聖土曜日

東方正教会では、聖土曜日は聖大土曜日として知られ、キリストが肉体的に墓の中で「休息」した日であることから大安息日とも呼ばれています。また、キリストが霊的に地獄降下を行い、捕らわれていた人々を解放して楽園に昇ったのもこの日だと信じられています。パレスチナとレバントの東方正教徒は聖土曜日をサプト・アン＝ヌール（アラビア語: سبت النور 、文字通り「光の土曜日」）と呼び、聖墳墓教会で聖火の儀式を行って記念します。^{[ 6 ]}

コプト正教会、エチオピア正教会、エリトリア正教会では、聖土曜日は「喜びの土曜日」または「光と喜びの夜」として知られています。 ^{[ 7 ]}シリア正教会では「良い知らせの土曜日」または「福音の土曜日」として知られており、シリア正教徒が亡くなった人々を偲ぶ日でもあります。^{[ 8 ]}

シリア正教会の伝統では、聖土曜日はšábbṯā d-núhrā (古典シリア語: ܫܲܒܬ݂ܵܐ ܕܢܘܼܗܪܵܐ )、すなわち光の土曜日として知られています。^{[ 9 ]}

聖土曜日と大土曜日の朝課（通常、金曜日の夕方に行われる教区）^{[ 17 ] [ 18 ]}は、キリストの葬儀の形式をとります。この儀式全体は、埋葬のために用意されたキリストの像が刺繍された布の形をしたイコンであるエピタフィオスを中心に行われます。儀式の最初の部分は、土曜日の朝課と葬儀の両方で通常行われるように、詩篇118を詠唱する ことから成りますが、節の間には賛美歌（エンコミアまたは「哀歌」）が挿入されます。この儀式の主なテーマは、嘆きというよりも、むしろ注意深く待つことです。^{[ 19 ]}

今日、あなたは第七日を聖なる日として守られます。 それは、あなたが昔から御業を休むことによって祝福された日です。 あなたは万物を創造し、万物を新しくされます 。私の救い主よ、あなたは安息日を守り、力を回復されます。

朝課の終わり近く、大栄光の祈りの終わりに、正教会の埋葬で遺体を墓地へ運ぶときと同じように、エピタフィオス（聖遺物箱）が担がれ、三聖歌が歌われながら教会の外周を行列で運ばれる。

土曜日には、聖バシレイオス大聖人の晩課の聖体礼儀が執り行われ、第一復活祭（ギリシャ語: Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις ）と呼ばれています。これは、典礼上早いからではなく^、ダマスカスのヨハネによって復活祭の聖歌よりも年代的に早く作曲されたため、このように名付けられました^{[ 21 ] 。これは一年で最も長い聖体礼儀で}あり、一年の中で最も遅い「10時」に行われます^{[ 23 ] 。}

「主よ、私は呼び求めます」では、オクトエコスから通常の日曜日の賛美歌4曲が歌われ、続いてその日の賛美歌4曲、前夜の朝課からのドクサスティコン、そして通常のドグマティコンが歌われます。小入祭の後には夕べのプロキメノンはありませんが、救いの歴史を思い起こさせる旧約聖書の朗読が15箇所あり、その多くは過越祭、洗礼、または復活に関連しています（ここでの書名は七十人訳聖書に従って記されていることに注意してください）。

• 創世記1章1-13節 – 神は宇宙を創造する
• イザヤ書60章1-16節 – イザヤはユダの黄金時代を預言する
• 出エジプト記12章1-11節 – 神は最初の過越祭の指示を与える
• ヨナ書1章1節～4章11節 – ヨナは海の怪物の腹の中で3日間を過ごす
• ヨシュア記 5:10-15 – ヨシュアが過越祭を祝う
• 出エジプト記13章20節～15章19節 – イスラエル人が紅海を渡る。最後の19節は賛歌として歌われる。
• ゼパニヤ書3章8-15節 – 神はイスラエルに避難所を約束する
• 列王記下 17:8-24 – エリヤはザレファテのやもめに出会い、彼女の息子を生き返らせる
• イザヤ書61章10節～62章5節 – イザヤは来るべき救いを祝福する
• 創世記22章1-18節 – 神はアブラハムに息子イサクをいけにえとして捧げるように命じることで彼を試す。
• イザヤ書61章1-9節 – イザヤは預言者の役割と、イスラエルが神と持つ関係について説明している。
• 列王記下 4:8-37 – エリシャがシュネムの女の息子を生き返らせる
• イザヤ書63章11節～64章5節 – イザヤは紅海横断を思い起こし、民のために祈る。
• エレミヤ書31章31-34節 – エレミヤは新しい契約を預言する
• ダニエル書3章1節～89節 – 三人の聖なる若者が燃え盛る炉に投げ込まれる。最後の33節（および聖書外の3節）は賛歌として歌われる。

トリサギオンの代わりに、洗礼の賛歌「キリストに結ばれる洗礼を受けた者は皆、キリストを着た。アレルヤ。」が歌われます。プロキメノンは詩篇65（66）からで、復活祭の第一アンティフォナの節から成ります。「全地よ、あなたを礼拝せよ。いと高き者よ、あなたを歌い、あなたの御名を讃えよ。」使徒書簡はローマ人への手紙6章3-11節で、パウロが洗礼における死と復活の役割を説明しています。これは洗礼式で読まれる標準的な使徒書簡です。

今日まで唯一無二の慣習として、アレルヤの代わりに詩篇81（82）が歌われ、「神よ、立ち上がれ、地を裁け。あなたはすべての国々で嗣業をなされるであろう」と歌われ、その間、執事が教会に香を焚く。暗い祭服で礼拝が始まるスラブの伝統では、掛け布、祭壇布、カーテン、祭服が明るい色に変わる。ギリシャとアラビアの伝統では、聖職者が月桂樹の葉（勝利の象徴）と花びらを教会中に撒き散らし、イエスの死に対する勝利を象徴する。特にキプロスの慣習^{[ 24 ]}では、会衆が足を踏み鳴らしたり、長椅子や棒を叩いたり、鍋やフライパンをガチャガチャ鳴らしたりして大きな音を立て、キリストが地獄の門を打ち破り、鎖を断ち切ることを象徴する。

この礼拝では、悲しみから喜びへと典礼の雰囲気が変わります。信者たちは断食を続け、「キリストは復活された！」という復活祭の挨拶は、復活祭前夜の真夜中過ぎまで交わされません。これは、この礼拝が、冥府にいる者たちへのイエスの死に対する勝利の宣言を表しているためです。復活はまだ地上にいる者たちには告げられておらず、復活祭前夜のうちに起こります。

福音書朗読箇所はマタイによる福音書28章1～20節、すなわちキリストの復活の記述です。最初の15節は他の場面では朗読されませんが、最後の5節は日曜日の朝課の福音書の一つであり、洗礼式における標準的な福音書朗読箇所となっています。

ケルビムの賛歌は、聖ヤコブの古代典礼にある類似の賛歌「すべての死すべき肉体は沈黙せよ」に置き換えられ、聖母への賛歌は、前夜のカノン第9歌にあるイルモス、すなわちキリストが復活後に母を称えられると約束した歌に置き換えられるが、それ以外は、典礼は聖バシレイオスの他の典礼と同様に進行する。多くの場所では、礼拝の後、徹夜祭のようにパンを裂いて祝福するのが慣例となっているが、油の祝福は省略される。

大斎節はもともと、新改宗者が洗礼と堅信を受ける準備をするための教理教育の期間であり、改宗者が受け入れられる場合は、晩課の聖体礼儀中の旧約聖書の朗読中に行われます。真夜中の礼拝の前に、信徒は教会に集まり、使徒言行録全体を朗読します。真夜中前に復活祭徹夜祭は真夜中の聖務日課で始まり、その間、聖土曜日のカノンが繰り返され、その終わりにエピタフィオスが教会の中央から取り出され、昇天まで祭壇テーブルに置かれます。 [ ^{b ]その後}、教会内のすべてのろうそくと灯りが消され、全員が暗闇と静寂の中でキリストの復活の宣言を待ちます。

カトリック教会では、聖木曜日の主の晩餐のミサの後、祭壇は完全に空っぽのままです。秘跡の執行は極めて限定的で、聖体拝領は臨終の聖体拝領として臨終の人にのみ与えられます。一方、告解、病者の塗油、洗礼は、臨終の聖体拝領と同様に、臨終の人の救いを確実にするのに役立つため、執行されることがあります。この日は、典礼憲章第110条に概説されている復活祭の断食の2日目です。 ^{[ 25 ]}ローマ・カトリック教会では、2人以上の信者が聖ロザリオを祈るか、信者が復活徹夜祭の典礼に出席し、同じミサの典礼の一部である洗礼の誓いを更新すると、全免償が得られます。 ^{[ 26 ]}

カトリック教徒が大多数を占めるフィリピンでは、喪に服す色の役割から、この日は法律上も口語的にもブラックサタデーとして知られています。イエスが墓に横たわった日を記念する日です。 ^{[ 27 ]}前日の伝統的なタブーは引き継がれ、時には破られます。午後には水泳が許可されます。ほとんどの商業施設は営業を再開しますが、小規模な企業はイースターまで、またはイースター前に休業します。テレビ局とラジオ局は特別番組を放送する時間を短縮するか、放送を休止します。^{[ 28 ]}

カトリック教徒が大多数を占めるポーランドでは、聖土曜日に行われる「復活祭の籠の祝福」を意味するŚwięconka （ポーランド語の発音：[ ɕvʲɛnˈtsɔnka ] ）は、最も長く愛されている伝統の1つです。卵、ハム、パン、菓子パン、ホースラディッシュ、ラムケーキまたはバターラムが入った籠が祝福を受けるために教会に持ち込まれます。^{[ 29 ]}

スロバキアとチェコ共和国では、この日は「白い土曜日」を意味するBiela sobotaまたはBílá sobotaと呼ばれ、ミサ中に洗礼を受けた人々の白いローブにちなんで名付けられました。^{[ 30 ]}

ルーテル教会、英国国教会、メソジスト教会、その他の教会は、カトリック教会と多くの同じ慣習を守っていますが、祭壇は剥がされる代わりに黒で覆われることがあります。英国国教会の共通祈祷書では、この日をイースター・イブと呼んでいます。米国聖公会を含む一部の英国国教会では、この日にキリストの埋葬を記念する朗読を含む簡素な言葉の典礼が行われます。日々の礼拝も引き続き行われます。モラヴィア教会では、この日は大安息日として知られています。^{[ 10 ]}

カトリック、ルーテル派、英国国教会、メソジスト派の伝統では、聖土曜日は日没まで続き、その後復活徹夜祭が祝われ、復活祭シーズンの正式な始まりとなります。^{[ 31 ]}

モラヴィア教会では、人々は神の墓地にある墓を花で飾ります。復活祭の最初の典礼である日の出礼拝は、復活祭の日曜日の夜明け前に始まります。^{[ 3 ]}

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  聖土曜日のルーテル教会の聖歌隊席は黒い祭壇布で飾られる。これは、黒がルーテル教会におけるこの日の典礼色だからである。
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  聖土曜日に晩課を歌うベネディクト会修道士たち