルミラの古代遺跡を破壊するのではないかとの懸念が広がった。[360] 5月21日、いくつかの遺物が保管のためパルミラ博物館からダマスカスへ移送された。博物館から略奪された多数のギリシャ・ローマ時代の胸像、宝石、その他の品々が国際市場で発見されている。[361] ISIL軍は同日パルミラに入った。[362]地元住民の報告によると、シリア空軍は6月13日にこの遺跡を爆撃し、バアルシャミン神殿に近い北側の壁に損傷を与えた。[363] ISILがこの遺跡を占領していた間、パルミラの劇場は反対者や捕虜の公開処刑の場として使われた。ISILは、劇場の群衆の前でシリア人捕虜を殺害する動画を公開した。[364] [365] 8月18日、パルミラの引退した遺跡長ハレド・アル・アサドは、都市とその財宝に関する情報を引き出すために1か月間拷問を受けた後、ISILによって斬首された。アサドは捕虜にいかなる情報も提供することを拒否した。[366]
ロシアの空爆支援を受けたシリア政府軍は、ISIL戦闘員との激しい戦闘の末、2016年3月27日にパルミラを奪還した。[367]当初の報告によると、遺跡への被害は予想よりも少なく、多くの建造物がまだ残っていた。[368]奪還後、ロシアの地雷除去チームはISILが撤退前に仕掛けた地雷の除去を開始した。[369]激しい戦闘の後、ISILは2016年12月11日に短期間市を再占領し、[370]シリア軍による攻勢を促し、2017年3月2日に市を奪還した。[371]
2024年12月7日、この都市はシリア自由軍によって奪還された。[372] [373] [374]
政府
パルミラは歴史の始まりから紀元後1世紀まで、小さな首長国であったが[376]、紀元前1世紀までにパルミラ人のアイデンティティが形成され始めた。[377]紀元後1世紀前半、パルミラはギリシャ都市（ポリス）の制度の一部を組み込んだ。[213]既存の市民権の概念は、紀元後10年の碑文に「パルミラの人々」について初めて登場する。[378]紀元後74年の碑文には、市のブール（元老院）について言及されている。[213]パルミラにおける部族の役割は議論の的となっている。紀元前1世紀には、4つの部族を代表する4人の財務官が行政を部分的に管理していたようだが、2世紀までにその役割は儀礼的なものとなり、権力は評議会の手中にあった。[379]
パルミラ評議会は、都市の4地区を代表する約600人の地元エリート（長老や裕福な家族や氏族の長など）で構成されていました[注 33] [212] 。 [80]議長が率いる評議会は[380]市民の責任を管理し、[212]公共事業（公共施設の建設を含む）を監督し、支出を承認し、税金を徴収し、[212]毎年2人のアルコン（領主）を任命しました。[380] [381]パルミラの軍隊は、評議会によって任命されたストラテゴイ（将軍）によって率いられました。 [382] [383]ローマの属州当局はパルミラの関税構造を設定および承認しましたが、[384]帝国はローマに最も利益をもたらすパルミラ貿易の継続的な成功を確実にしようとしたため、地方政府への属州の干渉は最小限に抑えられました。[385]直接的な地方行政を課すことは、パルミラが東部、特にパルティアで貿易活動を行う能力を危険にさらすことになるだろう。[385]
213年から216年頃にパルミラがコロニアに昇格すると、この都市はローマの属州総督と税金の対象ではなくなった。[386]パルミラはローマの制度をその制度に取り入れたが、以前の制度の多くを維持した。[387]評議会は存続し、ストラテゴスは毎年選出される2人の政務官のうちの1人を任命した。[387]このドゥムウィリは新しい植民地憲法を施行し、[387]アルコンに取って代わった。[381]パルミラの政治情勢はオダエナトゥスとその家族の台頭とともに変化した。251年の碑文にはオダエナトゥスの息子ハイラン1世がパルミラの「ラス」（領主）（碑文のギリシャ語部分ではエクザルフ）と記されており、252年の別の碑文にはオダエナトゥスが同じ称号で記されている。[注 34] [240]オダエナトゥスはおそらく評議会によって総督に選出されたが、[241]これはローマ帝国では珍しい称号であり、伝統的なパルミラ統治制度の一部ではなかった。[240] [388]オダエナトゥスの称号が軍人か司祭の地位を示しているかどうかは不明であるが、[389]軍人としての役割の方が可能性が高い。[390] 257年までにオダエナトゥスは執政官として知られており、おそらくフェニキア属州の使節であった。 [389] 258年、オダエナトゥスはササン朝の侵略によって引き起こされた地域の不安定さを利用して政治的影響力を拡大し始めた。[389]これはエデッサの戦いで最高潮に達し、[242]オダエナトゥスの王位への昇格と軍隊の動員によりパルミラは王国となった。[242]
王政はほとんどの市民制度を継続したが、[389] [391] 264年以降は二頭政治と評議会はもはや存在せず、オダエナトゥスは都市の総督を任命した。[392]君主不在の間、都市は副王によって統治された。 [393]オダエナトゥスの支配下にあった東ローマ帝国の属州の総督は依然としてローマによって任命されていたが、王が全体的な権限を持っていた。[394]ゼノビアの反乱の間、総督は女王によって任命された。[395]すべてのパルミラ人が王室の支配を受け入れたわけではなく、後のパルミラ人の碑文には、273年の反乱の間アウレリアヌスの軍隊を支援した元老院議員セプティミウス・ハッドゥダンが登場する。[396] [397]ローマ帝国による都市の破壊後、パルミラはローマによって直接統治され、[398]その後、ブリド朝やアイユーブ朝を含む他の統治者によって統治され、[316] [324]主にマムルーク朝のために統治したファドル家などの従属的なベドウィン族の首長によって統治された。[399]
軍隊
パルミラはその軍事的性格と戦闘の効率性から、イルファン・シャヒドによって「東洋、アラブ、その他の都市の中のスパルタであり、その神々でさえ軍服を着た姿で表現された」と評された。 [400]パルミラの軍隊は都市とその経済を守り、パルミラ人の権威を都市の壁の外にまで広げ、田舎の砂漠の貿易ルートを保護した。[401]都市には相当な軍隊があった。[208]ザブディベルは紀元前3世紀に1万人の軍を指揮し、[45]ゼノビアはエメサの戦いで7万人の軍を率いた。[402]兵士は都市とその領土から募集され、ホムス郊外からユーフラテス川流域までの数千平方キロメートルに及んだ。[208]パルミラ人以外の兵士も募集された。紀元132年には、アナに駐屯していたパルミラ軍にナバテア人の騎兵が所属していたことが記録されている。[ 19 ]パルミラの徴兵制度は不明であるが、市が兵士を選抜して装備し、ストラテゴイが彼らを率いて訓練し、規律を守った可能性がある。 [403]
ストラテゴイはローマの承認を得て評議会によって任命された。[383] 3世紀半ばの王立軍は君主の指揮下にあり、将軍の支援を受けていた。 [404] [405]武器と戦術はササン朝をモデルにしていた。 [98]パルミラ人は弓の名手であった。[406]彼らは歩兵を使用し、重装の騎兵（クリバナリ）が主な攻撃部隊を構成していた。[注 35] [408] [409]パルミラの歩兵は剣、槍、小さな丸い盾で武装していた。[220]クリバナリは（馬も含めて）完全に鎧を着ており、盾なしで長さ3.65メートル（12.0フィート）の重い槍（コントス）を使用していた。 [409] [410]
ローマとの関係
ローマ人は、人口の少ない広大な地域でパルミラ人が優れた戦闘技術を持っていたことに着目し、ローマ帝国軍にパルミラ人補助部隊を編成した。[220]ウェスパシアヌス帝はユダヤに8,000人のパルミラ人弓兵を擁していたと伝えられ、 [ 220]トラヤヌス帝は紀元116年に最初のパルミラ人補助部隊（ラクダ騎兵部隊、Ala I Ulpia dromedariorum Palmyrenorum）を設立した。[220] [ 411] [412]パルミラ人部隊はローマ帝国全土に展開し、[注 36]ハドリアヌス帝治世末期にはダキアで、 [414]アントニヌス・ピウス帝治世下にはヌミディアとモエシアのエル・カンタラで活躍した。[414] [415] 2世紀後半には、ローマはコホルスXXパルミラノラムを編成し、ドゥラ・エウロポスに駐屯した。[416]
宗教
パルミラの神々は主に北西セム 語の神々の一部であり、メソポタミアとアラブの神々も加わっていた。[417]ヘレニズム以前のこの都市の主神はボルと呼ばれていた。[418]これはバアル（北西セム語の敬称）の略語である。 [419]バビロニアのベル・マルドゥク信仰はパルミラの宗教に影響を与え、紀元前217年までに主神の名前はベルに変更された。[418]これは北西セム語のボルがメソポタミアの神に置き換えられたことを意味するものではなく、単に名前が変更されただけであった。[419]
最高神の次に重要なのが、[420]パルミラ氏族の60を超える祖先の神々です。[420] [421]パルミラには、正義の神でエフカの守護神であるヤリボル、[423] [424]太陽神マラクベル、[425]月神アグリボルなど、 [425]パルミラの独特の神々がいました。パルミラ人は、レヴァントの偉大な神であるアスタルト、バアルハモン、バアルシャミン、アタルガティス、[422]バビロニアの神ナブーとネルガル、[422]アラブのアジゾス、アルス、サムス、アル・ラートなど、地域の神々を崇拝しました。[422] [423]
田舎で崇拝されていた神々はラクダや馬に乗った姿で描かれ、アラブの名前を持っていた。[355]これらの神々の性質は不明で、名前だけが知られており、最も重要なのはアブガルである。[426]パルミラ人の神々にはギンナイ（一部は「ガド」という呼称が与えられた） [427]が含まれていた。 [428] 田舎で人気の下級の神々のグループであり、アラブのジンやローマの天才に似ていた。[429]ギンナイは、アラブのジンと同様に、人間の外見と行動をしていると信じられていた。[429]しかし、ジンとは異なり、ギンナイは人間に取り憑いたり傷つけたりすることはできなかった。[429]彼らの役割はローマの天才に似ており、個人やそのキャラバン、牛、村を守る守護神であった。 [420] [429]
パルミラ人は神々を個別に崇拝していたが、他の神々と関連づけられていたものもあった。[430]ベルはアスタルト・ベルティを配偶者とし、アグリボル、ヤルヒボル（ベルとの関連で太陽神となった）と三神一体を形成した。 [423] [431]マラクベルは多くの関連に属し、[430]ガド・タイミ、アグリボルと対になり、[432] [432]バアルシャミン、アグリボルと三神一体を形成した。[433]パルミラでは毎年ニサンにアキトゥ（春の祭り）が開催された。[434]都市の4つの地区にはそれぞれ、居住部族の祖先とされる神の聖域があり、マラクベルとアグリボルの聖域はコマレ地区にあった。[435]バアルシャミン聖域はマジン地区に、アルス聖域はマタボル地区に、[435]アタルガティス聖域は第4部族地区にありました。[注 37] [433]
パルミラの司祭は市内の有力な一族から選ばれ、[436] 胸像では、月桂冠か青銅製の他の木で飾られたポロスの形をした頭飾りによって識別される。 [437]ベル神殿の大祭司は最高の宗教的権威であり、高位の司祭がそれぞれ率いるコレッギアに組織された司祭の聖職者を率いていた。[438]ヤリボルに捧げられたエフカ泉の聖域の職員は、神託者であったため、特別な階級の司祭に属していた。[438]パルミラの異教は、キリスト教がローマ帝国中に広まるにつれてキリスト教に取って代わられ、325年までに市内に司教がいたことが報告されている。[294]ほとんどの寺院は教会になったが、アル・ラート神殿は385年にマテルヌス・キュネギウス（東方近衛長官）の命令で破壊された。[294] 634年のイスラム教徒の征服後、イスラム教が徐々にキリスト教に取って代わり、パルミラの最後の司教が叙階されたのは818年以降であった。[439]
マラクベルとローマのソル・インウィクトゥス
274年、パルミラに対する勝利の後、アウレリアヌスはローマにソル・インウィクトゥスの大きな神殿を奉納した。 [440]ほとんどの学者は、アウレリアヌスのソル・インウィクトゥスはシリア起源であると考えている。[441]エラガバルス皇帝のソル・インウィクトゥス・エラガバルス信仰、またはパルミラのマラクベル信仰の継承である。 [442]パルミラの神はローマの神ソルと一般的に同一視されており、 2世紀以来、テヴェレ川右岸に彼のために神殿が捧げられていた。 [443]また、彼はインウィクトゥスという称号を持ち、ソル「サンクティッシムス」という名前で知られていた。後者は、カペナの碑文にアウレリアヌスが記した称号である。[443]
パルミラの神がアウレリアヌスの太陽神としての地位にあったことは、ゾシモスの次の一節から推測できる。「そして彼（アウレリアヌス）はパルミラからの奉納物で壮麗な太陽神殿を飾り、ヘリオスとベルの像を立てた」[444] 。パルミラの3柱の神は太陽の特徴を体現していた。マラクベル、ヤルヒボル、そしてシャムスである。そのため、ゾシモスの著作に登場するパルミラのヘリオスはマラクベルと同一視されている。[444]マラクベルが太陽神と同一視されるという考えを批判する学者もいる。ガストン・ハルスベルゲによれば、マラクベルの信仰はローマ帝国の神になるにはあまりにも地域的であり、アウレリアヌスがベルの神殿を修復し、マラクベルに捧げた犠牲は、太陽神全般に対する彼の愛着と、神が崇拝されるさまざまな方法に対する彼の敬意の表れであった。[445]リチャード・ストーンマンは、アウレリアヌスが単にマラクベルのイメージを借用して自身の太陽神を強調したという別のアプローチを示唆した。[446]マラクベルとソル・インウィクトゥスの関係は確認されておらず、おそらく未解決のままだろう。[443]
経済
ローマ時代以前およびローマ時代の初めのパルミラの経済は、農業、牧畜、貿易を基盤としていた。[19]この都市は、砂漠を散発的に横断するキャラバンの休憩所として機能していた。[201]紀元前1世紀末までに、この都市は農業、牧畜、課税、[447] [448]そして最も重要なのはキャラバン貿易を基盤とした混合経済を形成していた。[449]課税はパルミラ政府にとって重要な収入源であった。[448]キャラバンの人々は、関税裁判所として知られる建物で税金を支払った。[77]そこには、西暦137年の税法が展示されていた。[134] [450]この法律は、商人が域内市場で販売される商品や都市から輸出される商品に対して支払う関税を規制していた。[注 38] [77] [452]
古典学者アンドリュー・M・スミス2世は、パルミラの土地の大半は市が所有し、放牧税を徴収していたとしている。[447]オアシスには約1,000ヘクタール（2,500エーカー）の灌漑可能な土地があり、[453]市を取り囲んでいた。[454]パルミラ人は北部の山岳地帯に、時折降る雨を捕らえて貯めるための貯水池と水路からなる大規模な灌漑システムを建設した。[455]最も有名な灌漑事業は、西暦1世紀後半に建設されたハルバカ・ダムである。 [注 39] [456]このダムは市の南西48kmに位置し、14万立方メートル（4,900,000立方フィート）の水を集めることができる。[ 457] 証拠は乏しいが、オリーブの木も植えられ、村で乳製品が生産されていた可能性もある。[210]大麦が栽培されていたことも明らかである。[458]しかし、農業では人口を支えることができず、食料は輸入された。[454]
273年にパルミラが破壊された後、パルミラは周辺地域の村人と遊牧民の市場となった。[459]ウマイヤ朝時代には、この都市はいくらかの繁栄を取り戻し、列柱通りでウマイヤ朝の大きな市場が発見されたことがそれを物語っている。 [460]パルミラは1400年に破壊されるまでは小規模な交易の中心地であった。[461]シャラフ・アッディーン・アリー・ヤズディーによれば、ティムールの部下は20万頭の羊を奪い、[462]この都市は砂漠の境界にある集落に成り下がり、住民は羊を飼育し、野菜やトウモロコシの小さな区画を耕作していた。[463]
商業
アフガニスタンのラグマン2世碑文がパルミラを指しているのであれば、中央アジアの陸上貿易におけるこの都市の役割は紀元前3世紀にはすでに顕著であったことになる。[195]紀元後最初の数世紀の間、パルミラの主な貿易ルートは東にユーフラテス川まで伸び、そこでヒート市に接続していた。[464]このルートはその後、川に沿って南に伸び、ペルシア湾に面したチャラク・スパシヌ港に至り、パルミラ船はインドとの間を往復した。[465]インド、中国、トランスオクシアナから商品が輸入され、[466]西のエメサ（またはアンティオキア）に輸出され、その後地中海の港に輸出され、[467]そこからローマ帝国中に分配された。[465]通常のルートに加えて、一部のパルミラ商人は紅海を利用したが、これはおそらくローマ・パルティア戦争の結果としてである。[468]商品は海港からナイル川の港まで陸路で運ばれ、そこからエジプトの地中海の港に運ばれて輸出された。[468]パルミラ人がエジプトに存在していたことを証明する碑文はハドリアヌス帝の治世に遡る。[469]
パルミラはユーフラテス川に沿った主要交易路上にはなかったため、[19]パルミラ人は自分たちの都市を通る砂漠のルートを確保した。[19]彼らはそのルートをユーフラテス渓谷と結び付け、水と避難所を提供した。[19]パルミラのルートはシルクロードと地中海を結び、[470]パルミラの商人によってほぼ独占的に使用され、[19]彼らは紀元前33年のドゥラ・エウロポス、[222] 紀元後19年のバビロン、紀元後24年のセレウキア、 [216] デンデラ、コプトス、[471]バーレーン、インダス川デルタ、メルブ、ローマなど多くの都市に拠点を置いていた。[472]
キャラバンの貿易はパトロンと商人に依存していた。[473]パトロンはキャラバンの動物が飼育されている土地を所有し、商人に動物と護衛を提供していた。[473]土地はパルミラ地方の多くの村に位置していた。[355]商人はパトロンを利用して商売を行っていたが、彼らの役割はしばしば重複しており、パトロンがキャラバンを率いることもあった。[473]商業によってパルミラとその商人は地域で最も裕福なものとなった。[449]キャラバンの中には、1人の商人[77]によって資金提供されているものもあった。例えばマレ・アグリッパ（129年のハドリアヌスの訪問と139年のベル神殿の再建に資金を提供した）。[226]収入を生み出す主な交易品は絹で、東から西へ輸出されていた。[474]その他の輸出品には、翡翠、モスリン、スパイス、黒檀、象牙、宝石などがあった。[472]パルミラは国内市場向けに奴隷、売春婦、オリーブオイル、染色品、没薬、香水など様々な商品を輸入した。[451] [472]
研究と発掘
パルミラに関する最初の学術的記述は、1696年にアベドネゴ・セラーが著した本に掲載された。[475] 1751年、ロバート・ウッドとジェームズ・ドーキンスが率いる探検隊がパルミラの建築物を研究した。 [476]フランスの芸術家で建築家のルイ・フランソワ・カサスは、1785年に市内の建造物の広範な調査を実施し、パルミラの公共建築物や墓の100点以上の図面を出版した。[475]パルミラは、1864年にルイ・ヴィーニュによって初めて撮影された。 [475] 1882年、紀元137年にギリシャ語とパルミラ語で輸出入税の詳細が刻まれたパルミラ関税が、王子セミョン・セミョノビッチ・アバメリク・ラザレフによって関税裁判所で発見された。 [477]歴史家ジョン・F・マシューズはこれを「ローマ帝国のあらゆる地域の経済生活を示す最も重要な証拠の一つ」と評した。[478] 1901年、この石板はオスマン帝国のスルタン、アブドゥルハミト2世からロシア皇帝に贈られ、現在はサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されている。[479]
パルミラの最初の発掘は1902年にオットー・プフシュタインによって、1917年にはテオドール・ヴィーガントによって行われた。[354] 1929年、シリアとレバノンのフランスの考古学総局長アンリ・セイリグがこの遺跡の大規模な発掘を開始した。[354]第二次世界大戦により中断されたものの、終戦後すぐに再開された。[354]セイリグは1929年にベル神殿の発掘から始め、1939年から1940年にかけてアゴラの発掘を行った。[355]ダニエル・シュルンベルジェは1934年と1935年にパルミラ北西部の田園地帯で発掘調査を行い、パルミラの村々のさまざまな地元の聖域を調査した。[355] 1954年から1956年にかけて、ユネスコが組織したスイスの探検隊がバアルシャミン神殿の発掘を行った。[354] 1958年以来、この遺跡はシリア考古学総局[353]とワルシャワ大学ポーランド地中海考古学センターのポーランド探検隊[480]によって発掘されており、その隊長はカジミエシュ・ミハウォフスキ（1980年まで）やミヒャエル・ガヴリコフスキ（2009年まで）を含む多くの考古学者であった。 [354] [481]ベル神殿の地下の地層探査は1967年にロベール・デュ・メスニル・デュ・ビュイソン[88]によって実施され、彼は1970年代にバアル・ハモン神殿も発見した。[148] 1980年、城壁外の墓地を含むこの史跡はユネスコの世界遺産に登録された。 [482]
ポーランドの探検隊はディオクレティアヌス野営地の調査に集中し、シリア考古総局はナブ神殿の発掘を行った。[355]地下墓地のほとんどはポーランドの探検隊とシリア考古総局が共同で発掘し、[483]エフカ地区はジャン・スタルキーとジャファル・アル・ハサニが発掘した。[33]パルミラの灌漑システムは、地上調査と衛星画像を通じてパルミラの田園地帯を調査したヨルゲン・クリスチャン・マイヤーによって2008年に発見された。[484]パルミラの大部分、特に北部と南部の居住区は未だに未調査のままであり、ネクロポリスは考古総局とポーランドの探検隊によって徹底的に発掘されている。[33]シリア内戦のため、発掘探検隊は2011年にパルミラを離れた。[485]
参照
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注記
- ^セム語のTMRは、 アラビア語、ヘブライ語、ゲエズ語、その他のセム語でナツメヤシを表す語の共通の語源である。 [6]シュルテンスは、聖書（列王記上9:18）では、その名前は本文では「タモール」、欄外では「タドモール」と書かれていると主張した。[7]シュルテンスは、「タモール」が元の名前であり、「タマル」に由来するものであると考えている。[8]しかし、「タマル」にa - d -が含まれている理由は説明できない。[9]
- ^プリニウスはパルミラが独立していたと述べているが、西暦70年までにパルミラはローマ帝国の一部となっていた。現代の学者たちは、パルミラの政治状況に関するプリニウスの記述を、パルミラが独立していた オクタヴィアヌス時代の古い記述に依存しているとして否定している。[20]
- ^ 推定値は3万人から20万人と幅があるが、パルミラとその内陸部の環境を考えると、住民に必要な食糧を供給するのが困難であり、後者の数字は疑わしい。[50]
- ^ アラム語の例: Gaddibol と Yedi'bel。[60]
アラブの例: Bene Ma'zin。[60]
アモリ人の例: Zmr' と Kohen-Nadu。[60] - ^ これらの基準は、広い地理的範囲に分散していること、独自の言語の使用と明確な起源と神々への言及を通じて故郷に向けられていること、ホスト社会の中で明確なアイデンティティを保つために独自の言語と起源を使用していることである。[65]
- ^ ファイライ族はベネ・ミタ族、コマレ族、マッタボル族、マジン族、クラウディア族である。[78]
- ^ 一般的に、市民部族（フィライ）とは、集団人口から選ばれ、神を部族の祖先とみなし、居住する領土を割り当てられた人々の集まりである。フィライ族は出身ではなく市民権によって団結していた。[81]
- ^ 氏族は4つの部族の名の下に集結し、消滅した可能性がある。[79]
- ^ 例えば、紀元2世紀までに、パルミラの女神アル・ラートはギリシャの女神アテナのスタイルで描かれ、アテナ・アル・ラートと名付けられました。しかし、このアル・ラートとアテナの同化は図像学の域を超えませんでした。[91]
- ^ ヘレニズム時代の伝統では、アゴラは都市の運動、芸術、精神、政治の中心地でした。[100]
- ^ ギリシャ人による教育の痕跡があり、ベル神殿の建設に携わった3人のギリシャ人の名前が碑文から知られており、その中にはアレクサンドラス（Αλεξάνδρας）というギリシャ人建築家も含まれている。[117] [118]しかし、パルミラ人の中にはギリシャ・ローマ風の名前を採用した者もおり、アレクサンダーという名前の原住民がこの都市で確認されている。[119]
- ^ 歴史家ルドルフ・フェルマンは、この建物が王宮であったと示唆した。[129]
- ^ デュポン＝ゾンマーの読み方によれば、パルミラはラグマンから200の「弓」で隔てられている。碑文では、弓を表すのに「QŠTN」という言葉が使われており、デュポン＝ゾンマーは、それが15～20キロメートルの距離を測る単位を示すアラム語であると主張した。[192] フランツ・アルトハイムとルート・アルトハイム＝シュティールは、200の弓ではなく300の弓と読み、それをヴェーダの測定単位であるヨジョナ（約12キロメートル）と同一視した。これは、ラグマンとパルミラ間の実際の3800キロメートルの距離に近い数字となる。[193]言語学者ヘルムート・フンバッハはデュポン＝ゾンマーの読み方を批判し、距離に関する彼の主張は根拠がないと考えた。[194]アラム語のアルファベットでは、文字「r」と「d」は同じ文字である。[195] ジャン・ド・メナセは都市名を「Trmd」と読み、オクサス川沿いのテルメズと同一視した。 [196]言語学者フランツ・ローゼンタールもデュポン・ゾンマーの読み方に異議を唱え、碑文は「Trmn」と呼ばれる地所を指していると考えていた。[197]歴史家ブラティンドラ・ナス・ムケルジーはデュポン・ゾンマーとド・メナセの読み方を否定し、「bow」は小さな単位であるとし、その大きな価値に異議を唱えた。歴史家はまた、TdmrとTrmdが都市を指しているという読み方を否定した。ムケルジーの見解では、TdmrであれTrmdであれ、その名前は碑文が刻まれた岩そのものを指している。[196]
- ^ 碑文の状態は悪いが、文字の形、特に4つに枝分かれしたシグマから、パルミラで発見された碑文の中でも最も古いものの一つで、紀元後1世紀初頭か紀元前1世紀前半のものであることがわかる。セイリグは、エピファネスという称号はセレウコス朝の多くの王が用いており、最後の王アンティオコス12世は紀元前82年に死去しているため、王を特定するのは無意味だと結論付けた。セイリグによれば、それでも文字の形からすると年代が早すぎる。セイリグは、コンマゲネ王か、おそらくパルティア王ではないかと示唆した。[198]
- ^パルミラ併合がティベリウス帝によるものであるという説はセイリグによって支持され、最も有力なものとなった。しかし、 ポンペイウス帝の時代からウェスパシアヌス帝の治世まで、他の年代も提唱されている。 [202]
- ^ 複製された碑文: [206]
Fin [ es ]
inteṛ
Hadriano [ s ]
Palmyrenos
et
[ He ] ṃesenos - ^ パルミラがギリシャの制度を初めて利用した正確な年は不明である。パルミラを都市国家と特定する証拠はそれほど多くなく、最も古い記録はパルミラ語とギリシャ語で書かれた西暦51年の碑文であり、ギリシャ語の部分に「パルミラ人の都市」と記されている。[213]
- ^ ギリシャ名にもかかわらず、アレクサンドロスはおそらくパルミラ出身だった。[214]
ゲルマニクスがパルミラを訪れたという証拠はない。[215] - ^ この軍団はゲルマニクスの東部戦線に参加しており、守備隊として市内に駐屯していなかった。[217]
- ^ トライアヌスによる委嘱。[219]
- ^ 変革は紀元前1世紀にすでに始まっていた。[222]
- ^ パルミラがペトラの併合から利益を得たというのが主流の見解だが、パルミラの貿易は主に東方と行われていたのに対し、ペトラの貿易は南アラビアと行われていた。さらにパルミラとペトラは異なる品物を取引していたため、ペトラの併合はパルミラの貿易に実質的な影響を及ぼさなかった可能性がある。[225]
- ^ Ala I Thracum Herculianaはミリアリアであった。[229]一般的に、ミリアリアは1,000人の騎手で構成されていた。[230]
- ^ オダエナトゥスの指揮下でローマ軍が戦ったという証拠は存在しない。ローマ軍がオダエナトゥスの指揮下で戦ったかどうかは推測の域を出ない。[244]
- ^ メソポタミアのユダヤ人はパルミラ人からペルシャ人に忠誠を誓っているとみなされていた。[254]
- ^ オダエナトゥスにこの称号が使われた最初の決定的な証拠は、271年の碑文で、死後にオダエナトゥスを「王の中の王」と記している。[242] [258]彼の治世の碑文では、彼を王と呼んでいる。しかし、オダエナトゥスの息子ハイラン1世は、生前「王の中の王」として直接証言されている。ハイラン1世は父によって共同統治者として宣言され、オダエナトゥスの命を奪ったのと同じ暗殺事件で暗殺されたため、オダエナトゥスが単なる王であり、息子が王の中の王の称号を保持していたということは考えにくい。[259]
- ^ クラウディウスはゼノビアのエジプト侵攻の直前の270年8月に亡くなった。[274]
- ^ これが独立宣言であったのか、ローマ王位の簒奪であったのかについては学者の間で意見が分かれている。 [281] [282] [283]
- ^ 他のすべての記録は、ゼノビアがシリア防衛のために軍を撤退させたため、軍事行動は必要なかったことを示している。[285]
- ^ オスマン帝国の制度では「サリャネ・サンジャク」と呼ばれ、土地収入をもたらすハス・サンジャクとは対照的に、政府から年間手当を受け取るサンジャクである。 [339]
- ^ イギリス軍はこの地域を占領せず、地元のベドウィンが畑を守ることに同意した。[348]
- ^ イギリス軍、フランス軍、アラブ軍のいずれもサンジャク川を攻撃しなかった。[349]
- ^ 600という数字は仮説上の数字である。[212]
- ^ ハイラン1世は251年に「ラス」と呼ばれており、オダエナトゥスもその時に昇進していたことを示している。[240]
- ^ エジプトに侵攻したパルミラ軍は主に弓兵に支援されたクリバナリで構成されていた。[407]
- ^イングランドの ニューカッスル近郊でパルミラ人の記念碑が発見された。これは兵士か従軍兵であったバラタスという名のパルミラ人によって建てられたものである。 [413]
- ^ 4番目の部族の名前は定かではないが、おそらくミタ族であろう。[433]
- ^ リチャード・ストーンマンは、この法律は国内市場向けの商品に課される税金を規制するものであり、通過貿易は対象としていないと主張している。[451]
- ^ ダムの建設時期については考古学者デニス・ジェネカンドが疑問を呈し、彼はそれをウマイヤ朝のいくつかのダムと比較し、ウマイヤ朝時代に相当する時期であると示唆した。[50]
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1911 ブリタニカ百科事典/パルミラ
- メトロポリタン美術館 – パルミラ
- パルミラ。ミラノ大学イタリア・シリア考古学ミッション 2020年6月19日アーカイブ ウェイバックマシン
- パルミラにおけるポーランドの発掘調査。
- パルミラのインタラクティブな 360° パノラマ
- 360° フルスクリーンで見るパルミラのフォトスフィア訪問
- 塔墓、葬祭肖像画カーンアカデミー
- 古代パルミラの遺産、展示会ゲッティ。