ジャン・ド・メナセス

ジャン・ド・メナセ（1902年 - 1973年）は、ドミニコ会のフランス人カトリック司祭であり、作家、学者でもあった。彼はユダヤ系エジプト人とフランス人の両親の間に生まれた。生涯でヘブライ語、シリア語、パフラヴィー語を含む15の言語を習得した。彼は戦後の重要な宗教間会議でユダヤ教とプロテスタントの指導者に混じってカトリック派に属していた。メナセは神学者として、また中東研究、特にユダヤ教とゾロアスター教の学者として著作を残した。^[1]

ジャン・ド・メナッセは1902年12月24日、エジプトのユダヤ人コミュニティの名門家庭にアレクサンドリアで生まれた。父親のフェリックス・ド・メナッセ男爵はオーストリア・ハンガリー帝国とつながりのある銀行家で、アレクサンドリアのユダヤ人コミュニティの長であり、オーストリア皇帝によって貴族に列せられていた。母親はスペイン系フランス人であった。^[2]ジャン・ド・メナッセの従兄弟には、6歳年上の作家で外交官のジョルジュ・カトーイがいる。 ^[3]またいとこには作曲家でピアニストのジャック・ド・メナッセがいる。

ジャン・ド・メナッセは地元のリセ・フランセを卒業した後、カイロに留まり、フランス法学校で学んだ。その後、ヨーロッパでオックスフォード大学とソルボンヌ大学で教育を続けた。学生時代、メナッセは宗教的信念を捨て去った。^[4]

オックスフォード大学ベリオル・カレッジで、彼は後に小説家となるグレアム・グリーンの同級生だった。グリーンも1926年にカトリックに改宗する。メネイスは友人だったイギリスの詩人T・S・エリオットの作品をフランス語に翻訳した。1922年には哲学者バートランド・ラッセルの本のフランス語訳を作った。ラッセルとはオックスフォードのレディ・オットーリン・モレルのサロンの仲間として知り合いだった。 ^{[5] [6] [7]} 17世紀の英国国教会の司祭ジョン・ダンの詩のフランス語版も作っていた。^{[8]そのため、1926年に}カトリックに改宗した時には、すでにある程度の認知を得ていた。^[9]

その間、メナッスはパリのソルボンヌ大学で法律と哲学を学び続けた。その後、シオニズムへの関心を追求する中で、家族の友人で後にイスラエル大統領となるハイム・ワイツマンが彼をジュネーブのシオニスト事務局長に任命した。その後、彼はエルサレムに向かった。^[10]

パリに戻ったメナッセは、個人的な精神的危機と苦しい成長の時期を迎えた。彼は、20年前に不可知論から改宗したカトリック哲学者ジャック・マリタンとそのユダヤ人妻ライサと生涯の友情を育んだ。もうひとりの決定的な新しい友人は、イスラム神秘主義者アル・ハッラージュの研究書4巻を出版したばかりの学者ルイ・マシニョンであった。 ^{[11]マシニョンも改宗者で、}ラ・ルヴュー・ジュイヴ[ユダヤ人評論]でメナッセと出会った。 ^{[12] [13]}

この学識ある環境、強い霊的意識の雰囲気の中で、メナスケは改宗した。^{[14] [15]}マシニョンとともにキリスト教を探求する中で、彼は神秘主義者のアビラのテレサとアッシジのフランチェスコについて議論した。彼はまた、ユダヤ教とキリスト教の対話の近代的な発展にも従っていた。^[16]洗礼後、彼は最初の数ヶ月をハシディズムに関する著書『イスラエルは神を愛した』の執筆に費やした。^[17]エイドリアン・ヘイスティングスによると：

この本は「ユダヤ教ハシディズムの神聖さについての非常に美しい研究である。ある意味では、彼の祖先の宗教への別れの賛辞であったが、イエスを救世主として発見し、イスラエルの神を再発見した後にのみ、彼がそれを成し遂げることができたように感じられる。」^[18]

その後、父の要請でカイロで2年間過ごした。1930年にドミニコ会に入会。ベルギーのル・ソルクワ・ド・カイン修道院で司祭養成を受け、1935年に叙階された。^{[19] [20] [21]}

ジャン・ド・メナセ神父は、マシニョン神父の勧めに従ってシリア語の研究を続けた。それが彼を宗教学の学問の世界へと導き、最終的には教授となった。^[22]「キリスト教とユダヤ教、イスラム教、そして世界のすべての偉大な宗教との関係は、彼の宣教学の中心であった。」したがって、彼はイスラム主義者のマシニョン、アブドゥル・ジャリル、ルイ・ガルデ、そしてヘンドリック・クレーマーと学問的に親近感を抱いていた。この文脈で、ド・メナセは第二次世界大戦後のカトリック宣教というテーマに取り組んだ。「キリスト教とユダヤ教、イスラム教、そして世界のすべての偉大な宗教との関係は、彼の宣教学の中心であった。」^{[23] [24]}

司祭であり教授でもあるメナッスは、フランスのカトリックの知的活動の広い範囲において重要な影響を及ぼした。メナッスは、前述の哲学者ジャック・マリタンに加え、美術評論家のスタニスラス・フュメ、随筆家のシャルル・デュ・ボス、不運な作家モーリス・ザックスとも親しい友人であった。メナッスは、シャルル・ジュルネ枢機卿やマリタン教授らに倣い、教会内で新トマス主義の復興にも参加した。 ^{[25] [26] [27]}

メナッシェはユダヤ教とキリスト教の関係を育むことに継続的に関わり 、戦後の苦しいながらも希望に満ちた時代にその発展に大きな役割を果たした。^{[28]この時期にメナッシェは、哲学者}エマニュエル・レヴィナスなどの現代ユダヤ思想について講義した。^[29]

彼は、1947年に開催されたホロコーストに関するゼーリスベルク会議に出席した70人のユダヤ教徒とキリスト教指導者のうち、カトリック教徒9人のうちの1人だった。スイスで行われたこの国際宗教集会は、激しいイデオロギー対立によって残された世界の痛みと悲しみについて議論するものだった。国際キリスト教ユダヤ人評議会（ICCJ）が主催したこの会議は、反ユダヤ主義に立ち向かい、傷を癒し、最近および古くからの分裂を埋めることを目指した。^[30]

イラン研究において、デ・メナセは傑出していた。彼はその分野の権威として認められた。1930年代後半、彼はフリブールでエミール・ベンヴェニストに師事した。戦時中、彼は9世紀のゾロアスター教徒であるマルダン・ファルクの『シュカンド・グマーニーク・ヴィチャール』の翻訳を準備した。この本には、パフラヴィー語とパザンド語のテキストの転写、用語集、そして彼の膨大な注釈が含まれていた。彼は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の一神教を批判するために意識的に理性を用いているこの論争的な作品の比較神学を精査した。各章には序文が書かれ、フランス語に翻訳され、解説が続いている。彼の言語の明瞭さは驚くべきものだった。この本は、彼の師であり友人であったベンヴェニスト教授に捧げられた。^{[31] [32]}

1947年、パリ大学は彼をソルボンヌ大学に招き、ゾロアスター教の文献であるデンカルトに関する一連のセミナーを開催した。ここでの彼の研究は1958年に出版された。 ^{[33]メナッスは}ササン朝の碑文学の研究の先駆者であった。ヘンリー・コーバンとギルバート・ラザードとともにイラン研究促進協会を設立した。^[34]ゾロアスター教に関する彼の学術的著作は蓄積され、その中にはササン朝の帝国法に関する論文も含まれていた。^[35]

ド・メナスケは、ゾロアスター教の神学的推論とイスラム哲学のムタジラ学派の収束点を説明した。ムタジラ学派では、アッラー神は世界の「すべての悪の原因」[ toute causalité ]から切り離されていると理解される。彼は、アウグスティヌスがマニ教徒だった時代を調査した。マニ教徒はゾロアスター教から派生した二元論の宗教である。アウグスティヌスは後にキリスト教に改宗し、教父となった。 ^{[36] [ 37]}彼はデンカルトの研究を続け、最終的に1962年から1964年にかけてソルボンヌでさらにセミナーを開催し、デンカルトの3冊目の本に関する彼の死後の出版につながった。^{[38] [39]}

メナスケの出版された著作には、神学、哲学、法律、宗教史、ゾロアスター教、ユダヤ教、シオニズム、ハシディズムなどの主題に関する本や記事が含まれています。^[40]彼の名声は、いくつかの異なる言語からフランス語に翻訳されたものだけで築かれました。^[41]

1936年からスイスのフリブー​​ル大学で教授を務めた。^{[42] [43]} 1939年にパリで古代イランの宗教の研究教授となった。1945年にメナセはNouvelle Revue de Science Missionaire/Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft誌の創刊に参加した。^{[44] 1954年から1955年にかけて}ハーバード大学とプリンストン大学 で教鞭をとり、そこでジャック・マリタンと親交を深めた。1949年から1970年までパリの高等研究学校の学部長を務めた。^[45]ここでは彼のために特別に教授職が設けられた。^[46]

イスラム教徒の同僚は彼について、「彼がいなければ、我々の間でのコミュニケーションははるかに困難だっただろうが、彼は我々の間である程度のコミュニケーションを可能にしてくれた」と語っている。1959年と1969年に脳卒中を患った後、メナセ神父は1973年に70歳で亡くなった。^{[47] [48]}

書籍

• Quand Israël Aime Dieu : Introduction au hassidisme、序文 de Guy Monnot。パリ: プロン、1931 年。エディション・デュ・サーフ、1992 ;サーフ、2007年。
• アラビッシュ哲学。ベルン：フランケ、1948年。
• Une Encyclopédie mazdiénne , le Dēnkart、Bibliothèque de l'École Pratique des Hautes Étudesのジャーナル、Sciences Religieuses、LXIX、パリ 1958 (エッセイ集)。
• ズルヴァンの反射。イナゴの足、1962 年。
• Permanence et transformation de la mission、1967年（彼の宣教論集、ヘンドリック・クレーマーへの反論を含む）。
• 「La Porte sur le Jardin」 、Robert Rochefort による Recueillis et présentés のテキスト、 Charles Journet枢機卿の紹介。パリ：サーフ、1975年。

記事

• 「シオニズムの状況」、年代記、コレクション。 « ロゾードール» 第 5 位;パリ: Plon 1928、53p。
• 「Augustin manichéen」、Rychar & Boehlich 編、Ernest Robert Curtius の Freudesgabe (ベルン 1956)。
• 「イランと古代の宗教の聖書」（ルーヴァン、1958年頃）。
• 「Le temps, le démon et le doute, selon le Mazdéisme」ギメ美術館、1959年3月8日。
• 「Feux et Fondations pieuses dans le droit sassanide」、パリ: Klincksieck 1964、62p。
• 「観想生活とミッション」IRM 56（1967）：330-337。
• 「ゾロアスター教パフラヴィー語文献」 、ケンブリッジ大学イラン史第3巻第2号（1985年）、1161-1195ページ。

翻訳

• 英語から: Bertrand Russell、Mysticisme et logique、suvi d'autres essais、traduits de l'anglais、par Jean de Menasce (パリ: Payot 1922)。
• ドイツ語: Max Scheler、L'homme du ressentiment (パリ 1933; パリ: Gallimard 1958)。
• ヘブライ語より（共作）：「ダニエル」（パリ：Cerf 1954）。『エルサレムの聖書』（パリ：Cerf 1956）に収録。
• パフラヴィー語より:
  • マルダン＝ファルーク、シュカンド＝グマニク・ヴィチャール。決断力のある解決策。 9 世紀の Mazdéenne を謝罪する(フリブール アン スイス: Librairie de l'Université 1945)。
  • Artupat i Emetan、Le Troisième Livre du Dēnkart (パリ: Klincksieck [1973] 1984)、Extraits en ligne 付き。

書籍

• Ph. Gignoux et A. Tafazzoli、編集者、Mémorial Jean de Menasce、Louvain: Impremerie orientaliste、1974 [フェストシュリフト]
  • ドミニク・エイヴォン、東洋のプレシュールの冒険: Les dominicains du Caire (années 1910 - années 1960)。パリ：Cerf/Histoire、2005、Extraits en ligne付き
  • fr:Philippe Chenaux、Entre Maurras et Maritain : Une génération intellectuelle catholique (1920-1930)。パリ:エディション・デュ・セール、1999
  • フレデリック・グゲロー、フランスにおけるカトリック主義の知識人の転向、1885-1935、パリ: CNRS Éditions、1998
  • マイケル・ハーグ『アレクサンドリア：記憶の都市』ロンドンおよびニューヘブン：イェール大学出版局、2004年。[ジャン・ド・メナッセを含むメナッセ一家の詳細な伝記資料を含む。]

記事

• R. キュリエル、「ジャン・ド・メナスのお土産（1902-1973）」、Studia Iranica Chauvigny、1978、vol. 7、番号 2
• Ph. Gignoux et A. Tafazzoli、「JP de Menasce 1902-1973 Biographie」、Mémorial Jean de Menasce、ルーヴァン、1974 年、pp. vii-xv
• フィリップ・ジニョー、「メナス、ジャン・ピエール・ド」イラン百科事典（2014）
• エイドリアン・ヘイスティングス、「ピエール・ジャン・ド・メナッセの遺産」、IBMR 21 (1997 年 10 月)。
• G. ラザール、「ジャン・ド・メナス (1902-1973)」、ジャーナル・アジアティーク、1974 年、vol. 262 番号 3-4
• アナエル・レヴィ、「ジャン・ド・メナス：ジュイフ、シオニスト、プレトル。ルネッサンスのジュイヴ・オ・ダイアローグ・ジュデオ・クレティエン」（2010年）。
• V. パイソン、「L'oeuvre du P. de Menasce OP (1902-1973) sur les Missions et le mazdéisme」、NZM 30 (1974): 161 - 172。
• ジャン＝ミッシェル・ロスリ（監督）、「ジャン・ド・メナス、1902-1973」、フリブール（スイス）、州立大学図書館、1998
• Marc R. Spindler、「Menasce、Pierre Jean de 1902-1973 カトリック（ドミニカ）エジプト」、アフリカン・クリスチャン伝記辞典より。
  • Éditions du Cerf、「ジャン・ド・メナス（1902-1973）20世紀」。
  • GoldenMap.com、「Jean de Menasce」は、Wayback Machineで 2014 年 1 月 1 日にアーカイブされました。

この記事の最初のバージョンは、2012 年 7 月にフランス語版 Wikipedia: fr:Jean de Menasce から翻訳されました。

• Charly Veuthey の記事