聖週間行列

聖週間行列は、キリスト教国、特にカトリック文化圏で聖週間に行われる聖職者と懺悔者による公的な儀式行進です。聖人、特に聖母マリア、そして最も重要な十字架にかけられたキリストの像が、懺悔の行為として肩に担いだパソ（フィリピンでは車輪付きのカロサ）に乗せて高く掲げられ、苦行が行われ、伝統的なキリスト教の賛美歌や聖歌が歌われます（聖金曜日の無言の行列を除く）。多くの懺悔者の信心会では、懺悔中に人目を引かないように、カピロテなどの精巧なフードでメンバーの顔が覆われます。十字架や、花やろうそくの供え物で囲まれたカトリックの聖像を乗せた棺は、通常、聖職者、修道会、または懺悔会の長によって、ある教区教会から別の教区教会へと運ばれる。^{[ 1 ]}

• 棕櫚の主日：イエスがエルサレムに到着した日。
• 聖木曜日：イエスが使徒たちと最後の晩餐を共にし、その後に受難が始まった日。
• 聖金曜日：イエスの磔刑（14の留で行われる） 。
• 聖土曜日：聖母マリアの孤独と、イエス・キリストの遺体が墓に横たわっていた日。
• イースターサンデー：キリストの復活。

スペインでは、セマナ・サンタ（聖週間）の行列は、世界で最も精巧で文化的に重要な行事の一つです。中世およびバロック時代の伝統に根ざしたこれらの行事は、カトリックの兄弟団（コフラディア）によって組織され、キリストの受難と聖母マリアの悲しみの場面を描いた華やかな山車（パソ）を担いで街を練り歩きます。参加者は懺悔のローブと円錐形のフード（カピロテス）を身に着け、裸足で歩いたり、懺悔の行為として木製の十字架を担いだりすることがよくあります。セビリア、マラガ、ヘレス・デ・ラ・フロンテーラといった南部の都市は、ドラマチックで活気に満ちた行列で知られていますが、サモラ、レオン、バリャドリッドといった北部の地域では、より簡素で厳粛な記念行事が行われます。これらの行列は、宗教的な信仰心、公共のスペクタクル、芸術、音楽、そして地域のアイデンティティを融合させたものであり、多くがスペイン政府によって国際観光重要祭典に指定されています。

ラテンアメリカの多くのスペイン語圏諸国では、聖週間（セマナ・サンタ）の行列は、年間で最も重要な宗教的・文化的行事の一つです。スペイン植民地時代に始まったこれらの行列は、スペインの聖週間の構造や美学を反映しつつ、地元の伝統や芸術表現を取り入れています。メキシコでは、スペイン植民地時代の伝統が先住民の影響と融合し、地域ごとに大きく異なる多様な行事が行われています。イスタパラパ、タスコ、サン・ルイス・ポトシなどの都市では、精巧な受難劇や行列が行われ、中には数千人が参加してイエスの最期の数日間を再現するものもあります。一方、農村部や先住民コミュニティでは、独自の地域的な慣習が取り入れられています。グアテマラでも聖週間には精巧な行列が行われ、マヤの慣習と比較されることもあり、様々な反聖職者政権からの厳しい挑戦にもかかわらず存続しています。

1898年までスペインの支配下にあったフィリピンには、顕著なスペインの遺産が残っており、その期間は今でもセマナ・サンタ（聖週間）として知られています。シチリア島のトラパニなど、他の地域もスペインの支配下にあったことから、スペインの影響を色濃く残しています。

• 三日間

• イタリア、タラントの聖週間（英語・スペイン語併記）
• アラゴン州南部の聖週間
• ニカラグアの聖週間