キフト

キフト チャック
市
キフト エジプトの場所
座標: 25°59′44″N 32°48′57″E / 25.99556°N 32.81583°E / 25.99556; 32.81583
国	エジプト
県	ケナ県
エリア [1]
• 合計	43.5平方マイル（112.6 km 2）
人口  （2021年）[1]
• 合計	157,383
• 密度	3,600/平方マイル（1,400/km 2）
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)

キフト（エジプトアラビア語：قفط [ʔeftˤ]、コプト語：Ⲕⲉϥⲧ KeftまたはKebto、エジプト語： Gebtu、古代ギリシア語：Κόπτος Coptos / Koptos、ローマ語： Justinianopolis ）は、エジプトのケナ県の都市で、ルクソールの北約43km（27マイル） 、北緯26度より少し南、ナイル川東岸に位置しています。古代には紅海に近かったため、インド、プント、アラビア・フェリクスおよび北方諸国間の重要な交易拠点でした。^[2]東部砂漠の近くの金鉱山と珪岩鉱山にとって、またワディ・ハママットを通ってチャウ（現在のエル・コセイル）の紅海の港に至る道を通ってプント（現在のソマリア）への遠征の出発点として重要でした。

古代エジプトでは、当時ゲブトゥと呼ばれていたキフトは、行政、宗教、商業の重要な中心地で、上エジプト第5ノモスであるハラウィー（2羽の鷹）の主要都市でした。キフトとクスからは、紅海へ向かう交易遠征隊や、東部砂漠への多くの採鉱遠征隊がナイル渓谷を出発しました。ゲブトゥは、紅海沿岸に通じる2つの大きな隊商路の出発点にあり、1つはタウ港（ミョショルモスまたはミオス・ホルモス）へ、もう1つはもっと南のシャシリット港（ベレニケ）へ向かうものでした。現地のファラオの統治下では、南エジプトと紅海との貿易はすべてこの2つの道路を通っていました。プトレマイオス朝の時代だけでなく、ローマ時代やビザンチン時代でも、商人はザンジバルの海岸や南アラビア、インド、極東で物々交換を行うために、同じ道路をたどりました。

ゲブトゥは、この地域で最も重要な宗教の中心地でした。その主な男性神はミンであり、雷をシンボルとする天空の神でした。^[5]彼は男性の豊穣の神となり、^[6]東の砂漠地帯の男性神としても考えられていました。

彼の信仰は中王国時代に隆盛を極めた。当時、彼はホルスと結び付けられ、ミン・ホルス神となった。後に彼はアメンと融合し、ミン・アメン・カ・ムト・エフ神となり、「彼の母（ハトホル・イシス）のミン・アメン雄牛」となった。 イシス（ハトホル・イシス）とその幼子ホルスは、ギリシア・ローマ時代にコプトスと名付けられたゲブトゥと結び付けられた神々であり、おそらくノメの二羽の鷹ハラウィー（ミンとホルスとして標準）の再解釈から来ている。かつては政治的に重要だったゲブトゥは、特に第11王朝時代にはテーベの影に隠れていた。

この町はヘレニズム時代には紅海のベレニケに向かう隊商の終点として重要であった。アウグストゥスによって建設され、紀元3世紀にブレミエ人の手に落ち、紀元292年にディオクレティアヌスによってほぼ破壊された。^[7]

アントニヌス朝の統治下で再びその重要性を取り戻し、第3軍団キレナイカ、あるいは少なくともその下部組織の一つの拠点となった。反乱を起こしたが、長い包囲戦の末、 292年にディオクレティアヌス帝に占領され、元の都市は大きな被害を受けた。その後、多くの要塞とローマ軍の野営地を備えたローマ都市として再建された。6世紀、キフトは他のいくつかの都市と同様に、ビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世にちなんでユスティニアノポリスと改名された。現在のキフト村はその場所にある。

叙事詩人クリストドロスはこの都市の出身である。

イスラム時代のカリフとスルタンの統治下、キフトは上エジプトの主要都市で、アシュラフ・アリー朝のシーア派 ワクフであった。12世紀から13世紀にかけて、地理学者ヤクート・アル＝ハマウィーは、キフトとインドおよびその周辺の果樹園との交易について記している。アイユーブ朝のカーディー高官の数世代は、その一族のニスバ（姓）である「アル＝キフティ」をこの地域に由来している。有名な伝記作家アル＝キフティは1172年にこの地で生まれ、幼少期の教育を受けた。^{[2] 1176年、コプト教徒は}サラディンの兄弟アル＝アーディル1世 の統治に対して反乱を起こした。彼は3000人のコプト教徒を街中の木に吊るして、力ずくで反乱を鎮圧した。 13世紀には、市内のあちこちで数多くの修道院が運営されていました。しかし、 16世紀にエジプトを支配していたオスマン帝国が中世の町の大部分を破壊したため、かつての重要性は回復されず、20世紀初頭までに人口はわずか8934人になりました。^{[2] [8]}

1893年から1894年にかけてのWMフリンダース・ペトリーの発掘調査で、そしてその後1910年から1911年にかけてのレイモンド・ウェイルとアドルフ・ジョセフ・ライナックによる発掘調査で、囲壁に囲まれた3つの寺院群の遺跡が発見されました。キフトは1987年から1992年にかけてアメリカの考古学プロジェクト、2000年から2003年にかけてのオーストラリアの考古学プロジェクトの中心でした。

ミンとイシスを祀る装飾のない北神殿^[10]はプトレマイオス朝時代に遡る。^[11]この場所の初期の建造物は中王国時代に遡り、新王国時代のトトメス3世の治世中に重要な工事が行われた。神殿はプトレマイオス朝時代に再建された。^{[11] [12]}後期の工事はプトレマイオス2世フィラデルフォス（紀元前281年から紀元前246年まで統治）に代わってセンヌ・シェプシという役人が行ったものとされている。この北神殿には、紀元前221年から紀元前205年まで統治したプトレマイオス4世フィロパトルによる後期の増築がいくつかある。 ^[13]彼はプトレマイオス3世とエジプトのベレニケ2世の息子で、プトレマイオス朝エジプトの4番目のファラオであり、プトレマイオス王国の衰退が始まった。ローマのユリウス＝クラウディウス朝の皇帝、カリグラ、ネロによっても増築が行われた。^{[10] [11]} 第二塔門には今もネロの奉納文が刻まれており、この建造物の北端にはカリグラのカルトゥーシュが刻まれている。^[12] 神殿の中庭では、プトレマイオス2世フィラデルフォスの妻であるアルシノエ2世の像の頭飾りが発見された。中庭にはサイテ朝時代の礼拝堂が建っている。第26王朝のアマシス2世が建てたこのオシリス礼拝堂の遺跡も北神殿の近くで発見された。^[11]これはアフメス・シ・ネイトによって建てられた。^{[12] [13]}神殿のファサードには、神格化された王プトレマイオス1世ソテルが宮殿を去る場面が描かれており、三位一体や石碑などの他の品々はラムセス2世の時代のものである。^[12]

この神殿は、古代エジプトの初期の神殿建造物の跡地に建っている。^{[10]基礎の堆積物は、}第18王朝のトトメス3世の神殿であることを示しています。^{[12]もう一つの神殿は、第}12王朝のアメンエムハト1世とその息子センウセレト1世のものでした。センウセレト1世がブバスティスとネクベトから命を授かっている姿が描かれています。^{[12]この神殿の東の入り口のそばで、}第17王朝の統治者ヌブケペルレ・インテフの勅令が発見されました。勅令には、ヌブケペルレ・インテフがテティという男を廃位した様子が記されています。^{[10] [12]}

中間神殿は第18王朝のトトメス3世の時代に遡る。神殿は後にプトレマイオス2世によって再建され、ローマ皇帝クラウディウスによって修復された。^[12] プトレマイオス朝時代に建てられた後期中間神殿の敷地からは、セヌセレト1世による初期の建造物のブロックとトトメス3世の門が発見され、おそらく第22王朝のオソルコン2世によって増築された。この後期中間神殿はプトレマイオス朝時代にプトレマイオス2世によって建てられ、ユリウス＝クラウディウス朝ローマの君主、カリグラ、クラウディウス、トラヤヌスによって若干の増築が行われた。^[12] 基礎部分には古王国時代および第1中間期の物品が含まれていた。ペピ1世とその母であるイプト女王がミン神の前に立つ様子を描いた石碑、ペピ2世による2つの勅令とその他の断片が発見された。ペピ2世の像への供物に関する第1中間期の勅令も発見された。石碑にはイディという名の預言者の監督者について言及されている。ネフェルカウホルの勅令は3つあり、そのうち2つは宰相に宛てられたもので、現在はカイロ博物館に所蔵されている。^[12]

南の神殿はゲブに捧げられていたと思われる 。南の神殿の場所に、エジプト最後の土着の王であった第30王朝のネクタネボ2世の門がある[ 12][13]。彼はスパルタ王によって王位に就いたが、その後エジプトを征服したペルシア人との戦いに敗れた。この場所で発見された他の建造物には、現在コプトス勅令として知られる一連の石碑がある。これらの^石碑は第6王朝と第7王朝のものであり、神殿とその職員に関するファラオの勅令の写しが含まれている。ただし、石碑の名称は、はるか後のこの都市のギリシャ名であるコプトスまたはコプトスを反映している。プトレマイオス朝のファラオ、クレオパトラ7世と息子のプトレマイオス15世カエサリオンの礼拝堂もこの場所で発見されている。^{[12] [13]} 600年間古代エジプトを支配したこれらの人々は、土着の人物ではなく、マケドニア系ギリシャ人であった（マケドニア人は、アレクサンダー大王の下でギリシャと近東の文化の融合、ヘレニズム文化として知られる運動を始めていた）。しかし、彼らは占領した国の文化や宗教的慣習をあまり変えることなく取り入れた。クレオパトラは、これらの支配者たちが決して使っていなかった古代エジプトの言語を学んだほどである。ギリシャ人は自分たちの宗教的信念との類似点を見つけようとし、エジプトの神々を自分たちのものと関連づけて描写した。ローマ人による征服後、さらに後になって紀元30年に建てられたローマ皇帝カリグラとクラウディウスに関連する門がこの遺跡で文書化されている。^[12]ローマ人も古代エジプトの宗教的伝統を継承し、いくつかを完全に取り入れ、他のものについては（ギリシャの支配者と同様に）類似点を描いた。

キフトの北東、現在のエル・カラ村にも、ローマ皇帝 クラウディウスが小さな神殿を建て、ミン、イシス、ホルスに捧げた。^{[11] [12]}ローマ皇帝ティベリウス（在位14年-37年）のホルスの名前が、聖域の2本の柱に刻まれている。同じ聖域で、クラウディウスはイシスの前に描かれている。南の礼拝堂では皇帝がハトホルに捧げ物をしており、外部では上エジプトと下エジプトの統一された象徴に捧げ物をしている姿が描かれている。^[12]

このキリスト教都市は、後期ローマの属州テバイス・セクンダのプトレマイスの属司教区となるほど重要であった。5人の司教が知られている（『ル・キエン』 、II、607年）。メレティウスの支持者テオドロス、431年のフォイバモン、451年のサビヌス、アラビア語訳が残されコプト教徒から高く評価されている「正典解決」の著者ヴィンセント、ヴィンセントへの賛歌を書いたモイセス。

それはイスラム支配下で、オスマン帝国による都市の破壊と同時期に消滅した。

この教区は名目上はラテンカトリックの名誉司教区として復活し、当初はCoptosという名前で、1925 年にCoptusに変更されました。この教区は数十年にわたって空席となっており、以下の現職司教がいましたが、いずれも最低位 (司教) でした。

• フランシス・ヘンネマン、パロティーヌ（SAC）（1913.07.16 – 1951.01.17）
• ルイス・アルフレッド・カルバハル・ロサレス（1955.07.28 – 1967.02.17）。

• エジプトの都市と町の一覧
• ワディ ハママット

• ブレスト、ジェームズ・ヘンリー、「コプトスの総合索引（地理）」、エジプト
• Kiepert、Heinrich (1878)、Lehrbuch der alten Geography、ベルリン: コロンビア大学出版局、p. 202
• アルメニア人アブー・サリフ（1895年）、エヴェッツ、BTA（編）、「エジプトの教会と修道院」、オクソニエンシアの逸話、セム語シリーズ（7）、エヴェッツ、バジル・トーマス・アルフレッド訳、オックスフォード：クラレンドン・プレス
• ヤクビー、BGA、vol. vii、p. 333
• イブン・アル・ファキーフ、BGA、第73巻
• Mehren (1874)、Manuel de la cosmographie de Moyen-āge、コペンハーグ、325、328 ページ{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• al-Maqrīzī、Wiet (編)、「Mawā'iẓ」、MIFAO、xxx
• 同書、第33巻
• 同書、第46巻
• Ibn Duqmāq (1893)、Vollers (編)、K. al-Intiṣār、vol. ii、カイロ、p. 32{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• 同上、33ページ
• イドリーシー、ムハンマド、エディリシー地理、vol. i、ジョベール、ピエール・アメデ訳
• アブ 'l-Fidā'、レイノー; de Slane (編)、Kitāb Takwīm al-Buldān、p. 210
• ヤクット、ヴステンフェルト（編）、ムジャム・アル・ブルダン、vol. iv、p. 152
• Ali Basha Mubārak (1889)、アル・キタット・アル・タウフィキヤ・アル・ジャディーダ、vol. xiv、ブーラック、p. 104{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• 同上、105ページ

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• ホームページ、The Qift Regional Expedition、2003年7月31日、2005年4月9日時点のオリジナルよりアーカイブ、2009年6月28日取得
• GigaCatholic、現職者の略歴へのリンクあり

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Coptos". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

25°59′44″N 32°48′57″E / 25.99556°N 32.81583°E / 25.99556; 32.81583