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ハラン[ a ]はトルコのシャンルウルファ県の自治体および地区である[ 2 ]。面積は904 km 2 [ 3 ]、人口は96,072人（2022年）である[ 1 ] 。ウルファの南東約40キロメートル（25マイル） 、アクチャカレのシリア国境検問所から20キロメートル（12マイル）の地点にある。
ハランは紀元前25世紀から20世紀の間に、おそらくウル出身のシュメール商人による商業植民地として建設されたと考えられています。初期の歴史を通じて、ハランは急速にメソポタミアの主要な文化、商業、宗教の中心地へと発展しました。月神シンとの関連により、宗教的にも政治的にも影響力のある都市となり、多くの著名なメソポタミアの支配者がハランにあるエフルフルの月神殿に助言を求め、改修を行いました。ハランはアダド・ニラリ1世（在位：紀元前1305年～1274年）の時代にアッシリアの支配下に入り、地方の首都となり、アッシリアの首都アッシュールに次ぐ重要な都市となりました。アッシリア帝国の崩壊期には、新アッシリア帝国（紀元前612年～609年）の最後の首都として短期間機能しました。
アッシリアの滅亡後も都市としての地位を保ち、新バビロニア帝国（紀元前609～539 年）、アケメネス朝ペルシア帝国（紀元前539 ～330 年）、マケドニア帝国（ 紀元前330～312年）、セレウコス朝ペルシア帝国（紀元前312 ～132年）の支配下にあった時代には、様々な程度の外国文化の影響を受けた。古典古代 においては、ハランはローマ帝国とパルティア帝国（後のササン朝ペルシア）の間でしばしば争奪の的となった。紀元前53年、ハランはローマ史上最悪の軍事的敗北の一つであるカルラエの戦いの舞台となった。ハランのシン神を崇拝する月神信仰は長く続き、中世まで存続し、西暦11世紀まで存在していたことが知られている。当時のシン神の最後の崇拝者たちは、マルディンやモースル周辺地域に移住した。[ 4 ]ハランは 640 年にラシードゥン カリフ国に征服され、イスラム時代には重要な都市であり続けました。科学と学問の中心地として栄え、最初のイスラム大学 (ハラン大学) [ 5 ] [ b ]とトルコ最古のモスク(ハラン大モスク) [ c ]の両方の所在地でした。[ 7 ]ハランは中世に 2 回首都として機能し、最初は短期間ウマイヤ朝カリフ国(744 ～ 750 年) の下で、その後ヌマイリド首長国(990 ～ 1081 年) の下で首都となりました。
この都市は1260年にモンゴル帝国に征服されましたが、1271年には大部分が破壊され、放棄されました。その後、いくつかの政権下では軍事拠点として維持されましたが、過去5世紀にわたり、主に地元の遊牧民社会の一時的な居住地として使用されてきました。1840年代には半永久的な村落集落へと移行しましたが、地元の灌漑と農業の進歩により、恒久的な町へと成長したのはごく最近のことです。ハランは1946年までトルコの地区でしたが、その後アクチャカレ地区の小地区に格下げされました。1987年に地区としての地位を取り戻しました。[ 8 ]現在、ハランは地元の主要な観光地となっています。この町は、古代メソポタミア時代にハランに存在していた建物を彷彿とさせる独特の蜂の巣型の家で特に有名です。
ハランという名前は、この都市について言及している最古の文書から記録されており、古代から継続的に使用され、ほとんど変化していません。[ 9 ]ハランは、シュメール人やヒッタイト人の初期の楔形文字記録で𒌷𒊮𒆜 ( URU.ŠÀ.KASKAL ) として言及されており、時には 𒆜 ( KASKAL ) と短縮され、[ 10 ] Ḫarrānu ( m )と音訳されています。 [ 11 ] [ 12 ] Ḫarrānu は文字通り「旅」、「キャラバン」または「交差点」を意味します。[ 5 ]これはしばしば「キャラバンの道」[ 12 ]または「ルートと旅行の交差点」と解釈されます。[ 9 ]ハラーンはヘブライ語およびアラム語ではחָרָן ( Ḥaran ) 、アラビア語では[ 13 ] حَرَّان ( Ḥarrân ) 、[ 14 ]オスマントルコ語ではحران ( Harrān ) 、[ 15 ]現代トルコ語ではHarranと表記される。 。[ 16 ]
古代アッシリア人はこの都市をフジリナと呼んだ。[ 17 ]ヘレニズム時代には、ḪarrānuはKárrhai ( Κάῤῥαι ) [ 18 ]にギリシャ語化された。[ 19 ]後にローマ人はギリシャ語名をラテン語化してCarrhaeとした。[ 19 ] [ 20 ]歴史文献ではハランとカルラエの両方が重要視されているため、一部の学者は古代都市の複合名として「カルラエ・ハラン」を使用している。[ 21 ]ビザンツ帝国時代には、この都市は引き続きカルラエ( Kάρραι ) と呼ばれたが、強い異教の伝統にちなんで、ヘレノポリス( Ἑλληνόπολις ) [ 18 ] 「異教徒のギリシャ人の都市」とも呼ばれた。[ 5 ] [ 11 ]
リスト
- 不明；独立？紀元前2500/2000～1800年頃
- シャムシ・アダドの王国 c．紀元前 1800 ～ 1775 年
- 独立：紀元前1775年頃～1550年頃？
- ミタンニ王国（紀元前1550年頃～1300年頃）
- アッシリア帝国（紀元前1300年頃～610年頃）
- バビロニア帝国（紀元前610年～539年）
- アケメネス朝ペルシア帝国（紀元前539年～330年）
- マケドニア帝国 紀元前330年～312年
- セレウコス朝（紀元前312年～132年）
- オスロエネ王国（パルティアの属国）紀元前132年～紀元後165年
- ローマ帝国（1回目）165年～240年
- ササン朝ペルシア帝国（1回目）240年～242年
- ローマ帝国（2度目）242年～549年
- ササン朝ペルシア帝国（2度目）549年～562年？
- ローマ帝国／ビザンツ帝国（3度目）562年頃～640年
- ラシードゥン・カリフ時代（ 640年～661年）
- ウマイヤ朝カリフ国（661年～750年）
- アッバース朝カリフ国750年～890年
- ハムダニ朝首長国890年～990年
- ヌマイリド首長国990年～1081年
- ウカイリド首長国1081年～1102年
- セルジューク帝国(ジキルミシュ) 1102–1106
- アルトゥク朝国家1106年～1127年
- ゼンギド朝（ 1127年～1182年）
- アイユーブ朝（第1期）1182年～1237年
- ホラズム朝 1237年～1240年
- アイユーブ朝（第2期）1237年～1240年
- モンゴル帝国1260年～1271年
- マムルーク朝スルタン国（1270年代～1517年）
- オスマン帝国1517年～1922年
- トルコ共和国1922年～現在
ハランは、ユーフラテス川とティグリス川の交差点であり、古代メソポタミア文化とアナトリア文化の境界でもある、重要な地理的交差点に位置しています。ハラン周辺地域で知られている最古の集落は紀元前10000～8000年に遡り、その近辺の集落は 紀元前6000年までに存在していたことが知られています。[ 12 ]この地域はシュメール人と関連があり、紀元前2750年頃には古代セム語を話す人々 によって占領されていました。[ 20 ]ハランに関する最古の文書記録によると、都市自体は紀元前2500年頃[ 9 ]～2000 年頃[ 5 ] [ 22 ]に、シュメールの都市ウルからの商人によって商業拠点として建設されたとされています。[ 5 ] [ 22 ]
ハランに関する最初の明確な証拠は、紀元前24世紀にエブラで発見された碑文入りの粘土板から得られます。これらの粘土板は、青銅器時代初期のハランの社会生活や行政生活に関する貴重な情報を提供しています。エブラの粘土板には、ウルシュンやイリテの都市とともにハランが言及されており、当時ハランの支配者はズガルムという名の女王でした。[ 23 ]
ハランは古くからメソポタミアの月の神ナンナ（後にシンと改名）[ 5 ]と関連付けられており、すぐに月の聖なる都市と見なされるようになった。[ 11 ] [ 24 ]ハランの偉大な月の神殿、エフルフル（「歓喜の神殿」）[ 25 ]は紀元前2000 年頃にはすでにこの都市に存在していた。[ 26 ]シンはウルでも主要な神であり、ウルには彼の主要な神殿もあったが、[ 27 ]ハランの月との親和性は、その地理と気候によっても説明できるかもしれない。ドナルド・フリューによれば、ハランを取り巻く暑く荒涼とした風景では、太陽は天敵であり、夜（したがって月）の方がより心地よかった。[ 5 ]しかし、太陽神シャマシュもハランに神殿を持っていたと考えられている。この都市でもう一人著名な神は、シンの息子で光の神であるヌスクであった。 [ 28 ]
中世以前のハランの建築や配置についてはほとんど何もわかっていないが、[ 29 ]この都市は漠然と月の形をした計画に基づいて設計されたと考えられている。[ 11 ]中世の資料にはその形状について言及されているが、それらの資料がどのような「月の形」を意味していたのかは不明である。[ 30 ]
ハランの宗教当局は、シンの代理として、政治条約の適切な保証人および署名者とみなされていた。紀元前2000年頃には、マリ とヤミン族と呼ばれるアムル人の部族の間でエフルフルで平和条約が締結された。ハランのシンに言及したその他の条約には、紀元前14世紀のヒッタイトのシュッピルリウマ1世とミタンニのシャッティワザの間の条約、および紀元前8世紀のアッシリア王アッシュルニラリ5世とアルパドのマティイルの間の条約がある。[ 26 ]
時が経つにつれ、ハランはメソポタミアの主要な文化、商業、宗教の中心地へと発展した。[ 9 ]宗教的な重要性に加えて、ハランは交易路の交差点という戦略的な位置からも重要であった。[ 31 ]ハランの地域には豊富な商品が行き交っていたため、しばしば襲撃の標的となった。[ 32 ]紀元前19世紀には、ハラン周辺の土地は半遊牧部族の連合によって占拠されていた。[ 22 ]
次の世紀には、アムル人の王シャムシ・アダド1世（在位紀元前1808年～1776 年）が、ハラン周辺地域を征服し、敵対勢力から交易路を確保するために遠征を開始したと記録されている。[ 32 ]紀元前18世紀初頭にシャムシ・アダド1世の王国が滅亡した後、ハランはしばらくの間独立した都市国家であった。ジムリ・リム（在位紀元前1775年～1761年）の時代のマリの記録には、彼の時代にはハランはアスディ・タキムという名の王によって統治されていたと記されている。[ 33 ]
ハッランは紀元前16世紀にミタンニ王国に編入され[ 33 ]、その後アッシリアの王アダド・ニラリ1世（在位:紀元前1305年 - 紀元前1274年）によってミタンニから征服された。[ 5 ] [ 34 ]
都市が中期アッシリア帝国に完全に組み込まれるのは紀元前1100年代になってからであり[ 35 ] 、それ以前はしばしばアラム人に占領されていた[ 28 ]。アッシリアの支配下で、ハランは要塞化された地方の首都となり、首都アッシュールに次ぐ重要性を持つようになった。紀元前10世紀には、ハランはアッシュールとともに、アッシリア王への貢納を免除された数少ない都市の一つであり[ 36 ]、紀元前9世紀と8世紀には、ハランはアッシリアの最高司令官トゥルタヌの拠点となった[ 34 ] 。
ハランは月の神の聖なる都市であったため、多くのメソポタミアの王がそこを訪れ、都市の宗教関係者から祝福と統治の確認を受け、その見返りにハランとその神殿を改修・拡張した。[ 5 ]エフルフルは新アッシリア時代にシャルマネセル3世（紀元前859～824年）とアッシュールバニパル（紀元前669～631年）によって2度改修された 。[ 24 ]ハランの月崇拝の預言者や神託による予言は高く評価されていた。紀元前670年代、ハランの人々はエサルハドン（在位：紀元前681年～669 年）がエジプトを征服すると正しく予言し、ハランのヌスク神託によって王と宣言された簒奪者サシは、敗北する前に帝国で広範な支持を集めることに成功した。特にエサルハドンの治世は、エフルフルが古代近東で最も著名な宗教的聖域の1つに台頭した時期であり、その地位は何世紀にもわたって維持されることになる。[ 37 ]
新アッシリア帝国は紀元前7世紀後半に、新たに建国された新バビロニア帝国とメディア人によって敗北した。アッシリアの首都ニネベは紀元前612年に陥落したが、アッシリア軍の残党は皇太子アッシュル・ウバリト2世に率いられてハランに集結した。[ 38 ]そのため、ハランは一般的に古代アッシリアの短命な最後の首都とみなされている。[ 17 ] [ 39 ]アッシュル・ウバリト2世はハランで戴冠式を行い、シンによって統治権を授けられた。[ 38 ]紀元前610年の冬から紀元前609年の初めまで続いた長期の包囲の後、ハランはバビロニア人とメディア人に占領され、新アッシリア帝国は終焉を迎えた。[ 40 ]エフルフルはこの時メディア人によって破壊され[ 41 ]、長年放置されたが[ 42 ] 、最終的にはハラン出身の新バビロニア王ナボニドゥス（在位紀元前556年～539年）[ 24 ]によって再建された[ 43 ] 。都市自体もナボニドゥスの治世中に大きく活性化された[ 44 ] 。
紀元前539年の新バビロニア帝国の崩壊後、ハランはアケメネス朝（ 紀元前539～330年）、マケドニア（ 紀元前330～312年）、セレウコス朝（ 紀元前312～132年）の支配下に続いた。[ 5 ] [ 19 ]セレウコス朝の支配下では、ハランは主に軍事植民地として機能し[ 19 ]、マケドニアの征服以降、多くのギリシャ人がハランに定住した。数世紀にわたるヘレニズムの支配下で、ハランは徐々に文化のヘレニズム化が進んだ。[ 45 ] [ d ]セレウコス朝の崩壊後、ハランは紀元前132年にオスロエネ 王国の一部となり、[ 19 ]ナバテア・アラブのアブガル朝によって統治され、 [ 46 ]多くの場合パルティア帝国の属国となった。[ 19 ]アブガル朝の統治は地元の月崇拝を奨励した可能性がある。月は古代ベドウィンとナバテア・アラブの宗教の両方で重要であった。[ 42 ]
紀元前1世紀から古代末期まで、ハランはローマ帝国（後のビザンツ帝国）とパルティア帝国（後のササン朝）の国境付近または国境上に位置していた。ハランは両帝国間で頻繁に支配権が移り変わったが、実際には多かれ少なかれ独立していた。[ 5 ]紀元前53年、この都市はローマ人とパルティア人の間のカルラエの戦い の舞台となり、パルティアの将軍スレナがローマの三頭政治家マルクス・リキニウス・クラッススを破り殺害した。[ 20 ]これはローマ史上最悪の軍事的敗北の一つである。[ 5 ]オスロエネ（そしてハランも）が初めてローマの支配下に入ったのは、西暦162年から166年にかけてのルキウス・ウェルスとアウィディウス・カッシウスの戦争の結果である。ハランは195年にセプティミウス・セウェルス帝の治世下で植民地としての地位を獲得した。 [ 19 ]ローマ時代の史料では、ハランは要塞化された駐屯都市として記述されている。[ 19 ] [ 47 ] 217年、ローマ皇帝カラカラはシン神殿を訪れている最中にハランで暗殺された。[ 19 ] [ 47 ]ハランは、近隣の都市ニシビスとハトラとともに、238年から240年にかけてササン朝のアルダシール1世によって占領されたが、ゴルディアヌス3世帝によってすぐに奪還された。[ 48 ]その後296年には、ハランは将来の皇帝ガレリウスがササン朝のナルセ王に大敗を喫した戦いの舞台にもなった。[ 49 ]アンミアヌス・マルケリヌス（359）の著作では、ハランの城壁の状態が悪かったと記されている。この問題は、ユスティニアヌス1世の治世（在位527～565年）に行われた修復まで解決されなかった。[ 50 ]
メソポタミアとシリアのキリスト教化の時代から中世のかなり後まで、ハランは近隣の都市エデッサと、キリスト教に対する態度が正反対であったことから、ライバル関係にあった。エデッサは新しい宗教を非常に早く受け入れたのに対し、ハランは何世紀にもわたって異教徒の拠点であり続け[ 42 ]、東シリア最大の異教信仰の中心地となった[ 21 ] 。4世紀になってもハランは依然として圧倒的に異教徒の都市であり、361年にハランに任命された司教は市内に住むことを拒否し、代わりにエデッサに住んだ[ 42 ] 。異教の都市であったにもかかわらず、ハランはキリスト教徒にとって興味深い場所であった。創世記には、アブラハムとその家族がカルデアのウルからカナンに向かう途中で立ち寄った町としてハランが言及されているからである[ 35 ]。
最後の異教徒のローマ皇帝ユリアヌス（在位361～363年）は、キリスト教徒のエデッサ[ 21 ] [ 42 ]を意図的に避け、代わりに363年にハランに立ち寄り、迫りくるペルシア遠征について月の神殿の神託を求めた[ 51 ]。この時代にもハランではシンが崇拝されていたことは知られているが[ 45 ]、ユリアヌスは興味深いことに、月の女神ルナに相談したとされている[ 47 ]。神託は皇帝に迫りくる災厄を警告したが、ユリアヌスはそれでも進軍し、戦争で命を落とした。ハランは、ユリアヌスの死後、ローマ帝国で唯一、都市全体で喪に服した都市であった。[ 5 ]後世の資料によると、古代末期にハランの異教徒が崇拝していた神々には、シン、バト・ニッカル（シンの配偶者。古代の配偶者ニンガルとは異なる名前）、[ 45 ]「犬を連れた主」（ネルガル神の地域版とされている）、タルアサ（シリアの女神アタルガティスと同一視されている）、ガドラット（アラビアの女神）、そしておそらくシャマシュが含まれていた。[ 42 ]シンはかつてハランで唯一の主要な神であったが、この時点では、彼はいくつかの異なる古代の神々の中で最も重要な神にすぎなかった。[ 35 ]
ハランの異教徒は、キリスト教化が進むローマ帝国末期において問題となった。5世紀初頭には、神学者テオドレトスがハランは「異教の茨に満ちた野蛮な場所」であると記している。[ 42 ] 449年の第2回エフェソス公会議では、ハランの司教ステファンが、異教徒から賄賂を受け取って儀式を平和に行えるようにしたとして告発された。[21] 549年、ハランはササン朝の王ホスロー1世によって一時的に占領されたが、ホスロー1世は、ハランは敵とは異なりキリスト教徒ではなく「古い宗教」の拠点であるという理由で、エデッサに要求した貢納を免除した。[ 42 ]キリスト教化されたローマ帝国末期において、ハランで異教が存続できたのは、おそらく、そこの異教徒が地域の教会の役人や行政官に定期的に賄賂を贈っていたからに過ぎないだろう。[ 21 ] 590年、皇帝マウリキウス（在位582年～602年）はハランの司教ステファンにハランの異教徒を迫害するよう命じた。総督アキンディヌスを含むキリスト教への改宗を拒否した多くの人々が処刑された。[ 51 ]この頃には、ハランのキリスト教徒と異教徒は市内の別々の地区に住んでいた。[ 50 ]
モーリスによるハランの異教徒迫害は異教徒コミュニティの勢力にほとんど影響を与えず、ハランは大部分が異教徒の都市のままであった。[ 52 ] 639年から640年の冬に、イヤード・イブン・ガンム将軍率いるラシードゥン・カリフ国の軍隊がハランを包囲したとき、平和的な降伏を交渉したのはこの都市の異教徒たちであった。[ 51 ]イブン・ガンムは都市の占領後、ハランの異教徒たちに新しい月の神殿を与えたと記録されている。[ 53 ]イスラム支配下のハランは、ディヤール・ムダル地区で最も重要な集落の1つとなった。[ 11 ] 657年、カリフ・アリーはウマイヤ朝初代カリフのムアーウィヤ1世に対抗するため、ハッラーン人に支援を求めたが、ハッラーン人は同年、スィッフィーンの戦いでムアーウィヤ側についた。これに対し、アリーはハッラーンで残虐な虐殺を行い、住民のほとんどを絶滅させたと言われている。しかし、スィッフィーンの戦いは両軍とも膠着状態で終わったため、アリーがハッラーンを占領した、あるいはハッラーン近郊に侵入したという証拠はない。[ 51 ]
ウマイヤ朝カリフ国（661～750年）の下で、ハッラーンは改修され[ 11 ]、再び繁栄した[ 51 ] 。 717年、カリフ・ウマル2世はハッラーンに最初のイスラム大学を設立し、カリフ国の他の都市（アレクサンドリアを含む）から多くの学者をハッラーンに招き、彼らをハッラーンに住まわせた[ 5 ] 。ハッラーンは、最後のカリフであるマルワーン2世の下、744年から750年までウマイヤ朝カリフ国の首都となった[ 9 ] [ 54 ]。マルワーンが宮廷をハッラーンに移した理由は不明である[ 55 ]が、カリフ国の厄介な東部諸州をよりよく監視するため[ 11 ]、あるいはウマイヤ朝に不忠であったことのないハッラーンの異教徒住民の反キリスト教感情のため[ 56 ]であった可能性がある。[ 55 ]首都がハランに移されたことで、一部の人々が憤慨した。バヌ・カルブ族はこれをシリアの放棄とみなし、ヤズィード・イブン・ハーリド・アル＝カスリの指揮下で旧首都ダマスカスを包囲したが、鎮圧された。[ 57 ]ハランは後継のアッバース朝カリフ国の下では首都としての機能を維持しなかったが、いくつかの特別な特権を享受した。アル＝マンスール（在位754年～775年）が北メソポタミアのすべての都市の城壁の破壊を命じたとき、ハランは注目すべき例外であった。[ 56 ]
ハッラーンのマドラサ[ b ]は、特にアッバース朝のカリフ、ハールーン・アッ＝ラシード（在位786-809年）の治世下、8世紀に黄金時代を迎えた[ 9 ] [ e ] 。この時代の著名な学者の多くは、数学、哲学、医学、占星術などの分野でこの学校で教育を受けた。この学校は、シリア語やギリシャ語からアラビア語への文書の翻訳の重要な場所でもあり[ 9 ] 、ハッラーンは科学と学問の中心地として栄えた。さらに、アッ＝ラシードはバリフ川から運河を建設し、ハッラーンに新たな水源をもたらした[ 11 ]。ある時点で、新プラトン主義がハッラーンの知識人に紹介されたが、正確な時期は不明である。9世紀後半にバグダッドで新プラトン主義を学んだ学者サービト・イブン・クッラによってハッラーンにもたらされた可能性がある。あるいは、新プラトン主義は、ビザンツ帝国での迫害から逃れてきたキリキアのシンプリキオスのような新プラトン主義者によって、早くも6世紀にハランにもたらされたのかもしれない。 [ 58 ]
地元のハランの宗教は、古代メソポタミアの宗教と新プラトン主義の融合として発展を続け[ 50 ]、ハランはイスラム時代に入ってもなお、強い異教の伝統で悪名高かった[ 11 ]。この都市には、さまざまな宗教を実践する非常に多様な人々が暮らしていた。イスラム教徒が容認できる混淆的な信仰を採用する者もいれば、古代メソポタミアやシリアの古い神々を崇拝し続ける者もおり、星や惑星を主に崇拝する者もいた[ 59 ] [ f ] 。ハランの異教徒は、自分たちをバビロニア、ギリシャ、インド、ペルシャ、エジプトなどの古代の星崇拝文明の後継者と考えていた[ 60 ] 。異教徒に加えて、ハランはイスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒、サマリア人、ゾロアスター教徒、マニ教徒、その他の集団の居住地でもあった[ 61 ] 。
830年、ハールーン・アッ＝ラシードの息子アル＝マアムーン（在位813年～833年）は、ビザンツ帝国への襲撃に向かう途中で軍隊を率いてハッラーンに到着し[ 35 ]、異教徒の人口が多いことから都市を破壊しようとした。アル＝マアムーンは住民に、イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ教徒（イスラム法で保護されている「啓典の民」）のどれかと尋ねた。ハッラーンの人々は、どれにも当てはまらなかったため、代わりに「サビアン」であると主張した。サビアンとは、コーランで保護されている謎めいた宗教集団だが、当時、その正体は誰も知らなかった[ 5 ] 。彼らの預言者は誰かと尋ねられると、ハッラーンの人々は、自分たちの預言者は伝説的なヘレニズムの人物ヘルメス・トリスメギストスであると主張した。[ 62 ]ハラーン人の主張を見抜いて、彼らをサビアン教徒ではなく異教徒とみなし、したがって寛容や保護を受ける特別な権利はないと考えるイスラム教の著述家は数多くいた。[ 63 ] 933年、ハラーンの異教徒は布告によってイスラム教への改宗を命じられたが、翌年にこの都市を訪れた人物は、依然として異教の宗教指導者が残された公共の寺院を運営していることを発見した。ハラーンの異教徒に対する寛容は10世紀後半に再び始まったようである。[ 64 ]
ハッラーンにはシーア派の人口も多く、十二イマーム派シーア派のグラート派に属するヌサイリ派のダアワ（宣教）の中心地であり、アル＝ハシビは945年より前にバグダッド以外で最初の支部を設立した。しかし、962年頃、ハムダーン朝の王子サイフ・アル＝ダウラは、ビザンツ帝国の攻撃で荒廃したアレッポの人口を回復させるため、ハッラーンのシーア派住民全員を移住させた。しかし、ハッラーン周辺の農村住民は、何らかの形でシーア派を信仰し続け、ハムダーン朝の権威が衰え始めると、特に1032年から1033年の冬に一連の反乱を起こした。[ 65 ]
10 世紀末、アッバース朝カリフ国とその属国がハラン周辺地域で勢力を振るうようになった（ハムダーン朝）。この時期に、ヌマイール朝という新たなアラブのシーア派王朝が台頭し、990 年から 1081 年までハランを首都とする小王国を統治した。[ 55 ] [ 65 ]ハランにおける異教の容認は 11 世紀に最終的に撤回され、最後の月の神殿は閉鎖され破壊された。この出来事がいつ起こったのか、またその周辺の出来事は正確には不明で、おそらく1038年にヌマイリド朝の支配者シャビーブ・イブン・ワッサーブの服従により都市がファーティマ朝カリフ国の支配下に入った時期[ 64 ]と重なるか、あるいは1083年のウカイリド朝に対する反乱の失敗と重なる可能性が高い[ 64 ] 。イッズ・アルディン・イブン・シャッダードは、1081年にハランを征服したウカイリド朝の総督ヤヒヤ・イブン・アッ＝シャティールによってサビアン神殿が破壊されたと報告している[ 67 ]。 1059年[ 55 ] 、おそらくビザンツ時代に建設されたハラン城[18]は、ヌマイリド朝の支配者マニウ・イブン・シャビーブによって再建され強化された。[ 55 ] 1180年代までに、ハランは完全にイスラム教に傾倒し、かつての月崇拝の痕跡はほとんど、あるいは全く見られなくなった。[ 64 ] [ g ]最後の「サビアン」は東へ移動し、マルディンとモースル周辺の地域に移住した。ヤズィーディー教の専門家であるアルトゥール・ロジエヴィチが最近明らかにしたように、彼らはウマイヤ朝の血統の子孫であるアディ・イブン・ムサフィルを中心としたラリシュの共同体に加わり、それがやがてヤズィーディー教の宗教共同体へと発展し、今日でもハランの宗教と崇拝の要素が見られるようになった。[ 68 ] [ 69 ]
11世紀後半から12世紀初頭にかけて、メソポタミア北部とシリアの政治的支配は分裂していた。ハッラーンは、近隣の十字軍国家に対抗する勢力として、各地のイスラム教徒の支配者にとって重要な都市であった。ヌマイリド朝によるハッラーンの支配は、1081年にウカイリド朝によって都市が占領されたことで終焉を迎えた。その後、ハッラーンは様々なトルコの君主の支配下に置かれ、最初はモースルのジキルミシュ（1102年～1106年）、次にマルディンのアルトゥク朝（1106年～1127年）、そして1127年にイマード・アルディン・ゼンギ率いるゼンギ朝によって占領された。[ 70 ]
12 世紀、ハランは短命に終わった十字軍国家エデッサ伯領の影響下に置かれることがあった。十字軍がハランを征服したという記録はないが、ハラン城には十字軍建築の特徴を持つキリスト教礼拝堂の遺構が残っており、平和的な十字軍の存在を示唆しているのかもしれない。キリスト教支配下でのエデッサの発展は、ハランの衰退の一因となった。エデッサはハランよりも地下水位が高く、エデッサで井戸が建設されるにつれて、ハランの井戸は徐々に枯渇していった。[ 5 ] 12 世紀のハランは、その古代の起源で依然として有名であった。現在失われているハマド・アル＝ハラニの著作には、ハランが大洪水後に最初に建設された都市であると記されている。[ 71 ]
水不足の脅威にもかかわらず、ハランはゼンギ朝に続くアイユーブ朝スルタン国の支配下で重要な都市であり続けた。 [ 72 ]サラディン（在位1174年～1193年）はある時点でハランのグランドモスクを拡張し[ 11 ]、その後、ハランは弟のアル・アディル1世（後のスルタン、1200年～1218年）に与えられた。アル・アディルは後にハランを息子のアル・カミル（後のスルタン、1218年～1238年）に与えた。その後、ハランはアル・カミルの弟アル・アシュラフ・ムーサ（ 1202年～1228/1229年）の支配下にあったが、彼の死後、都市の重要性は徐々に低下していった。[ h ]ハランは、ホラズム朝の崩壊後、故郷から追放されたホラズム人によって1237年に占領されたが、城はアイユーブ朝の支配者アッ＝サーリフ・アイユーブによって保持され、要塞化された。しかし、彼はすぐにモスルのバドル・アル＝ディン・ルルに対する軍事援助をホラズム人と交渉するために城を手放さなければならなかった。ハランはその後、1240年にアレッポのアン＝ナースィル・ユースフによってアイユーブ朝によってホラズム人から奪還された。[ 73 ]
ハランは、1259年[ 73 ]または1260年[ 11 ] [ 72 ]に、総督の平和的な降伏により、フレグ・ハーン率いるモンゴル帝国に占領された[ 73 ] 。ハラン城は、別の総督の管轄下に置かれるという慣例に従い、塔の一つが突破されるまでしばらくの間抵抗を続けた[ 73 ] 。モンゴルの支配下でも、ハランは主要な都市中心地として数年間繁栄を続けた[ 20 ] 。ハランのモンゴル支配は、ルーム・スルタン国[ 20 ]とマムルーク・スルタン国[ 72 ]によってすぐに争われた。モンゴルは1271年にハランを放棄することを決定し[ 5 ] [ 74 ] 、住民を近隣の都市マルディン[ 74 ]とモースルに追放した。[ 72 ]放棄の理由と都市がどのような状態であったかについては諸説ある。ある説では、前年にトルコ人との戦いで都市が被害を受け、それが放棄の動機となったとしているが、[ 20 ]別の説では、放棄の際にモンゴル人自身が被害を与えたとしている。[ 72 ]モンゴル人は、単に城門を壁で塞いだだけで、それ以外はそのまま残したという説[ 5 ]と、都市を略奪して建築資材を回収し、その後残骸を焼き払ったという説[ 72 ]も様々である。放棄の主な理由の一つは、おそらく水供給の減少であった。貯水システムが老朽化し、井戸から十分な水が得られなくなったハランの人口規模を維持することは不可能であった。[ 75 ]放棄のもう一つの可能性のある理由は、ハランを維持・防衛することが困難であり、都市が戦略的な価値をほとんど提供しなかったことである。[ 73 ]
ハランは1270年代後半にマムルーク朝によってモンゴルから奪還された。 [ 72 ]マムルーク朝は1330年代か1340年代頃に城を修復し、[ 76 ]地元の軍事総督の拠点となったが、[ 72 ]それ以外に都市の復興に力を注ぐことはほとんどなかった。[ 11 ]この頃にはハランは主要な交易路から外れていた。[ 76 ]おそらく城のすぐ近くに、小さな村ほどの集落ができた。[ 72 ]ハランの城壁内の空間は、自然の力で徐々に土砂で埋まっていった。数世紀を経て、地上に残る建造物はほとんどなくなり、城は丘の上にあることと継続的な使用のおかげで生き残った。モスクの遺構も、宗教的および歴史的に重要なため、そのまま残された。[ 5 ]
16世紀初頭にこの地域を征服したオスマン帝国のもとで、ハランはナヒヤ（村落群からなる地方行政単位）の首都であった。[ 72 ]破壊されたハラン大学はオスマン帝国のスルタン、セリム1世（在位1512年～1520年）のもとで修復されたが、彼の治世後には再び重要性が低下した。[ 9 ]オスマン帝国は城を使い続け、市の南部に新しい小さなモスクも建設したが、ハランはオスマン帝国の支配下で徐々に衰退し、最終的には恒久的な居住地としては完全に放棄された。[ 72 ]
ハランは過去 500 年にわたり、主に地元の遊牧民社会による一時的な居住地として利用されてきた。[ 9 ]中世から現在に至るまでハランとその周辺に継続的に居住している主要な半遊牧部族の 1 つは、中世のヌマイリド朝の領主の子孫であるヌメル族である。 [ i ] [ 77 ] 1840 年代までに、ハランは再び半定住の村落となったが、住民は家の中に害獣が入らないように夏の数ヶ月間は村の外に野営して過ごした。[ 72 ] 20 世紀半ばまでに、ハランには約 100 軒の家があり、半定住の遊牧民アラブ人が住んでいたが、そのほとんどは依然として一年中その場所に留まることはなかった。都市の古代の水道システムは長らく荒廃しており、20世紀のハランには、城壁から西へ約1.6キロメートル（0.99マイル）のところにあるヤコブの井戸という唯一の飲料水源しかなかった。古代の城壁内にはまだ6つの井戸が稼働していたが、それらは塩水しか出ず、動物に水を与えるのにしか役に立たなかった。ハランの水は、古代遺跡から染み出した硝石によって汚染されていた可能性がある。 [ 78 ]
20世紀半ば以降、ハランは灌漑と農業の地域的な進歩により、恒久的に人が住む集落へと再び移行しました。[ 9 ]この発展において特に重要だったのは、1970年代に開始されたトルコ南東アナトリア計画であり、灌漑の取り組みにより、かつて乾燥した砂漠地帯であったハラン周辺の平野が生産的な農地へと変貌しました。[ 79 ]ハランは1992年に将来の発展計画を受け取りました。[ 80 ]古代都市の遺跡は2000年にトルコの世界遺産暫定リストに登録されました。 [ 81 ]ハランの経済と人口の急速な成長により、将来、ハランは再び重要な地域中心地へと変貌すると予想されています。[ 79 ]近隣のシリア国境を越えたシリア内戦によって引き起こされた経済問題により、最近、多くのハラニアン家族がウルファ（古代エデッサ）、アドゥヤマン、ガジアンテプなどの都市に仕事を求めて移住している。[ 82 ]
ハラン城は、建設時期不明の大きなレンガ造りの要塞ですが、城門の一つで発見された古代ギリシャ語の碑文から、ビザンツ帝国の支配下（4～7世紀）のある時期に建設されたと考えられています。[ 18 ]また、9世紀のイスラム支配下で建設された可能性もあります。[ 83 ] 9世紀に建設されなかったとしても、少なくともイスラム初期に拡張されたと考えられます。廃墟となる前は、城は3階建ての構造でした。おそらく当初は宮殿でしたが、ハラン周辺地域が政治的に大きく混乱した11～13世紀に、より城のような軍事的な建物に改築されました。城は最近、トルコ文化観光省の支援を受けて部分的に発掘され、再建されました。[ 18 ]
ハランは、アナトリアで建てられた最古のモスク、グランドモスクまたはパラダイスモスクとして知られるモスクの所在地でした。[ 7 ]このモスクは、ウマイヤ朝のカリフ、マルワーン2世によって744年から750年にかけて、当時この都市が彼の首都であったときに建てられました。[ 55 ] [ 7 ]モスクの石積みは、その歴史の中で何度も修復されたことを示しています。高さ104メートル×107メートル（341フィート× 351フィート）のモスクは、数世紀にわたって荒廃し、今日ではほとんど残っていません。残っている部分は、東側の壁、ミフラーブ、噴水、高さ33.3メートル（109フィート）のミナレットです。[ 7 ]
ハランのもう一つの重要な歴史的建造物は、広大な地域に広がり、都市の遺跡の中心部に部分的にそのまま残っている古代の墳丘墓です。この墳丘墓には、さまざまな文化の碑文や建築要素が保存されており、紀元前3世紀から紀元後13世紀まで継続的に使用されていたようです。 [ 18 ]この遺跡からは紀元前5000年頃の陶器が発見されているため、墳丘墓はハラン自体よりも古い可能性があります。 [ 84 ]
古代の偉大なエフルフル神殿の正確な位置は不明であり[ 85 ]、確実な考古学的証拠はまだ見つかっていない[ 17 ] 。ハランの主要な中世の建造物のいずれかがエフルフルを置き換え、その上に建設された可能性が高い。ハラン城かグランドモスクのいずれかである[ 55 ] 。イスラム時代の文献は矛盾して、城[ 86 ]またはモスク[ 87 ]が改築された月の神殿であったと主張している[ 87 ] 。城が古代の神殿の跡地に建っていることは、その標高の高さによってさらに裏付けられている[ 55 ]一方、モスクについては、遺跡からバビロニアの碑文とナボニドゥスの4つの石碑が発見されたことによってさらに裏付けられている[ 88 ] 。これらの碑文と石碑は、エフルフルについて直接言及している。さらに、モスクの遺跡からは、月の図像が描かれた古代の祭壇の遺構も発見されている。[ 89 ]その結果、このモスクは古代寺院の最も可能性の高い場所として、より多くの学術的な支持を得ている。[ 89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
ハランの旧市街は、今もなおハランの古代の城壁に囲まれている。[ 93 ]城壁は概して状態が悪いものの、[ 84 ]一部の区間は良好な状態で保存されており、[ 93 ] [ 84 ]かつての集落の様子をうかがい知ることができる。[ 84 ]現在の城壁の正確な年代や、ハランに居住した多くの文化のうちどれが建設したのかは不明である。城壁はローマ帝国またはビザンツ帝国の支配下で建設された可能性が最も高い。城壁の一部を発掘した際に、ギリシャ語とシリア語の両方の碑文が発見されている。[ 7 ]
ハランの城壁は、近くのエデッサの城壁に似ているが、やや小さい。[ 84 ]配置は漠然と楕円形で、[ 7 ]通常厚さは約3メートル（9.8フィート）[ 84 ] 、長さは約4.5キロメートル（2.8マイル） 、高さは5メートル（16フィート）である。[ 93 ]廃墟となる前は、城壁には187の稜堡と6～8の門があったが、[ 87 ]現在ではそのほとんどが廃墟となっている。[ 7 ]ハランの中世の門で現在も残っているのは、アレッポ門のみである。かつて城壁は水で満たされた大きな堀で囲まれていた。[ 87 ]
ハランが今日注目を集めている主な理由は、旧市街にある蜂の巣型住宅[ 12 ]（キュンベツ）と呼ばれる独特の在来建築様式である。[ 94 ]この建築様式はトルコの他の地域では見られず、世界の他の地域でも珍しい。現代の蜂の巣型住宅に似た家屋はハランに古くから存在しており、ハランで知られている最古の建物は円形であったようで[ 12 ]、紀元前7世紀のアッシリアのレリーフには、現在の蜂の巣型住宅に建築的に似たドーム型の建物が描かれている。[ 95 ]蜂の巣型住宅は、ハランの歴史を通じて、常に存在していたわけではなく、何度も建てられ、破壊され、忘れ去られ、再建されてきた。[ 93 ] [ 95 ]蜂の巣型住宅は、12世紀の探検家イブン・ジュバイルによってハランで記録されているが、17世紀の探検家エヴリヤ・チェレビによって記録されていない。[ 95 ]
ハランにある現在の蜂の巣型住宅の大部分は20世紀初頭に建てられたもので、19世紀半ばより長く建っているものは一つもない。蜂の巣型住宅の建築様式は20世紀以降微妙に変化しており、当時の写真ではテントのように敷地内に建てられた住宅が写っているのに対し、現在の円錐形のドームはより大きな立方体の基壇の上に建てられている。[ 95 ]
ハラン周辺地域では気候の関係で木材が希少なため、地元住民は伝統的に石、レンガ、泥など容易に入手できる材料で家を建ててきた。[ 93 ]現代の蜂の巣型住宅は、発掘された古代の建物を調べて建築方法を学び、遺跡から集めたレンガを建材として使用した地元住民によって建てられた。蜂の巣型住宅はテントのように素早く建てたり解体したりできるだけでなく、暑さや寒さにも効果的に耐えられるため、地元住民の遊牧生活に適していた。[ 95 ]漆喰に使用されている材料が弱いため、蜂の巣型住宅は1～3年ごとに修理が必要である。壁の厚さは通常50～60センチメートル、ドームの厚さは約20～30センチメートルである。ドームの上部には開口部があり、自然な空気の循環と換気を提供する。この特徴と厚い壁が相まって、夏の猛暑でも年間を通して比較的良好な室内環境が保たれる。[ 93 ] [ 96 ]
2002年に実施された調査によると、ハランには2,760軒の蜂の巣型住居があったが[ 93 ]、旧市街の数はその後数十軒にまで減少した[ 82 ] 。蜂の巣型住居の中には1980年代まで人が住んでいたものもあったが[ 97 ]、現在では主に倉庫や納屋として使われており[ 98 ] 、 1979年以来保存されている[ 93 ] 。 [ 87 ]ハランに現存する最古の建物の1つは蜂の巣型住居の複合施設で、現在はハラン文化会館（Harran Kültür Evi）、地元の博物館、レストランとして利用されている[ 99 ] [ 100 ] 。文化会館の建物はもともと1970年代頃に建てられた。 1800年に建てられたが、ある時点で廃墟となり、1999年に観光目的で再建された[ 87 ] [ 100 ] 。 [ 87 ]博物館には、ハラン周辺地域の工芸品や伝統的な宝飾品、衣服が展示されている。[ 94 ]
1950年代以降、歴史的建造物の保存に関する禁止事項により、地元住民が古代遺跡から建築資材を収集することができなくなったため、ハランに新しく建てられた家屋はほとんどがコンクリート構造で[ 93 ]、蜂の巣型住居とは建築的な関連性がない[ 98 ] 。コンクリートの家屋は蜂の巣型住居のすぐそば[ 93 ]と古代の城壁の外側[ 98 ]の両方に建てられている。現在、ハランの住民の大多数は、旧市街中心部から約2キロメートル（1.2マイル）離れた、より新しく建設された村に住んでいる[ 97 ] 。
ハランはトルコ南東部アナトリア地方に位置し、ウルファの南東約40キロメートル（25マイル）にあります。[ 11 ]ハランは海抜360メートル（1,180フィート）に位置し、周囲の低地地域で最も低い地点です。[ 102 ]
ハランは暑く乾燥した気候です。[ 9 ] [ 93 ]降水量は40センチメートルを超えることはめったにありません。[ 9 ]夏の間、ハランでは昼夜の気温差が大きくなります。[ 103 ]
古代および中世の歴史において最も繁栄した時期には、ハランにはおそらく1万～2万人の住民が住んでいたと考えられている。[ 75 ]
20世紀後半から21世紀初頭にかけてハランが恒久的な居住地へと再移行した結果、市とその周辺地区は急速な人口増加を経験しました。それにもかかわらず、ハランは主に農村的な特徴を保持しています。[ 107 ] 2022年現在、ハランの人口は96,072人です。[ 1 ]ハラン地区は、社会経済発展度でトルコの872地区中857位、シャンルウルファ県の地区の中では最下位です。[ 107 ] 2009年現在、ハランは失業率が低く（2.73%、全地区中753位）、識字率も低く（55.16%、全地区中865位）、人口増加率は高い（64.23%、全地区中7位）です。[ 107 ]ハランの開発の可能性は、生産的な土地の量や都市開発のために確保されている比較的限られた面積など、いくつかの制約要因に左右される。[ 80 ]
17 世紀のエヴリヤ・チェレビの旅記には、ハラン近郊にはカイス族とマワリ族のベドウィンが住んでいると記されている。[ 108 ]地元の文化は、生活様式、衣服、食べ物の面で主にアラビア的である。[ 82 ]ハランは、シャンルウルファ県の県都ウルファと社会、文化、商業、都市面で密接な関係にある。[ 107 ]この地区の人口の大部分は部族アラブ人である。[ 109 ]
1927年にトルコが行った国勢調査によると、人口の88.0%がアラビア語を母語として話しており、6.8%がクルド語、5.2%がトルコ語を話していた。[ 110 ] 1998年には、ハランの人口の大多数がトルコ語を話しており、約19%がアラビア語を、10%がクルド語を話していた。[ 9 ]
ハランの古代遺跡は野外博物館のような役割を果たしており[ 82 ]、町は地元で人気の観光地で[ 87 ] 、ウルファからの日帰り旅行で訪れる人も多い[ 100 ] 。人気の観光スポットには、ハラン文化会館[ 100 ]や城とモスクの遺跡[ 82 ]などがある。地元のツアーガイドによると、2015年以前はハランには年間約2000人の観光客が訪れていたが、シリア内戦によりほぼゼロにまで減少した[ 82 ] 。
ハランは1987年に地区として設立され、3つの地区に分割されました。[ 107 ]ハランは1989年に初めてトルコの地方選挙に参加しましたが、当時市長候補はいませんでした。1989年の選挙は3つの政党間の接戦となり、真の道党（DYP）が36.1%、 ANAPが35.8%、社会民主人民党（SHP）が28.1%の票を獲得しました。 [ 111 ]
AK党、後に民族主義者行動党（MHP）のイブラヒム・オズヤヴズは、1994年から2009年まで3期にわたりハラン市長を務め、1994年、1999年、2004年の地方選挙で勝利を収めた。[ 112 ]イブラヒム・オズヤヴズは2009年3月の地方選挙で敗北し、AK党のメフメト・オズヤヴズに敗れた。メフメト・オズヤヴズは54.2%の票を獲得した。[ 113 ]メフメト・オズヤヴズは2014年3月の地方選挙で55.5%の票を獲得し、2期目の市長の座を維持した。 [ 114 ]
2019年3月31日以降、ハランの市長はMHPのマフムート・オズヤヴズで、2019年3月の地方選挙で現職のAK党のメフメト・オズヤヴズを破り、54.9%の得票率で当選した。[ 115 ]マフムート・オズヤヴズはイブラヒム・オズヤヴズの息子である。[ 116 ]
ハランは、古代の月崇拝との関連やメソポタミア、ローマ、アラブの歴史書に数多く登場することから歴史家にとって非常に興味深い場所であったが、地理的に隔絶されていたため、19世紀になるまで本格的な考古学的調査は行われなかった。ハランが最初に注目を集めたのは1850年、フランシス・ロードン・チェズニーのユーフラテス探検隊の一部が訪れた時である。また、1852年には宣教師のジョージ・パーシー・バジャーが、1879年にはエドゥアルト・ザッハウがハランを訪れ、遺跡の一部をスケッチした。1911年にはコンラート・プロイサーがハラン城跡に関する簡潔ながらも正確な研究を発表し、KAC・クレスウェルは1932年の著書『初期イスラム建築第1巻』に大モスクの遺構の詳細な調査を掲載した。T・E・ローレンス（「アラビアのロレンス」）もハランを訪れ、写真を撮影した。これらの初期の訪問者は誰も発掘調査を行わず、地表に見える遺跡や遺構を観察しただけであった。[ 117 ]
セトン・ロイド、ウィリアム・C・ブライス、C・J・ガッドは、1950年の夏にハランで3週間の考古学調査隊を率いた。[ 117 ] R・ストーム・ライスが行ったさらなる考古学調査の結果も1952年に発表された。ロイド、ブライス、ガッド、ライスは主にハランの調査と瓦礫の撤去に専念した。[ 5 ]しかし、ライスの調査によって、元の城壁とその門の範囲が明らかになった。[ 11 ] 1956年と1959年の後の発掘調査では、ライスはグランド・モスクの遺跡も発掘した。[ 118 ]その後、1970年代にHJWドリヴァース（ 『エデッサの信仰とカルト』の著者）が、1977年にはタマラ・グリーン（ 『月の神の都』の著者）がこの遺跡を訪れたが、両者とも以前に報告された発見を観察しただけで、新たな資料を発掘することはなかった。そのため、ハランの発掘は、その辺鄙で時に政治的に混乱した立地と、外国人考古学者がトルコで活動することの難しさという理由もあって、非常に限定的なものにとどまっている。[ 5 ]
2012年と2013年に、メフメト・オナルがコンサルタントを務めるシャンルウルファ博物館局は、ハランで壁、墳丘、城に焦点を当てたより大規模な発掘調査を実施した。発掘は主に城壁の西側部分の修復を目的としており、壁、塔、稜堡が発見された。城の北側の発掘では、西側にギャラリーと狭間のある回廊が発見され、興味深い遺物がいくつか見つかった。[ 119 ] 2014年には、閣僚会議の決定と文化観光省の協力により、再びオナルの指揮の下、さらなる発掘作業が行われた。この一連の発掘では、浴場[119]、バザール[ 120 ]、公衆トイレ、香水店、工房が発見された。[ 121 ] 2016年に城壁でさらなる発掘調査が行われ、城壁の新たな部分が明らかになり、シリア語の碑文が刻まれた女性の壊れた像と男性のレリーフが発見された。どちらも城壁の再利用品として使われていた。2014年から2016年にかけて行われた城の西側の発掘調査では、城壁に隣接する第二の防御システムに属する狭間のある回廊が発見され、2017年から2018年にかけて行われた城の南側のさらなる発掘調査では浴場の遺構が発見された。[ 122 ]