レバノンの人々

レバノンには約470万人のレバノン国民がいる。^{[ 81 ]}

この数字に加えて、国内にはさらに100万人の外国人労働者（主にシリア人）と約47万人のパレスチナ難民がいる。 ^{[ 105 ] [ 106 ]}

レバノンは、何世紀にもわたってこの国に避難してきた様々な少数民族の故郷でもある。国内の主要な少数民族には、アルメニア人、クルド人、トルコ人、アッシリア人、イラン人、そして一部のヨーロッパ系民族（ギリシャ人、イタリア人、フランス人）などが挙げられる。

また、インド亜大陸を起源とする民族集団である、遊牧民のドム族も少数ながら存在する。

レバノン系ディアスポラは、海外在住のレバノン生まれの人々と、レバノン系で海外で生まれた人々を含め、およそ400万人^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}～1400万人^{[ 6 ]に上る。ディアスポラのレバノン人の大多数はキリスト教徒であり[ 107 ]}、特に大多数が居住するアメリカ大陸ではその割合が著しく高い。推定では、彼らはレバノン人全体の約75%を占めている。海外のレバノン人は「裕福で、教育を受けており、影響力がある」^{[ 108 ]}と見なされており、長年にわたり移民によって世界中にレバノン人の「商業ネットワーク」が形成されてきた^{[ 109 ] 。}

レバノン人の最大の居住地はブラジルであり、^{[ 110 ]}ブラジル政府とレバノン政府の主張によれば、レバノン系ブラジル人は700万人いる。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}しかし、 IBGEが2008年に実施した調査によると、アマゾナス州、パライバ州、サンパウロ州、リオグランデ・ド・スル州、マットグロッソ州、連邦直轄区のみを対象とした調査では、白人ブラジル人の回答者の0.9%が中東に家族のルーツがあると答えており、これらの数字は誇張である可能性がある。^{[ 8 ]}

北米の他の地域にも多数が居住しており、特に米国（489,702人）^{[ 111 ]}やカナダでは、レバノン系の血を引く人（祖先別、2011年国勢調査）は推定で190,275人から250,000人の間である^{[ 112 ] [ 25 ]} 。南北アメリカ大陸のその他の地域では、アルゼンチン^{[ 13 ]} 、メキシコ（400,000人）^{[ 113 ]} 、チリ^{[ 114 ]} 、コロンビア^{[ 115 ]}、ベネズエラにかなりのコミュニティがあり、他のほとんどすべてのラテンアメリカ諸国にも少なくとも少数の人々が居住している。

アフリカでは、セネガルとコートジボワールに10万人以上のレバノン人が住んでいます。^{[ 116 ]}西アフリカと中央アフリカの他の国々にも、かなりの数のレバノン人が住んでいます。^{[ 117 ] [ 118 ]}オーストラリアには18万人以上、カナダには25万人が住んでいます。アラブ世界では、ペルシャ湾岸のアラブ諸国に約40万人のレバノン人が住んでいます。^{[ 119 ]} 2,500人以上の元SLAメンバーがイスラエルに残っています。^{[ 120 ]}

最近まで、レバノンは、滞在国の市民権を取得して市民権を失った移民や、海外で生まれた移民の子孫に対して、レバノン市民権を自動的に付与する権利を与えていませんでした。この状況はキリスト教徒に不均衡な影響を与えました。2008年、マロン派移民協会は、市民権を失った移民がそれを回復できる、あるいは海外で生まれた子孫が（希望すれば）それを取得できるような道筋を確立するよう求めました。^{[ 121 ]}

2015年11月24日、レバノン当局は「レバノン国籍の再取得」法第41号を制定した。この法律に基づき、レバノン国外在住者はレバノン国籍の再取得を申請することができ、申請は2025年11月25日までに提出しなければならないと規定されている。^{[ 122 ]}

2017年、外務・移民省は「レバノン国籍プログラム」または「レバニティ」と呼ばれるイニシアチブを開始し、^{世界中のレバノン}系の人々がレバノン国籍を申請できるようにしました。これにより、彼らはどこにいても、レバノン人としてのビジネス、金融、領事、個人、社会、政治的権利を享受できるようになります。特に、このイニシアチブは、世界中のさまざまな国にいる大規模なレバノン人コミュニティにとって重要です。^{[ 123 ]}

申請は、レバノン内務・地方自治省内の委員会によって審査されます。申請が却下された場合、申請者は、申請書に記載された住所宛てに、正式な通知を受けた日から1か月以内に異議申し立てを行うことができます。

申請資格を得るには、申請者の名前、または父方の祖先もしくは父方の男性親族の名前が、内務地方自治省が管理する1921～1924年の国勢調査記録（居住者登録簿または移民登録簿）および/または1932年の移民登録簿に記載されている必要があります。^{[ 122 ]}

レバノン国民は信仰において非常に多様である。レバノンは中東で最も宗教的に多様な社会であり、17の公認された宗教宗派が存在する。^{[ 130 ]}レバノン国民の主な宗教はキリスト教（マロン派教会、ギリシャ正教会、メルキト派、プロテスタント教会）とイスラム教（シーア派とスンニ派）である。3番目に多い宗教はドゥルーズ派である。レバノンには、アルメニア人（アルメニア使徒教会とアルメニアカトリック教会）、フランス系イタリア人（ラテンカトリックレバノン人）、アッシリア人（東方アッシリア教会、シリアカトリック教会、シリア正教会、カルデアカトリック教会）、コプト人（アレクサンドリア・コプト正教会）など、レバノン人以外のキリスト教徒の少数派もおり、長年にわたってレバノンに移住してきた。^{[ 131 ]} 1932年以降、公式の国勢調査は行われていない。これは、レバノンにおける宗派（つまり宗教）のバランスに関する政治的な敏感さを反映している。^{[ 132 ]}

ベイルートに拠点を置く調査会社Statistics Lebanonが実施した調査（米国国務省が引用）によると、レバノンの人口約430万人のうち、以下の通りと推定されている。^{[ 81 ]}イスラム教徒54% （シーア派とスンニ派がそれぞれ27%）、キリスト教徒40.5% （マロン派21% 、ギリシャ正教8%、メルキト・カトリック5%、プロテスタント1 %、その他少数派キリスト教宗派（ラテン・カトリック、アルメニア正教、シリア・カトリック、カルデア・カトリック、アッシリア・カトリック、コプト正教など）5.5%、ドゥルーズ派5.5% （シーア派イスラム教から派生した少数派宗教で、自らをイスラム教徒とは考えていない）^{[ 133 ] [ 134 ]}レバノン憲法の規定ではドゥルーズ派はイスラム教徒とみなされているが、 （レバノンのイスラム教徒コミュニティの一部として指定されている。）

ユダヤ教、モルモン教、バハイ教などの他の宗教もごく少数ながら存在する。^{[ 81 ]}ユダヤ人は古代からレバノンに存在していたが、^{[ 135 ]}イスラム時代にはその数は減少した。^{[ 136 ]} 2000年代までに、ベイルートのユダヤ人地区であるワディ・アブ・ジャミルは事実上放棄され、ベイルートには約40人のユダヤ人しか残っていなかった。^{[ 137 ]}ブラジル、フランス、スイス、カナダ、アメリカ合衆国など^、多くの確立されたレバノン系ユダヤ人ディアスポラコミュニティが存在する。^[ 138 ^]

ディアスポラを含めると、キリスト教徒は絶対多数派である。レバノンには、シリア北東部とトルコ南東部から移住してきたムハラミ（マルディンリとも呼ばれる）の人口があり、その数は7万5000人から10万人と推定され、スンニ派の一部とみなされている。近年、彼らにはレバノン国籍が与えられ、イスラム過激派とレバノン軍の間で起きた数々の内戦によって多くのキリスト教徒が国外に逃れたこともあり、人口構成はイスラム教徒、特にスンニ派に有利な方向に再傾いた。^{[ 139 ]}さらに、ベッカー高原とワディ・ハーリド地域に住む数千人のアラブ系ベドウィン（全員がスンニ派）にもレバノン国籍が与えられた。レバノンにはユダヤ人もおり、その数は100人未満と推定されている。

レバノン人の大半はレバント・アラビア語のレバノン方言でコミュニケーションをとりますが、レバノンの公用語は現代標準アラビア語（MSA）です。フランス語はMSAと並んで道路標識やレバノン紙幣に認められて使用されています。レバノンのネイティブ手話はレバント・アラビア語手話のレバノン方言です。英語は、レバント・アラビア語、MSA、フランス語に次いで、使用者数で4番目に多い言語です。レバノンの公用語である現代標準アラビア語（MSA）^{[ 140 ]： 1917に}は、レバノン国内外にネイティブスピーカーはいません。^{[ 141 ]}会話で使われることはほとんどなく^{[ 142 ]} 、親から子への伝承ではなく、正式な教育を通して習得されます。^{[ 143 ]： 525}

レバノン人の大多数はレバノンアラビア語を話しており、これはレバントアラビア語と呼ばれるより大きなカテゴリーに分類されます。一方、現代標準アラビア語は主に雑誌、新聞、公式放送メディアで使用されています。アラビア語とフランス語のコードスイッチングは非常に一般的です。^{[ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]}

フランス語はレバノンで一般的な非母語であり、人口の約50%がフランス語話者である。法律によって政府内でフランス語を使用するケースが定められており^{[ 147 ]}、ビジネス、外交、教育において威信言語としてよく使用されている。レバノン人の約40%がフランス語話者とみなされ、さらに15%が「部分フランス語話者」であり、レバノンの高等学校の70%が第二言語としてフランス語を使用している^{[ 148 ] [ 149 ]} 。レバノンの教育を受けた若者によるアラビア語の使用は減少しており、彼らは通常フランス語、そして程度は低いが英語で話すことを好む^{[ 144 ] [ 150 ]} 。これはまた、 9月11日の攻撃以来アラビア語に関連付けられている否定的なイメージへの反動でもある。^{[ 151 ]} 1997年、レバノン政府は教育における三言語主義政策を約束し、カリキュラムに公用語であるアラビア語に加えてフランス語と英語を含めることになった。^{[ 151 ]} L'Orient-Le Jourはレバノンのフランス語新聞である。^{[ 152 ]}

シリア語アラム語は、シリア・カトリック教徒、シリア正教徒、アッシリア系レバノン人など、一部のレバノン人コミュニティで第一言語として話されています。シリア語は、14世紀にマムルーク朝が北レバノンを征服するまで、マロン派の唯一の口語でした。^{[ 153 ]}それは現在でもマロン派教会の典礼で使用されています。

レバノン料理は古代に起源を持ち、東地中海の料理の伝統の一部です。レバノン料理の多くの料理は、フェニキア、ペルシャ、エジプト、新バビロニア、ローマ、ギリシャ、ビザンツ、アラブ、オスマン帝国の支配の時代にまで遡ることができます。^{[ 154 ] [ 155 ]}過去500年間、レバノン料理は支配したさまざまな外国文明の影響を受けてきました。1516年から1918年まで、オスマン・トルコはレバノンを支配し、子羊を使った料理など、レバノン料理の定番となったさまざまな食品を導入しました。第一次世界大戦（1914～1918年）でオスマン帝国が敗北した後、フランスがレバノンを支配し、1943年にレバノンが独立を達成するまで支配しました。フランス人はフラン、キャラメルカスタード、エクレア、フライドポテト、クロワッサンなどの食品を紹介した。^{[ 156 ]}

世界中に住むレバノン系移民は、レバノン料理に新しい食材、スパイス、調理法を取り入れ、レバノン料理を国内外で革新的かつ有名に保ち続けている。^{[ 157 ] [ 158 ]}シェフで作家のタラ・カッターは、自身の料理スタイルを「進歩的なレバノン料理」と表現している。^{[ 159 ]}

文学において、カリール・ジブランはシェイクスピアと老子に次いで史上3番目に売れた詩人である。^{[ 160 ]}彼は特に著書『預言者』（1923年）で知られており、20以上の言語に翻訳されている。^{[ 161 ]}アミーン・リハニは北米のアラブ移民によって発展したマハジャル文学運動の主要人物であり、アラブ民族主義の初期の理論家であった。ミハイル・ナイミーは現代アラビア文学で最も重要な人物の一人であり、20世紀の最も重要な精神的作家の一人として広く認められている。エリアス・クーリー、アミン・マアルーフ、ハナン・アル＝シャイフ、ジョルジュ・シェハデなど、現代のレバノン人作家も国際的に成功を収めている。

レバノン文化では家族生活が非常に重要である。家族の機能はレバノン社会の集団主義の価値観と結びついている。個人の家族機能はその人の地位とアイデンティティを示すものである。 ^{[ 162 ]}レバノンの平均世帯規模は3.9人から4.9人である。^{[ 163 ]}子育ての慣習は、親が子供に与える手厚い保護によって特徴づけられる。西洋社会とは異なり、親の支配は18歳で終わるのではなく、子供が親の家に住んでいる限り、または子供が結婚するまで続く。

レバノンは世俗国家であるものの、結婚、離婚、相続といった家族問題は、依然として個人の信仰を代表する宗教当局によって扱われている。宗教当局は民事婚の導入を全面的に拒否しているが、他国で行われた民事婚はレバノンの民事当局によって承認されている。

音楽はレバノン社会で有名です。^{[ 164 ]}伝統的な民謡はレバノンで依然として人気がありますが、伝統的なスタイル、ポップ、フュージョンを融合させた現代音楽の人気が急速に高まっています。^{[ 165 ]}ラジオ局では、伝統的なアラビア語、古典アラビア語、アルメニア語など、さまざまなジャンルと言語が放送されています。 ^{[ 166 ] [ 167 ]}著名な伝統音楽家には、内戦中のアイコンであるファイローズ、サバ・メルヘム・バラカット、ワディ・エル・サフィ、マジダ・エル・ルーミ、ナジワ・カラムなどがおり、彼らはこのジャンルの国際的な聴衆を築き上げました。^{[ 164 ]}古典アラブ音楽と現代的なサウンドを融合させた音楽家マルセル・ハリフェは、政治的な歌詞で絶大な人気を誇っています。^{[ 168 ] [ 164 ] [ 165 ]}著名なポップアーティストには、ナンシー・アジュラム、ハイファ・ウェーベ、ファドル・シェイカー、エリッサ、ミカなどがいる。^{[ 164 ]}

世界知的所有権機関によると、レバノンの音楽産業は成長しており、地域で主導的な地位を獲得する可能性がある。^{[ 169 ]}レバノンのパフォーマーはアラブ世界全体で称賛されており、^{[ 170 ]}エジプトを除いて地域での人気が高まっている。^{[ 169 ]}西アジア以外でのアラビア音楽への需要の高まりにより、レバノンのアーティストは小規模ながらも重要な世界的な聴衆を獲得している。しかし、広範な著作権侵害が音楽産業の成長を阻害し続けている。^{[ 169 ]}

2011年にHaberらが行った遺伝子研究では、レバノンのさまざまな宗教グループの男性系統Y染色体遺伝子を分析し、より頻繁に見られるハプログループに関して、マロン派、ギリシャ正教徒、ギリシャカトリック教徒、スンニ派イスラム教徒、シーア派イスラム教徒、ドゥルーズ派の間で大きな遺伝的差異は見られなかった。レバノンのグループ間の大きな違いは、頻度の低いハプログループで見つかった。^{[ 171 ]}

2017年のHaberらによる研究では、著者らは現代のレバノン人は「祖先の大部分をカナン人に関連する集団から受け継いでいる」と結論付けた。この発見は「少なくとも青銅器時代以来、レバント地方で相当な遺伝的連続性があったことを示唆している」。さらに、研究者らは、青銅器時代の集団には見られなかったユーラシア系の祖先が現代のレバノン人のゲノムに存在することを特定した。彼らは、ユーラシア系の祖先がレバント地方に現れたのは約3,750～2,170年前であると推定した。^{[ 172 ]}

2020年にAmerican Journal of Human Geneticsに掲載された研究では、著者らは、青銅器時代（紀元前3300～1200年）以来、レバノンとレバントにはかなりの遺伝的連続性があり、鉄器時代、ヘレニズム時代、オスマン帝国時代に3つの重要な混血イベントによって中断され、それぞれが混血集団に3～11%の非地域祖先をもたらしたことを示しました。これらの混血は、それぞれ後期青銅器時代の崩壊の海の民、南アジア人または中央アジア人、オスマン・トルコ人と関連付けられています。^{[ 173 ]}

フランスのパリにある国際人類学研究所によるある研究では、レバノン人、パレスチナ人、セファルディ系ユダヤ人男性のYハプロタイプの頻度に類似性があることが確認され、彼らは「共通の地理的起源を共有する3つの近東集団」であると特定されました。^{[ 174 ]}この研究では、54人のレバノン人男性と69人のパレスチナ人男性の1つのY特異的DNA多型（p49/Taq I）を調査し、3つの異なるユダヤ人民族グループ（ミズラヒム、セファルディム、アシュケナジム）の693人のユダヤ人で見つかった結果と比較しました。