ファクル・アルディン2世

ファクル・アルディンの容姿に関する同時代の記述のほとんどは、彼の小柄な体格に言及している。^{[ 23 ] [ 24 ]}彼はオリーブ色の肌、赤ら顔、黒い目をしていた。^{[ 24 ]} 1632年から1633年にかけてファクル・アルディンの主治医を務めたナザレを拠点とするフランシスコ会士ウジェーヌ・ロジェは、彼の目を「輝いている」と評した。[ 25 ]彼^{の宮廷史家}アフマド・アル＝ハリディ^{[ f ]}は、彼を「優しい顔立ちの人」と訳されるラティフ・アル＝ハマと呼んだ。 ^{[ 27 ]}シドンのフランス領事で旅行家のシュヴァリエ・ダルヴィユーは、彼の容姿について次のように述べている。

ファクル・アルディンは中背で、顔色は褐色だった。色白で、燃えるような大きな目、鷲鼻、小さな口、白い歯、美しい顔立ち、栗色の金色の髭、非常に威厳のある雰囲気、限りなく男らしい機知、そして調和のとれた声を持っていた。^{[ 27 ] [ g ]}

ハリスによれば、ファクル・アルディンと同時代のイギリス人旅行家ジョージ・サンディスが彼の性格を「最も的確に描写」しており、「勇気と業績に優れ、狐のように狡猾で、オスマン帝国のスルタンに少なからず傾倒していた」と述べている。 ^{[ 23 ]}サンディスはさらに、ファクル・アルディンは「祈っている姿は知られておらず、モスクで見かけたこともない」と述べ、母親に相談してからでないと重大な決断を下さなかったと記している。^{[ 23 ]}ロジャーは、ファクル・アルディンは「不屈の勇気」を持ち、「占星術と人相学に精通していた」と述べている。^{[ 25 ]}

1590 年頃、ファクル・アルディンは父の後を継いでシュフ地方の全部または一部のムカッダムとなった。 ^{[ 18 ] [ 19 ]}税務記録によると、彼は 1589 年 7 月 14 日からシドンとベイルートのナヒヤとベイルート港のイルティザムを獲得した。^{[ 28 ]}マニドの先代とは異なり、彼はオスマン帝国と協力した。オスマン帝国は大規模な武力でレバノン山の地方首長を鎮圧することはできたが、地元の支持なしには長期的にこの地域を平定することはできなかった。^{[ 29 ]}ベテラン将軍ムラド・パシャがダマスカスのベイレルベイ（地方総督）に任命されたとき、ファクル・アルディンは1593年9月にシドンに到着した彼を歓待し、高価な贈り物を贈った。^{[ 28 ] [ 30 ]}彼は12月に彼をシドン・ベイルートのサンジャク・ベイ（地区総督）に任命した。^{[ h ] [ 29 ]}彼の祖先は地元ではアミールと呼ばれていたが、ファクル・アルディンはアミール、あるいはトルコ語でそれに相当するベイという公式の地位に達した。^{[ 31 ]}

オスマン帝国がサファヴィー朝イランとの戦争（ 1578年から）とハプスブルク朝オーストリアとの戦争に専念していたため、ファフル・アルディンは半自治的な権力を固め、拡大する余地を得た。^{[ 32 ]} 1591年から1594年の間に、政府の記録によると、ファフル・アルディンの徴税地は、シュフ、マトゥン、ジュルド、ベッカー渓谷南部、ジャバル・アミル（現在の南レバノン）のシャキフとティブニンのナヒヤ、そしてアッコ、シドン、ベイルートの港からの塩の利益にまで拡大した。^{[ 33 ]}彼の徴税地のほとんどは、1596年から1598年の間にオスマン帝国政府によって更新された。^{[ 34 ]}

ファフル・アルディンとオスマン帝国との利害の一致は、彼が地元のライバルたちに対して勢力を拡大していく過程で頻繁に繰り返された。^{[ 35 ]} 1594年か1595年にムラト・パシャはイブン・フライフを処刑し、ファフル・アルディンにイブン・フライフの息子クルクマズを殺害するよう命じた。^{[ 36 ]}史料はこれらの措置をファフル・アルディンのムラト・パシャに対する影響力によるものとしているが、歴史家アブドゥル・ラヒム・アブ・フサインによれば、彼の役割は誇張されている。とはいえ、地元住民への搾取とドゥルーズ派への嫌がらせで知られるフライフ一族の排除は、ファフル・アルディンと政府双方の共通の利益であった。^{[ 37 ]}

1598年、ダマスカスのベイレルベイであるセイエド・メフメト・パシャがファクル・アルディンに、トリポリのベイレルベイでありアッカールの地方首長であるユースフ・サイファ・パシャをベイルートとケセルワンのナヒヤから追い出すよう命じたとき、両者の利害は再び一致した。ファクル・アルディンはユースフが自分の領地に近づいていることを警戒していたが、行政上ベイルートとケセルワンが属していたダマスカスは、トリポリが管轄区域に侵入することに反対していた。ファクル・アルディンはナフル・アル・カルブ川でユースフの軍を撃破し、 1年間2つのナヒヤを支配した後、報酬と引き換えにユースフに返還した。 ^{[ 35 ]}この戦いはファクル・アルディンとサイファ家との対立の始まりとなり、それは彼の残りのキャリアを通して続いた。^{[ 38 ] [ 39 ]}

1602 年 7 月、^{[ 34 ]}彼の後援者であるムラト・パシャがコンスタンティノープルの宰相になった後、^{[ 40 ]}ファフル・アルディンはサフェドのサンジャク・ベイに任命された。その少し前に、彼はアッコ、ティベリア、サフェドのナヒヤのイルティザムを獲得していた。^{[ 34 ] [ 35 ]}シドン・ベイルートとサフェドのドゥルーズ派を支配下に置いたことで、彼は事実上彼らの最高指導者となった。ドゥルーズ派はオスマン帝国と衝突することが多かったが、原則として、サフェド・サンジャクの人口の大部分を占めるシーア派イスラム教徒とは対照的に、スンニ派イスラム教徒の支配国家に忠誠を誓っていた。軍事的才能が証明されたファフル・アルディンは、シーア派に対抗するためにドゥルーズ派の権力基盤を活用する目的でこの地位に任命された可能性がある。^{[ 41 ]}

彼はサフェドのスンニ派の宗教学者階級、ウラマーとして知られる人々との親密な関係を築いた。その中には、オスマン帝国が好むマズハブ（イスラム法学派）であるハナフィー派のムフティーであったハリディがいた。ハリディがダマスカスの当局やウラマーと親密な関係にあることから利益を得られると見越したファフル・アルディンは、彼を自分の配下に置いた。ファフル・アルディンはオスマン政府に対して、自分がスンニ派であることを慎重に示していた。^{[ 26 ]}

1606年、ファクル・アルディンはアレッポのクルド人反乱軍アリ・ジャンブラドと手を組み、ユースフに対抗した。^{[ 42 ]}ユースフはレバントにおけるオスマン軍の総司令官に任命され、ジャンブラドを鎮圧するよう命じられていた。^{[ 43 ]}歴史家シュテファン・ヴィンターによれば、「間違いなくジャンブラドの地域自治拡大への渇望を共有していた」ファクル・アルディンは、^{[ 44 ]}ユースフの軍に加わるよう政府から命令されていたにもかかわらず、それを無視した。^{[ 45 ]}ハマでのジャンブラドとそのセクバン^{[ i ]}によるユースフの敗走は、レバントにおける政府軍の弱さを露呈した。この戦いの後、ファクル・アルディンはヘルメル近郊でクルド人反乱軍と合流した。^{[ 49 ] [ 50 ]}ハリディによれば、ファクル・アルディンの動機はユースフから領土を守ることであったが、アブ・フサインは、ユースフが支配するベイルートとケセルワンを奪取することも目的としていたと主張している。^{[ 45 ]}

反乱軍の同盟軍はベッカー渓谷を進み、ユースフが本拠地を置くダマスカスに向かった。ファクル・アルディンとジャンブラドは、マアンの古くからの同盟軍であるワディ・アル・タイムのシハブを集め、ダマスカスを包囲した。 ^{[ 51 ]}彼らは市外でユースフの軍を破り、3日間郊外を略奪し、ユースフの降伏を要求した。ユースフは市の役人に賄賂を渡して逃亡し、ファクル・アルディンとジャンブラドは役人がユースフの金で彼らを買収して包囲を解いた後、撤退した。^{[ 52 ]}ジャンブラドはユースフを追ってクラック・デ・シュヴァリエ城の要塞にたどり着き、ユースフはそこで和平を求めたが、ファクル・アルディンは彼に加わらなかった。^{[ 53 ]}戦闘の過程で、ファクル・アルディンはケセルワンを占領した。^{[ 54 ]}

1606年に大宰相となったムラド・パシャは、1607年後半にジャンブラドに対して行動を起こし、ファフル・アルディンにアレクサンドレッタ湾のパヤスで帝国軍に加わるよう要求した。同時代のダマスカスの歴史家アル・ブリーニは、ファフル・アルディンが召喚を無視し、戦争の結果を見て自分の立場を決めることにしたと報告している。^{[ 45 ]}ジャンブラドが敗北すると、ファフル・アルディンは直ちに息子のアリの指揮下に300人の兵士を派遣し、15万ピアストルと15万ピアストル相当の絹という多額の贈り物を携えてアレッポのムラド・パシャをなだめた。^{[ 55 ]}歴史家のアレッサンドロ・オッサレッティによれば、この高額な贈り物はマアン族の富の証であり、ムラド・パシャが彼らとの同盟に投資した理由を示している。^{[ 55 ]}大宰相は、ジャンブラドに加わり都市に損害を与えたファフル・アルディンを罰するようダマスカスの使節団から請願を受けていたが、ムラド・パシャは彼を放っておき、ファフル・アルディンについては後日対処するとダマスカスの人々に約束した。^{[ 56 ]}アレッポの歴史家アル・ウルディ（1660年没）とサンディスは、ジャンブラドの敗北後にムラド・パシャがファフル・アルディンに好意的な扱いをした理由を、ファフル・アルディンの多額の賄賂と、ムラド・パシャがダマスカス総督を務めていた間の両者の友好的な関係に帰した。^{[ 57 ]}

ファクル・アルディンはサフェドのサンジャク・ベイとして留任し、息子のアリはシドン・ベイルートに任命され、彼らのケセルワンの支配はオスマン帝国政府によって承認された。^{[ 58 ]} 1610年初頭、ファクル・アルディンはムラト・パシャから、職を解かれたもののトリポリ郊外を実質的に支配していたユースフの妨害を受けながら、トリポリの新ベイレルベイであるフサイン・パシャ・アルジャラリの州税徴収を支援するよう指示された。^{[ 59 ]}

16 世紀末にかけて、トスカーナのメディチ大公は東地中海でますます活発になり、聖地での新たな十字軍を推進し、レバノン山地のマロン派キリスト教徒の庇護を始めた。 ^{[ 60 ]}ファクル・アルディンは 1599 年から 1602 年の間にトスカーナからの 2 回の会談要請を拒否し、フェルディナンド 1世大公は1605 年に顧問の提案に従い、ファクル・アルディンと新たな十字軍とベイルートとの貿易関係について連絡を取らなかった。トスカーナは代わりにジャンブラドに焦点を当て、ジャンブラドが敗北する数か月前に、新たな十字軍への支援とレバントの港におけるトスカーナの特別な利益を規定する条約を締結した。^{[ 61 ]}

ジャンブラドの敗北後、トスカーナ人はファクル・アルディンに焦点を移し、元々ジャンブラド向けだった武器を彼に送った。1608年、彼らはファクル・アルディンが将来の十字軍を支援すればトスカーナで庇護を与えることを約束した。^{[ 62 ]}ファクル・アルディンとトスカーナはその年に条約を結んだ。この条約では、主にマロン派の北レバノン山地を支配していたサイファス族に対するファクル・アルディンへのマロン派聖職者からの軍事援助と支援と引き換えに、将来のエルサレムとダマスカスのトスカーナ征服を支援することが規定されていた。^{[ 63 ]}

1609年、トスカーナのオスマン帝国の同盟者であった王位継承権を主張するスルタン・ヤヒヤが帝国内で十分な支持を集めることができなかったため、ファクル・アルディンはトスカーナの「この地域の最後の同盟者」となったとオサレッティは述べている。^{[ 64 ]}トスカーナ、彼らの教皇同盟者、そしてファクル・アルディンは、それから1611年まで書簡を交わし続けた。 ^{[ 65 ]} 1609年半ば、ファクル・アルディンは、北レバノン山地から逃亡してきたマロン派総主教ユハンナ・マクルーフに避難場所を提供した。^{[ 66 ]} 1610年に教皇パウルス5世からマクルーフに送られた書簡の中で、^{[ 67 ]}教皇はファクル・アルディンにマロン派共同体の保護を託した。^{[ 63 ]}サンディスは1610年に、ファクル・アルディンがトスカーナ人との秘密の交易のためにティルス港を再開したと記している。 ^{[ 23 ] [ 68 ]}翌年、彼はマロン派の司教を大公コジモ2世の宮廷と聖座に派遣し、代理人とした。^{[ 63 ]}

ファフル・アルディンは、1611年7月にムラト・パシャが死去し、ナスフ・パシャが後を継いだことで、コンスタンティノープルでの支持を失った。^{[ 58 ]}その頃には、オーストリアやイランとの戦争、アナトリアのジェラリの反乱から解放されたオスマン帝国政府は、レバント地方の情勢に目を向けていた。^{[ 69 ]}当局は、ファフル・アルディンの領土拡大、トスカーナとの同盟、無許可での要塞の強化と駐屯、非合法のセクバンの使用に警戒していた。^{[ 70 ]}ナスフ・パシャは、大宰相がアレッポ総督だった時に、ファフル・アルディンがアレッポで帝国軍と対峙したダマスカスのイェニチェリを支援したことに、ファフル・アルディンに対して長年の恨みを抱いていた。 1612年、ファクル・アルディンは、首席補佐官（ケトゥダ）のムスタファに2万5千ピアストルを持たせて大宰相の好意を得ようとしたが、1607年にファクル・アルディンの息子アリーが前任者に贈ったはるかに大きな贈り物と比べると、この行為は大宰相の気分を害したかもしれない。^{[ 71 ]}大宰相はファクル・アルディンにセクバンを解散させ、戦略的に重要なシャキフ・アルヌンとスバイバの要塞を明け渡し、同盟者であるバールベクの首長ユヌス・アル・ハルフシュを処刑するよう要求したが、命令は無視された。それから間もなく、ファクル・アルディンはダマスカスのベイレルベイ、ハーフィズ・アフメド・パシャによるユヌス・アル・ハルフシュとアフマド・シハブへの攻撃を撃退した。^{[ 72 ]}

ファフル・アルディンを牽制するため、オスマン帝国はファルーク・パシャを隣接するアジュルンとナブルスのサンジャクに任命し^{[ 73 ]}、彼の同盟関係にあったベドウィン族の首長2人をアジュルンとハウランから追放した。2人ともファフル・アルディンのもとに身を寄せた^{[ 72 ]} 。ファフル・アルディンは、ベドウィン族の首長からの援助要請を保留し、送った金銭と物資に対する帝国当局の返答を待つことで、オスマン帝国政府との直接的な衝突を避けた^{[ 72 ]} 。しかし、ダマスカスのイェニチェリ同盟者であるハッジ・キワンの勧めで、ファフル・アルディンは同盟者を故郷に戻すべく動き出し、息子のアリを3000人の指揮官として派遣した。^{[ 74 ]}マーン族との関係修復を図っていたサイファ族の助けを借りて、^{[ 75 ]}アリは1613年5月21日、ムザイリブでファルーク・パシャとマーン族に反対するダマスカスのイェニチェリ派を破った。これに対し、ナスフ・パシャはアフメド・パシャを2,000人の帝国イェニチェリと約60のベイレルベイとサンジャクベイの部隊の長に任命し、ファクル・アルディンに対して進軍させた。^{[ 74 ]}

ファフル・アルディンは、シャキフ・アルヌンとスバイバにそれぞれフセイン・ヤジジとフセイン・タウィルの指揮下にあるセクバンを駐屯させ、両地には5年分の食料と弾薬が備蓄されていた。彼はアリを砂漠にいるベドウィンの同盟者たちの元へ避難させ、一方、ハリディ率いるスンニ派の代表団をダマスカスに派遣し、当局への多額の支払いを伴う和平案を提示した。^{[ 76 ]}この提案は拒否され、9月16日、アフメド・パシャはファフル・アルディンの陸路または海路での脱出を防ぐため、レバノン山から砂漠へ通じるすべての道路を封鎖し、シドン港を封鎖した。^{[ 77 ]}彼は当時ファフル・アルディンが本拠地を置いていたサフェドに新たなサンジャク・ベイを派遣し、ファフル・アルディンはシドンへ逃亡した。彼は封鎖の副提督に賄賂を渡して脱出を許可してもらい、トスカーナのリヴォルノ行きのヨーロッパ船に乗り込んだ。^{[ 78 ]}

ファフル・アルディンのセクバンは、この遠征中にアフメド・パシャに寝返り、ファフル・アルディンの同盟者や他の地方の首長、すなわちシハブ、ハルフシュ、トゥラバイ、ハヤール、カンスー^{[ j ]}もオスマン帝国に加わったが、ファフル・アルディンの息子アリーを引き渡すことを拒否したベドウィンの同盟者マファリジャの首長アムル・イブン・ジャブルだけは例外であった。 ^{[ 78 ]}アブ・フサインは、彼らの寝返りを「ファフル・アルディンが結んだ同盟の不安定さ」と、オスマン帝国がレバントで「深刻な挑戦」を受けた際に再び支配権を確立できたことの反映だと説明している。^{[ 84 ]}サイファ族はこの遠征を利用してオスマン帝国政府との関係を修復し、かつての権力を復活させた。ユースフの息子フサインはアフメド・パシャのシャキフ・アルヌーン包囲を支持し、マーン族の本拠地であるデイル・アル・カマルを焼き払った。 ^{[ 85 ]}シュフ侵攻では、アフメド・パシャとサイファ族はファフル・アル・ディンのライバルであるドゥルーズ派の支援を受けた。ファフル・アル・ディンの弟ユヌス率いるマーン族は和平を求め、シット・ナサブと30人のドゥルーズ派の宗教指導者からなる代表団をアフメド・パシャのもとに送り、彼個人に2万5000ピアストル、オスマン帝国当局に30万ピアストルを支払うことを約束した。^{[ 86 ]}アフメド・パシャはこれを受け入れ、フサインにデイル・アル・カマルの焼き払いを止めるよう命じた。^{[ 85 ]}

1614年6月、オスマン帝国はファフル・アルディンの旧領を行政的に再編し、マアニドの勢力を弱体化させた。シドン・ベイルートとサフェドのサンジャクを統合してシドンという独立した州とし、コンスタンティノープルからベイレルベイを任命した。新たに任命されたベイレルベイは、ドゥルーズ山地のイルティザム（領地）の支配権を親オスマン派のドゥルーズ族の首長たちに再分配し、マアニドのイルティザムをシュフ地方に限定した。^{[ 94 ]}その後間もなく、帝国の政治情勢はマアン族に有利に転じ、1614年11月に処刑されたナスフ・パシャが交代させられ、1615年初頭にシドン州が解散され、1615年4月にダマスカスでアフメド・パシャが解任された。ほぼ同時期にオスマン帝国とサファヴィー朝の戦争が再開され、オスマン軍はレバントからイラン戦線へと引き抜かれた。当局は1615年12月、多額の報酬と引き換えにアリをシドン・ベイルートとサフェドの総督に任命した。帝国政府の主要な目的であったマアン族が支配するシャキフ・アルヌンとスバイバの要塞の解体は、1616年5月に実行された。^{[ 95 ]}

公式に任命されたにもかかわらず、マーン族は、サイファ族に支援された伝統的なドゥルーズ派のライバルから引き続き反対を受けた。マーン族は、ドゥルーズ山地の中心部で4回の戦闘で彼らを破った。戦闘の過程で、マーン族は、サイファ族からベイルートとケセルワンを奪還した。アリは、自分のサンジャクのイルティザムを主に叔父のユヌスと、タヌーフ家とアブ・アル・ラマ家のマーン族の同盟者に与えた。^{[ 96 ]}サフェド・サンジャクのシーア派によるマーン族への反対の高まりは、ファクル・アル・ディンの元セクバン司令官ヤズィージーがアリに代わってサンジャク・ベイになろうとする試みを支持し、1617年から1618年にかけてシーア派のハルフシュ族と同盟を結んだことで頂点に達した。ヤズィージーは1618年6月にサフェドで就任した後殺害され、アリがその地位に復帰した。^{[ 97 ]}

オスマン帝国はファクル・アルディンを赦免し、彼はレバノン山地に戻り、1618年9月29日にアッコに到着した。^{[ 97 ]}それ以降、ファクル・アルディンに対するドゥルーズ派の積極的な反対はなくなった。^{[ 98 ]}アッコでファクル・アルディンは、彼を出迎えるために到着したレバント各地の農村の首長たちを歓迎した。その中には、1613年のマアン族に対する遠征に参加した者も含まれていた。ハルフシュ家とサフェドのシーア派の首長たちの間の結びつきが強まっていることに不安を感じた彼は、^{[ 97 ]} 12月にシーア派が多数を占めるビラード・ビシャラ地域での税金の徴収を監督するために移動した。これにより、アリー・サギール、ムンキル、シュクル、ダギールのシーア派の名家はユヌス・アル・ハルフシュに避難し、支払いを逃れた。ファクル・アルディンはこれに対し、彼らの家を破壊することで対応した。サフェド市からアフィクへ逃れてきたシーア派の一族ジャラク家に対し、彼はアフィクを占領し、そこにいたシーア派難民15人を殺害し、ジャラク家の女性たちを捕虜にした。その後、サンジャクのシーア派の首長たちは戻ってファフル・アルディンの支配に服従することに同意し、彼はその後捕虜を解放した。^{[ 99 ]}その後、シーア派の徴募兵が彼の軍隊に加わり、後の軍事作戦に参加した。^{[ 100 ]}

アッコでレバントの首長たちを迎えた際、ファフル・アルディンは過去5年間のサイファ族の敵意を非難した。1618年か1619年に、彼は皇帝の許可を得て、トリポリのベイレルベイであるウマル・キタンジ・パシャがサイファ族の支配下にあった州で税金を徴収するのを支援するという名目で、サイファ族に対して行動を起こした。1619年2月4日、彼はサイファ族の拠点であるヒスン・アッカルを占領して略奪し、4日後にはクラック・デ・シュヴァリエでユースフと彼のドゥルーズ派の同盟者を包囲した。^{[ 101 ]}

包囲戦の間、オスマン帝国政府が、おそらくマアン族の完全な勝利を避けるために、ユースフをトリポリ総督に再任したという知らせがファクル・アルディンに届いた。ファクル・アルディンは包囲を続け、サイファ族に15万ピアストルの支払いを要求する一方、分遣隊を派遣してサイファ族の本拠地であるアッカル村を焼き払い、ビブロスとスマル・ジュベイルの砦にいたサイファ族の兵士を寝返らせた。^{[ 102 ]}ダマスカスとアレッポのベイレルベイは、それぞれホムスとハマに軍隊を動員してユースフを支援し、ユースフはその後ファクル・アルディンを説得して5万ピアストルの約束金を受け入れさせ、3月に包囲を解かせた。ファフル・アルディンによるビブロスとバトゥルーンのナヒヤの支配と、彼が以前ウマル・キタンジからそれらのイルティザムを借り受けたことは、約束された支払いの代わりに5月にユースフによって認められた。^{[ 103 ]}

ファクル・アルディンは1621年6月/7月に帝国当局からユースフからの税金滞納金の徴収を命じられ、それによって再びサイファスを攻撃するための帝国の庇護を得た。^{[ 104 ]}彼はトリポリの南郊外にあるバフサス要塞を占領し、トリポリ城塞を包囲した。圧力の下、ユースフはファクル・アルディンへの個人的な借金を帳消しにする代わりに、ケセルワンのガジールとアンテリアス、そしてベイルートにある自分の所有地を売却することに同意した。ユースフが政府に税金滞納金を支払うまで包囲は続けられたが、ユースフはファクル・アルディンが帝国の委任状を利用してトリポリを併合しようとしていると当局を説得した。帝国政府の命令により、ファフル・アルディンは1621年10月2日にトリポリから撤退した。^{[ 105 ]}ユースフは約束した税金を納めなかったため、1622年10月/11月に再び解任されたが、後任のウマル・キタンジに権力を譲ることを拒否した。ウマル・キタンジはファフル・アルディンに軍事支援を要請した。ファフル・アルディンは、トリポリのディニエ、ブシャリ、アッカルのナヒヤのイルティザムと引き換えにこれに応じた。ファフル・アルディンがガジールを出発すると、ユースフはトリポリを放棄してアッカルに向かった。^{[ 106 ]}

その後、ファクル・アルディンは、財政および政治顧問兼書記官（ムダッビル）であるアブ・ナディル・カゼンの兄弟であるマロン派の同盟者アブ・サフィ・カゼンをマロン派が多数を占めるブシャリに派遣し、 14世紀後半から確立されていた地元のマロン派ムカッダムの支配を終わらせた。 ^{[ 107 ]}解任されたムカッダムとその息子は、息子がハスローン近郊のマロン派修道院を襲撃した件で、その後まもなくファクル・アルディンによって処刑された。^{[ 108 ]}ブシャリのマロン派は、教会と共同体の利益を守ることに失敗した最後の数人のムカッダムの終焉を歓迎したと思われる。 ^{[ 109 ] [ k ]}

ファクル・アルディンはユースフの息子ベイリクの離反を確保し、両者の連合軍は1623年3月13日にトリポリに再入城した。数日後、ユースフを州に再任する皇帝の命令が届いた。ウマル・キタンジは解任に抵抗しようとしたが、当時すでに州の大部分を実質的に支配していたファクル・アルディンは、皇帝政府の命令に従うよう主張した。^{[ 106 ]}その後、彼は退任するベイレルベイをベイルートまで護送し、ベイリクに父親のもとに戻るよう命じた。^{[ 110 ]} 5月/6月、ファクル・アルディンはサフィタを支配していたユースフの反逆的な甥スレイマンを支援するため、ブシャリで軍を動員した。ユースフはスレイマンに対して行動を起こしたが、ファフル・アルディンの介入の試みを受けて譲歩し、それによってマアン族がサフィタの実質的な支配者であることを確固たるものにした。一方、父からアッカールを統治するよう任命されていたベイリクは、ユースフのセクバンをナヒヤから追放し、ファフル・アルディンへの支持を表明した。^{[ 111 ]}

1623年、ユヌス・アル＝ハルフシュはシュフのドゥルーズ派がベッカー南部で土地を耕作することを禁じ、ファクル・アル＝ディンを怒らせた。^{[ 112 ]} 1623年8月か9月、彼はベッカー南部のカッブ・イリヤス村にセクバンを配置し、ハルフシュを追放した。^{[ 113 ]}一方、6月か7月には、帝国当局はファクル・アル＝ディンの息子アリをサフェドのサンジャク・ベイから解任し、彼のもう一人の息子フサインとムスタファ・ケトゥダをそれぞれアジュルンとナブルスのサンジャク・ベイから解任し、ファクル・アル＝ディンの地元の反対者を後任に据えた。^{[ 114 ] [ 115 ]}その後まもなく、帝国当局はアジュルンとナブルスにマアンを復帰させたが、サフェドには復帰させなかった。そこでマーン族はアジュルンとナブルスの支配権を奪取しようと動き出し、ユヌス・アル＝ハルフシュはダマスカスのベイレルベイであるムスタファ・パシャに大きな影響力を持っていたイェニチェリの指導者クルド・ハムザに彼らの進軍を阻止するよう要請した。^{[ 116 ]}クルド・ハムザはその後ユヌス・アル＝ハルフシュのサフェドへの任命を確保し、ファクル・アル＝ディンが知事の座を巡って彼を出し抜こうとした試みは失敗に終わった。^{[ 117 ]}

ファクル・アルディンはパレスチナ北部のトゥラバイ族とファルーク族に対する遠征を開始したが、ラムラ近郊のアウジャ川での戦いで敗北した。失敗に終わったパレスチナ遠征からレバノン山地へ戻る途中、ファクル・アルディンは、帝国政府が彼の息子たちと同盟者をサフェド、アジュルン、ナブルスに再任したとの通知を受けた。この逆転は、ムラト4世スルタン（在位1623年～1640年）と大宰相ケマンケシュ・アリ・パシャの継承に関連しており、後者はコンスタンティノープルにいるファクル・アルディンの代理人から賄賂を受け取り、マアン族を以前のサンジャクに復帰させていた。^{[ 118 ]}それにもかかわらず、ムスタファ・パシャとクルド・ハムザはマアン族に対する遠征を開始した。ファフル・アルディンは10月22日にカッブ・イリヤスに到着し、パレスチナ遠征で失った金銭と物資を取り戻すため、ハルフシュ族が支配する近隣の村カラク・ヌーとサリンを襲撃した。^{[ 119 ]}

その後、ダマスカス人、ハルフシュ、サイファがダマスカスを出発し、^{[ 120 ]}ファクル・アルディンはドゥルーズ派の戦士、セクバン、シーア派の徴募兵を動員した。^{[ 121 ] [ 122 ]}彼はシハブをアンジャルの塔の先鋒として派遣したが、^{[ 120 ] [ 122 ]}ファクル・アルディンが1623年11月初旬にそこへ到着した時には、シハブは追い払われ、サイファとハルフシュが塔を占領していた。^{[ 120 ]}ファクル・アルディンはすぐにアンジャルのダマスカスのイェニチェリを撃破し、ムスタファ・パシャを捕らえたが、クルド・ハムザとユヌス・アル・ハルフシュはアレッポへ逃げた。^{[ 122 ] [ 123 ]}ファフル・アルディンはベイレルベイからマアンスの総督職の確認書を引き出し、ガザ・サンジャクへの自身の任命、息子のマンスールによるラジュン・サンジャクへの任命、そしてベッカー南部ナヒヤへのアリの任命を求めた。ガザ、ナブルス、ラジュンへの任命は地元の有力者の反対により実施されなかった。^{[ 124 ]}

ファクル・アルディンはアンジャルの直後にバールベクを略奪し、数ヶ月に及ぶ包囲の後、3月28日にその城塞を占領して破壊した。^{[ 125 ]}アレッポの歴史家ウタイフィは1634年に「バールベク市は…廃墟と化し…バヌ・アル・ハルフシュとの戦争でファクル・アルディン・イブン・マアンによって破壊された」と記している。^{[ 126 ]}ドゥワイヒによれば、ユヌス・アル・ハルフシュはアレッポのベイレルベイによって投獄され、1625年に処刑された。これはファクル・アルディンがバールベク・ナヒヤの総督の地位を得たのと同じ年である。 ^{[ 127 ]}帝国政府は1624年1月にムスタファ・パシャを交代させたが、ファクル・アルディンの同意がなければ、新しいベイレルベイはダマスカスで職務に就くことができなかった。ムスタファ・パシャはそのままの地位に留まり、ファフル・アルディンは彼からザバダニ・ナヒヤの知事の地位を、彼の代理人であるシハブのカーシム・イブン・アリのために確保した。3月までに、ファフル・アルディンはムスタファ・パシャに反旗を翻し、彼の後任を支持したが、新しいベイレルベイはその後まもなく死去し、ムスタファ・パシャは4月に復職した。^{[ 128 ]}その後、ファフル・アルディンとムスタファ・パシャの関係は悪化した。^{[ 129 ]}

1624 年以降のファフル・アルディンの経歴に関する情報は、同時代の主要な年代記編者の死去と、オスマン帝国政府の既知の情報源の沈黙の進行により限られている。1624 年以降の彼の情報のほとんどは、ドゥワイヒによって提供されている。^{[ 129 ]} 19 世紀の地元の年代記編者ハイダル・アル・シハビとタンヌス・アル・シディヤクによる、レバントの大部分を事実上支配していたファフル・アルディンに対して無力だったムラト 4 世が1624 年に彼をスルタン・アル・バール(「レバントの地の支配者」) として認めたという主張は、アブ・フサインによれば捏造である。^{[ 130 ]}

1624年、ファクル・アルディンは、ウマ​​ル・キッタンジーが同年、ユスフによってトリポリへの入城を拒否された後、ウマル・キッタンジーを支持した。ユスフは、ウマル・キッタンジーの同年における州への再任に抵抗していた。 4月にバトゥルーンでウマル・キッタンジーを支援するために動員した後、ファクル・アルディンは、財政的譲歩についてユスフと交渉している間、それ以上の軍事行動を遅らせた。^{[ 131 ]}ファクル・アルディンは、ビブロス、バトゥルーン、ブシャリに対する4年間のイルティザム（統治権）をさらに確保した。ユースフは8月にベイレルベイに復位したが、彼の実質的な支配はトリポリ市、クラック・デ・シュヴァリエ、クーラ・ナヒヤ、ジャブレ・サンジャクに限られ、ホムスを含む残りのほとんどの地域はファクル・アルディン、あるいはユースフの息子や甥の中の彼の同盟者や義理の息子によって支配されていた。^{[ 132 ]}

1625年7月にユースフが亡くなって数か月後、ファクル・アルディンはトリポリへの攻撃を開始したが失敗に終わった。彼は、同州のサイファ族に対する攻撃において、新ベイレルベイのムスタファ・パシャ・イブン・イスカンダルと協力した。彼は旧友のスレイマン・サイファをサフィタ要塞から追い出し、後にユースフの息子たちからクラック・デ・シュヴァリエ要塞とマルカブ要塞を譲り受けた。その見返りに、ファクル・アルディンはベイレルベイにサイファ族をそのままにしておくよう働きかけた。^{[ 133 ]} 1626年9月、彼はサラミヤ要塞を占領し、続いてハマとホムスを占領し、代理人を任命してこれらの都市を統治させた。^{[ 134 ]}

ドゥワイヒの記述によれば、さらに2人のベイレルベイが州に任命された後、1627年にファクル・アルディンがトリポリのベイレルベイに任命された。^{[ 135 ]}ほぼ同時代のアレッポの歴史家ラマダン・アル＝ウタイフィは、ファクル・アルディンが失脚するまでトリポリを支配していたと記しているが、彼が官職に就いていたかどうかは明記していない。^{[ 136 ]}オスマン帝国の記録によれば、彼は1625年から1630年の大半の間、シドン・ベイルート、サフェド、バールベクのイルティザムに加え、アルカ、アッカル、ディンニエ、サフィタ、クラック・デ・シュヴァリエ、ビブロス、バトゥルーンのトリポリのナヒヤのイルティザムを保持していた。彼のイルティザムは1628年から1629年にジャブレとラタキアに拡大された。^{[ 134 ]} 1630年代初頭までに、ムヒッビはファフル・アルディンがダマスカス周辺の多くの場所を占領し、30の要塞を支配し、大軍のセクバンを指揮しており、「彼に残された唯一のことはスルタン位を主張することだけだった」と記している。^{[ 137 ]}

ファクル・アルディンの基本的な統治政策は、オスマン帝国政府の法外な要求を満たすのに十分な収入を徴収し、賄賂によってダマスカスのパシャの好意を得ることに基づいていた。収入を増やすために、彼は領土に生産性の高い農業方法を導入し、商業を促進した。^{[ 139 ]} 1611年にシドンを訪れたサンディスは、ファクル・アルディンが地元住民や外国の商人から「策略と恐喝によって集めた」財産を蓄積し、オランダの硬貨を偽造し、領土内の荒廃した建造物を修復し、かつて放棄された集落に再び人々を住まわせた「厳格な裁判官」であったと述べている。^{[ 151 ]}ファクル・アルディンとその家族が1590年代からほとんど手つかずのまま所有していた徴税農場が、彼の主な収入源であった。マーン族が徴税地に対して帝国当局に支払った価格は、その価値が上昇したにもかかわらず固定されたままであり、ファクル・アルディンは収入の大部分を保持することができた。^{[ 152 ]}

ファクル・アルディンは、徴税地で商業農業を保護し、外国の商人が比較的高い価格で購入する換金作物の栽培を奨励した。ヨーロッパでの需要が高かったため、絹の生産には特に注意が払われた。 ^{[ 14 ]}イランの絹の供給の変動により、16 世紀半ばにレバントの生糸市場が発展した。1550 年までにレバノン山が生産の中心地となり、 1570 年代までにその絹の輸出はヴェネツィア貿易の重要な商品となった。 ^{[ 153 ]} 1627 年にトリポリ州を支配下に置くと、ファクル・アルディンはトリポリ郊外に 12,000 または 14,000 本の桑の木を植え、近くのヒサにも大きな桑畑を作った。^{[ 154 ]}絹の輸出促進の一環として、彼はトスカーナに絹を贈呈し、トスカーナは翌年、彼に5隻の船で商品を送った。^{[ 155 ]}綿花、穀物、オリーブオイル、ワインからも大きな利益が得られた。^{[ 156 ]}ファフル・アルディンの任命以前の数年間、サンジャクの政治的・経済的状況が悪化していたサフェドでは、1605年に帝国当局が彼を「国を守り、ベドウィンを抑え、住民の福祉と平穏を確保し、農業を振興し、繁栄を増進した」として称賛した。^{[ 32 ]}この状況はハリディによっても確認されている。^{[ 32 ]}

1571年のレパントの海戦でオスマン帝国がスペイン・ヴェネツィア連合軍に敗北したことで、東地中海におけるヨーロッパの経済的・政治的影響力が増大し、ヨーロッパとレバント間の貿易が復活した。^{[ 14 ]} 16世紀末から17世紀初頭にかけて、オスマン帝国は高インフレ、重税、政治的不安定を特徴とする長期経済危機に見舞われた。 ^{[ 14 ] [ 157 ] [ 158 ]}ファフル・アルディンは、シドン、ベイルート、アッコの港をヨーロッパの貿易船に開放し、そこに商人のための宿舎兼倉庫（ハーンとして知られる）を建設し、ヨーロッパ列強との友好関係を築くことで、変化する経済状況を自らの有利に利用した。^{[ 14 ] [ l ]}アサフ家とサイファ家による外国商人への恐喝とは対照的に、同時代のアラビア語、ヴェネツィア語、トスカーナ語の史料はいずれも、ファクル・アルディンとフランス、イギリス、オランダ、トスカーナの商人、そしてシドン駐在のイギリスとフランスの領事との緊密な関係を強調している。^{[ 161 ]}

ファクル・アルディンは、外国の商人との交渉において、地元の商人を代理人として用いた。^{[ 155 ]} 1622年、彼はアッコでモロッコの海賊に捕らえられたフランス人商人の解放を確保し、町での彼らの活動の完了を支援した。^{[ 155 ]} 1625年、ファクル・アルディンがトリポリを占領する前に、アレッポの総督は、外国の商人がアレッポの港で活動するように仕向けるため、同市の要塞を解体した。しかし、主にフランスとフランドルの商人は、ファクル・アルディンのシドンに移転した。彼の統治下で、シドンはアレッポとその地中海の港を犠牲にして繁栄を続ける態勢を整えていた。^{[ 162 ]} 1630年、メディチ家はファフル・アルディンのシドンへの常駐代表派遣の要請に応じ、オスマン帝国の降伏協定違反を避けるため、フランス国旗の下で活動する非公式の領事を派遣した。^{[ 155 ]}サリビの評価によれば、帝国が「変化する状況に適応できなかったために困窮に陥っていた」時代に、南レバノン山脈とガリラヤにあるファフル・アルディン・マアン[sic]の領地は、ヨーロッパの銀が流れ込む小さな一角として注目を集めた。^{[ 163 ]}

ファクル・アルディンは、イルティザムからの余剰金を主に要塞やその他のインフラに費やし、農業と貿易の繁栄に必要な秩序と安定を促進した。^{[ 164 ]}彼は初期のキャリアを通じて要塞を獲得し強化し、 1590年にシュフのニハ要塞を皮切りに、1594年にはベイルート、シドンの内陸要塞、シドンの港を守る要塞を獲得した。^{[ 165 ]}サフェドに任命された後、彼はジャバル・アミルのシャキフ・アルヌンを獲得した。ここはかつてシーア派のサアブ家が所有しており、彼はそこに大量の物資を供給し、駐屯兵を配置した。また、ヘルモン山のスバイバも獲得した。^{[ 74 ] [ 166 ]}サンディスは、ファクル・アルディンの「難攻不落の要塞」は長期戦に備えていたと指摘した。^{[ 58 ]} 1618年に亡命先から戻った後、彼はアッコの要塞を強化した。^{[ 165 ]}オルサレッティによれば、シドン、ベイルート、アッコの沿岸要塞は「その堅牢さと商品の保管場所を組み込んでいるという点で注目に値する」ものであった。^{[ 165 ]}彼はトリポリとその周辺に植えた桑畑を守るために見張り塔を建設した。^{[ 167 ]}

ファクル・アルディンは、初期のキャリアでは主に地元の農民の徴募兵に頼っていたため、私兵の費用を比較的低く抑えていた。彼らは一般的に職業軍人よりも技能は劣っていたが、常駐していたため、戦時にはすぐ​​に利用できた。^{[ 168 ]} 1605年から1614年の間にヨーロッパの政府が推定した彼の地元軍の規模は1万人から3万人であったが、^{[ 169 ]}サンディスは、その数をイスラム教徒とキリスト教徒合わせて4万人と推定した。^{[ 58 ]} 1623年のアンジャールの戦いまで、地元からの徴募兵がマアニド軍の大部分を構成していた。 ^{[ 170 ]}農民の主な責任は農業であったため、マアニド軍が作戦中に彼らを展開できる時間と距離が制限された。領土と農業生産が拡大するにつれて、マアニド軍による農民軍の利用は減少した。ハリディは、1617年にマアン族は少数の兵力しか動員できなかったのは、徴兵された兵力の大部分が桑畑の作業に必要だったためだと指摘した。^{[ 150 ]}

ハリディとシドンに派遣されたトスカーナの代理人によると、1614年にファクル・アルディンは1,500人の職業歩兵と150人の騎馬セクバン銃兵を雇用しており、これが彼の最大の支出項目であった。セクバンは小規模な戦闘、包囲、主要道路の巡回、海賊や山賊との戦いに使用された機動部隊であった。^{[ 170 ]} 1620年代以降、ファクル・アルディンはセクバンの数を増やしていった。^{[ 150 ]}彼は農民を犠牲にして、イルティザムの余剰からより大きな割合を取ることで、彼らの雇用コストの増加を補った。 ^{[ 150 ]}

レバノンの様々な宗教共同体の現代レバノン史家は、ファフル・アルディンの首長国、すなわち徴税農場の集合体を、それぞれの共同体のレバノン国家観に基づいて解釈しており、一般的に異なる見解は省略している。^{[ 179 ]}歴史家のユスリ・ハズランによれば、レバノンのドゥルーズ派とマロン派の民族主義的な物語は、ファフル・アルディンの「レバノンの歴史に対する決定的な影響力と貢献」については一致しているが、ファフル・アルディンの動機と彼の統治の歴史的意義を判断する点では大きく異なっている。^{[ 180 ]}ドゥルーズ派の著者は、彼を、強力な国内統一を達成し、繁栄した経済を構築し、レバノンをオスマン帝国の抑圧から政治的に解放しようと努力した理想的な統治者として描写している。ドゥルーズ派の著述家は、マアニド朝がレバノンのアラブ地域への統合に向けて尽力したと主張し、一般的にヨーロッパとの関係を軽視し、自治への彼の意欲をアラブ民族主義運動の最初の先駆けとして描いている。^{[ 181 ]}一方、マロン派の著述家は、ファフル・アルディンの遺産をアラブ・イスラム圏からの孤立と見なしている。ファフル・アルディン自身は、多くのマロン派民族主義者によって宗教グループの一員として受け入れられており、彼が青年期にケセルワンのハゼン家に身を寄せた可能性や、臨終の際にキリスト教を受け入れたという主張が挙げられている。^{[ 182 ]}

歴史家フィリップ・ヒッティの見解では、ファクル・アルディンの「長い経歴はレバノンの過去と未来の間に位置していた。それはレバノン人に彼らの運命を示し、彼らの国とシリアとの間に明確な断絶を確立した」^{[ 183 ]} ​​。歴史家クリストファー・ストーンによれば、ファクル・アルディンはラフバニ兄弟によってレバノン民族主義劇『ファクル・アルディンの日々 』の中で「20世紀のレバノンのキリスト教民族主義の完璧な歴史的先駆者」として利用された^{[ 182 ] 。}

ファクル・アルディンは晩年、領土に近代的な要塞を建設するためにメディチ家に支援を要請した。建築家のフランチェスコ・チオリや建設業者のフランチェスコ・ファニを含むトスカーナの専門家が1631年にシドンに到着した。ダルヴィユーは、ファクル・アルディンが芸術、詩、音楽に大きな関心を持っていたと記している。^{[ 184 ]}それにもかかわらず、現代の歴史家エリー・ハダッドは、ファクル・アルディンとトスカーナとのやり取りから、彼の主な関心は実利的なものであり、すなわち領土の防衛、兵士の移動の円滑化、住民の生活水準の向上であったことが示されていると主張している。^{[ 184 ]}

ベイルートにあったファクル・アルディンの宮殿は、おそらくチオリによって建てられたもので、アラビアとトスカーナの建築様式が融合しており、大理石の噴水と広大な庭園があった。19世紀末には既に存在していなかった。^{[ 185 ]}デイル・アル・カマルにあったファクル・アルディンの宮殿は、マムルーク朝の建築様式で建てられており、装飾はほとんどなく、黄色と白の石灰岩の帯が交互に並んだアーチ型の入り口があるだけで、これはアブラク様式として知られている。^{[ 186 ]}

ハダッドは、ファグニがナハル・アル・カルブ、シドン、ベイルートの水道施設と橋の建設、およびデイル・アル・カマルの宮殿の建設を監督したと推測している。^{[ 184 ]}オルサレッティによれば、ファクル・アル・ディンのシドン、アッコ、デイル・アル・カマルの建築物は「彼[ファクル・アル・ディン]の指導の下でマアン族が達成した権力と富、そしてレバント沿岸の復興における彼らの役割に対する永続的な賛辞として存在している」という。^{[ 150 ]}