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キリストの鞭打ちは、美術では柱に縛られたキリスト、または柱に縛られた鞭打ちとして知られることもあり、福音書に描かれているイエスの受難のエピソードです。そのため、キリスト教美術では、受難のサイクルやキリストの生涯というより大きな主題の中で頻繁に描かれています。カトリックの伝統では、鞭打ちは鞭打ち教会（エルサレムのヴィア・ドロローサの第二留）の場所にあります。これはロザリオの第二の悲しみの神秘であり、ヨハネ・パウロ二世の聖書に基づく十字架の道の六番目の留です。[ 1 ] [ 2 ]キリストが通常縛られている柱、ロープ、鞭、鞭、または白樺は、キリストの武器の要素です。[ 3 ]ローマのサンタ・プラッセデ大聖堂は、オリジナルの柱またはその一部を所有していると主張する教会の 1 つです。
美術において、この主題は当初、一連の受難場面の一つとして描かれましたが、15世紀以降は個別の作品としても描かれるようになりました。最も議論されている単独作品は、ピエロ・デッラ・フランチェスカがウルビーノで制作した小さなパネルに描かれた謎めいた「キリストの鞭打ち」（1455～1460年）で、その正確な意味は幾世代にもわたる美術史家を悩ませてきました。同時に、「柱に縛られたキリスト」または「火刑台に縛られたキリスト」は、柱や杭に縛り付けられたキリスト単独のイメージとして発展しました。これはバロック彫刻で最も人気があり、正典福音書には見られない「牢獄のキリスト」という主題とも関連しています。これら二つの主題、そして「柱に縛られたキリスト」と「鞭打ち」を区別することはしばしば困難です。[ 4 ]
Flagellation at the hands of the Romans is mentioned in three of the four canonical Gospels: John 19 (John 19:1), Mark 15 (Mark 15:15), and Matthew 27 (Matthew 27:26), and was the usual prelude to crucifixion under Roman law.[5] None of the three accounts is more detailed than John's "Then Pilate took Jesus and had him flogged" (NIV). Luke's comparable account in Luke 22 (, Luke 22:63–65) is of the High Priest of Israel's guards beating and mocking Jesus. In the Passion of Christ, the episode precedes the Mocking of Christ and the Crowning with Thorns, which according to the Gospels happened at the same time or immediately afterwards. Unlike the flogging, these were not part of the normal Roman judicial process.[6]
Alleged pieces of the Column or Pillar of the Flagellation, also called the Scourging Post, are kept at different locations.
鞭打ちは、西洋美術では 9 世紀に初めて登場します。ビザンチン美術ではほとんど見られず、東方正教会の美術ではどの年代でも非常に稀です。当初は装飾写本や小さな象牙細工に見られましたが、イタリアでは 1000 年頃のこの主題の記念碑的な壁画が現存しています。当初から、キリストと、彼を鞭打つポンティウス・ピラトの 2 人の召使いの 3 人の人物が描かれていることがほとんどです。初期の描写では、キリストは裸であるか、長いローブを着て、正面を向いているか、後ろから見られている場合があります。12 世紀以降は、キリストが腰布 (ペリゾマ) を着用し、鑑賞者の方を向いていることが標準となっています。[ 8 ]キリストの顔は通常見えるため、画家は「背中 (通常の場所) で鞭打ちを受けている様子を描きつつ、同時に顔が見えるようにするという技術的な問題」に直面しました。[ 9 ]多くの場合、彼は体の前面で鞭打ちを受けているように見えます。
ポンティウス・ピラトが場面を見守っている様子が描かれることもあり、彼の妻の召使いが伝言を持って彼に近づくこともある。中世後期には、おそらく受難劇の影響で、キリストを鞭打つ男の数は3人か4人になることもあり、北方では当時の傭兵の服装をしたグロテスクな人物としてますます風刺的に描かれるようになった。[ 10 ]時には、ヘロデと思われる別の人物が同席していることもある。鞭打ちはポンティウス・ピラトに仕える者たちの手によって行われたが、鞭打つ者たちがユダヤ人の帽子をかぶっていることもある。[ 11 ]ドゥッチョのマエスタに倣って、この場面はユダヤ人の観衆の前で公然と行われることもある。[ 12 ]
キリストの苦しみとの一体化の手段として自己鞭打ちを奨励したフランシスコ会は、十字架の背面に鞭打ち、前面に磔刑が描かれたイタリアの大きな行列用十字架を数多く製作したと考えられている。おそらく、これらの十字架の行列には、目の前で苦しむキリストを見ることができる鞭打ち者たちが付き添っていたのだろう。[ 13 ]
個々の作品：
周期的に：
イエスの鞭打ち（「ピラトによる裁判（39回の鞭打ちを含む）」）は、ロックミュージカル『ジーザス・クライスト・スーパースター』のクライマックスの出来事である。[ 14 ] 現代の映画製作者も、キリストが鞭打たれる場面を描いている。メル・ギブソンの2004年の映画『パッション』では重要なシーンとなっている。キューブリックの『時計じかけのオレンジ』では、アレックスがローマ兵としてイエスを鞭打つ場面を想像する。[ 15 ]
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