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典礼書（スラヴ語：Изобрази́тельны、Izobrazítelny ）は、東方正教会とギリシャカトリック教会の聖務日課の一部であり、晩課で典礼が行われる日、または典礼書が典礼の執り行いを許可しない日（例えば、大斎期の平日）に朗読されることになっている。[注 1]または、典礼は執り行われるが司祭がいない、または何らかの理由で司祭が典礼を執り行わないために行われない。[注 2] [注 3]典礼が執り行われることが定められているのに執り行われない場合は、典礼の執り行うように指定されている時に典礼書が朗読され、典礼のための聖書朗読とその他の固有事項が含まれている。
典礼書は、それがまとめられている時課と同様に、ギリシャの教区教会ではほとんど読まれませんが、スラブの教会では比較的一般的です。
「ティピカ」という名前は、「典型詩篇」（詩篇 102 篇、詩篇 145 篇、および至福の教え）を指し、これらは、求道者の典礼の一部とともに、非四旬節形式のティピカを構成します。
説明
典礼の代わりに読まれる場合、典礼文は典礼が行われる場所で 第六時[注 4]の後に読まれます。それ以外の場合は第九時以降に読まれます。
典礼を置き換える際には、典礼の固有表現、例えば、至福の詩節の間に挿入されるトロパリア、三聖句の前のトロパリアとコンタキア、および対応するプロキメナを伴う聖書の朗読が使用されます。
大斎の平日には詩篇は省略され、祝福の詩節の間に「主よ、あなたが御国に来られるとき、私たちを思い出してください」という平伏した祈りが挿入されますが、朗読はなく、四旬節の礼拝でよくあるように、聖エフライムの祈りが用いられます。
典礼書はまた、降誕前夜、主顕現前夜、聖金曜日の王の時祷の後に読まれるように定められています。
文章
典礼書のテキストは、英語では「The Unabbreviated Horologion」などいくつかの場所で見つけることができます。[1]このテキストは、教会スラヴ語でオンラインで入手できます。 [2]また、四旬節形式のみ、ギリシャ語でも入手できます。[3]
注記
- ^ 小断食期間中、メナイオンで簡単な記念のみが行われる平日にも
- ^ これはさまざまな理由で起こる可能性があります。結婚した司祭は、奉仕する前に禁欲しなければならないという要件のため、毎日典礼に仕えることはできません。しかし、司祭が毎日奉仕することはまれです。また、自分の手に負えない緊急事態により、聖体拝領の規則に従って準備することができなかったり、怪我をして聖域に入ることができないなどの場合も考えられます。
- ^ 中世ローマカトリック教会のミサ・シッカとティピカの間には、牧師の裁量による概念に一定の類似点がある。
- ^ 古儀式派の慣習では、典礼書は第9時限の後に読まれ、第3時限と第6時限に合同で読まれ、典礼書の朗読中に読まれる。
参考文献
引用
- ^ The Unabbreviated Horologion、ジョーダンビル、ニューヨーク：ホーリートリニティ修道院（1997年出版）、1992年
- ^ “Последование изобразительных – ティピカの祝賀” (PDF) . orthlib.info 。2011 年 12 月 31 日に取得。
- ^ “ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ τῆς Θ' ΩΡΑΣ — Τεσσαρακοστῆς”. ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ。アメリカのギリシャ正教大司教区。2020年7月6日に取得。
文献
- ソコロフ、大司祭ディミトリイ（1899）、正教会の礼拝マニュアル、ジョーダンビル、ニューヨーク：ホーリートリニティ修道院（2001年出版）、pp. 132-136、ISBN 0-88465-067-7
- Тvпико́нъ сіесть уста́въ (タイトルはロシア語に翻字されていますが、実際は教会スラヴ語です) (The Typicon which is the Order)、モスクワ (ロシア帝国、モスクワ): Сvнодальная тvпографiя (The Synodal Printing House)、1907 年、p. 1154
- アヴェルキー大司教 — 典礼、2011-12-28 閲覧