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詩篇119篇は詩篇の119番目の詩篇で、欽定訳聖書の英語では「道に汚れのない者は幸いである。主の律法に従って歩む者は幸いである」で始まります。詩篇はヘブライ語聖書の3番目の部分であるケトゥビムに属し、キリスト教の旧約聖書の一書です。作者不明のこの詩篇は、ヘブライ語では冒頭の言葉「Ashrei temimei derech」（「道が完全な者は幸いである」）で呼ばれています。ラテン語では「Beati inmaculati in via qui ambulant in lege Domini」として知られています。[ 1 ]
この詩篇は賛美歌であり、頭文字詩でもあり、8つの節からなる各セットはヘブライ語アルファベットの文字で始まります。詩篇のテーマは、聖なる律法であるトーラーを喜び、それに従って生きる人の祈りです。詩篇1、19、119は「律法の詩篇」と呼ばれることがあります。[ 2 ] [ 3 ]
ギリシャ語七十人訳聖書とラテン語ウルガタ訳聖書で用いられている若干異なる番号付けシステムでは、この詩篇は詩篇118篇である。176節からなるこの詩篇は、聖書の中で最も長い詩篇であり、同時に最も長い章でもある。
この詩篇は、ユダヤ教、正教会、カトリック、ルーテル教会、英国国教会、その他のプロテスタントの典礼において定期的に用いられています。しばしば音楽が付けられてきました。英国の政治家ウィリアム・ウィルバーフォースは、国会議事堂からハイドパークを通って自宅へ帰る途中、詩篇全体を朗読しました。 [ 4 ]
ユダヤ教では、詩篇119篇はアルファ・ベータとテマニャ・アピン（アラム語で「8つの顔」）という別名で呼ばれています。 [ 5 ]
詩篇119篇は、聖書に見られるいくつかの頭文字詩の一つです。176節からなるこの詩篇は、ヘブライ語アルファベットを構成する22文字それぞれに対応する22のスタンザに分かれています。ヘブライ語の原文では、各スタンザの8節はそれぞれ同じヘブライ文字で始まります。この特徴は七十人訳聖書では維持されていませんが、多くの写本では各スタンザの冒頭に該当するヘブライ文字の名前が記されています（例えば、最初のスタンザはアレフ、最後のスタンザはタウ）。[ 6 ]
この構造のため、詩篇は中世および近代西洋の文献においてヘブライ語アルファベットが頻繁に登場する主要な例の一つとなった。[ 7 ] 1455年頃のグーテンベルク版ラテン語ウルガタ聖書には、ヘブライ語の全文字の名前をローマ字で表記したものが赤字で掲載されており、余白には誰かが手書きでヘブライ語のアレフからザインまでの文字を追加している。[ 8 ]
8節からなる22の各節には、ヘブライ語アルファベットの文字名が小見出しとして付けられています。これらの小見出しの綴りは、聖書の様々な版、さらには翻訳版においても大きく異なっています。1611年の欽定訳聖書に示されている古風な綴りは、ラテン語やドイツ語の中世神学の影響を受けて書かれたものであり、現代の標準的な綴りとは大きく異なります。
印刷版の中には、これらの小見出しとともに実際のヘブライ文字も表示されているものがあります（ユダヤ出版協会の『聖書』[ 9 ]、新国際版、レガシー標準聖書など）。
詩篇119篇は、聖書にある約12篇のアルファベット頭文字詩の1つです。176節からなるこの詩篇は22のスタンザに分かれており、各スタンザはヘブライ語のアルファベットの各文字に対応しています。各スタンザ内の8節はそれぞれその文字で始まります（ヘブライ語で）。[ 10 ]神の名前（ヤハウェ/エホバ）は24回登場します。
詩篇のほぼすべての節で、 dabar（「言葉、約束」）、mishpatim（「規則」）などのトーラーの同義語が用いられている。 [ 10 ]聖書注解者のCS Roddは、新改訂標準訳で一般的に「律法」、「約束」、「言葉」、「法令」、「戒律」、「条例」、「布告」、「教訓」と訳される8つの単語を特定している。しかし、一部の学者が示唆しているように、8つの単語すべてが元々すべての節に見られたとは「考えにくい」と彼は考えている。[ 11 ]
頭文字を使った形式とトーラーの言葉の使用は、精緻な祈りの枠組みとなっている。祈りの根拠は最初の2つのスタンザ（アレフとベト）で確立されている。トーラーは祝福と正しい行いの源として掲げられ、詩篇作者は律法に身を捧げることを誓う。祈りの本文は3番目のスタンザ（ギメル、17節）から始まる。他の多くの詩篇と同様に、劇的な嘆き（例えば81～88節）、喜びにあふれた賛美（例えば45～48節）、そして命、救済、弁明を求める祈り（例えば132～134節）が含まれている。詩篇119篇を特徴づけているのは、これらの願いが、トーラーの賜物と詩篇作者のトーラーへの忠誠に、一貫して明確に根ざしている点である。
詩篇の1節と5節は、同じテーマを述べることが多く、その後に反対、苦難、または葛藤の記述が続き、最後の（8）節は次の詩篇への導入となる傾向があります。詩篇には数十の祈りが組み込まれており、例えば「私の目を開いて、あなたの律法から驚くべきものを見ることができるようにしてください」などがあります。テーマには、人による反対、苦難、律法への喜び、神の善意などがあり、これらは時として互いに重なり合います。「主よ、私はあなたの定めが正しいことを知っています。あなたは真実をもって私を苦しめられました」（75節）、「もしあなたの律法が私の喜びでなかったなら、私は苦難の中で滅びていたでしょう」（92節）。詩篇は、迷い出たしもべを探し出すよう神に訴えて終わります。
この詩篇（七十人訳聖書では118番）は、東方正教会の礼拝において重要な位置を占めている。ダビデ王がこの詩篇を用いて幼い息子ソロモンにアルファベットを教えたという伝承があるが、それは単に文字を書くためのアルファベットではなく、霊的な生活のアルファベットであった。
聖ベネディクトの戒律では、この詩篇は日曜日の小時課に4回、月曜日に3回割り当てられています。22文字のヘブライ語アルファベットの最初の4文字に対応する部分は第1時課で使用され、次の3つの部分のセットは日曜日の第3時課、第6時課、第9時課で使用されます。残りの部分は、ヘブライ語アルファベットの最後の9文字に対応し、月曜日の第3時課、第6時課、第9時課に割り当てられています。[ 21 ]
ピウス5世教皇の1568年版ローマ聖務日課書では、詩篇119篇が毎日全文朗読される。ヘブライ語アルファベットの最初の4文字に対応する部分は第1主日、残りの部分は第3主日、第6主日、第9主日にそれぞれ6つの部分ずつに分けられて朗読される。[ 22 ] [ 23 ]
1910年に教皇ピウス10世によってローマ聖務日課書が改革され、詩篇119篇は日曜日と主要な祝祭日に朗唱され、ピウス5世の配置と同様に分割されている。[ 23 ] [ 24 ]
第二バチカン公会議後のローマ典礼の改革以来、聖務日課では、ヘブライ語アルファベットの1文字に対応する詩編119篇の一部が、4週間周期の各日の正午の正午の正時課で朗読されるようになった。ただし、第1週の月曜日（テーマが似ている詩編19篇（18篇）の後半が代わりに用いられる）と第3週の金曜日（受難の詩編22篇（21篇）が用いられる）は例外である。さらに、第1週と第3週の土曜日の朝課で詩編119篇の一部が、第1週の土曜日の晩課で別の部分が朗読される。
ローマ典礼ミサでは、詩編119篇の一部が、3年周期の主日朗読の第6主日と第17主日、四旬節第1週の土曜日、復活節第3月曜日の答唱詩編として用いられます。また、2年周期の年間平日朗読の第1年の5日間[a]と、第2年の15日間[b]にも用いられます。教会博士の祝日にも一部が用いられます[ 25 ]。
イングランド国教会の共通祈祷書では、この詩篇は月の24日から26日の間に部分的に朗読されるように定められています。[ 26 ]米国聖公会のデイリー・オフィスの聖書朗読表では、この詩篇は復活祭の翌週からペンテコステの翌週の間に部分的に朗読されます。[ 27 ]米国聖公会の共通祈祷書には、詩篇119篇の一部が正午の祈りで使用する選択肢として含まれており、この祈りは第三時課、第六時課、第九時課の小時課に基づいています。
コプト教会の時課書であるアグペヤでは、この詩篇は真夜中の祈りの最初の時間に唱えられます。[ 28 ] 153 ～ 176節は、一般的に修道士のみが唱えるヴェールの祈りにも含まれています。[ 29 ]
欽定訳聖書の詩篇119篇の完全な英語訳は、フレデリック・スタインラック、マイケル・ミシアシェク、マイケル・オーウェンズによって完成された。
プロテスタントキリスト教では、詩篇119篇のさまざまな韻律設定が出版されており、1564年のスコットランド詩篇集に掲載されたトーマス・スターンホールドの「O God, My Strength and Fortitude」などがある。 [ 31 ] [ 32 ]この詩篇は、クラウン・アンド・コヴェナント出版から出版された「The Book of Psalms for Worship」に音楽が付けられている。[ 33 ]
次の表は、詩篇のヘブライ語テキスト[ 34 ] [ 35 ] （母音付き）と、七十人訳聖書のコイネー・ギリシア語テキスト[ 36 ]、ウルガタ訳聖書のラテン語テキスト[ 37 ] 、およびキング・ジェームズ訳聖書の英語訳を示しています。七十人訳聖書、ウルガタ訳聖書、マソラ本文は異なるテキスト伝承に基づいているため、これらのバージョン間で意味が若干異なる場合があることに注意してください。 [注1 ]七十人訳聖書とウルガタ訳聖書では、この詩篇は詩篇118番です。