受難劇

受難劇またはイースター劇は、イエスの受難、すなわち裁判、苦しみ、そして死を描いた劇である。受難劇の鑑賞と参加は、いくつかのキリスト教宗派、特にカトリックと福音派の伝統において、四旬節の伝統的な行事である。そのため、受難劇はキリスト教のエキュメニカルな作品であることが多い。^[1]

受難劇は、信仰と献身、市民の儀式、宗教的・政治的検閲、大規模な復活劇、歴史の再現などを伴う長く複雑な歴史を持っています。

英国における受難劇の起源と発展は、英国最古の演劇作品の一つである「クエム・クアエリティス」に遡ることができます。これは、2つの合唱団が互いに語り合う4行の劇です。 ^[2]また、教会内で使用されていた典礼劇や、教会の外で行われた聖体祭にまで遡ることもできます。^[3]

受難劇は中世の多くの都市でギルドによって上演された神秘劇の中心であり、 ^[4]最も有名なのはヨーク、^[5]チェスター、コベントリーです。^[6]受難劇の公開上演は14世紀から16世紀半ばまで続き、17世紀にもいくつかの例が見られました。

宗教改革の間、受難劇と神秘劇群はカトリックの影響を受けているとみなされて抑圧された。 ^{[7]最終的に、1642年に}清教徒議会によって劇場が抑圧され、すべての演劇が禁止された。王政復古により、1660年に劇場が再開され、今度は女性が舞台で演じることが許可された。しかし、その後数百年間、イングランドでは宗教と政治が厳しく検閲され、この間受難劇は公に上演されなかった。^[8]

現代における受難劇の復活は、 1951年に英国フェスティバルの一環としてヨークミステリー劇が復活したことから始まり、 1970年代にはチェスターミステリー劇が復活し、 1977年にはエディンバラフェスティバルの一環としてヨークとタウンリーの劇が復活しました。 ^[9]

受難劇の発展は、復活祭劇とほぼ同じでした。^{[10]それは}教会の儀式に由来しており、とりわけ、聖金曜日の福音書は、さまざまな人々で分かれて歌うことが規定されています。^{[11]その後、受難劇は、最初は}ラテン語で、次に現地語で登場しました。内容と形式は、観客の期待にますます適応され、15世紀には、人気のある宗教劇が発達しました。ベネディクトボーンの受難劇（13世紀）は、今でも主にラテン語の散文の儀式文と教会の賛美歌で構成されており、歌うように設計されているため、オラトリオに似ています。^[12]

しかし、この最も古い受難劇でさえ、すでに儀式から脱却し、より劇的な形式を採用する傾向が見られます。この進化は、教会の賛美歌の自由な翻訳や、そのような賛美歌に関係のないドイツ語の詩の挿入、および劇中のマリア（イエスの母である聖母マリア）とマグダラのマリアの登場に示されています。これらの慎ましやかな始まりから、受難劇は非常に急速に発展しました。なぜなら、14世紀には、反復的な練習なしには到達できない発展段階にあったからです。この第二期から、ウィーン受難劇、ガレン受難劇、最古のフランクフルト受難劇、そしてマーストリヒト受難劇が生まれました。一般に呼ばれている4つの劇はすべて、主にドイツ語で押韻で書かれています。

ウィーン受難劇は、イエスの贖罪の全歴史を網羅しており、ルシファーの反乱と没落で始まります。私たちに伝えられている劇は、イエスと十二使徒が最後の晩餐に座っているところで終わります。

フランクフルト受難劇の中で最も古いのは、聖職者バルデマール・フォン・ペーターウェル（1350-1381）の作品で、上演に2日を要し、この時代の他の受難劇よりも精巧に作られている。この劇については、演出家用の長い羊皮紙の巻物であるオルド・シヴ・レジスタムだけが現存しており、舞台指示と台詞の最初の言葉が含まれている。この指示リストに基づいた劇は、受難劇が最も発展した時期（1400-1515年）へと私たちを導く。この時期に、後のフランクフルト受難劇（1467年）、アルスフェルダー、フリートベルガー（1514年）が生まれた。このグループに関連するものとしては、エゲル、ドナウエッシンゲン、アウクスブルク、フライジング、ルツェルンの受難劇があり、人間の創造から聖霊の降臨に至るまでの全世界のドラマが描かれ、1583年まで非常に壮麗に上演されていました。

これらの受難劇のほとんどすべては、チロル地方の受難劇と何らかの関係があり、チロル地方の受難劇に貢献するものもあれば、その源泉を受け継ぐものもあります。これらもまた、14世紀から15世紀の過渡期に生まれたチロル地方の受難劇に基づいています。歴史家JEヴァッケルネルは、現在まで伝わる劇を参考にして、この時代を再現しました。^[13]チロル地方では受難劇が入念に練られ、ボルツァーノでは大変華やかに上演され、1514年には7日間も上演されました。^[14]ここでも、女性役を女性に任せるという革新が導入されましたが、この革新が一般的になるのは17世紀になってからでした。

15 世紀の受難劇の壮大な上演は、都市の成長と自信の高まりと密接に関係しており、その表現は教会や自治体の立派な建物や華やかな公共の祭りに見られた。市民の芸術的センスと芸術への愛が聖職者と協力してこれらの劇を生み出し、市民の富が、教会から追放された後に移住した公共の広場で壮大な受難劇の上演を可能にした。市民と行政当局は、上演を可能な限り豊かで多様なものにすることを名誉と考えていた。通常、劇の準備は精神的な兄弟団の手に委ねられ、劇自体は神秘的な神への 崇拝の一形態と考えられていた。上演にはさまざまな階級の人々が参加し、俳優の数は 200 人、あるいはそれ以上になることも珍しくなかった。特に舞台の配置がまだ非常に原始的だっ たため、演奏者を訓練することは間違いなく簡単な仕事ではありませんでした。

舞台は木造で、幅は長さとほぼ同じで、地面よりわずかに高くなっており、四方とも開いていた。背景となるのは家であり、家に付属するバルコニーは天国を表していた。バルコニーの下には十字架が 3 つ建てられていた。時には舞台が扉で 3 つのセクションに分けられていた。舞台の縦方向の両側には、上演に必要な家が立っていた。家は柵で囲まれた空間、または屋根が乗っている 4 本の柱で示されていた。地獄への入り口 は怪物の口で表現され、劇中に捕らえられたり解放されたりする悪魔や魂がその口を行き来していた。役者たちは音楽家や先駆者 (伝令) に先導されて厳粛な行列を組んで入場し、指定された場所に立った。彼らは上演中ずっと舞台上にいた。彼らはそれぞれの区画の柵の上に座り、台詞を暗唱するときだけ場所を離れることが許された。役者たちはそれぞれしゃべり終わると、自分の場所に戻った。観客は舞台の周りに立ったり、近隣の家の窓から見守ったりした。時には「橋」と呼ばれるプラットフォームが円形劇場の形で舞台の周りに設置されることもあった。

舞台は昔の中東を背景にした。脇役はなく、したがって舞台の遠近法もない。現実の幻想を得ることはできなかったので、描写で十分だった。したがって、逆さまに立っている樽は、キリストが悪魔に誘惑される山を表し、雷は銃声で模倣され、悪魔が自分の中に入ったことを示すために、ユダは口の前に黒い羽の鳥を持って羽ばたかせている。ユダの自殺は処刑であり、ベルゼブブが絞首刑執行人の役割を果たす。彼は犯人より先に梯子を上り、ロープでユダを後ろに引っ張る。ユダは服の前に黒い鳥と動物の腸を隠しており、サタンが服を引き裂くと、鳥は飛び去り、腸が落ち、ユダと処刑人はロープに乗って地獄に滑り落ちる。十字架上の二人の盗賊の口からは、魂を表す絵が掛けられており、悔い改めた盗賊の魂は天使が、悔い改めない盗賊の魂は悪魔が奪う。観客の想像が描く通りに、すべてが具体的に表現され、舞台設定も古代の劇場の要求に似ている。しかし、衣装はすべて現代のもので、歴史的正確さは無視されている。

学校演劇は^{カトリックやプロテスタントの学校で流行し、しばしば宗教}論争の戦場となった^。17世紀にイエズス会の演劇が起こると、受難劇（まだ大部分が世俗化されていた）は、特にバイエルンやオーストリアの辺鄙な村や修道院で上演されるようになった。啓蒙時代の18世紀末にかけて、カトリックのドイツ、特にバイエルンやチロルでは、中世演劇の伝統の名残さえも破壊しようとする動きがあった。

19世紀後半に受難劇に対する一般の関心が高まり、統計学者カール・ピアソンがそれに関する本を執筆した。^{[要出典] [15]}

それ以来、チロル州のブリックスレッグとフォルダーティール湖、チェコ共和国のチェスキー・クルムロフ近郊のホリツェ・ナ・スマーヴェ、そしてとりわけオーバーバイエルンのオーバーアマガウでは、何千人もの観客が演劇を鑑賞しています。

フォアデルティールゼーの劇（フォアデルティールゼーのゲシュピール）のテキストは17世紀後半のもので、すべて韻文で、福音書に記された最後の晩餐から埋葬までの出来事を5幕で構成している。劇の前には善き羊飼いに関する前奏曲（フォアデルシュピール）が流れる。何度も改訂された後、テキストはオーストリアのベネディクト会修道士P.ヴァイセンホーファーによって現在の古典的な形式となった。18世紀後半にバイエルンからチロルに伝わったこの劇の公演は、19世紀前半には不定期に行われたが、1855年以降は定期的に、ブリックスレッグで10年ごとに上演されている。現在のテキストがプロヴォスト・ラントシュタイナーの筆によるヘーリッツ受難劇は、1893年以降5年ごとに上演されている。

オーストラリアでは、イースターに先立って毎年『パッション』の主要な作品がいくつか上演されます。

• アイオナ・パッション・プレイは1958年にクイーンズランド州で創設され、オーストラリア各地の都市や町を巡回公演している。各地で巡回公演のキャストが地域住民を招待して公演に参加してもらう。^[16]
• ムーゲラ受難劇は1993年に始まり、毎年イースターの時期にクイーンズランドで上演されている。ムーゲラ受難劇のために特別に設計された湖畔の大きな劇場、ザ・レイク・シアターで「リアルに」上演される。現代版のこの劇では、毎年異なる聖書を使って観客にメッセージを伝えようとしている。^[17]

  

• ニューサウスウェールズ州ターラマラでは、ターラマラ・パッションがマルチメディア要素と1999年に創作されたオリジナルの楽譜を使用した現代的で登場人物主導の解釈で上演されている。^[18]
• 1947年にメルボルン市庁舎で上演されたドロシー・L・セイヤーズの『正義の復讐』など、贖罪主義をテーマにした他の劇は「受難劇」と呼ばれている。^[19]

かつての名残をとどめる主な作品は、1634年にバイエルン州のオーバーアマガウ村で初演され、現在は10年ごとに上演されているオーバーアマガウ受難劇だ。次回のオーバーアマガウ受難劇は2020年に上演される予定だったが、COVID-19の懸念から2022年に延期された。

2010 年、オーバーアマガウの住民の約半数が 10 年に一度の受難劇に参加しました。2,000 人を超える村人が、世界中から集まった観客にナザレのイエスの物語を生き生きと演じました。伝統に従い、劇はイエスのエルサレム入城から始まり、十字架上での死に続き、復活で終わります。

2010 年は、ミュンヘンの有名なフォルクス劇場のディレクター、クリスティアン・シュトゥックルが監督した新しい作品でした。彼は、2000 年の受難劇を彼とともに上演した芸術チーム、つまり副ディレクター兼ドラマティック アドバイザーのオットー・フーバー、舞台装置および衣装デザイナーのシュテファン・ハーゲニエ、音楽監督のマルクス・ツヴィンク、指揮者のミヒャエル・ボックレットの支援を受けました。この 4 人の協力者は全員オーバーアマガウ出身です。劇は 14:30 に始まり、3 時間の休憩を挟んで 22:30 に終了しました。公演は 2010 年 5 月中旬から 10 月初旬にかけて行われました。^[要出典]

キリストの受難は、 1816年以来5年ごとに6月から9月までソルデヴォロ（ピエモンテ州）で上演されており、村の住民全員によって、屋根付きの2,400席を備えた幅4,000平方メートルの野外円形劇場で上演されています。観客の前にはエルサレムの一角が再現されています。参加する俳優（約500人）はそれぞれボランティアであり、舞台装置、衣装、台本、馬などの「舞台裏」で働く人々（約300人）もボランティアです。これは、テーマが神聖で、実現が人気のある、イタリアにおけるキリストの受難に関する最大のショーの1つです。シーズンごとに約40のショーが上演されます。次回の版は2020年に予定されていましたが、コロナウイルスのパンデミック（6月〜9月）のため、2022年夏に延期されました。

キリストの受難劇は、毎年イースターの時期に、ブラジル北東部の乾燥した奥地ペルナンブコ州に特別に建設された10万平方メートル（110万平方フィート）の劇場都市で上演される。これは世界最大の野外劇場とされている。^[20]毎年何千人もの観客がこの公演を見るために訪れ、 1968年に設立されたニューエルサレム市立劇場の石壁の中にある9つの独立したステージには500人以上の俳優が登場する。 ^{[21] [22]}ニューエルサレム劇場の外周には、2.2マイルの壁と70の塔が並んでいる。この町で最初の受難劇は1951年に上演され、数人の家族や友人がすべての役を演じるという内容だった。1963年、町民はブレホ・ダ・マドレ・デ・デウスにエルサレムのレプリカを建設し始めた。^[23] 9つの独立したステージには、アッパールーム、フォロロマーノ、ヘロデ宮殿、ベテスダ湖、墓所が含まれます。聖週間中の8回の公演中、平均8,000人の観客が世界中から集まり、俳優たちが「古代エルサレム」を動き回り、キリストの受難のすべての段階を演じるのを見守ります。^{[24] [25] 2010年のシーズンには、ノヴァエルサレムでのキリストの受難の43周年が祝われ、観客は}ブラジルの22州と12か国から8万人という記録に達しました。^{[26] [27]}

• カナディアン バッドランド パッション プレイは、アルバータ州ドラムヘラーで毎年上演されています。ドラムヘラー渓谷の丘陵地帯に自然にできた円形劇場で野外で上演されます。出演者はアルバータ州とカナダ全土から集まったプロとボランティアで、毎年 300 人近くの俳優とミュージシャンが出演します。^[要出典]
• オンタリオ州ハミルトンでは、カーディナル・ニューマン・カトリック中等学校が毎年、出席する生徒全員を対象に受難劇を上演しています。
• オンタリオ州キングストンでは、ペンテコステ派の礼拝所であるキングストン ゴスペル テンプルで、数十年にわたって本格的な受難劇が伝統的に上演されてきました。この上演には地元のアマチュアやプロの才能が出演します。
• マニトバ州、ラ・リヴィエール渓谷のオーク・バレー野外劇場（ペンビナ渓谷の端）にあります。出演者とスタッフは南マニトバ州各地からのボランティアです。リハーサルは通常4月か5月上旬に始まり、7月中旬の公演に備えます。^[要出典]
• オンタリオ州ソーンヒルの聖ジョセフ労働者教区では、毎年恒例の行事として、200人を超える教区の若者や若者が集まり、キリストの生涯と受難を紹介しています。^[要出典]
• クイーンズウェイ大聖堂 (トロント、オンタリオ州) では、イースターシーズンに受難劇が上演されます。20 年以上にわたり、クイーンズウェイ教会 (旧クイーンズウェイ大聖堂) は、3,200 席の会場で、何百人ものボランティア、生きた動物、歌手、ダンサーを起用して、受難劇のさまざまなバージョンを上演してきました。この劇は人気を博し、ほとんどの公演は満員の観客で埋め尽くされます。この上演は、キリストの生涯、劇的な復活、昇天の場面を力強く描写することで知られています。^[要出典]
• オンタリオ州ヴォーンにも、セント・ピーターズ教区が主催し、ホーリー・クロス・カトリック・アカデミーで上演される有名な受難劇がある。^[要出典]
• マニトバ州ウィニペグにある超宗派教会であるチャーチ・オブ・ザ・ロックは、バック・トゥ・ザ・フューチャーやパイレーツ・オブ・カリビアンなどの映画をテーマにした情熱的な演劇を毎年上演している。2022年にはアベンジャーズを^{テーマにした演劇が話題になった。 [28]}

ブダオールのケーヘギ (石の山) 礼拝堂は、夢の中で聖母マリアが現れたフランツ・ヴェンドラーによって建てられました。ヴェンドラーは、石の山にある野バラの夢を見ました。野バラの花には、すべて聖母マリアの顔が描かれていました。花びらには、「私は無原罪懐胎である」と書かれていました。1855 年の春、ヴェンドラーは建設を開始しました。1855 年 10 月 15 日、礼拝堂は聖母マリアの無原罪懐胎に捧げられました。フランツ・ヴェンドラーは、1878 年から亡くなるまで、礼拝堂の隣の洞窟に住んでいました。この礼拝堂は、ブダ地区のハンガリー系ドイツ人にとって最も重要な巡礼地の 1 つです。3 年ごとに、ブダオールの住民はハンガリー語とドイツ語のテキストで受難劇を上演します。

島国マルタでは、地方のクラブ、協会、劇場などによって、さまざまな地方で受難劇が上演されています。各村や町では、複数の劇が上演されることが多く、劇団間では最も感動的で美しい劇を上演する競争が繰り広げられます。これらの劇は、受難劇の模型や演出を特徴とする行列やwirjiet (展示会) と組み合わされることがよくあります。

2007年以来、マルタの人気俳優アラン・フェネシュがイエス役を演じ、マルタで最も高く評価されている俳優たちが出演する「イル・ミクジャ」[29]と題された受難劇は、マルタ^島におけるこのジャンルのハイライトの一つとなっており、観客はあたかもあの歴史的な2日間にエルサレムの路上にいたかのようにイエス・キリストの受難を体験している。この劇は屋外で上演され、これまでにラバトの路上で4回、ハガル・キム寺院で1回、そしてカルメル山病院周辺の敷地で慈善事業のために4回（2013～2016年）上演されている。2017年には、マルタ共同募金基金を支援するため、大統領官邸ヴェルダラでイベントが開催された。 2018年にはヴェルダーラ宮殿とマウント・カーメル病院周辺の敷地の両方で開催されましたが、2019年には再びサンタ・ヴェネラのロメオ・ロマーノ庭園に場所を変更し、再びマルタ共同募金基金財団とマウント・カーメル病院のサービス利用者がこのチャリティーイベントの受益者となりました。^[30] 2020年版はCOVID-19のため中止されましたが、2021年版は映画館とオンラインで上映されるバーチャル体験に生まれ変わります。また、アラン・フェネクがイエス役を演じる最後の機会となり、2022年からはジョン・ヴァッサロがその役を引き継ぎます。2022年版以降、常にヴェルダーラ宮殿の庭園で、マルタ共和国大統領の特別後援の下で開催されています。収益はすべてマルタ共同募金基金財団に寄付されます。

• デ・パッシエスペレンは、キリストの受難を再現した劇で、毎年 5 で割り切れる年 (2005 年と 2010 年など) に上演されます。テーゲレンのデ・ドールホフ野外劇場で野外で上演されます。1931 年に始まり、世界中から訪れる人々を魅了する国際的に評価の高いイベントになりました。^[要出典]
• 2011年以来、ネダーランド3は、現代を舞台にした物語をポピュラー音楽に合わせて演出した生放送のテレビミュージカル「ザ・パッション」を放送している。これはBBC3の特別番組「マンチェスター・パッション」（2006年）のオランダ版として、それ以来毎年さまざまな都市で開催されており、2015年版は約357万人の視聴者があった。このコンセプトは、ベルギーや米国など他の国にもテレビフォーマットとして売り込まれている。^{[31] [32] [33] [34] [35]}

カトリック教徒が 多数を占めるフィリピンでは、セマナ・サンタ（聖週間）ごとに、上階の部屋にちなんで名付けられたセナクロと呼ばれる受難劇が上演されます。劇団や地域団体がセナクロのさまざまなバージョンを上演しており、それぞれ独自の台本を使用して、詩的または散文的な形式で会話を表現しています。これらの台本は数十年、あるいは数世紀も前のもので、聖書と民俗伝統の両方から引用されています。

伝統的なセナクロの衣装と舞台装置は、最近のプロダクション（特にプロの劇団によるもの）でより一般的になっている実際の歴史的リアリズムではなく、ヒスパニックの図像学に準拠しています。いくつかのプロダクションでは、俳優を十字架に縛るためにロープを使用し、他のプロダクションでは実際の釘を使用します。^[36]

最も人気のあるセナークロの 1 つは、ヨルダンのギマラス州にあるアン パグタルタルです。このイベントは 1975 年に始まり、毎年約 15 万人の訪問者を集めています。^[37]サン・ペドロ・クトゥド、サン・フェルナンド、パンパンガ州バランガイの有名な悔悟者のように、パナタ（願いや祈りがかなえられるという誓い）を果たすために受難劇以外でも磔刑を行う人もいる。

ポーランドの受難劇の伝統は、20 世紀初頭に再び人気を博しました。今日、最もよく知られている劇は、カルクフ、カルヴァリア パツワフスカ、オウタルジェフのパロティネス神学校で上演され、最も有名なのはカルヴァリア ゼブジトフスカの聖域で上演されています。この受難劇は最も古いものの一つです。^[要出典]

• 1998 年以来、ポズナンでは毎年聖枝祭の日にシタデラ市立公園の野外で受難劇が上演されています。現在、この劇はヨーロッパ最大の規模を誇ります。2009 年には 10 万人の巡礼者が訪れると予想されました。^[要出典]

17世紀と18世紀には、スロベニア地方のクラーニ、リュブリャナ、ノヴォ・メストなどの町で受難劇が上演された。言語はドイツ語、スロベニア語、またはその両方であった。^[38]それらはすべて、リュブリャナ受難劇の伝統に基づいていた。^{[ 39] リュブリャナ受難劇は}カプチン会によって組織され、1608年頃から1613年頃にかけて初めて上演された。^{[40]それらの中で最も有名なのは}シュコーフィア・ロカ受難劇である。これは1715年にロムアルド神父によって書かれ、1727年まで古い伝統に基づいて修正が加えられた。これはスロベニアで保存されている最古の劇であり、ヨーロッパで保存されている最古の演出本であり、バロック時代から現存する唯一のものである。^[41]シュコフィア・ロカ受難劇は1767年まで毎年上演された。この行列は1999年に復活し、2000年と2009年に再演され、2015年と2021年にも再演が予定されている^。[42]この劇の再演はスロベニアで最大の野外劇場公演である。^[43]

カタルーニャでは、エスパレゲラ、オレサ・デ・モンセラート、ウルデコナ、セルベラなどの村で毎年イースターにさまざまな受難劇が上演されるのが一般的で、最初の記録は1538年である。 ^[要出典]オレサの1996年公演は、726人が同時に舞台に立ったという世界最多出演者記録を更新した。^[要出典] スペインのバスク地方にあるバルマセダでは、この地域で有数の受難劇が上演されている。^[44]

スリランカで最も古い受難劇は、マンナールのヴァニー、ペサライ、パマヌガマ、ムトゥワル、パランセナ、カラムラ、ドゥワ、ネゴンボのピティパナで上演され、生きた役者ではなく等身大の彫像が使われた。オーバーアマガウの受難劇に影響を受けたK・ローレンス・ペレラは、ボレラッサの受難劇で生きた役者を使う習慣を始めた。後に女性もこの劇に参加するようになった。しかし、1939年以降、コロンボ大司教は女性の参加を認めず、一時期上演を禁止した。^[45] 20世紀後半から21世紀初頭にかけて、スリランカでは多くの受難劇が上演されている。

• ドゥワ受難劇、ニゴンボ近郊(1988) ^[46]
• カタナ州カンダワラでのヤガヤ受難劇( 1990/92)
• カタナのハルペにあるアホメイジ・セナゲニとアホメイジ・セナゲニ（1990年代）
• クルシヤ・マタ・ミヤドゥネミ、ネゴンボのカトゥワピティヤ村とボラワラナ村で上演された現代受難劇（1999年、2000年、2001年）
• ネゴンボの聖ブルーノ教会で多数の有名人が出演するタンバカンダ・パスクワ（2012年） ^{[47] [48]}
• バレエ形式の受難劇「タラカヤノ」がネゴンボで上演された（2012年）。 ^{[49] [50] [51] [52] [53]}
• イースター受難劇「マハ・プレマヤ」は、2018年3月24日にネゴンボのドン・ボスコ講堂ドゥンガルピティヤで上演されました。80人以上の俳優が参加しました。マンジュラ・プリヤンタ神父（SDB）がプロデュースし、ジョージ・ディネシュ・マンスリッジが監督しました。

バンコクとチャンタブリーの無原罪懐胎教会とサムタクルス教会では、聖金曜日に毎年受難劇が開催されます。^[54]

受難劇は英国全土で上演されており^[55]、毎年20～30の劇がアバディーン、アビンドン、アルレスフォード、バリリナン、バンガー、バース、ベッドフォード、ベルパー、ビバリー、ビュードリー、バーミンガム、ビショップオークランド、ボルトン、ブレンター、ブライトン、カーライル、チェスター、チンノー、カウブリッジ、クルー、ディバイズ、ダッディンストン教会、エディンバラ、グラスゴー、グレートウォルサム、ギルドフォード、ハミルトン、ヒューワース、ホーンチャーチ、ホーシャム、ハックナル、ケンダル、レオミンスター、ルイス、リンカーン、リバプール、リザム、ノリッジ、メイドストーン、マンチェスター、ニューマルデン、ナニートン、オックスフォード、プール、ポートタルボルト、プレストン、レディッチ、リッチモンド、セトル、シュルーズベリー、サウサンプトン、サウスウッドハムフェラーズなどで上演されています。スペルソーン、セント・ネオッツ、トンブリッジ、トラファルガー広場、ウェスト・ブリッジフォード、ウィンターボーン、ウィラル、ウィザンジー、ウォーキンガム、ウッドストック、ウスター、ヨービル、ヨーク。

英国の受難劇の完全なリストと説明については、「英国の受難 劇」を参照してください。

アーカンソー州

• アーカンソー州ユーレカスプリングスでは、5月から10月まで、170人の俳優と数十匹の生きた動物たちによる「グレート・パッション・プレイ」が定期的に上演されている。 ^[56] 1968年の初演以来、ユーレカスプリングスの「グレート・パッション・プレイ」は770万人以上が鑑賞しており、ノースカロライナ州グリーンビルのイーストカロライナ大学野外演劇研究所によると、アメリカで最も観客動員数の多い野外劇となっている。^[57]また、「グレート・パッション・プレイ」の敷地内には、オザークのキリスト像（北米最大のキリスト像）、新聖地ツアー、荒野の幕屋の実物大再現、ベルリンの壁の一部、 6,000冊を超える聖書（1611年ジェームズ王欽定訳聖書のオリジナル、グーテンベルク聖書の一部、ギデオンの創設者全員が署名した唯一の聖書を含む）を所蔵する聖書博物館もあった。時々、人気アーティストがグレート・パッション・プレイを訪れ、4,000 席の円形劇場で上演されます。

アリゾナ

• アリゾナ州メサのイースター ページェント 「イエス・ザ・クライスト」は、1928 年に小さなイースターの日の出公演として始まりました。このページェントは現在、「世界最大の屋外イースター ページェント」となっています。^[58] 450 人のキャストが出演する 65 分間のページェントでは、イエス・キリストの誕生、生涯、死、復活が歌と踊りで表現されます。

カリフォルニア

• カリフォルニア州ガーデン グローブのクリスタル カテドラルで上演される「グローリー オブ イースター」は、南カリフォルニアの人々に大変人気のある受難劇であり、家族の伝統となっています。何百人もの出演者、生きた動物、空飛ぶ天使など、他のユニークな要素もあります。
• 1993 年以来、カリフォルニア州ピッツバーグのグッド シェパード教会は、受難劇の翻案を行っています。オーディションは通常 12 月に行われ、リハーサルは 1 月から 3 月にかけて行われ、聖金曜日までに 5 回の公演が行われます。このイベントは、1993 年の第 1 回以来、毎年開催されています。テーマは毎年変わります。オーディションを受ける 10 代の若者には、台本、小道具、衣装が渡され、リハーサルの終わり近くに、絵や音楽の練習をします。これらはすべて、最初の公演の前に行う必要があり、最初の公演の後、さらに 4 回の公演があり、最後の公演は聖金曜日です。

コロラド

• 1998年以来、ザ・ソーン^[59]はコロラドスプリングスでイースターシーズンに公演を行っています。キリストの受難とシルク・ドゥ・ソレイユの融合とも言われるこの壮大なイエスの生と死の描写には、屋内花火、アクロバット、空中ブランコ、そして約1000人のキャストとクルーが登場します。2011年からザ・ソーンは毎年全国ツアーを開催し、チャールストン、オースティン、デンバー、ナッシュビル、シアトルなどの都市で何万人もの観客を前に公演を行ってきました。

コネチカット

• コネチカット州サジントンのセント・トーマス教会は、38年間にわたり受難劇を上演してきた。すべてボランティアで構成され、リハーサルは1月に始まり、イースター前の1週間の公演で終了し、最後の公演は聖金曜日である。毎年、入場は自由で、観劇は無料である（ただし、寄付は歓迎される）。^[60]

フロリダ

• フロリダの受難劇は、聖金曜日から始まり、その後数週間にわたってワウチュラのカトルマンズ・アリーナで上演される。出演者は200人以上、動物は150匹以上である。[ ^61]

ジョージア

• アトランタのパッションプレイは、アトランタ第一バプテスト教会によって制作されました。1977年から2011年まで毎年上演されました。^[要出典]

イリノイ州

• イリノイ州ブルーミントンでは、1924年以来毎年ブルーミントン舞台芸術センターでアメリカ受難劇が上演されており、北米で最も古くから継続して上演されている受難劇の一つである。この劇は、受難週以降の出来事だけでなく、イエスの宣教活動全体を劇化している点でユニークである。 ^{[62] [63] [64]}
• イリノイ州ザイオンでは、1935 年以来、ザイオン パッション プレイがクライスト コミュニティ教会で上演されています。
• イリノイ州マウントバーノンのセントラル クリスチャン教会は、教会員と教会スタッフ、聖歌隊、子供グループを使ってイースター劇で「キリストの福音」を演じました。ドラマーで教会員のジミー バスが監督しました。劇は大成功を収めましたが、再演はされず、教会で入手できる DVD にコピーされています。^{[引用が必要]}
• イリノイ州インバネス– 聖家族教区の十代の若者たちが毎年聖金曜日にパフォーマンスを披露します。^[要出典]

ミシガン州

• ミシガン州ベリエン・スプリングスのアンドリュース大学では、 2003年以来、毎年屋内と屋外でパッション・プレイを上演している。この劇の屋外シーンには、市場やローマ軍の野営地などが含まれる。^[65]

ミネソタ

• ノースハイツ パッション プレイは、ミネソタ州アーデン ヒルズ (ツインシティーズの郊外)のノースハイツ ルーテル教会が主催する人気の室内ミュージカル ステージです。ミネアポリス スター トリビューンは、「参加者 700 人、生きた動物数十匹、炎、雨、そして『稲妻』など、ノースハイツ ルーテル教会の毎年恒例のパッション プレイは壮観です」と評しています。この公演は中止されるまでの 19 年間で 40 万人以上が観劇しました。最終シーズンには 150 台以上のツアー バスや団体を含む 2 万人以上が観劇しました。公演は 1989 年 4 月に始まり、2007 年 4 月 22 日に終了しました。^[要出典]

ミズーリ州

• ニューメレ コミュニティ パッション プレイは、屋内の円形劇場で、ボランティアのみで構成されるエキュメニカル グループによって上演されます。キリストの生涯の最後の日々の物語は、ロジャー ストレーダーのカンタータ「そして日曜日が来た」を基にした脚本と音楽で語られます。この劇は過去 32 年間で規模と人気が拡大してきました。

ミシシッピ

• ミシシッピ州コスチュースコの第一合同メソジスト教会は、30 年にわたって受難劇を上演してきました。この劇は、州だけでなく地域社会でも大きな支えとなっています。教会と地域社会のメンバーが集まり、親睦を深め、イエス キリストの最後の日々について学びます。これは、教会の元牧師が書いた受難劇のオリジナル脚本です。^[要出典]

ニュージャージー

• アメリカで最も長く上演されている受難劇は、1915年からニュージャージー州ノースハドソンで、 1931年からはパーク・パフォーミング・アーツ・センターで上演されている。 ^{[66] [67]} 1997年、アフリカ系アメリカ人の俳優がイエス役に抜擢されたことで、ちょっとした論争が巻き起こった。^{[68] [69]}
• ニュージャージー州ハズブルックハイツのバイブルバプテスト教会が上演する「イエスの物語」は、20年間上演されてきました。最初はイエスの受難を小さく表現したものとして始まりましたが、この作品はフルタイムのミュージカルパフォーマンスに発展しました。長年にわたり、劇の形式は、イエスの母マリア、ローマ兵、十字架上の盗賊など、さまざまな人々の視点に焦点を当てるように変化してきました。このショーはニュージャージー州ロディのフェリシアン大学で上演され、年間約7回の公演があります。毎年、一般入場が可能で、劇の鑑賞は無料です。^[要出典]
• 「彼は生きている！」は、かつてニュージャージー州バーリントンにあるアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教会のファウンテン・オブ・ライフ・センターで上演されていました。南ニュージャージー州とフィラデルフィア都市圏の教会には大勢の観客が訪れ、訪問者も集まりました。この劇は1980年代から2016年まで上演され、最後の晩餐のイースターの物語、イエスの磔刑、イエスの復活が取り上げられました。この劇はイースターの日曜日までの1ヶ月間に8夜にわたって上演され、各公演には約1,500～2,000人の観客が集まりました。劇の鑑賞は無料でしたが、劇の制作資金を調達するために寄付金が集められ、グッズが販売されました。

オハイオ州

• オハイオ州シンシナティ近郊の聖ヨハネ受難劇は、1917年以降、リハーサルを中断することなく毎年上演され、初演は1918年2月で、アメリカ合衆国で中断することなく毎年上演されている劇としては最古のようです。現在はオハイオ州ロックランドのロックランド・クリスチャン教会(www.locklandchristian.org)に収蔵されています。一般入場には自由献金が推奨されています。劇の始まりは、アメリカ合衆国が戦争中だった1917年2月に遡ります。アメリカ全土の他の教区と同様、シンシナティのオーバーザライン地区にある聖ヨハネ・ザ・バプティスト・カトリック教会は、第一次世界大戦中、割り当ての男性を喜んで軍隊に提供していました。そのうち8人がすでに戦闘で戦死していました。聖ヨハネバプティスト教会のフランシスコ会牧師、リチャード・ワース神父は、この 8 人の若者の死に深い悲しみを覚え、自分と教区民が、現役で従軍している他の人々のために神の特別な保護を受けるにはどうしたらよいかを考えました。彼は、17 世紀にバイエルンアルプスのオーバーアマガウの木彫りの農民たちが、感謝の気持ちを込めて 10 年ごとに受難劇を上演することを誓い、黒死病を逃れたことを思い出しました。希望を胸に、ワース神父は同様の戦略を取ることにしました。彼は、キリストの受難と死をテーマにした劇「ヴェロニカ、または聖顔」を上演しました。3 回目で最後の上演が終わると、彼は役者全員を舞台裏に呼び集めました。戦闘による犠牲者がこれ以上出ていないことに気づいた彼らは、感謝の気持ちを込めて手を取り合い、戦争に従事する人々の継続的な保護のために、今後は毎年受難劇を上演することを厳粛に誓いました。翌年の 1918 年、聖ヨハネ受難劇が正式に設立されました。 1969年に聖ヨハネ・バプティスト教会が閉鎖されたため、劇はほぼ終焉を迎えた。しかし、熱心な出演者やスタッフ数名が劇を存続させる決意を固め、聖ヨハネ受難劇を慈善非営利法人として組織した。それ以来、劇は毎年シンシナティ大都市圏の数多くの教会や講堂で上演されており、近年はオハイオ州ロックランドのロックランド・クリスチャン教会の敷地内で上演されている。^[70]
• オハイオ州ケンブリッジでは、 1975年以来毎年夏にリビングワード野外演劇が開催されている。^[71]
• オハイオ州ダンカンフォールズでは、コーナーストーン・フルゴスペル教会が30年以上にわたりドラマ「Worthy Is The Lamb」を上演している。このドラマには150人以上のキャストが出演し、無料で公開され、毎年聖金曜日と復活祭の日曜日に上演されている。^[72]

オクラホマ

• 米国で最も長く続いている受難劇の 1 つが、オクラホマ州ウィチタ山脈野生生物保護区内にあるウィチタの聖なる都市で開催されています。聖なる都市は、1926 年にウィチタ山脈でイースター受難劇として始まりました。この劇と都市の背後にある原動力は、アンソニー マーク ウォーロック牧師 (1890 年オーストリア生まれ) でした。1926 年、彼は日曜学校のクラスを山に連れて行き、そこでキリストの復活の場面を上演しました。この礼拝は人気を博し、毎年恒例のイベントになりました。1927 年、この礼拝は宗派にとらわれなくなり、ロートン憲法によって「オクラホマのオーバーアマガウ」と呼ばれました。^{[引用が必要]}
• 1990年以来、マスコギー第一アッセンブリー・オブ・ゴッドは、聖金曜日からイースターまで、デブラ・ローズの指揮のもと、広く人気のある受難劇を上演してきた。この劇は、50人のボランティアのキャストとスタッフによる演技、音楽、ダンス、生きた動物を活用している。^[73]

ペンシルバニア

• ペンシルベニア州ダウニングタウンでは、ホープウェル合同メソジスト教会が1963年以来毎年、1,000席の屋外円形劇場でこの劇の1バージョンを上演している。 1963年に始まった『受難劇』のオリジナルバージョンは欽定訳聖書に基づいているが、2005年には『力と栄光』と題された新しいバージョンが、いくつかの現代語訳聖書に基づいて上演された。教会は毎年6月の連続する週末に、両方のバージョンを観客に無料で提供している。^[要出典]
• ペンシルベニア州ハリスバーグでは、ハリスバーグ クリスチャン パフォーミング アーツ センターが、イースター前の 2 週間に毎年恒例の受難劇を上演しています。この上演は 1973 年から行われており、2013 年は 40 回目の受難劇となります。ここで上演される受難劇はスタッフによって書かれ、パブリック ドメインの音楽が追加されて音楽的な側面が加えられています。毎年新しい劇が上演されていますが、40 回目の受難劇である「The Keys」は 90 年代初頭に上演されました。^{[引用が必要]}

サウスダコタ州

• ブラックヒルズ受難劇は、サウスダコタ州スピアフィッシュでほぼ70年間、毎年夏に上演されていた。この作品は、1932年に移民によって持ち込まれたリューネン受難劇のアメリカ版であり、移民たちは、この作品は1242年から上演されていると主張していた。 ^{[74]このプロダクションは、7代目の受難劇役者}ヨーゼフ・マイヤーによってアメリカ化され、彼は全国ツアーを行った後、1930年代にスピアフィッシュに持ち込んだ。2008年8月31日の最後の上演まで、このショーは、生後5週間でこの劇でデビューした世界的に有名なオペラ歌手であるマイヤーの娘、ヨハンナの援助の下で制作された。1953年から1998年の冬の間、同じキャストがフロリダ州レイクウェールズでもこの劇を上演した。

テネシー州

• 東テネシー州では、1973年から1992年にかけてテネシー州タウンゼントで上演されたスモーキーマウンテン受難劇、1988年にテネシー州ピジョンフォージで上演されたグレート受難劇、 1996年に閉幕したテネシー州ガトリンバーグのミュージカル受難劇など、多くの受難劇が開催されてきました。 ^[要出典]

テキサス

• 受難劇は毎年テキサス州サンアントニオのダウンタウンで上演され、ミラム公園からサンフェルナンド大聖堂まで行列が続きます。^[75]
• 米国で最も広く観られている改変受難劇の 1 つは、テキサス州グレン ローズ近郊で上演される「The Promise」です。グレン ローズとミズーリ州ブランソンでの姉妹公演を合わせると、100 万人を超える人々が「The Promise」を鑑賞しました。^[要出典]
• この劇はテキサス州ヒューズスプリングスでも『 The Passion Play』として上演されている。^[要出典]

ユタ州

• モルモン奇跡劇は、末日聖徒イエス・キリスト教会の信者によって毎年夏にユタ州マンティで上演される。この劇には、モルモン書に記されているように、復活直後のイエス・キリストが古代アメリカの住民を訪問する場面も含まれる。[^要出典]

バージニア州

• オーバーアマガウ受難劇のアメリカ版は、 1973年から1986年まで毎年夏にバージニア州ストラスバーグで上演された。このバージョンは元々ヴァル・バルフォーによって書かれた。地元の人々がエキストラとしてボランティアし、バージニア州、メリーランド州など各地から教会のグループが劇を見に来た。同じ劇が秋から冬にかけて全国を巡回した。^[要出典]
• ラウドンパッション プレイは、イースターの物語を屋外で再現したもので、観客は場面間を歩きながら物語を追うことができます。1986 年以来、毎年パーム サンデーの週末に、バージニア州パーセルビル周辺の公園やその他の屋外の場所で上演されています。^[要出典]

ワシントン

• ワシントン州シアトルでは、聖ジョセフ学校で、聖枝祭と聖金曜日に、8 年生の大集団が受難劇を演じます。彼らの演目には、ジーザス クライスト スーパースターの「天国に心あり」や「試練と苦難」など、いくつかの曲が使われています。この物語には、香水をつけた女性、イエスの母マリア、イエスを知らないと否定するペテロ、ゲッセマネの祈りなど、いくつかの小さな部分も含まれています。これは、30 年以上も続くセント ジョセフの伝統です。^{[引用が必要]}

ウィスコンシン

• 1990年から2012年まで、ウィスコンシン州フォンデュラックにあるライトハウス・クリスチャン教会のImpact Productionsは、1995年、2006年、2009年を除いて聖週間中に『The Promise』を上演した。2000年から、このショーはデビッド・T・クライズデールによる別の作品『 The Power of His Love』と統合され、『The Promise: The Power of His Love』と題された。^[要出典]

受難劇は、メキシコ全土のほぼすべてのカトリック教会で聖週間、特に聖金曜日によく上演されます。受難劇は、十字架の道行きの後に行われるのが一般的です。この国で最も有名な受難劇は、イスタパラパの受難劇です。

• 2004年の『パッション』 （メル・ギブソン製作・監督）は『パッション・プレイ』と似たストーリーでした。
• 1989 年の『モントリオールのイエス』（デニス・アルカン監督）は、非常に型破りな受難劇の演出を披露し、役者自身の人生が受難を反映していた。

歴史的に多くの受難劇は、ユダヤ人がイエスの死を非難する論争的な形で描かれており、ユダヤ人の群衆がイエスを磔刑に処し、ユダヤ人の指導者がイエスの殺害について群衆に永遠の集団的罪を負わせるという描写があり、ボストン・グローブ紙は「何世紀にもわたってヨーロッパのユダヤ人コミュニティに対する悪意ある攻撃、またはポグロムを引き起こした」と説明している。 ^[76] タイム誌は、 「受難劇の問題点」という記事で、「そのような一節は（）非常に解釈の余地がある」と説明している。^[77]

現代の学者は「我らの子らの血」（マタイ伝 27:25）を「特定の集団の責任の誓い」と解釈しているが^{[要出典]、}一部の観客は歴史的にこれを「永遠の人種的罪の引き受け」と解釈してきた。この最後の解釈はしばしばユダヤ人に対する暴力を誘発してきた。名誉毀損防止連盟によると、「受難劇は歴史的にユダヤ人に対する憎悪の奔流を解き放ってきた。ユダヤ人は常に悪魔と共謀し、イエスの死の原因であると描写されてきた」。^[78]クリスチャン・サイエンス・モニターは、記事「受難を捉える」の中で、「歴史的に、作品はユダヤ人に対する否定的なイメージと、ユダヤ人はイエスの死に対して集団的に責任があるとする長年の教会の教えを反映してきた。その結果、ユダヤ人を「キリスト殺し」とする暴力がしばしば燃え上がった」と説明している。^[79] クリスチャン・トゥデイは「なぜ一部のユダヤ人は『受難』を恐れるのか」の中で、「受難物語に関連したキリスト教の反ユダヤ主義の発生は…数多く、破壊的であった」と述べている。^[80]

現在上演されている最も古い受難劇のいくつかは、作品中のユダヤ人に対する過去の論争的な描写を考慮に入れなければならなかった。オーバーアマガウの受難劇は特に注目すべき例である。この劇は1634年に初演され、現在も上演され続けている。当初の形態では、この劇は、ユダヤ人がキリスト殺害において他のどのグループよりも大きな責任を負っているという反ユダヤ主義の作り話に依存していた。純粋なキリスト教徒と邪悪なユダヤ人を並置することで、根本的な善と悪の間のより大きな戦いを描いている。^[81]

ヒトラーはオーバーアマガウの受難劇を2度鑑賞し、「ユダヤ人の脅威」を説得力を持って描写していると賞賛した。[1] 彼は受難劇を賞賛したが、キリスト教を嘲笑もした。アラン・ブロックが『ヒトラー：暴政の研究』で書いたように、ヒトラーはキリスト教を奴隷にのみ適した宗教と見なし、その教えを適者淘汰の自然法則に対する反逆と見なしていた。第二次世界大戦の出来事とアドルフ・ヒトラーによる劇への明確な支持を受けて、いくつかの改革と修正が行われた。過去数十年間で、ユダヤ人組織の代表者の協力を得て脚本と演技が改訂された。^[82]

オーバーアマガウはおそらく最も有名な例だが、これは受難劇における反ユダヤ主義や反ユダヤ的レトリックの唯一の例ではない。タウンリー・ミステリー劇（別名ウェイクフィールド・ミステリー劇）にも反ユダヤ的イメージが描かれ、中世後期から1578年まで上演された。これは、ポンティウス・ピラトが王またはユダヤ人（時にはユダヤ人の王）として劇場で描かれた最も初期かつ最も明白な例の一つであると考えられている（この伝統はこの時点ですでに絵画やその他の視覚媒体で定着していたが）。これらのスタイルを通じて、ユダヤ人は裁判官と陪審員の両方としてキリスト殺害にさらに関与しているように示唆されている。この一貫した表現は中世のキリスト教世界全体で模倣され、今日でもより微妙な形で継続されている。^[83]

1965年、バチカンの「ノストラ・アエターテ」と題する宣言では、ユダヤ民族が1世紀に生きていたかキリストの死後に生まれたかにかかわらず、十字架刑を責めることはできないとされた。

宗教ニュースライター協会は、

「2001年のイースターには、3つの事件が全国的に報道され、ユダヤ教とキリスト教の指導者たちの恐怖が再燃した。1つは、保守派キリスト教指導者で自由議会財団の代表であるポール・ウェイリッチのコラムで、「キリストはユダヤ人によって十字架にかけられた」と主張した。もう1つは、NBAのポイントガードで新生キリスト教徒のチャーリー・ワードのコメントに端を発した。ワードはインタビューで、ユダヤ人がキリスト教徒を迫害しており、ユダヤ人は「イエスの血を流している」と述べた。最後に、福音派キリスト教の漫画家ジョニー・ハートは、十字架になるまで崩れ落ちるメノーラーを描いたBC漫画を出版した。各コマには、「父よ、彼らをお許しください。彼らは何をしているのか知らないのです」など、イエスの最後の言葉が描かれていた。^[84]

1998年11月16日、アメリカ福音ルーテル教会の教会評議会も同様に、ルーテルとユダヤ教の関係に関する諮問委員会が作成した決議を採択し、受難劇を上演するルーテル教会はルーテルとユダヤ教の関係に関するガイドラインに従うよう促し、「新約聖書は現代のユダヤ人に対する敵意を正当化するために使用されてはならない」、また「イエスの死の責任はユダヤ教やユダヤ人に帰されるべきではない」と述べた。^{[85] [86]}

2003 年と 2004 年に、メル・ギブソンの映画「パッション」をこの種の受難劇と比較する人がいましたが、この描写は激しく論争されています。そのトピックの分析は「パッション」の記事にあります。

現代の受難劇や受難物語の現代版では、より複雑な物語を語る聖書の記述に重点が置かれています。ユダヤ人をキリストの死の責任から切り離すのではなく、聖書は読者に、イエスがユダヤ人であり、イエスの多くの支持者、友人、家族もユダヤ人であったことを思い出させます。^[87]さらに、聖書はローマ人とユダヤ人の両方がイエスの磔刑を要求した複雑な政治的、社会的、宗教的理由に言及しています。^[88]

現代の受難劇は、ユダヤ人に対する歴史的偏見や犯罪に取り組む努力において、（キリスト教とユダヤ教の和解）を求める多くの団体の活動によって支えられています。例えば、1947年に国際キリスト教徒・ユダヤ人評議会（ICCJ）はキリスト教と反ユダヤ主義の関係の基礎を探り、2002年にはキリスト教学者グループが「神聖な義務：ユダヤ教とユダヤ人との関係におけるキリスト教信仰の再考」を発表しました。

世界有数のユダヤ人擁護団体であるアメリカ・ユダヤ人委員会と名誉毀損防止連盟がオーバーアマガウ劇の歴史的虐待を変えるために行った活動は、将来の受難劇が学ぶべきより大きな認識^[89]と理解をもたらしました。^[90]

イスラエルのユダヤ・キリスト教理解協力センター（CJCUC）のウェブサイトに掲載された最近の声明は、シュムリ・ヤンクロウィッツ師によって「これまでに発表された最もユダヤ中心主義的な宗教間文書」と評されている。^[91]彼はハフポスト紙に寄稿し、その冒頭の文章を引用している。「私たちはキリスト教徒の兄弟姉妹が差し伸べる手を受け入れることによって、天の父の意志を遂行しようと努めています。ユダヤ人とキリスト教徒は、私たちの時代の道徳的課題に取り組むためにパートナーとして協力しなければなりません。」

パッション・トラストは、新旧の劇に対するリソースの提供、ネットワーク作り、支援、資金提供を通じて、英国における受難劇の復活を支援しています。2011年に設立され、英国で上演される受難劇の増加に活力を与えることをビジョンとしています。^[92]

パッション・トラストは英国各地で毎年会議を開催し、俳優、芸術家、プロデューサー、監督、資金調達担当者、ジャーナリストを集めて、受難劇に対する新しいアプローチと実績のあるアプローチを模索しています。^[93]

ユーロパッションは、ヨーロッパの受難劇を支援するヨーロッパの大きな組織です。1982 年に設立されたこの統括組織は、ヨーロッパ全土の国々から受難劇コミュニティを集めており、その中には何百年もの間、劇を上演してきたコミュニティもあります。ユーロパッションの牧師であるファウスト・パンフィリ神父は次のように述べています。

「ユーロパッションの経験は、私たちが成長し続けるために、これまで未踏の道を常に経験させてくれます。私たち自身の経験の自己参照的なビジョンを乗り越えることは、地域、国家、ヨーロッパ、そして世界の地平線に立ち向かうことを義務付けます。だからこそ、断片的ではなく新しいビジョンが必要なのです。統一とは画一性を意味するものではありません。より強く、より文化的精緻化に気を配った精神的なエネルギー、より明白な連帯感こそが、人々とコミュニティの成長を助ける希望の担い手として認められるためのものです。」^[94]

• オーバーアマガウ受難劇 2010 の公式英語ウェブサイト
• ブリタニカ百科事典の受難劇の項目
• パッションプレイズUK