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バアルシャミン（帝国アラム語: ֥֥֒֠ ֢֫֡֝、ローマ字: Baʿal Šāmīn または Bʿel Šmīn、直訳する と「天の主」）は、バアル・シャメム（フェニキア語: 𐤁𐤏𐤋 𐤔𐤌𐤌、ローマ字: Baʿl Šāmēm）やバアル・シャマイム（ヘブライ語: בַּעַל שָׁמַיִם、ローマ字: Baʿal Šāmayīm）とも呼ばれ、[1]北西セム語族の神であり、古代中東の碑文、特にカナン/フェニキアとシリアで、異なる場所や時代の異なる神に付けられた称号である。この称号はハダドに最もよくつけられたが、ハダドは単にバアルと呼ばれることも多い。バアルシャミンはイスラム教以前の古代シリアのパルミラの二大最高神の一柱であり天空の神であった（もう一人の最高神はベル）。 [2]そこでの彼の属性は鷲と稲妻であり、月の神アグリボルと太陽神マラクベルと共に三位一体を形成していたとされる。[3]この称号はゼウスにもつけられた。
バアルシャミンに関する最も古いフェニキアの記述は、紀元前10世紀のイェヒミルク碑文に見られる。 [4]
歴史
この名前はもともと紀元前2千年紀のバアル ・ハダドの称号であったが、紀元前1000年頃には別の神を指すようになった。 [5]この神または称号に関する最も古い記録は、紀元前14世紀にヒッタイト王シュッピルリウマス1世とウガリット王ニクマドゥ2世の間で交わされた条約である。これはバアル・ハダドへの言及である可能性があり、またビブロスの王イェフミルクによるフェニキア語の碑文にもこの名前が登場するが、他の文献では両者を区別している。[要出典]
紀元前677年にアッシリアのエサルハドン王とティルスのバアル1世王の間で結ばれた条約では、バアル王が条約を破った場合には呪いがかけられるとされており、その一部は次のようになっている。
「バアル・サメメ、バアル・マラーゲ、バアル・サフォンがあなたたちの船に邪悪な風を起こし、それらの係留を解き、それらの係留柱を引き裂き、激しい波がそれらを海に沈め、あなたたちに対する激しい潮流が起こりますように。」[6]
バアル・マラーゲ神については、他の説明はない。ここでも他の場所でも、バアル・サフォンはバアル・ハダドのようで、ウガリットの文献ではサフォン山にその本拠地がある。しかし、解釈者の間では、これらが 3 人の別々の神なのか、それとも海に嵐をもたらす神である同じ神の 3 つの側面なのかについては意見が分かれている。[引用が必要]
いずれにせよ、碑文は、バアル・シャメムの信仰がエサルハドンの時代から紀元前1千年紀の終わり頃までティルスで継続していたことを示している。[要出典]
バアルシャメンは、メソポタミアの他のアラムの神々とともに偶像としてセルグのヤコブによって言及されています。
- 「彼（サタン）はアンティオキアにアポロを偶像として置き、他の神々とともにエデッサにネボとベルを置き、他の多くの神々とともにハランを惑わした。私の主とその犬たち（ネルガル）と女神タラタ（アスタルテ）とガドラトによって。」[引用が必要]
サンチュニアトンの主要神話では、ギリシャ語で「ウラノス」または「スカイ」と呼ばれる神は、バアル・シャメムを表すと考える者もいる。スカイはここではバアル・ハダドの実父である（バアル・ハダドは母親がダゴンと結婚した後に生まれる）。ギリシャ神話やヒッタイト神話と同様に、スカイは息子によって去勢され、今度はその息子が雷神と対立する運命にある。サンチュニアトンの物語では、スカイは海とも戦うが、勝てないと分かったスカイはハダドと同盟を結ぶ。[要出典]
ギリシャ語のナバテア人の文献では、バアル・シャミンは、太陽神としてのゼウスであるゼウス ・ヘリオスと常に同一視されている。サンチュニアトンはこれを支持している。
「...そして干ばつが起こると、彼らは手を天の太陽に向かって伸ばした。彼らは彼だけを天の主神とみなし、彼をベルサメンと呼んだ。これはフェニキア語で「天の主」、ギリシャ語で「ゼウス」である。」[7]
残念ながら、ここではバアルシャミンが太陽神であり雨をもたらす神とみなされているのか、それとも干ばつを引き起こす神とみなされているのかは明らかではない。[要出典]
シリア語の作家たちはバアルシャミンを輝くゼウス・オリンピオス・ゼウスと呼んでいます。 [要出典]
参照
- バアルシャミン神殿（ベル神殿と混同しないでください）
- バシャメム碑文
参考文献
- ^ 現代の情報源ではあまり見られない他のバリエーションとしては、バアル・シャミン、バアル・サミン、バアル・シャメム、バアル・シャミム、バアル・シャメム、バアルサメム、バアル・シャミン、バアル・サミン、ベルサメン、バアルサミン、バアル・サメン、バアル・シャメン、バアルサミン、バアルサメン、バアルシャミム、バアルシャミン、バアル・サミム、バアル・サメム、バアルサメム、バアルサミム、バアルシャメム、ベルサミン、ベルサメン、ベルシャメン、バアル・シャマイム、バアルサメン、ベルサミン、バアルシャミム、バアルシャメン。
- ^ ディルヴェン、ルシンダ (1999)。『ドゥラ・エウロポスのパルミラ人：ローマ時代のシリアにおける宗教的交流の研究』BRILL、p. 76、ISBN 978-90-04-11589-7. 2012年7月17日閲覧。
- ^ カイザー、テッド（2002）。パルミラの宗教生活：ローマ時代の礼拝の社会的パターンの研究。フランツ・シュタイナー出版。pp. 87、88、140。ISBN 978-3-515-08027-9. 2012年7月17日閲覧。
- ^ van der Toorn, K.; Becking, B.; van der Horst, PW (1999). 聖書の神と悪魔の辞典。Eerdmans Publishing Company。p. 150。ISBN 978-0-8028-2491-2. 2022年1月30日閲覧。
- ^ ジョン・F・ヒーリー (2001).ナバテア人の宗教: コンスペクタス。ブリル。 p. 124.ISBN 978-90-04-10754-0. 2012年6月21日閲覧。
- ^ プリチャード、ジェームズ・B（2016）。『旧約聖書に関連する古代近東のテキスト』プリンストン大学出版局、p.534。ISBN 978-14-00-88276-2. 2016年11月10日閲覧。
- ^ カイサリアのエウセビオス、Praeparatio Evangelica 1:10。
外部リンク
- スチュアート・ワットリング：「アラビア・シリア：パルミラ」() — パルミラのバアル・シャミン神殿の写真