アル・ファドル

アル・ファドル族は、バヌ・タイ族（タイイド族とも呼ばれる）に属するバヌ・ラビア族の2つの主要な分派（もう1つはアル・ミラ族）の1つでした。 ^{[ 1 ] [ 2 ]}バヌ・ラビア族は、部族名の由来となったラビア・イブン・ハジム・イブン・アリ・イブン・ムファリジ・イブン・ダグファル・イブン・アル・ジャラーの子孫です。^{[ 3 ]}バヌ・ラビア族は10世紀のパレスチナのジャラヒ朝の支配者の子孫であり、 1099年にシリア（レバント）沿岸地域を征服した十字軍に対するイスラム教徒の戦争努力に参加した結果、シリアで有力となった。 ^{[ 3 ]}バヌ・ラビア族の分家であるアル・ファドルとアル・ミラ（アル・ムッラとも綴られる）は、それぞれラビアの息子であるファドルとミラの子孫である。^{[ 3 ]}

ファドルは1107年までに部族の首長（王子）としてイスラム年代記に記されている。^{[ 3 ]}彼と兄弟のミラ、サビト、ダグファル、そして父のラビアは、ダマスカスのブリド朝の支配者トゥグテキン（在位1104-1128年）とその後継者であるゼンギド朝のために騎馬補助部隊を提供し指揮した。^{[ 3 ]}ゼンギド朝が12世紀半ばにシリア内陸部を支配下に置く頃には、バヌ・ラビア族はシリア砂漠で支配的な部族となっていた。^{[ 2 ]}部族と様々なイスラム国家との関係は必ずしも協力的ではなかった。^{[ 4 ]}関係が緊張している時期には、部族は田舎の村やハッジ巡礼隊を略奪した。^{[ 4 ]}

この部族のタイイドのルーツは、イスラム教の歴史家によって支持され、検証されている。しかし、アル・ファドル族のメンバーは過去に架空の家系を主張しており、それは中世と現代の歴史家の両方によって否定されている。^{[ 5 ]}これらの伝説の中には、この部族がバグダッドのアッバース朝政府で高位にあったペルシャの家系であるバルマク家の子孫であるというものがある。^{[ 6 ]}この主張は、14世紀のアラブの歴史家イブン・ハルドゥーンによって否定された。^{[ 6 ]}現代の部族民の中には、アッバース朝の名の由来であり祖先であるアル・アッバースの子孫であると主張し、彼を通してイスラム教の預言者ムハンマドのクライシュ族にまで家系を辿る者もいる。^{[ 7 ]}別の話では、アッバース朝のカリフ、ハールーン・アッ＝ラシードの妹であるアッバサの子孫であると主張されている。^{[ 5 ]}

12世紀後半から13世紀初頭にかけてのアイユーブ朝の統治期間中、アル・ファドル族はシリア南部のハウランからアル・ミラ族に追放された。 ^{[ 6 ]}その結果、彼らは北方のシリア北部のホムス周辺のステップ地帯に移住し、シリアとイラクを結ぶ道路の安全を確保するためにエジプトのアイユーブ朝のスルタンから報酬を受け取った。^{[ 6 ]}この期間を通じて、アル・ファドル族は様々なアイユーブ朝の支配者の庇護により勢力を拡大した。^{[ 2 ]}スルタン・アル・アディル（在位1200年～1218年）は、ファドル・イブン・ラビアの孫であるハディサをアミール・アル・アラブ（ベドウィンの司令官）に任命した。この役職は、ダマスカスとハマの公国でアル・アディルとそのア​​イユーブ朝の親族の管轄下にあったベドウィン部族の長を意味する。^{[ 4 ]}アミール・アル＝アラブの管轄権は、後にアレッポ公国のアイユーブ朝の首長アズ＝ザヒル・ガーズィーによって、治世後半（1186年～1218年）にアレッポ周辺の部族にまで拡大された。こうして、北シリアのベドウィン部族はハディーサの支配下に置かれることになった。それまでは、バヌ・キラーブ族がミルダス朝の同族に代わって、非公式に北シリアの部族の指導者として活動していた。^{[ 8 ]}

1218年にアル・アディルが死去した後、アミール・アル・アラブの地位の支配権は、アル・ファドルとアル・ファラジの異なる系統の間で定期的に移り変わりました。後者はバヌ・ラビアの別の支族です。^{[ 8 ]}スルタン・アル・カミルの治世下では、ハディーサが統治していた首長国（公国）は、ハディーサの死後（1218年から1220年代の間）、彼の息子マニとアル・ファラジの親族であるガンナム・イブン・アビ・タヒル・イブン・ガンナムの間で分割されました。^{[ 8 ]}ガンナムは後にアル・カミルによって解任され、同時にアル・カミルはエジプトとシリアのアイユーブ朝との緊密な協力と軍事作戦への支援を理由に、首長国全体の権限をマニに与えました。^{[ 8 ]}マニは1232/33年に死去し、ダマスカスとホムスのそれぞれのアイユーブ朝の首長、アル＝アシュラフ・ムーサとアル＝ムジャヒド・シルクーフ2世の間の協定でその地位が確認された後、息子のムハンナが後を継いだ。^{[ 9 ]}

ムハンナの即位から1260年のマムルーク朝によるシリア征服までの間、アル・ファドル/タイイド首長国に関する詳細はイスラム史料では不明瞭または欠落している。^{[ 9 ]} 1240年にアル・ファラジのタヒル・イブン・ガンナムがアレッポのアイユーブ朝首長アン＝ナースィル・ユースフによってアミール・アル＝アラブに任命され、その後しばらくしてアル・ファドルのアリ・イブン・ハディーサ（ムハンナの叔父）がその地位を与えられ、マムルーク朝の台頭までその地位にあったことが知られている。^{[ 9 ]}歴史家ルーベン・アミタイ＝プライスによれば、マムルーク朝によるシリア併合の直前にアミール・アル＝アラブに任命されたのはアリではなく、その息子で後継者のアブー・バクルであった。 ^{[ 2 ]}

アミール・アル＝アラブの地位はムハンナの息子シャラフ・アッディーン・イーサーに引き継がれたが、どのマムルーク朝のスルタンが彼にその称号を与えたのかは明らかではない。^{[ 10 ]}マムルーク朝時代の複数の史料によると、スルタン・クトゥズ（在位1259年～1260年）はアイン・ジャルートの戦いでマムルーク朝がモンゴル軍に勝利した後、イーサーを任命した。^{[ 11 ]}しかし、14世紀のアラブの歴史家アル＝ウマリは、クトゥズの後継者バイバルスがイーサーをアミール・アル＝アラブにしたと主張している。これは明らかに、1250年代にアブー・バクルの父アリーがバイバルスのシリアへの亡命を拒否した際に、イーサーが援助と友情を示したことへの褒賞であった。^{[ 10 ]}正しいバージョンが何であれ、バイバルスは少なくとも1260/61年にイーサーの任命と彼のイクターアト（封土）を確認した。^{[ 11 ]}アブー・バクルの兄弟ザミルとタヒル・イブン・ガンナムの息子アフマドは、どちらもイーサーの任命に異議を唱えた。^{[ 9 ]}後者は首長国の分け前を要求したが、バイバルスは代わりにシリアの別の場所に小さな首長国を与え、ザミルはイーサーの首長国を完全に支配するために反乱を起こした。^{[ 9 ]}ザミルはイーサーとマムルークに敗れ、カイロに投獄された。^{[ 9 ]}彼は後に釈放され、彼とイーサー、バヌー・ラビアの他の首長たちの間で一時的な和平が仲介された。^{[ 9 ]}イサに対する最も強力なベドウィンの反対勢力は、南シリアの部族を支配していたアフマド・イブン・ハッジの指導下にあるアル・ミラ族の同胞たちであった。^{[ 12 ]}徐々に、アフマドが南部の砂漠で事実上の独立を与えられ、イサがアミール・アル・アラブの地位にとどまったことで、アル・ファドル族とアル・ミラ族の間の敵意は薄れていった。^{[ 12 ]}

マムルーク朝時代、アル・ファドル族の領土は西のホムスから北東のカラート・ジャバルまで、そしてバスラの田園地帯を通って南の中央ナジュドのワシュム地方まで、ユーフラテス川流域全体に広がっていた。^{[ 13 ]}マムルーク朝の庇護により、アル・ファドル族はシリア砂漠の他のベドウィン部族を支配することができた。^{[ 14 ]}アル・ファドル族のライバル分派であるアル・アリ族はダマスカスのグータ地方とアラビア北部のタイマとアル・ジャウフ地方を支配し、アル・ミラ族はジャウラン地方から南のヒジャーズのアル・ハッラー温泉までを支配した。^{[ 13 ]}バヌ・タイ族の他の分派はバヌ・ラビア族の領土内の地域を支配した。その中には、北アラビアのジャバル・アジャとジャバル・サルマの山々に住むシャマル族とバヌ・ラム族も含まれていた。^{[ 13 ]}

アル・ファドル族の富と権力は、砂漠の牧草地に頼るのではなく、居住地の近くに住むことを可能にした。^{[ 11 ]}バイバルスとその後継者たちは、彼らの指導者たちに、イルハン朝が支配するイラクとの国境までのシリアの防衛を託した（イルハン朝はマムルーク朝のモンゴル人の敵であった）。^{[ 11 ]}シリア国境の防衛と補助部隊としてマムルーク朝を支援する見返りに、アル・ファドル族と彼らのバヌ・ラビア族の一部は、公式の任務、イクターアト、贈り物を与えられた。^{[ 14 ]}マムルーク朝のスルタンたちはアル・ファドル族との同盟関係を築いたが、歴史家のヤヌシュ・ビリンスキーによれば、彼らは一般的にこの部族を「優柔不断で信用できない」と考えていた。^{[ 15 ]}それにもかかわらず、アル・ファドル族はシリアで最も優遇されたベドウィン部族であり、その指導者たちは常にアミール・アル・アラブの称号を保持し、マムルーク朝のスルタンから公式の謁見を受けていた。^{[ 14 ]}

イサ王の治世末期の1281年、パルミラはアル・ファドル族にイクターとして与えられ、サラミヤと並んで同族の主要な町および収入源の一つとなった。アル・ファドル族はパルミラの公共事業のパトロンとなり、町の運営において重要な役割を果たした。^{[ 16 ]}パルミラの中央モスクには、モスクの建設またはパルミラにおけるその他の事業にアル・ファドル族を帰属させる碑文がある。町の周辺に建てられたモスクはアル・ファドル族のものとされており、町自体の定住者ではなくベドウィン族のために建てられた可能性が高い。^{[ 16 ]}

1284年にイーサーが亡くなると、息子のムハンナが後を継いだ。^{[ 17 ]}彼と弟のファドルは、2回の中断を挟んで半世紀近く首長国を統治した。^{[ 17 ]}最初の中断は、カラウンの後継者であるスルタン・アル＝アシュラフ・ハリールが、彼らと息子たちをカイロに投獄した時だった。^{[ 17 ]}彼らのいとこであるムハンマド・イブン・アブー・バクル（アリー・イブン・ハディーサの孫）が、アル＝アシュラフ・ハリールの死後、1295年にムハンナが復位するまで首長国を統治した。^{[ 17 ]}ムハンナの忠誠心は1311年から1330年の間、マムルーク朝とイルハン朝の間で揺れ動いたが、その後、マムルーク朝のスルタン、アン＝ナースィル・ムハンマドに固く忠誠を誓った。^{[ 17 ]}彼は5年後に亡くなり、その後70年間、彼の息子や孫がその地位に就き、時折ファドルの子孫や遠い親戚が任命された。^{[ 17 ]}

オスマン帝国は1516年にシリアを征服した。彼らは16世紀から17世紀にかけて、サラミヤを拠点とするハヤルの子孫を通じて、アミール・アル＝アラブの職をアル・ファドルの世襲職として維持した 。 ^{[ 18 ]}最後のマムルーク朝スルタンの下でのアミール・アル＝アラブは、ハヤルの玄孫であるムドリジ・イブン・ザヒル・イブン・アサフであった。^{[ 19 ]}彼は1538年に亡くなるまでオスマン帝国に仕えた。^{[ 19 ]}オスマン帝国は、最も有力なアル・ファドルの首長に伝統的に与えられていたイクタアトの代わりに、ティマール（収入を生み出す土地の贈与）を与えた。 ^{[ 19 ]}その見返りとして、首長はオスマン帝国に毎年ラクダ1,050頭（1頭あたり200アクチェ相当）と若い馬30頭（1頭あたり1,000アクチェ相当）を提供し、これはスルタンのダマスカス州からの収入の一部となった。^{[ 19 ]}

ハヤールの子孫はアル・アブ・リシャとして知られるようになり、これは「羽根飾りの父の家」を意味する。^{[ 20 ] [ 21 ]}彼らは1574年に、彼らの首長がオスマン帝国によって世襲のアミール・アル・アラブとして正式に認められ、公式の地位を聖別するために羽根飾りのついたターバンを授けられたときにこの名前を得た。 ^{[ 21 ]}アル・アブ・リシャはマワリ部族連合の指導権を引き継いだが、その構成部族の多くは非アラブの奴隷の子孫であり、必ずしも血縁関係でつながっていたわけではなかった。^{[ 22 ]}オスマン帝国はアル・アブ・リシャに、年俸と引き換えに北シリアのキャラバンとハッジ巡礼路の保護を委託した。 ^{[ 21 ]}アブ・リシャ族の指導者の下、マワリ族はライバルのアル・ファドル族の族長とその家族を北シリアから追放した。^{[ 23 ]}その結果、アル・ファドル族はベッカー渓谷に移住した。^{[ 7 ]}残ったファドル族の人々は、アブ・リシャ族の同胞と同様にマワリ族連合の一部となった。^{[ 7 ]}マワリ族は、18世紀を通じてアナッザ族の侵略を受けるまで、北シリアの支配的な部族であった。^{[ 21 ]}

1963年に自身の部族に関する論文を執筆したファドル・アル・ファウールによれば、ベッカー高原に逃れたアル・ファドル族は、18世紀にバニ・ハリド族との確執の結果、2つの派閥に分裂した。^{[ 7 ]}一方の派閥は、その首長ファウールに率いられ、ゴラン高原（アラビア語でジャウランとして知られる）に移住した。^{[ 7 ]}この首長は、それ以来部族を率いてきたアル・ファドル家であるベイト・ファウールの名前の由来であり、祖先である。^{[ 7 ]}ベッカー高原に残ったファドル族は、現在もベッカー高原に居住しているフールク支族である。^{[ 24 ]}ファウール支族とフールク支族とマムルーク朝時代のアル・ファドル族の首長を結ぶ系譜は、明確に定義されていない。^{[ 7 ]} 18 世紀から 19 世紀にかけて、アル・ファドル族はバヌ・ヌアイム族とともにゴラン高原を家畜の放牧地として利用していた。^{[ 25 ]}彼らは牧草地の支配権をめぐり、ゴラン高原でトルクメン人やクルド人の集団を撃退することに成功した。 ^{[ 24 ]}その後、1870 年代には、帝国の他の地域からチェルケス人がゴラン高原に移住し、彼らの土地の耕作がアル・ファドル族の伝統的な牧草地を脅かした。 ^{[ 26 ]}当時、この地域における部族の存在は、冬に居住するいくつかの村と 320 のテントで構成されていた。^{[ 26 ]}彼らはチェルケス人と何度か小競り合いをし、その際に指導者の 1 人であるシェイク・シャダディ・アル・ファドルが殺害された。^{[ 26 ]}

1887年までに、オスマン帝国が部族の牧草地権と領土境界を認めたことにより、アル・ファドル族と彼らのライバルであるチェルケス人やドゥルーズ人との間に平和が確立された。 ^{[ 24 ] [ 26 ]}その結果、アル・ファドル族のファウール支族の領土には、ゴラン高原の大部分、ハウラン平原の一部、およびフーラ渓谷の東部が含まれるようになった。^{[ 24 ]}これらの土地は、その後、小作人から地代を徴収した首長の名義で登記された。小作人のほとんどは、遊牧生活から農業と放牧を組み合わせた半定住生活に移行したファドル族の部族民であった。 ^{[ 24 ]}ダマスカスに住んでいた首長は、事実上不在地主であり、彼と彼の家族はダマスカスの社会エリートの裕福なメンバーとなった。^{[ 24 ]}首長は、有名なクルド人のダマスカスの家系であるブズー家の女性と結婚した。^{[ 24 ]}ブズー家を含むいくつかのクルド人家族は、その後アル・ファドルに編入された。^{[ 7 ]}血縁関係がないにもかかわらず、新しい家系は、部族の有力な家系であるファウル家とのつながりを非常に誇りに思い、尊敬していた。^{[ 7 ]}

1948年の第四次中東戦争中、フーラ渓谷にあるアル・ファドル族の土地のいくつかはイスラエルに占領され、渓谷内の他の土地は非武装地帯の一部となった。^{[ 24 ]}イスラエルとの休戦ラインに近いゴラン高原にある彼らの領地は、アル・ファドル族の首長を安全保障上の脅威とみなしたシリア軍当局の支配下に入った。 ^{[ 24 ]}そのため、彼らは首長がダマスカスから出ることを禁じた。1948年から49年にかけての土地の喪失と彼に課せられた旅行制限により、首長と部族の他の者たちとの権力関係に変化が生じた。^{[ 24 ]}土地の喪失により彼は多額の地代収入を失い、残りの土地から地代を徴収することができなかった。^{[ 24 ]}その代わりに、ゴラン高原の一部の部族長老はダマスカスへ赴き、首長に貢納金を納めたが、その数は年々減少していった。^{[ 24 ]}

1958年までに、シリアのアラブ連合共和国時代に開始された農地改革により、アル・ファドル族の首長ファウール・アル・ファウールの土地が没収された結果、彼の権力は大幅に低下した。 ^{[ 27 ]}地代はファウールの主な収入源であり、それを失ったことで、彼は部族民に対する権力を行使できなくなり、部族の下位の成員に富を分配するという伝統を続けることができなくなった。^{[ 27 ]}

ファウルの指導的役割は、1960年に彼の車が故障し、部族民が住む最寄りの村に助けを求めざるを得なくなった事件の後、復活した。^{[ 27 ]}他の部族の指導者たちが皆トラックを運転している中、首長が歩かざるを得ない光景は、村の部族民の間で不名誉感を引き起こし、彼らはアル・ファドルのメンバーから資金を集めてファウルのために新しい車を買う努力を始めた。^{[ 27 ]}一部の部族民は、ファウルへの補償の贈り物として羊やヤギも送った。^{[ 27 ]}ベイルートを拠点としていたファウルは、彼の深刻な財政状況に対する部族民の反応に刺激され、アル・ファドルの政治的指導力を再主張した。^{[ 27 ]}そのため、彼は部族民との接触を増やし、彼らのために交渉を行った。^{[ 27 ]}

1964年から1965年にかけて、ファウルはレバノンのベッカー高原に住む部族民がアンチレバノン山脈の土地を購入する許可を得た。^{[ 28 ]}ベッカー高原の部族民はレバノン国民ではなかったため土地を購入することは許されていなかったが、ファウルが内務大臣カマル・ジュンブラットに働きかけたことで、彼らはそれでも土地を取得することができた。^{[ 28 ]}この成功は、アル・ファドル族の首長の伝統的な役割の変化を象徴するものであり、彼はもはや部族民の裕福な後援者や地主ではなく、彼らの利益を代表する政治指導者となった。^{[ 29 ]}さらに、アル・ファドル族の首長は、アッバスとクライシュ族の子孫であるという証明されていない主張に基づいて、部族内で象徴的かつ道徳的な正当性を維持している。^{[ 29 ]}

1967年の六日間戦争でイスラエルがゴラン高原を占領した後、ゴランのアル・ファドル族は完全に追放された。戦争後、部族のほとんどのメンバーはダマスカスとその周辺に定住した。^{[ 30 ]}市内では、彼らはマサキン・バルゼ、カブーン、ドゥワイラ地区に集中していた。^{[ 30 ]}数年後、多くの部族民が市を離れ、近隣の郊外、主にカタナ、そしてムアディミヤ、ジュデイダト・アルトゥーズ、アルトゥーズに定住した。^{[ 30 ]}ジュデイダト・アルトゥーズの労働者階級の郊外であるジュデイダト・アル・ファドルは、主にアル・ファドル族の子孫によって構成されている。^{[ 31 ]}程度は低いものの、ファドル族の人々はアル・キスワや、サアサや近隣の村など、ゴラン高原の占領地域との境界付近の村に定住している。^{[ 30 ]}

1970年代、ファウールはゴラン高原から追放された部族民の一部のためにサウジアラビアで牧草地を取得する努力を始め、そのためにはベイルートとリヤドのハリド国王の部族評議会の間を定期的に往復する必要があった。^{[ 29 ]} 1980年代から1990年代初頭までに、アル・ファドル族の推定人数は2万人から3万人であった（1981年のシリア国勢調査ではカウントされなかった）。^{[ 30 ]}シリア以外にも、部族の一部はレバノン、特にベッカー高原とアンチレバノン山脈の村に移住した。これらの難民の多くは1994年にレバノン市民権を与えられた。^{[ 32 ]}