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これは、報告された反ユダヤ主義行為の一部を国別にまとめたリストです。
1962年の独立後、アルジェリア国籍はイスラム教徒のみに認められ、アルジェリアのユダヤ人人口14万人のうち95%が国外へ脱出した。1870年以降（1940年にヴィシー・フランスによって一時的に剥奪された時期もあった）、アルジェリアのユダヤ人のほとんどはフランス国籍を有しており、主にフランスへ移住し、一部はイスラエルへ移住した。
1969年までに、アルジェリアに住んでいたユダヤ人は1,000人未満になった。[ 1 ] 1975年までに、政府は国内のシナゴーグを1つを除いてすべて接収し、モスクや図書館に転用した。[ 2 ]
2019年2月、ジャン・ド・デュー・モモ司法副大臣は、カメルーン国営放送のゴールデンタイムに反ユダヤ主義的なデマを流し、ユダヤ人がホロコーストを自ら招いたと示唆した。 [ 3 ] [ 4 ]
ベルリン自由大学のペーター・シェーファー教授は、反ユダヤ主義は「古代エジプトの偏見をギリシャ人が語り直した」ことで最初に広まったと主張している。エジプトの神官マネトの反ユダヤ的な著作を考慮すると、シェーファーは反ユダヤ主義は「エジプトだけで」発生した可能性があると示唆している。[ 5 ] 1世紀のユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスによれば、[ 6 ]紀元前3世紀のヘレニズム時代のエジプトの年代記作家で神官のマネトは、エジプト史に関する著書の中で、モーセはユダヤ人ではなく、オサルセフという名のエジプトの背教者神官であり、出エジプトはらい病患者のコロニーの追放であると述べている。ヨセフスは、マネトの主張は矛盾していると主張している。
629年、ローマ皇帝ヘラクレイオス1世はエルサレムからユダヤ人を追放した。これに続いて、帝国全土でユダヤ人の虐殺が行われた。エジプトでは、コプト教徒がユダヤ人に対して長年の恨みを抱いており、その恨みはビザンツ皇帝アナスタシウス1世（502年）とペルシアの将軍シャヒーン（617年）の時代にペルシアがアレクサンドリアを征服した際に、ユダヤ人がキリスト教徒との戦いで征服者を支援したことに遡る。
狂気のカリフ、アル＝ハキム（996年～1020年）は、オマル協定を厳格に適用し、ユダヤ人に鈴を身につけさせ、公共の場で子牛の木像を担ぐことを強制した。市内のアル＝ジャウダリヤ通りはユダヤ人が居住していた。アル＝ハキムは、ユダヤ人たちが詩の中で自分を嘲笑していることを聞きつけ、その地区全体を焼き払わせた。
マムルーク朝の一つであるバハリ朝（1250～1390年）の下では、ユダヤ人は比較的平穏な生活を送っていたが、時折、膨大な軍事装備の維持に多額の費用を負担しなければならず、厳格なイスラム教徒のカーディーやウラマーから嫌がらせを受けた。アル＝マクリージーは、最初の偉大なマムルークであるバイバルス・スルタン（アル＝マリク・アル＝サーヒル（1260～77年））が「アフル・アル＝ズィンマ」の貢納を倍増させたことを伝えている。彼は一時、すべてのユダヤ人を焼き殺すことを決意し、そのための溝を掘ったが、土壇場で後悔し、代わりに多額の貢納を要求し、その徴収中に多くの人が命を落とした。
1324年、ユダヤ人はフォスタットとカイロで放火の罪で告発され、5万金貨を支払って無罪を勝ち取らなければならなかった。ブルジ・マムルーク朝の下、フランク人は再びアレクサンドリアを攻撃し（1416年）、ユダヤ人に対する法律はシェイク・アル＝ムアイイド（1412～21年）、アシュラフ・バルス・ベイ（1422～38年、1438年に人口を激減させた疫病のため）、アル＝ザヒル・ジャクマク（1438～53年）、そしてカイト・ベイ（1468～95年）によって再び厳しく施行された。最後の人物はベルティノロのオバディアによって言及されている。[ 7 ]カイロのユダヤ人は7万5千金貨を支払うことを強いられた。
1948年、エジプトには約7万5千人のユダヤ人が住んでいた。現在では約100人が残っており、そのほとんどがカイロに住んでいる。1948年、カイロのユダヤ人居住区は爆弾攻撃を受け、少なくとも70人のユダヤ人が死亡した。数百人のユダヤ人が逮捕され、財産を没収された。1954年のラヴォン事件では、イスラエル人とエジプト人ユダヤ人がエジプトとアメリカの標的を爆撃したとして逮捕され、エジプトに残るユダヤ人コミュニティへの迫害をさらに強める口実となった。1956年のスエズ危機後、エジプトは2万5千人以上のユダヤ人を国外追放し、財産を没収し、約3千人が投獄された。さらに約1千人が投獄または拘留された。1967年、ユダヤ人は拘留され拷問を受け、ユダヤ人の家は没収され、移住は続いた。 エジプトはかつて、ディアスポラの中で最も活発なユダヤ人コミュニティの一つがあった場所だった。西暦9世紀から11世紀にかけてのカリフたちは、様々な抑圧的な政策を実施し、1012年にはカイロのユダヤ人地区の破壊と大量虐殺という極致に至った。その後、状況は変化し、 1517年にオスマン帝国が成立すると再び悪化した。1870年から1892年の間には、少なくとも6件の血の中傷による迫害が都市部で発生した。
近年では、偽書である『シオン賢者の議定書』があたかも本物の歴史記録であるかのように出版・宣伝され、エジプトの世論における反ユダヤ主義感情を煽っている。
ヘンリー・フォードの反ユダヤ主義的な論文『国際ユダヤ人』が最近エジプトで出版され、表紙には明らかに反ユダヤ主義的なイメージが描かれている。[ 8 ]
現在リビアとして知られる地域は、少なくとも紀元前300年にまで遡る、世界最古のユダヤ人コミュニティの一つが存在した場所だった。
1911年、リビアはイタリアの植民地となった。1930年代後半、親ナチスのファシスト政権下のイタリアは反ユダヤ主義法を制定し始めた。これらの法律により、ユダヤ人は公務員を解雇され、公立学校から退学させられ、市民権証明書には「ユダヤ民族」という文字が押印された。こうした弾圧にもかかわらず、1941年時点でトリポリの人口の25%は依然としてユダヤ人であり、市内には44のシナゴーグが維持されていた。1942年、北アフリカで連合軍と戦っていたドイツ軍はベンガジのユダヤ人地区を占領し、商店を略奪し、2000人以上のユダヤ人を砂漠を越えて強制移送した。労働収容所に送られたユダヤ人のうち、20%以上が命を落とした。
1948年当時、リビアには約3万8000人のユダヤ人が住んでいた。
1945年11月、トリポリで140人以上のユダヤ人が殺害され、市内のほとんどのシナゴーグが略奪されたことから、一連のポグロムが始まった。ポグロムは1948年6月にも続き、15人のユダヤ人が殺害され、280軒のユダヤ人の家が破壊された。 [ 9 ]
1951年のリビア独立後、ユダヤ人コミュニティのほとんどが国外へ移住した。 1956年のスエズ危機後、再び一連のポグロムが発生し、約100人を除くすべてのユダヤ人が国外脱出を余儀なくされた。 1969年にムアンマル・アル＝カダフィが政権を握ると、残っていたユダヤ人の財産はすべて没収され、ユダヤ人に対するすべての債務は帳消しにされた。
トリポリの主要なシナゴーグは1999年に改修されたものの、礼拝のために再開されてはいない。リビア最後のユダヤ人、エスメラルダ・メグナギは2002年2月に亡くなった。イスラエルにはリビア系ユダヤ人約4万人が住んでおり、独自の伝統を守っている。[ 10 ] [ 11 ]
ユダヤ人コミュニティは、現在のモロッコにあたる地域に少なくとも2000年前から存在しており、この地域で最も古いユダヤ人居住地はスー渓谷とドラア渓谷にある。
イスラム支配下では、ユダヤ人とキリスト教徒は、アフル・アズ・ディンマ（أهل الذمة 「契約の民」）またはムアーヒドゥン（معاهدون「契約のパートナー」）という法的・宗教的地位を有していた。[ 12 ]： 166 15世紀以降フェズ、16世紀以降マラケシュ、そして19世紀以降他の都市では、ユダヤ人は、通常カズバ（城塞）、王宮、または総督の住居の近くに位置する、壁で囲まれ要塞化されたユダヤ人地区であるマッラーに居住していた。そこは、支配者が彼らの保護を確保でき、上級行政職にあるユダヤ人が近くに住んでいた場所であった。[ 13 ] [ 14 ]また、農村のマッラーハという、ユダヤ人だけが住む比較的孤立した開けた村もあり、特にアトラス山脈やリフ山脈の山岳地帯、そしてサハラ砂漠にまで及ぶ平野地帯に見られた。[ 13 ]
フェズのユダヤ人コミュニティは、都市が征服と占領、あるいは政治的混乱を経験した際に苦難を強いられた。例えば、1033年にテミム・イブン・ジリ率いるバヌ・イフラン族によってフェズで起きた虐殺（1976年のデイヴィッド・コルコスによれば、この虐殺で6,000人のユダヤ人が殺害された[ 15 ] ） 、1465年のモロッコ革命におけるマリーン朝のスルタン、アブド・アル＝ハック2世に対する反乱[ 16 ]、そして17世紀半ばにムハンマド・アル＝ハッジ・イブン・ムハンマド・アル＝ディライ率いるザウィヤ・ディライヤによる虐殺などが挙げられる。アル＝ディライヤは、当時のユダヤ人年代記では「ザウィヤのソドム人」として記憶されている[ 16 ]。
1147年、マラケシュのユダヤ人もアルモハド朝の下で同様の困難に直面した。エミリー・ゴットライヒによれば、アルモハド朝時代は「モロッコにおけるユダヤ人に対する深刻な迫害の最初の記録例」である。[ 16 ]アルモハド朝の教義は、イブン・トゥマルトをマフディー（救世主）として認めないイスラム教徒に対しても不寛容であり、アブド・アル＝ムウミンはキリスト教徒とユダヤ人に改宗か死かの選択を迫ったことで悪名高い。[ 17 ]： 173
15世紀以降、スペインとポルトガルからの追放を逃れた多くのユダヤ人がモロッコに定住し、その後、多くがオスマン帝国へと移住した。
1875年、モロッコのデムナトで20人のユダヤ人が暴徒によって殺害された。モロッコの他の地域でも、ユダヤ人が白昼堂々と路上で襲撃され殺害された。[ 18 ]
1912年にフランスによる保護領が敷かれたことで、差別は大幅に緩和された。
フランス領モロッコにおけるホロコースト。第二次世界大戦中、親ナチスのヴィシー政権はユダヤ人に対する差別的な法律を制定したが、ムハンマド国王はユダヤ人の強制収容所への移送を阻止した（ただし、モロッコ国籍ではなくフランス国籍を持つユダヤ人は、ヴィシー政権の法律の直接的な適用対象であったため、依然として強制移送された）。
1948年当時、モロッコには約26万5千人のユダヤ人が住んでいた。現在では5千人から8千人が居住しており、そのほとんどはカサブランカに集中しているが、フェズやその他の都市にも居住している。
1948年6月、イスラエル建国直後、第一次中東戦争の最中に、ウジダとジェラダでユダヤ人に対する暴動が発生し、44人のユダヤ人が殺害された。1948年から1949年にかけて、1万8000人のユダヤ人がイスラエルへ移住した。その後もユダヤ人の移住は続いたが（イスラエルやその他の地域へ）、年間数千人にまで減少した。1950年代初頭にかけて、シオニスト組織は、特に貧しい南部地域において、モロッコのユダヤ人をユダヤ国家への貴重な貢献者とみなし、移住を奨励した。
これらのユダヤ人は、イスラエルの移民受け入れセンターへの入植に最も適した、最良の人材である。彼らの中には多くの優れた点が見られた。まず第一に、彼らは皆（農業の）仕事に精通しており、イスラエルでの農業労働への転身は肉体的にも精神的にも困難を伴わないだろう。彼らは（物質的な）必要が少ないことに満足しており、初期の経済的問題にも対処できるだろう。
—イェフダ・グリンカー（アトラス山脈からのユダヤ人移住の組織者）、『アトラス山脈のユダヤ人のイスラエルへの移住』、テルアビブ、イスラエルのモロッコ移民協会、1973年[ 19 ]
1955年、モロッコは独立を達成した。ユダヤ人は国会議員3名と郵政電信大臣を含むいくつかの政治的地位を占めた。しかし、イスラエルへの移住は1954年の8,171人から1955年には24,994人に急増し、1956年にはさらに増加した。1956年から1963年に再開されるまで、イスラエルへの移住は禁止されていた。[ 20 ] 1961年、政府はイスラエルへの移住に関する法律を非公式に緩和し、その後の3年間で8万人以上のモロッコ系ユダヤ人がイスラエルに移住した。1967年までに、モロッコに残ったユダヤ人はわずか6万人となった。
1967年の六日間戦争は、モロッコを含む世界中でアラブ人とユダヤ人の間の緊張を高めた。1971年までにユダヤ人人口は3万5000人にまで減少したが、この移住の波のほとんどはイスラエルではなくヨーロッパと北米に向かった。
ユダヤ人の人口は現在こそ少ないものの、モロッコでは依然として重要な役割を果たしている。国王はアンドレ・アズレーというユダヤ人の上級顧問を留任させており、ユダヤ人学校やシナゴーグは政府からの補助金を受けている。しかし、ユダヤ人を標的とした攻撃も時折発生しており（特にアルカイダによるカサブランカのユダヤ人コミュニティセンター爆破事件など。カサブランカ攻撃を参照）、過激派イスラム主義グループによる反ユダヤ主義的な言説も散発的に見られる。故ハッサン2世国王がユダヤ人に帰国を呼びかけたが、国外へ移住した人々はこれに応じなかった。
南アフリカは黒人に対する人種差別のアパルトヘイト制度でよく知られているが、反ユダヤ主義はヨーロッパ人が初めてケープ半島に足を踏み入れた時から同国の歴史の特徴であった。1652年から1795年までの期間（これは20世紀の国民党の統治期間の2倍の長さである）は、ユダヤ人がケープに定住することを許されなかった。その後のケープ植民地政府（バタビアとイギリス）はより進歩的であった。1868年の法律は宗教差別を容認した。[ 21 ]
反ユダヤ主義は19世紀に消滅したわけではないが、第二次世界大戦に至るまでの数年間でその頂点に達することはなかった。ドイツにおける国家社会主義の台頭に触発され、1940年のアフリカーナー人口のほぼ25%を占めていたオッセヴァブラントワグ（OB）と国民党の新秩序派は、「ユダヤ人問題」に対するより体系的な解決策を提唱した。[ 22 ]サイモン・ヴィーゼンタール・センターの報告によると、これら2つのグループは3つのメカニズムを提唱した。1933年以降に入国したユダヤ人は本国送還されること、1933年以前に到着したユダヤ人は外国人として扱われること、そして最後に、事業を所有したり専門職に従事したりできるユダヤ人の数を制限する規制制度が導入されることである。[ 23 ]同じ報告書には、南アフリカの非ユダヤ人がユダヤ人を嫌う理由として挙げたものがいくつかある。ユダヤ人の多くが商業や専門職に関わっていること、彼らが不正な利益を得ていること、闇市場で犯罪を犯していること、彼らが騒々しく派手であること、彼らが孤立していてその結果として異質であること、彼らが土地を買い占めていること、そして共産主義者のほとんどがユダヤ人であることなどである。
ユダヤ人は少なくとも2300年前からチュニジアに住んでいた。13世紀、ユダヤ人はカイラワーンの住居から追放され、最終的にはハラと呼ばれるゲットーに閉じ込められた。特徴的な服装を強いられたユダヤ人の中には、チュニジア政府で高い地位を得た者もいた。著名な国際貿易商の中にも、チュニジア系ユダヤ人が何人もいた。1855年から1864年にかけて、ムハンマド・ベイはズィンミー法を緩和したが、少なくとも1869年まで続いた反ユダヤ暴動に直面し、再びズィンミー法を施行した。
第二次世界大戦中、ホロコーストはフランス領チュニジアにも及んだ。第二次世界大戦中、ナチスの直接支配下にあったチュニジアでは、黄色い星の着用、強制収容所、国外追放、その他の迫害といった人種差別的な反ユダヤ主義的措置が行われた。
1948年当時、チュニジアには約10万5000人のユダヤ人が住んでいた。現在では約1500人が残っており、そのほとんどはジェルバ島、チュニス、ザルジスに住んでいる。1956年にチュニジアがフランスから独立した後、いくつかの反ユダヤ政策によりユダヤ人の移住が起こり、その半数がイスラエルへ、残りの半数がフランスへ移住した。1967年の攻撃の後、イスラエルとフランスへのユダヤ人の移住は加速した。1982年、1985年にも攻撃があり、最近では2002年にジェルバ島のシナゴーグ近くで爆弾が爆発し、21人（そのほとんどがドイツ人観光客）が死亡した。このテロ攻撃はアルカイダが犯行声明を出している。
バーレーンの小さなユダヤ人コミュニティは、主に1900年代初頭にイラクから入国した移民の子孫で構成されており、1948年には約1,500人だった。バーレーンのユダヤ人コミュニティに対するマナマ暴動は、パレスチナでの暴力が続く中で、1947年12月に発生した。暴徒はユダヤ人の家や商店を略奪し、市内のシナゴーグを破壊し、ユダヤ人を暴行し、高齢のユダヤ人女性を殺害した。[ 24 ] [ 25 ] 1967年の六日間戦争後にもさらなる攻撃が発生した。ほとんどのユダヤ人は他の国、特にイスラエルとイギリスに移住し、2006年時点で約36人が残っていた。[ 26 ]
今日、ユダヤ人とイスラム教徒の関係は概ね良好とみなされており、バーレーンはアラビア半島で唯一ユダヤ人コミュニティが存在する国であり、アラブ首長国連邦にモーゼス・ベン・マイモン・シナゴーグが開設される2023年までは湾岸諸国で唯一シナゴーグを有する国であった。バーレーンのユダヤ人は数は少ないものの、市民社会で重要な役割を果たしている。例えば、イブラヒム・ダウド・ノヌーは2002年にバーレーン議会の上院である諮問評議会の議員に任命され、フーダ・ノヌーは2004年から人権団体であるバーレーン人権監視協会の代表を務め、2005年に諮問評議会に任命された。彼女は2008年から2013年までバーレーンの駐米大使を務めた。[ 27 ]
中華人民共和国における反ユダヤ主義は、主に21世紀の現象である。中国の歴史資料には反ユダヤ主義の証拠はほとんどない。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]改革開放の時期には、ユダヤ人を生まれつき知的で金銭感覚に優れていると描写する親ユダヤ主義が大衆紙で広まったと学者たちは指摘した。 [ 31 ] 2020年代には、反ユダヤ主義的な陰謀論が中国で広がり、激化し始めた。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]中国には大規模なユダヤ人ディアスポラはないが、反ユダヤ主義の多くは、外国による包囲と影響に対する反発の一環として、中国のナショナリストや反イスラエル左派から来ていると主張する人もいる。[ 34 ] [ 35 ]ただし、反イスラエル感情と反ユダヤ主義の関連性については議論がある。中国人の中には、ユダヤ人が密かに世界を支配しているという反ユダヤ主義的な定型句を信じている人もいる。[ 36 ] [ 37 ]
インドにはユダヤ人のコミュニティが数多く存在する。20世紀を通じて、ヴィール・サヴァルカル、シタ・ラム・ゴエル、アルン・ショウリーなど、多くの重要なヒンドゥー教の指導者、学者、政治家が反ユダヤ主義を声高に非難し、イスラエルとユダヤ人の自決権への支持を表明してきた。[ 38 ]
報告された数少ない反ユダヤ主義事件のほとんどは、16世紀にポルトガルのカトリック植民者や宣教師によって持ち込まれた反ユダヤ主義に関連していた。インドでは、ゴア異端審問によってキリスト教徒の反ユダヤ主義が行われ、その結果、ユダヤ人がゴアから追放され、南インドのユダヤ人はケララでポルトガル人によって迫害された。パラデシ・ユダヤ人として知られる多くのヨーロッパ系ユダヤ人は、ポルトガル異端審問の時代にケララで保護された。[ 39 ]
イラン・イスラム共和国は、政治・イデオロギー機構の最高レベルで長年反ユダヤ主義的な言説を用いてきた。学者メイア・リトヴァクによれば、イラン当局者や擁護者はユダヤ教とシオニズムの分離を主張することが多いが、彼らのレトリックはしばしばユダヤ人を集団として標的にしている。[ 40 ]イランの国営メディアや関連機関は、ユダヤ人を悪魔化する言説を定期的に流布しており、ホロコースト否定はこの反ユダヤ主義イデオロギーの顕著な表現であり、イスラエルの正当性を損なうためのレトリック的手段となっている。[ 40 ]
イラン・イスラム共和国の創始者であり初代最高指導者であるルーホッラー・ホメイニー師は、ユダヤ人を「神の怒りに苦しめられている」とし、「悪行」のために「永遠の屈辱」に定められていると述べた。[ 40 ]イランの第二代最高指導者であるアリー・ハメネイ師は、ホロコーストの犠牲者数に関する報告の信憑性を繰り返し疑ってきた。ある会合でハメネイ師は、シオニストはナチスの指導者と「密接な関係」を持っており、「（ホロコーストの）誇張された統計を提供することは、シオニストによるパレスチナ人への残酷な扱いを正当化する方法であった」と主張した。[ 41 ]
イランの保守派の有力な政治勢力である原理主義者は、学者によって反シオニズムを装って反ユダヤ主義イデオロギーを推進していると特徴づけられてきた。公式にはユダヤ教と「シオニスト政権」を区別しているものの、この勢力は国家運営の手段として古典的な反ユダヤ主義の比喩やホロコースト否定を頻繁に利用してきた。[ 42 ]
2005年から2013年までイラン大統領を務めたマフムード・アフマディネジャドは、ホロコーストを否定していると度々非難されてきた。大統領在任中、政権は「ホロコーストの再検討：グローバルなビジョン」と題した2006年の会議を開催し、開かれた学術的議論を促進すると主張した。しかし、デイビッド・デュークやロベール・フォーリソンといった著名なホロコースト否定論者が出席したことで、その真の目的が明らかになった。[ 40 ] 2012年、アフマディネジャドは「シオニストの一族」が400年間世界の出来事を支配してきたと述べた（ただし、近代シオニズムは19世紀後半に創設された）。[ 40 ] 2012年にテヘランで開催された国連主催の麻薬対策会議で、イランのモハマド・レザ・ラヒミ副大統領は、世界的な麻薬取引はタルムードのせいだと非難し、シオニストがそれを支配していると主張し、「中毒のシオニスト」がいないことを証拠として挙げた。彼はまた、シオニストが婦人科医に黒人の赤ん坊を殺すよう命じたと非難し、ユダヤ人がロシア革命を始めたと主張したが、その革命で死んだ人はいないと断言した。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
アヤトラ・アフマド・ハタミやグランド・アヤトラ・ホセイン・ヌーリ・ハメダニといった著名な宗教指導者は、「シオニスト」を7世紀に遡る犯罪と結びつけ、「シオニストの中心地」と称されるメディナでのユダヤ人の大量虐殺を称賛している。 [ 40 ]ホロコーストの逆転も顕著に見られる。ハサン・アッバシ博士は、プリムの物語をユダヤ人による7万人以上のペルシャ人の虐殺として再解釈し、「イランのホロコースト」と名付けた。 [ 40 ]この物語は、半公式のウェブサイトや国家歴史家によって増幅されている。シオン賢者の議定書、血の中傷神話、世界の麻薬取引、金融、政治権力に対するユダヤ人の支配といった反ユダヤ主義的な比喩が、イランのメディア、国営の学術機関、さらには国際フォーラムにも登場している。[ 40 ]
2012年7月、イランの半国営メディアであるファルス通信が共同で後援した、イラン初の国際ウォール街崩壊漫画祭の優勝作品は、嘆きの壁に似せて作られたニューヨーク証券取引所の前で祈るユダヤ人を描いた反ユダヤ主義的な漫画だった。コンテストの他の漫画も同様に反ユダヤ主義的だった。反名誉毀損連盟の全国ディレクター、アブラハム・フォックスマンは、この漫画を非難し、「これはユダヤ人と彼らの金銭への愛に関する反ユダヤ主義的な考えであり、ユダヤ人がウォール街を『支配』しているというデマであり、ユダヤ教で最も神聖な場所である嘆きの壁の冷笑的な歪曲である」と述べ、「イランはまたしても反ユダヤ主義を助長した賞を獲得した」と述べた。[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]
ADL /Global 100は2014年に、イラン人の56%が反ユダヤ主義的な考えを持っており、そのうち18%がユダヤ人はホロコーストについて語りすぎていると考えていると報告した。[ 50 ]しかし、報告された結果（56%）は中東で最も低いと報告されている。[ 51 ]
イランのユダヤ人はキリスト教徒やゾロアスター教徒とともに憲法で保護されており、イラン議会には彼らのための議席が確保されているが、事実上の嫌がらせは依然として発生している。[ 52 ] [ 53 ] ADLによる2021年の報告書では、イランの教科書に反ユダヤ主義が見られ、ユダヤ人を「イスラムの敵」と特徴づけたり、非ユダヤ人に「イスラム教徒を絶滅させる」よう扇動したり、「イスラム教徒の間で憤りや敵意を煽る」としたり、イスラエルを「根絶する」よう呼びかけたりしていることが判明した。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
ササン朝によるアッシリア（アシュリスタン）支配（225年～634年）の間、アッシリア人は、特にササン朝の最高司祭カルティルの下で、時折迫害の犠牲となった。630年代の征服後、ユダヤ教徒、アッシリア系キリスト教徒、マンダ教徒、ゾロアスター教徒を差別するイスラム教初の法律である人頭税（「ジズヤ」）、不動産税（「ハラージュ」）が課せられた。
ウマイヤ朝のカリフ、ウマル2世（717年～720年）はユダヤ人を迫害した。彼は総督たちに「教会、シナゴーグ、拝火神殿を破壊してはならない。また、新たな神殿の建設も許可してはならない」と命じた。ユダヤ人に衣服に黄色のバッジを着用することを義務付ける法律は、ハールーンに由来すると言われている。
1828年、バグダッドでユダヤ人の虐殺が行われた。[ 57 ]
1948年当時、イラクには約15万人のユダヤ人がいた。2003年には、その数はわずか100人にまで減少した。
1941年、ラシード・アリーによる枢軸国寄りのクーデターの後、バグダッドでファルフードと呼ばれる暴動が発生し、約200人のユダヤ人が殺害され（一部の資料ではさらに多いとされている）、最大2000人が負傷した。
アラブ連盟加盟国の多くと同様に、イラクは1948年の戦争後数年間、ユダヤ人のイスラエルへの移住を禁じていた。その理由は、ユダヤ人がイスラエルに行くことを認めれば、イスラエル国家が強化されるというものだった。しかし、激しい外交圧力によってイラクの考えは変化した。同時に、反イスラエル感情に煽られた政府によるユダヤ人への弾圧の激化と、公然とした反ユダヤ主義の表明が相まって、恐怖と不安の雰囲気が醸成された。
1950年3月、イラクはユダヤ人がイラク国籍を放棄することを条件に国外移住を認める1年間の法律を可決した。イラクは、特にシオニストなど、最も厄介なユダヤ人を排除できると考えていたようだが、イラク経済で重要な役割を果たしていた裕福な少数派のユダヤ人は残した。イスラエルは、できるだけ多くのイラク系ユダヤ人をイスラエルに連れてくるために「エズラとネヘミヤ」と名付けた作戦を展開し、また、ユダヤ人にできるだけ早く移民登録をするよう促すためにイラクに工作員を派遣した。
当初の登録率は、カフェで3人のユダヤ人が爆弾で負傷した後に加速した。法律の期限切れの2か月前、約8万5000人のユダヤ人が登録を済ませていたが、マスダ・シェムトフ・シナゴーグで爆弾が爆発し、3人から5人のユダヤ人が死亡、その他多数が負傷した。法律は1951年3月に期限切れとなったが、その後、イラク政府が出国するユダヤ人（既に出国したユダヤ人も含む）の資産を凍結したため、その有効期間が延長された。その後数か月の間に、死傷者は少なかったものの心理的に大きな影響を与えた一連の爆撃に後押しされ、残っていたユダヤ人のほぼ全員が移住登録を行った。合計で約12万人のユダヤ人がイラクを離れた。
1951年5月と6月、1941年のファルフード事件以来パレスチナ／イスラエルから供給されていたイラクのシオニスト地下組織の武器庫が発見された。多くのユダヤ人が逮捕され、シオニスト活動家のユスフ・バスリとイブラヒム・サリフの2人が3件の爆破事件で裁判にかけられ、絞首刑に処された。1960年に行われたイスラエルの秘密調査によると、目撃者のほとんどはユダヤ人が爆破事件の責任者だと信じていたが、イスラエルが爆破を命じたことを証明することはできなかった。この問題は未解決のままである。イスラエル在住のイラク人活動家は、イスラエルが暴力を用いてイラク人の脱出を画策したと今でも定期的に主張しているが、イスラエル当局はこの非難を強く否定している。歴史家のモシェ・ガットによれば、イスラエルが実際に爆撃作戦の背後にいたと信じる歴史家はほとんどいない。その根拠としては、イスラエルがイラク系ユダヤ人の登録がこれほど急速に進むことを望んでいなかったことを示す記録や、1950年以前にはユダヤ人を標的とした爆弾投下が一般的だったことなどが挙げられる。そのため、シオニスト地下組織よりもイスティクラル党の方が犯人である可能性が高い。いずれにせよ、イラクに残っていたユダヤ人はその後数十年の間に国外へ脱出し、結果として1970年までにはほとんどがいなくなってしまった。
日本にはユダヤ人の先住民族は存在しないため、日本における反ユダヤ主義の歴史は、日本と西洋世界との接触の結果として日本に持ち込まれた時代に遡ります。第二次世界大戦中、ナチスのイデオロギーとプロパガンダは日本に影響を与え、その後、 『シオン賢者の議定書』が日本語に翻訳されました。今日、日本におけるユダヤ人コミュニティの規模は小さいにもかかわらず、反ユダヤ主義と、ユダヤ人が日本や世界の他の地域を操っているという信念は依然として広く蔓延しています。ユダヤ人の陰謀に関する書籍はベストセラーとなっています。1988年の調査によると、日本人の8%がこれらの書籍を読んだことがあるとのことです。[ 58 ]
マレーシアには現在、相当数のユダヤ人人口はいないものの、同国は「ユダヤ人のいない反ユダヤ主義」と呼ばれる現象の典型例となっていると報じられている。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]反名誉毀損連盟のグローバル100調査によると、2013年にはマレーシアの成人人口の61%が反ユダヤ主義的な態度を抱いており、これは当時インドネシアやイランなどの国よりも高い数字だった。[ 61 ]
1970年に出版されたマレー人のアイデンティティに関する論文『マレー人のジレンマ』の中で、マレーシアのマハティール・モハマド首相は次のように書いている。「ユダヤ人は鉤鼻であるだけでなく、本能的にお金を理解している。ユダヤ人のけちぶりと金融の巧妙さによって、彼らはヨーロッパの経済を支配し、ヨーロッパ全土で時代を通じて盛衰を繰り返した反ユダヤ主義を引き起こした。」[ 62 ]
1984年、マレーシアはユダヤ人の歌やユダヤ人が作曲した音楽の演奏を禁止した。[ 63 ] 2003年、マハティールの政党はヘンリー・フォードの反ユダヤ主義的な著書『国際ユダヤ人』のマレー語版を配布した。[ 64 ]
2011年、マレー語の日刊紙ウツサン・マレーシアは社説で、「マレーシア人は、特にユダヤ人が、この国の内政に密かに干渉することを許してはならない。人権の名の下に太鼓が激しく叩かれる時、親ユダヤ派はイスラム諸国に干渉する絶好の機会を得るだろう。デモなどの行動を支持する熱意が、外国グループがこの国を支配するという使命を果たすのを助けることになるかもしれないことに、我々は気づいていないかもしれない」と述べた。ナジブ・ラザク首相府はその後、月曜遅くに声明を発表し、ウツサン紙はの主張は「政府の見解を反映していない」。[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]
2020年、ノッティンガム大学寧波校のメアリー・アインズリーは、マレーシアでは若いマレー人を含め、反ユダヤ主義に対する拒絶の兆候が強まっていると述べた。[ 68 ]
2004年、ヒズボラと関係のあるメディアネットワークであるアル・マナールは、ドラマシリーズ「ディアスポラ」を放送したが、オブザーバーらは、このドラマは歴史的な反ユダヤ主義の主張に基づいていると主張している。番組を見たBBCの特派員は、このドラマが「シオン賢者の議定書」から広範囲に引用していると述べている。[ 69 ]また、ヒズボラ系の学校では、カリキュラムに反ユダヤ主義的な教材や過激主義を扇動することを目的とした教材が含まれていることも指摘されている。[ 70 ]
パキスタンでは、ユダヤ人に対する否定的なステレオタイプが広く信じられています。ユダヤ人は「けち」だと誤って非難されています[ 71 ]。実際には、パキスタンに住んでいたベネ・イスラエルは、分割以前に、さまざまな宗派のユダヤ人や他の信仰の実践者を支援する多くの姉妹会や友愛団体を持っていました。
レバント地方にイスラエル建国直前にイスラム国家パキスタンが建国されたことで、パキスタンのユダヤ人の間で不安が生じた。1948年のイスラエル独立後、パキスタンの約2,000人のベネ・イスラエル系ユダヤ人からなる小さなユダヤ人コミュニティに対して暴力行為が行われた。カラチのシナゴーグが襲撃され、ユダヤ人個人も被害を受けた。ユダヤ人迫害の結果、彼らは難民としてインドへ脱出し、その後、多くがイスラエル、カナダ、米国、英国、および多くの英連邦諸国に移住した。その結果、ペシャワールのユダヤ人コミュニティは消滅した。[ 72 ]
パキスタンのクリケット界のスター、イムラン・カーンが1996年にジェマイマ・ゴールドスミスと結婚したことはパキスタンで大騒動を引き起こし、カーンは「ユダヤ人ロビー」の代理人として活動していると非難された。パキスタンのエジプト系新聞はカーンに対して他にも反ユダヤ主義的な非難を行った。カーンが抗議した後、記事は撤回された。[ 72 ]
サウジアラビアの教科書はユダヤ人を中傷し、ユダヤ人を猿と呼び、学生にユダヤ人と交流したり友達になったりしないよう要求し、ユダヤ人は悪魔を崇拝していると主張し、ユダヤ人を倒すためにジハードに参加するようイスラム教徒を奨励している。[ 73 ] サウジアラビア政府当局者や国家宗教指導者は、ユダヤ人が全世界を乗っ取ろうと陰謀を企てているという考えをしばしば広めており、その主張の証拠として『シオン賢者の議定書』を出版し、事実として頻繁に引用している。[ 74 ] [ 75 ]
2004年、サウジアラビアの公式観光ウェブサイトは、ユダヤ人とイスラエルパスポート所持者には入国ビザを発給しないと発表しました。騒動の後、ユダヤ人に対する制限はウェブサイトから削除されましたが、イスラエルパスポート所持者に対する禁止は残りました。[ 76 ] 2014年後半、サウジアラビアの新聞は、ユダヤ教を含むほとんどの宗教の外国人労働者は王国で歓迎されるが、イスラエル国民は歓迎されないと報じました。[ 77 ]
2011年3月、イスラエル政府は「反イスラエルおよび反ユダヤ主義的なメッセージは、政府および民間のメディアやモスクで日常的に聞かれ、学校の教科書でも教えられており、パレスチナ自治政府内部の生活構造の不可欠な部分となっている」と主張する文書を発表した。[ 81 ] 2012年8月、イスラエル戦略問題省のヨッシ・クーパーワッサー事務次官は、パレスチナ人による反ユダヤ主義の扇動は「常に行われている」ものであり、「憂慮すべき、不穏なことだ」と述べた。制度レベルでは、パレスチナ自治政府はパレスチナ人に対して扇動となる3つの重要なメッセージを広めてきたと彼は述べた。「パレスチナ人は最終的にヨルダン川から地中海までのすべての土地の唯一の主権者となること」「ユダヤ人、特にイスラエルに住むユダヤ人は実際には人間ではなく『人類のクズ』であること」「イスラエルとユダヤ人に対する闘争においてすべての手段は正当であること」[ 82 ] 2014年8月、ハマスのドーハの報道官は生放送のテレビで、ユダヤ人はマッツァを作るのに血を使うと述べた。[ 83 ] [ 84 ] 2018年のパレスチナ国民評議会の会合で、ホロコーストに関する物議を醸す発言の経歴を持つマフムード・アッバス大統領[ 85 ]は、ヨーロッパのユダヤ人は「高利貸しと銀行に関連する社会的役割」のために何世紀にもわたって虐殺されてきたと述べた。[ 86 ]この演説は、イスラエル、国連、欧州連合、ドイツ、スウェーデン、米国、オバマ政権の元高官、ピース・ナウ、反名誉毀損連盟によって広く非難された。[ 87 ]ニューヨーク・タイムズの社説は「アッバスの卑劣な言葉が、パレスチナ指導者としての彼の最後の言葉となることを願う」と述べた。[ 88 ]
1914年、シャム国王ラーマ6世ワチラウットは、海外華僑を指す言葉として「東洋のユダヤ人」という言葉を初めて用いた。[ 89 ] : 127彼は、シャムへの忠誠心の欠如と中国への送金を理由に、中国人を「不幸な犠牲者の生命の血を絶えず吸い尽くす吸血鬼」と特徴づける、西洋の反ユダヤ主義的な比喩を用いたエッセイを発表した。[ 89 ] : 127
19世紀、ダマスカスのユダヤ人は幾度となく中傷の被害に遭ったが、最も深刻なのはアブデュルメジト1世の治世下、1840年と1860年のものである。1840年の事件は一般にダマスカス事件として知られ、トーマス神父の死に関連してユダヤ人に対して儀式殺人の告発がなされた。 [ 90 ]ユダヤ人の理髪師は「自白」するまで拷問を受け、逮捕された他の2人のユダヤ人は拷問で死亡し、3人目は命を救うためにイスラム教に改宗した。1860年にユダヤ人に対してなされた2度目の告発は、ドゥルーズ派とイスラム教徒によるキリスト教徒の虐殺に関与したというものであった。この事件に関与した500人のイスラム教徒は、大宰相フアド・パシャによって絞首刑に処された。 200人のユダヤ人が無実にもかかわらず同じ運命を待っており、ユダヤ人コミュニティ全体に400万ピアストルの罰金が科せられていた。[ 91 ]有罪判決を受けたユダヤ人は、フアド・パシャ自身、プロイセン領事のヴェッツシュタイン博士、ロンドンのモーゼス・モンテフィオーレ卿、コンスタンティノープルの銀行家アブラハム・サロモン・カモンド、ダマスカスのシェマヤ・エンジェルの公式な介入によってのみ救われた。それから19世紀末まで、ユダヤ人に対してさらに数回の血の告発が行われたが、これらは大きな騒動を引き起こすことはなかった。[ 18 ]
シリアには、主にダマスカスに居住するごく少数のユダヤ人コミュニティが存在する。かつて4万人を擁していたコミュニティの残党である。1947年の国連パレスチナ分割計画後、ダマスカスとアレッポではユダヤ人に対する大規模なポグロム（迫害）が行われた。ユダヤ人の財産は没収または焼却され、イスラエル建国後、多くのユダヤ人がイスラエルに逃れ、シリアに残ったユダヤ人はわずか5000人となった。そのうち4000人は、1990年代に米国との合意に基づきさらにシリアを離れた。2006年現在、シリアに残るユダヤ人はわずか100～200人である。
1947年にアレッポで暴徒が市内のユダヤ人地区を焼き払い、75人を殺害した。[ 92 ] 1948年、シリアには約3万人のユダヤ人がいた。シリア政府はユダヤ人コミュニティに対し、移住を含む厳しい制限を課した。その後数十年の間に、多くのユダヤ人が脱出に成功し、特にジュディ・フェルド・カー[ 93 ]をはじめとする支援者たちがユダヤ人をシリアから密かに脱出させ、彼らの窮状を世界に知らしめたことで、彼らの状況に対する認識が高まった。1991年のマドリード会議の後、米国はシリア政府に対しユダヤ人に対する制限を緩和するよう圧力をかけ、1992年、シリア政府はユダヤ人がイスラエルに移住しないことを条件に、出国ビザの発給を開始した。当時、シリアには数千人のユダヤ人がいたが、現在では100人未満しか残っていない。残りのユダヤ人コミュニティは、主に米国とイスラエルに移住した。ニューヨーク州ブルックリン南部には、大規模で活気のあるシリア系ユダヤ人コミュニティが存在する。2004年、シリア政府は移民との関係改善を試み、12人のシリア系ユダヤ人がシリアを訪問した。[ 94 ]
イスラエルとの緊密な経済的・軍事的関係にもかかわらず、トルコでは近年、反ユダヤ主義的な文献が急増しており、中でもアドルフ・ヒトラーの自伝『我が闘争』は国内でベストセラーとなっている。同様のテーマを扱った『シオン賢者の議定書』や『国際ユダヤ人』の売上も増加している。また、トルコとアメリカ合衆国の架空の戦争を描いた2005年のベストセラー『メタル・フルティナ』は、著者がVatanとのインタビューで、イスラエルとユダヤ人の背後にある現実を人々が理解し、ユダヤ人がトルコを裏切った様子を知るのに役立つと述べている。[ 95 ]
トルコのメディアでも反ユダヤ主義的な感情が見られ、例えば民族主義系のオルタドゥグ紙では、セルチュク・ドゥズグンが「これが真のユダヤ人だ」と題した記事の中で、「我々は包囲されている。どこを見ても裏切り者がいる。どこを向いても不純な偽改宗者がいる。どの石をひっくり返しても、その下にはユダヤ人がいる。そして我々はこう考え続ける。『ヒトラーはこれらのユダヤ人に対して十分なことをしなかった』と」と述べている。
ミリ・ガゼテ紙で、トルコ人作家のハカン・アルバイラクは、イスラエル政府をジェノサイドで非難し、シオニズム自体がジェノサイドに当たると主張する記事を書いた。[ 95 ] 1月8日、イスラム系日刊紙イェニ・シャファクは、イスラエル政府がトルコ南東部に農場を設立し、イスラエルへの統合が困難なロシア系ユダヤ人とエチオピア系ユダヤ人をそこに住まわせようとしていると主張する記事を掲載した。2005年には、ヴァキト紙のアイハン・ビルギンなどのジャーナリストが、モサドとイスラエルがトルコ南東部でトルコ兵を殺害した地雷を敷設した責任があると報じた。こうした主張は、イスラエル人とトルコ系ユダヤ人に対する非常に否定的な雰囲気を作り出した。最近では、アナドルダ・ヴァキト紙とイェニチャグ紙でも反ユダヤ主義が見られた。[ 95 ]
トルコのイスラム主義者や超国家主義者によるいくつかの反ユダヤ主義的な陰謀論は、ユダヤ人とイスラエルを悪魔化しようと試みてきた。これらの陰謀論は、トルコとイスラエルの兵器近代化プロジェクト、イスラエルの専門家を雇用している南東アナトリア農業灌漑プロジェクトに関連したトルコ南東部の農業プロジェクト、トルコとイスラエルの当局者の相互訪問、そしてイラク北部におけるモサドの役割（イラク戦争はトルコでは非常に不人気だった）などによって部分的に助長されており、「イラク北部ではモサドがボスだ」といった発言がこれらの陰謀論を支えている。自分たちを優れていると考える選ばれた民とされるユダヤ人が、内部問題を引き起こすことで世界を乗っ取ろうとしているという一般的な陰謀論も、トルコの新聞で引用されている。[ 95 ]
トルコの著名な小説家オルハン・パムクは、トルコ史における特定の出来事の解釈を理由に、しばしば批判され、裏切り者だと非難されてきたが、超国家主義的な新聞イェニチャグ紙からは「ユダヤ人の召使い」「ユダヤ人好き」だと批判されている。[ 95 ]
イエメンのユダヤ人は、服装、髪型、住居所有、結婚など、長年にわたり数多くの制限を受けてきた。「孤児令」の下、思春期前の多くのユダヤ人孤児はイスラム教徒として育てられた。この慣習は18世紀後半に始まり、オスマン帝国時代に中断された後、1918年に復活した。ほとんどの事例は1920年代に発生したが、1940年代まで散発的に発生した。近年、イエメン政府は国内のユダヤ人コミュニティを保護するための措置を講じている。
1947年、アデンで暴動が発生し、少なくとも80人のユダヤ人が死亡した。1948年には、アデンを含むイエメンには約6万3000人のユダヤ人がいた。現在では、約50人しか残っていない。ますます敵対的な状況になったため、イスラエル政府は1949年から1950年にかけて、イエメンからイスラエルへ5万人のユダヤ人を避難させる「マジックカーペット作戦」を実施した。移住は1962年にイエメン内戦が勃発するまで続いた。1976年まで知られていなかった小さなコミュニティが残っていたが、現在ではすべてのインフラが失われているようだ。
1990年代後半には、数百人しか残っておらず、主に北西部のサアダと呼ばれる山岳地帯とライダの町に住んでいた。フーシ派のメンバーはユダヤ人の家のドアにメモを貼り付け、彼らがイスラムの道徳を堕落させていると非難した。最終的に、フーシ派の指導者たちはユダヤ人コミュニティに脅迫メッセージを送った。「すぐにこの地域から立ち去るよう警告する。10日間の猶予を与える。さもなければ後悔することになるだろう。」[ 96 ]
2021年3月28日、13人のユダヤ人がフーシ派によってイエメンからの退去を強いられ、イエメンには最後の4人の高齢のユダヤ人だけが残された。[ 97 ]
ピュー・グローバル・アティテュード・プロジェクトによる2004年の世論調査の要約では、「ヨーロッパにおける反ユダヤ主義の高まりに対する懸念にもかかわらず、過去10年間で反ユダヤ感情が増加した兆候はない。フランス、ドイツ、ロシアでは、ユダヤ人に対する好感度は実際には1991年よりも高くなっている。とはいえ、ユダヤ人はドイツやロシアよりも米国で好かれている」と指摘されている。[ 98 ]
ウィーンに拠点を置く欧州連合監視センター（EUMC）は、2002年と2003年の調査で、フランス、ドイツ、イギリス、ベルギー、オランダを、事件発生件数が著しく増加したEU加盟国として特定した。これらの事件の多くは、これらの国々の移民コミュニティと関連しており、中東情勢の緊迫化に起因している。これらの国々は反ユダヤ主義行為に関する信頼性の高い包括的な統計を保持し、反ユダヤ主義対策に取り組んでいるため、EUMCはこれらの国のデータを容易に入手できた。
東欧では、ロシアやベラルーシ、そして旧ソ連の他の地域で反ユダヤ主義が依然として深刻な問題であり、事件のほとんどは超国家主義者やその他の極右勢力によって引き起こされた。
デンマークにおける反ユダヤ主義は、他の国ほど広範ではなかった。当初、ユダヤ人はヨーロッパの他の国と同様に追放されていたが、17世紀以降、ユダヤ人は他のヨーロッパ諸国のようにゲットーに住むことを強いられることなく、デンマークで自由に暮らすことが許された。[ 99 ]
1819年、ドイツで発生した一連の反ユダヤ暴動は、デンマークを含む近隣諸国にも波及し、コペンハーゲンや多くの地方都市でユダヤ人に対する暴徒の襲撃を引き起こした。これらの暴動は、ドイツにおけるユダヤ人に対する蔑称的なスローガンである「ヘップ！ヘップ！」にちなんで「ヘップ！暴動」と呼ばれた。暴動は5ヶ月間続き、その間、商店の窓ガラスが割られ、商店が略奪され、家屋が襲撃され、ユダヤ人は暴行を受けた。
しかし、第二次世界大戦中、デンマークはユダヤ人問題に関してナチス占領軍に非常に非協力的だった。デンマーク当局はドイツ占領当局に対し、デンマークには「ユダヤ人問題」はないと繰り返し主張した。その結果、国家委員ヴェルナー・ベストのようなイデオロギー的に熱心なナチス党員でさえ、デンマークのユダヤ人に関する議論を避け、先送りするという戦略をとった。デンマークを占領していたドイツ軍が、デンマーク国内の約8,000人のユダヤ人をナチスの強制収容所に移送する計画を立て始めると、多くのデンマーク人とスウェーデン人が、デンマークの約8,000人のユダヤ人を海路で近隣のスウェーデンへ避難させる共同の取り組みに参加した（デンマークのユダヤ人の救出も参照）。
1996年3月、ロシア語新聞「エストニア」は、地元のロシア語圏の団体が反ユダヤ主義的な文献を配布していると報じた。これらの文献は主にエストニア・ロシア市民連合のナルヴァ支部で見つかった。 「エストニア」の記者は、同連合の会長であるユーリ・ミシンに、こうした文献が同団体の見解を反映しているのかどうかを尋ねたところ、ミシンはエストニアは自由な国であり、人々は好きなものを何でも読むことができると答えたという。
1996年4月、タリンでエストニア語のビラが発見された。ビラには児童書に登場する怪物のイラストが描かれており、ビラの作成者らが反ユダヤ的なスローガンを付け加えていた。ビラにはエストニア国民労働党・新エストニア軍団の署名があった。同じく4月、タルトゥ大学の学生寮の壁に、同大学の幹部職員の死を呼びかけるような反ユダヤ的な内容のドイツ語のビラが貼られているのが発見された。
1996年9月、タリンのユダヤ人墓地が破壊され、14基の墓石が損傷した。[ 100 ] 2019年にも墓地が再び破壊された。[ 101 ]
第二次世界大戦中、ヴィシー政権下のフランスでは反ユダヤ主義が特に激しかった。ヴィシー政府はナチス占領軍と公然と協力し、ユダヤ人を特定して強制送還し、絶滅収容所へ移送した。
今日、先住民の間で反ユダヤ主義が着実に減少傾向にあるにもかかわらず、[ 102 ]反ユダヤ主義行為は深刻な懸念事項であり、[ 103 ]ヨーロッパ最大のユダヤ人とイスラム教徒の人口間の緊張も同様である。しかし、ピュー・グローバル・アティテュード・プロジェクトの世論調査によると、フランスのイスラム教徒の71%がユダヤ人に対して肯定的な見方をしており、これは世界で最も高い割合である。[ 104 ]人権に関する国家諮問委員会によると、反ユダヤ主義行為はフランスにおける人種差別行為全体の過半数（2003年には全体の72%）を占めている。[ 105 ]
2005年7月、ピュー・グローバル・アティテュード・プロジェクトは、調査対象となったフランス人の82%がユダヤ人に対して好意的な態度を示しており、調査対象国の中で2番目に高い割合であることが判明した。オランダが85%で最も高かった。[ 106 ]
ホロコースト否定と反ユダヤ主義的な発言は、1990年のゲイソット法によって禁止されている。
ここ数年、反ユダヤ的な暴力、器物損壊、人種差別的な言動が急増しており、フランスのユダヤ人は、事態がさらに悪化するのではないかと毎月のように懸念を強めている。フランスには、ヨーロッパ最大のイスラム教徒人口（約600万人）と、ヨーロッパ最大のユダヤ人コミュニティ（約60万人）が存在する。ユダヤ人指導者たちは、フランスにおける反ユダヤ主義の激化を、主にアラブ系またはアフリカ系のイスラム教徒の間で、そして旧植民地出身のカリブ海諸島民の間でも高まっていると認識している。
イラン・ハリミ（1982年 - 2006年2月13日）は、モロッコ人の両親を持つ若いフランス系ユダヤ人（[ 107 ] [ 108 ]）で、2006年1月21日に「野蛮人」と呼ばれるイスラム系移民のギャングに誘拐され、その後3週間にわたって拷問を受け死亡した。当局が反ユダヤ主義を動機の一つとして挙げているこの殺人事件は、移民の子どもが社会で果たす役割について既に激しい論争が巻き起こっていたフランスで、世論の激しい非難を巻き起こした。
イスラエルで第二次インティファーダが始まると、フランスでも反ユダヤ主義事件が増加した。2002年、人権諮問委員会は、反ユダヤ主義事件が2001年の6倍（2002年には193件）に増加したと報告した。同委員会の統計によると、反ユダヤ主義行為は国内のあらゆる人種差別行為の62%を占めていた（2001年は45%、2000年は80%）。報告書には、人や財産に対する313件の暴力行為が記録されており、その中には38件の負傷と、極右スキンヘッドによるマグリブ出身者の殺害も含まれている。[ 109 ]
中世初期から18世紀にかけて、ドイツのユダヤ人は多くの迫害と、短い寛容の時代を経験しました。19世紀はユダヤ人に対する一連の暴動とポグロムで始まりましたが、 1848年に解放が実現し、20世紀初頭にはドイツのユダヤ人はヨーロッパで最も社会に溶け込んだユダヤ人となりました。1930年代初頭、ナチスの台頭と彼らの露骨な反ユダヤ主義政策によって状況は一変しました。ユダヤ人を「汚いユダヤ人」と呼ぶヘイトスピーチが、反ユダヤ主義のパンフレットや『フェルキッシャー・ベオバハター』や『デア・シュテュルマー』などの新聞で蔓延しました。さらに、第一次世界大戦でのドイツの敗北はドイツのユダヤ人のせいだと非難されました（ドルヒシュトス伝説を参照）。
反ユダヤ主義プロパガンダは急速に拡大した。ナチスの「汚いユダヤ人」を描いた風刺画では、ハシディズム派ユダヤ人が着用するような伝統的な宗教衣装を身に着けた、汚らしく、容姿も魅力に欠け、服装もみすぼらしい「タルムード派」ユダヤ人が頻繁に描かれた。ユダヤ系ドイツ人を攻撃する記事は、著名なユダヤ人の商業活動や政治活動に焦点を当てる一方で、血の中傷などの宗教的教義に基づいて彼らを攻撃することも頻繁にあった。
ナチスの反ユダヤ主義政策は、単なる言論の域を超えて急速に拡大した。1933年からユダヤ人に対する抑圧的な法律が制定され、その頂点に達したのがニュルンベルク法である。この法律は、ユダヤ人を宗教的な定義ではなく、血統に基づく人種的定義を用いて、ユダヤ人から市民権のほとんどを剥奪した。散発的なユダヤ人に対する暴力は、ドイツとオーストリア全土でユダヤ人の家、商店、礼拝所を標的とした「水晶の夜」暴動によって広範囲に及ぶようになり、数百人が殺害された。
1944年6月、ハンガリー警察は145以上の列車で約44万人のユダヤ人を強制移送し、そのほとんどをアウシュヴィッツに送った。[ 111 ]最終的に、ハンガリーでは40万人以上のユダヤ人がホロコーストで殺害された。 1956年のハンガリー革命ではユダヤ人は双方にいたが、マーチャーシュ・ラーコシ率いる旧政府のユダヤ人メンバーに対する明らかな反ユダヤ主義的反発があった。
今日、多くの著名なハンガリーの政治家から、ユダヤ教とイスラエルに対する憎悪が見られる。最も有名な例は、MIÉP党とその党首であるイシュトヴァーン・チュルカである。
ハンガリーにおける反ユダヤ主義は、主に極右の出版物やデモで表れた。MIÉPの支持者たちは、1848年から49年の革命を記念する2003年と2004年の3月にブダペストで行われた年次集会で、反ユダヤ主義のスローガンを叫び、アメリカ国旗を引き裂くという伝統を続けた。さらに、1956年の蜂起を記念する右派と左派の双方のデモでは、イスラエルを戦争犯罪で非難するなど、右派から反ユダヤ主義的、反イスラエル的なスローガンが聞かれた。中道右派は伝統的に、チュルカが率いる右派のデモとは距離を置いている。[ 112 ]
1814年憲法第2項（ノルウェーではユダヤ人条項として知られる）により、ユダヤ人はノルウェーに居住または入国することを禁じられていた。同条項は当初、「福音ルーテル派は国の公的な宗教であり続ける。これを信仰する住民は、子供を同じ宗教で育てなければならない。イエズス会と修道会は認められない。ユダヤ人は依然として王国への入国を禁じられている」と規定していた。 1851年に最後の文が削除された。修道士は1897年に許可されたが、イエズス会は1956年まで許可されなかった。[ 99 ]
「ユダヤ人条項」は、ドイツによるノルウェー占領中の1942年3月13日、ヴィドクン・クヴィスリングによって復活させられた。この変更は、1945年5月にノルウェーが解放されると撤回された。クヴィスリングは、その後の法的粛清において、憲法の不法変更の罪で有罪とされた。
リトアニアのユダヤ人コミュニティの会員数は、リトアニア・ユダヤ人コミュニティの会長であるファイナ・ククリアンスキー氏によると、5,000人から6,000人（2026年時点）である。[ 113 ]
2024年11月、ヴィリニュスで5,000人以上が、反ユダヤ主義的な発言で裁判を受けていた党首レミギユス・ジェマイタイティスがネムナス夜明け党と連立政権を組むことに抗議した。 [ 114 ] 2025年12月、連立政権の少数派であるネムナス夜明け党の党首レミギユス・ジェマイタイティスは、2023年のソーシャルメディアへの投稿でユダヤ人に対する憎悪を煽り、ホロコーストを著しく軽視したとして、ヴィリニュス地方裁判所で有罪判決を受け、5,000ユーロの罰金を科せられた。[ 115 ] [ 116 ]
2026年1月、リトアニア政府は反ユダヤ主義、外国人嫌悪、不和の扇動と闘うための行動計画を承認し、予防、ヘイトスピーチや犯罪への対応、平等促進、ユダヤ人の生活支援のための措置を講じた。[ 117 ] [ 118 ]
1264年、大ポーランド公ボレスワフ敬虔公は、ユダヤ人の居住と保護を規定するカリシュ法を制定し、金貸しを奨励した。これは、ユダヤ人の定住がポーランド経済の発展に貢献することを期待してのことだった。16世紀までに、ポーランドはヨーロッパのユダヤ人社会の中心地となり、信仰に関してヨーロッパ諸国の中で最も寛容な国となったが、時折、暴力的な反ユダヤ主義事件も発生した。
17世紀初頭、寛容は反ユダヤ主義の高まりに取って代わられ始めた。対抗宗教改革の支持者であったスウェーデンのヴァーサ家出身のジグムント3世は、ポーランド王位に選出されると、ワルシャワ連邦の原則とポーランド・リトアニア共和国における宗教的寛容を弱体化させ、カトリック以外のすべての宗教の特権を剥奪・制限し始めた。1628年には、タルムードを含むヘブライ語の書籍の出版を禁止した。[ 119 ] 20世紀の歴史家シモン・ドゥブノフは次のように詳述している。
16世紀末以降、ポーランドではユダヤ人に対する血の中傷裁判が毎年欠かさず行われ、その裁判は常にユダヤ人犠牲者の残虐な処刑で幕を閉じた。
—サイモン・ドゥブノフ著『ポーランドとロシアにおけるユダヤ人の歴史』第6巻第4章
1650年代、スウェーデンによるポーランド・リトアニア共和国への侵攻（大洪水）とコサックのフメリニツキー蜂起により、約1000万人の人口の30%以上が死亡または移住し、共和国の人口は激減した。関連する1648年から1655年にかけてのウクライナの反乱によるポーランド貴族（シュラフタ）に対するポグロムでは、約10万人のユダヤ人が虐殺され、ポーランドとルテニアの農民がユダヤ人の殺害に加わることが多かった。[ 120 ]反乱が起きた地域で壊滅的な被害を受けた包囲されたシュラフタは、通常、「賃貸」契約に違反して、忠実な農民、町民、そして土地を借りていたユダヤ人を見捨てた。
大洪水とフメリニツキーの蜂起の後、多くのユダヤ人は比較的平穏なオランダに逃れた。オランダは1619年にユダヤ人に保護勅許を与えていた。それから1942年のナチスによる強制移送まで、オランダはヨーロッパにおけるユダヤ人の寛容な避難所であり続け、他のすべてのヨーロッパ諸国の寛容さを凌駕し、19世紀にヨーロッパの多くの地域で社会政治改革が行われるまで、数少ないユダヤ人の避難所の1つとなった。多くのユダヤ人は、17世紀半ばからユダヤ人を受け入れていたイギリスに逃れた。イギリスでは、ユダヤ人は通常迫害されることはなかった。
ユダヤ史においてよくある役割の逆転として、勝利したポーランド人は今度はその地域の不幸なユダヤ人たちに怒りをぶつけ、コサック侵略者と共謀したと非難した！…ほぼ5年間にわたる絶え間ない地獄に打ちひしがれたユダヤ人たちは、ポーランドのコミュニティと諸機関を放棄した…。
—ベレル・ワイン、『生存の勝利』、1990年
16世紀から18世紀にかけて、多くのシュラフタ（ユダヤ人の支配者）が農民、町民、そしてユダヤ人を虐待した。当時、ポーランド・リトアニア共和国のユダヤ人コミュニティにとって、暴徒による暴力の脅威は常に付きまとっていた。1696年には、ヴィテプスクのポシンにあるユダヤ人コミュニティを暴徒が虐殺すると脅迫したことがあった。暴徒はユダヤ人がポーランド人を殺害したと非難した。土壇場で、一人の農婦が被害者の服を持って現れ、殺人を自白した。ポーランドのユダヤ人に対する暴動の顕著な例としては、1716年の事件があり、この事件で多くのユダヤ人が命を落とした。
一方、ポーランド・リトアニア共和国は、ポーランド分割や1795年のポーランド・リトアニア共和国の崩壊に比べれば、ユダヤ人にとって比較的安全な避難所であった（後述の「帝政ロシアとソビエト連邦」を参照）。
ポーランドでは、独立を回復した後も反ユダヤ感情が根強く残っていた。こうした感情の顕著な表れの一つとして、1937年にポーランドのほぼすべての大学で導入された定員制限（numerus clausus ）が挙げられる。
ポーランドでは、ピウスツキとその後継者の半独裁政権は、急進的でファシスト的な右派からのますます声高な反対運動の圧力に屈し、同様の方向性を持つ多くの反ユダヤ主義政策を実施した。また、1939年に戦争が勃発した際、公式および半公式の議題に上った政策もあった。1930年代には、公式および半公式の差別の範囲が拡大し、ユダヤ系輸出企業への制限、そして次第に大学入学そのものへの制限へと及んだ。1921～22年にはポーランドの大学生の約25パーセントがユダヤ人であったが、1938～39年にはその割合は8パーセントにまで低下した。
—ウィリアム・W・ハーゲン、 「『最終解決』以前：戦間期のドイツとポーランドにおける政治的反ユダヤ主義の比較分析に向けて」、『現代史ジャーナル』（1996年7月号）：1-31ページ
第二次世界大戦中およびホロコーストにおいて、ポーランドがユダヤ人を支援し援助した事例は数多く存在する一方で、反ユダヤ主義的な事件も数多く発生しており、ユダヤ人はキリスト教徒のポーランド人が自分たちの運命に無関心であると確信していた。ポーランド国立記憶研究所は、第二次世界大戦中にユダヤ人に対する24件のポグロム（虐殺）が発生したと特定しており、中でも最も有名なのは1941年のイェドヴァブネ虐殺である。
第二次世界大戦後、残っていた反ユダヤ感情は、共産党や個々の政治家によって政治的目的を達成するために利用され、1968年3月の事件で頂点に達した。これらの感情は、1989年の共産主義政権の崩壊によってようやく弱まり始め、その結果、ユダヤ系ポーランド人とキリスト教徒ポーランド人の間の出来事が再検証され、イェドヴァブネ虐殺のような多くの事件が公然と議論されるようになった。21世紀の暴力的な反ユダヤ主義は、他の地域と比較するとごくわずかである[ 121 ]が、ポーランドにはユダヤ人はほとんど残っていない。それでも、 B'nai Briths Anti-Defamation Leagueによる2005年の調査によると、ポーランドは、反ユダヤ主義的な見解を持つ人々の割合が最も高いヨーロッパ諸国（イタリア、スペイン、ドイツなど）の1つである。
スペインにおけるユダヤ人に対する最初の大規模な迫害は、1066年12月30日に発生した。この日、ユダヤ人はグラナダから追放され、立ち退かなかったため、グラナダ虐殺で約3000人のユダヤ人が殺害された。これは、イスラム支配下のイベリア半島におけるイスラム教徒による最初のユダヤ人迫害であった。[ 57 ]
黄金時代の終焉の可能性のある時期は、モロッコ出身の厳格なイスラム教の一派であるアルモラヴィド朝の侵攻があった1090年かもしれない。アルモラヴィド朝の時代にも、一部のユダヤ人は繁栄した（ただし、父ユースフ・イブン・タシュフィンの時代よりもアリー3世の時代の方がはるかに繁栄した）。アルモラヴィド朝時代に「宰相」または「ナシ」の称号を持っていた人物には、詩人であり医師でもあったアブー・アイユーブ・ソロモン・イブン・アル＝ムアッラム、アブラハム・イブン・メイル・イブン・カムニアル、アブー・イサク・イブン・ムハジャル、ソロモン・イブン・ファルサル（ただしソロモンは1108年5月2日に殺害された）などがいる。しかし、アルモラヴィド朝は1148年に追放され、さらに厳格なアルモハド朝に取って代わられた。アルモハド朝の統治下で、ユダヤ人はイスラム教への改宗を強いられた。征服者たちは彼らの財産を没収し、妻や子供たちを連れ去り、その多くは奴隷として売られた。最も有名なユダヤ人教育機関は閉鎖され、各地のシナゴーグは破壊された。
レコンキスタの際、ほとんどのイスラム教徒とユダヤ人はキリスト教への改宗を強いられるか、スペインとポルトガルを離れ、財産を没収されるかの選択を迫られた。多くのイスラム教徒とユダヤ人は、強制改宗に屈するよりも北アフリカへ移住することを選んだ。イスラム政権下では、キリスト教徒とユダヤ人は改宗するか、多くの権利を制限され、象徴的な税金を課せられた上で宗教を維持することが許された。税金を支払わなければ死刑に処せられたが、アルモラヴィド朝、特にアルモハド朝の時代には、それ以前のウマイヤ朝の支配者たちの政策とは対照的に、彼らもまたひどい扱いを受けた。
スウェーデンには約2万人の比較的小規模なユダヤ人コミュニティがある。[ 122 ]ユダヤ人は18世紀後半からスウェーデンへの移住が許可されており、当初はストックホルム、ヨーテボリ、ノールショーピングのみであったが、この制限は1854年に撤廃された。[ 123 ] 1870年にユダヤ人は完全な市民権を獲得し、1873年には初のユダヤ人国会議員（リクスダーゲン）であるアーロン・フィリップソンとモーリッツ・ルーベンソンが選出された。[ 124 ]しかし、スウェーデンの非プロテスタント（そのほとんどはカトリック教徒とユダヤ人）は、公立学校でキリスト教を教えることや政府閣僚（スタッツロー）になることはまだ認められていなかった。これらの制限は1951年に撤廃された。イディッシュ語は、スウェーデンの公用語の一つとして法的地位を有している。[ 125 ]
しかしながら、近年、反ユダヤ主義的な事件が数多く発生しており、スウェーデンはドイツとオーストリアに次いでヨーロッパで反ユダヤ主義的な事件の発生率が最も高い国となっている。ただし、オランダでは年によっては反ユダヤ主義の発生率がスウェーデンよりも高いと報告されている。[ 126 ] 2006年の政府調査では、スウェーデン人の15%が「ユダヤ人は今日、世界で影響力を持ちすぎている」という意見に賛同していると推定されている。[ 127 ]成人人口全体の5%、そしてイスラム教徒人口の39%が、強く一貫した反ユダヤ主義的な見解を抱いている。元首相のヨーラン・ペルソンはこの結果を「驚くべき恐ろしい」と評した。しかし、ストックホルムの正統派ユダヤ人コミュニティのラビ、メイア・ホーデンは、「スウェーデン人が反ユダヤ主義者だと言うのは正しくない。彼らの中には、弱い側、つまりパレスチナ人を支持しているためイスラエルに敵意を抱いている者もいる」と主張した。[ 128 ]
居住制限区域とは、1792年のツァーリの勅令によってユダヤ人の居住が制限された、帝政ロシアの西部地域のことである。この地域は、かつてのポーランド・リトアニア共和国の領土（そこに多数のユダヤ人が居住していた）と、後に居住制限区域から切り離されたクリミア半島から構成されていた。
1881～1884年、1903～1906年、そして1914～1921年にかけて、ロシアのユダヤ人コミュニティでは反ユダヤ主義的なポグロムが相次いで発生した。少なくとも一部のポグロムは、ロシアの秘密警察オフラナによって組織または支援されたと考えられている。確たる証拠はないものの、ロシアの警察と軍は、例えば1903年の3日間にわたる第一次キシナウ・ポグロムの際など、ポグロムに対して概して無関心な態度を示した。
この時期には、ユダヤ人を農村部や都市部から追放し、高等教育機関や多くの職業に就くユダヤ人の数に厳しい制限を設ける「五月法」政策も施行された。こうした抑圧的な法律とポグロム（ユダヤ人迫害）が相まって、ユダヤ人の大規模な移住が促され、1920年までに200万人以上のロシア系ユダヤ人が移住した。そのほとんどはアメリカ合衆国へ、一部はイスラエルへ移住した。
最も悪名高い反ユダヤ主義文書の一つは、ロシアの秘密警察オフラナによる文学的な捏造文書『シオン賢者の議定書』であり、革命活動期におけるロシアの問題をユダヤ人のせいにするために作成された。
旧ボリシェヴィキの多くは民族的にはユダヤ人であったにもかかわらず、彼らはユダヤ教とシオニズムを根絶しようとし、その目的を達成するためにイェフセクツィヤを設立した。1940年代末までに、旧ソ連の共産主義指導部はイェフセクツィヤを含むほぼすべてのユダヤ人組織を解体した。
スターリンは1928年、コムゼットとオゼットの協力を得て、ロシアのユダヤ人を「ソビエト・シオニズム」に隔離しようと試みた。ロシア極東のビロビジャンを中心とするユダヤ人自治州は、限られた数の入植者しか集めることができず、ユダヤ人を国内に追放するというスターリンの目標は達成されなかった。
スターリンによる1948年から1953年にかけてのいわゆる「根無し草コスモポリタン」に対する反ユダヤ主義キャンペーン、ユダヤ人反ファシスト委員会の破壊、「医師陰謀事件」の捏造、「シオニズム学」の台頭、そしてソ連国民反シオニズム委員会などの公式組織のその後の活動は、公式には「反シオニズム」の旗印の下で行われたが、この用語の使用はこれらのキャンペーンの反ユダヤ主義的な内容を覆い隠すことはできず、1950年代半ばまでに、ソ連のユダヤ人に対する国家迫害は、西側諸国と国内で主要な人権問題として浮上した。参照：ジャクソン＝ヴァニク修正条項、リフュージニク、パミャチ。
21世紀初頭、ロシアでは反ユダヤ主義的な発言、演説、記事が蔓延し、旧ソ連の共和国には多数の反ユダヤ主義的なネオナチ集団が存在したため、プラウダ紙は2002年に「ロシアでは反ユダヤ主義が急増している」と宣言した。[ 129 ]また、ユダヤ人を標的としたと思われる反ユダヤ主義的な看板に爆弾が取り付けられているのが発見され、刺傷事件を含むその他の暴力事件も記録されている。
ウラジーミル・プーチン政権は公式には反ユダヤ主義に反対の立場を取っているものの、人種的、民族的、宗教的憎悪を煽ることを禁じるロシアの法律（第282条）があるにもかかわらず、一部の政党や団体は露骨に反ユダヤ主義的である。2005年には、15人の下院議員がユダヤ教とユダヤ系団体をロシアから追放するよう要求した。同年6月には、民族主義政党「ロージナ」の約20人を含む500人の著名なロシア人が、検察に対し古代ユダヤ教の文献を「反ロシア的」として捜査し、ユダヤ教を禁止するよう要求した。実際に捜査は開始されたものの、国際的な非難を受けて中止された。
ウクライナは第二次世界大戦中に残忍な反ユダヤ主義を経験した。ウクライナ民族主義者組織（OUN (b)）は1940年4月、ナチス占領下のクラクフで集会を開き、次のように宣言した。「ソ連のユダヤ人はボリシェヴィキ政権の最も忠実な基盤であり、ウクライナにおけるモスクワ帝国主義の先鋒である。ウクライナ民族主義者組織は、モスクワを最大の敵と認識し、モスクワ・ボリシェヴィキ政権の基盤であるユダヤ人と戦う」。[ 130 ]ウクライナ民族主義者たちは、ナチスによる西ウクライナ占領の初期に独立したウクライナ国家を宣言し、新しく作られたウクライナ国家の指導者である民族主義者ヤロスラフ・ステツコは次のように宣言した。「モスクワとユダヤ人はウクライナにとって最も危険な敵である。私は、ウクライナを奴隷にしたモスクワが主要な敵だと考えている。しかしながら、私はモスクワがウクライナを奴隷にするのを手助けしたユダヤ人の敵意と害虫のような意志を高く評価している。したがって、私はユダヤ人を絶滅させるという立場を堅持し、同化の可能性を一切排除してユダヤ人を絶滅させるドイツ式の方法が望ましいと考えている。」[ 131 ]
17世紀半ば、ニューアムステルダム植民地の最後のオランダ総督であったピーター・ストイフェサントは、ユダヤ教徒、ルター派、カトリック教徒、クエーカー教徒といった宗派との宗教的競争を減らそうとすることで、オランダ改革派教会の地位を強化しようとした。彼はユダヤ人を「欺瞞的」「非常に忌まわしい」「キリストの名を冒涜する憎むべき敵」と断じた。その後の手紙で彼は、「彼らに自由を与えれば、ルター派とカトリック教徒を拒否することはできない」と警告した。しかし、宗教的多様性はニューアムステルダムとオランダにおいて既に法的・文化的伝統となっていた。アムステルダムのオランダ西インド会社の上司たちは、彼のあらゆる不寛容な行為を却下した。
1939年のローパー世論調査では、ユダヤ人を他の人々と同じように扱うべきだと考えているアメリカ人はわずか39%だった。53%は「ユダヤ人は異質であり、制限されるべきだ」と考えており、10%はユダヤ人を国外追放すべきだと考えていた。[ 132 ] 1940年から1946年にかけて行われたいくつかの調査では、ユダヤ人は他のどの民族、宗教、人種グループよりも米国の福祉に対する大きな脅威と見なされていたことが分かった。[ 133 ]ブレッキンリッジ・ロングらが意図的に移民に対する官僚的な障害を作り出していなければ、第二次世界大戦中に19万～20万人のユダヤ人が救われた可能性があると推定されている。[ 134 ]
1941年9月11日、アイオワ州デモインで行われた「戦争扇動者は誰か？」と題されたアメリカ・ファースト集会での演説で、チャールズ・リンドバーグは、3つのグループが「この国を戦争へと押し進めてきた」と主張した。その3つのグループとは、ルーズベルト政権、イギリス、そしてユダヤ人である。そして、リンドバーグは、ユダヤ人が「映画、報道、ラジオ、そして政府において大きな所有権と影響力を持っている」と主張し、不満を述べた。[ 135 ]リンドバーグの反ユダヤ主義は、フィリップ・ロスの小説『アメリカに対する陰謀』（2004年）の主題の1つである。
非公式な反ユダヤ主義も、20世紀前半に広く蔓延していた。例えば、1919年から1950年代にかけて増加したユダヤ人学生の数を制限するため、多くの私立リベラルアーツ大学や医科大学、歯学部が定員制（Numerus clausus）を採用した。これには、ハーバード大学、コロンビア大学、コーネル大学、ボストン大学などが含まれる。1925年、すでに「人格」「堅実さ」「身体的特徴」といった入学選考基準を設けていたイェール大学は、学生に占めるユダヤ人の割合の増加に歯止めをかけるため、イェール大学卒業生の子弟を対象とした「縁故入学枠」制度を導入した。この制度はすぐに他のアイビーリーグ校や他の大学にも模倣され、ユダヤ人の入学率は1950年代を通じて10%に抑えられた。こうした政策は、1960年代初頭にほぼ廃止された。
カルトの中には、ユダヤ人が世界を支配し乗っ取ろうとしているという陰謀論を支持するものもある。こうしたカルトはしばしば辛辣で、極めて反ユダヤ主義的である。例えば、1950年代から1980年代半ばまで存在したネセダー・シュライン・カルトでは、メアリー・アン・ヴァン・ホーフが聖母マリアから反ユダヤ主義的な「幻視」を受け、著名なユダヤ系銀行家一族であるロスチャイルド家は「混血のユダヤ人」であり、国際銀行を通じて世界経済全体を支配しようとしていると告げられたという。ヴァン・ホーフによれば、貧困から世界大戦に至るまで、世界のほとんどの問題は、国際銀行を牛耳るユダヤ人とその「悪魔的な秘密結社」が原因だという。
アメリカにおける反ユダヤ主義は、20世紀後半にささやかな復活を遂げた。ルイス・ファラカン率いるネーション・オブ・イスラムは、ユダヤ人が奴隷制度、黒人労働者の経済的搾取、コミュニティ内でのアルコールや麻薬の販売、そして経済の不当な支配に責任があると主張した。ジェシー・ジャクソンは、 1984年の大統領予備選挙運動中に、悪名高い「ハイミータウン」発言を行った。
1964年に始まったADLの調査によると、アフリカ系アメリカ人は白人アメリカ人よりも反ユダヤ主義的な信念を持つ可能性が「著しく高い」が、教育レベルと反ユダヤ主義的なステレオタイプの拒否の間には強い相関関係がある。[ 136 ]
ストロメンらによる1970年の北米ルーテル派信者4,745人（15～65歳）を対象とした調査では、検討対象となった他の少数派グループと比較して、ルーテル派信者はユダヤ人に対する偏見が最も少ないことがわかった。[ 137 ]
カナダのユダヤ人コミュニティは18世紀に遡り、それ以来、反ユダヤ主義はカナダのユダヤ人を苦しめてきた。 [ 138 ] [ 139 ]
2015年1月21日、パタゴニアでイスラエル人観光客に対するヘイトキャンペーンが拡大していると報じられた[ 140 ]。特にプエロ湖では、4人の男が反ユダヤ的な罵声を浴びせ、ホステルに滞在していたイスラエル人10人を暴力的に襲撃した事件があった。襲撃者は後にアルゼンチンの差別禁止法で起訴され、約5,700ドルの罰金を科された[ 141 ]。 2014年12月には、イスラエル人観光客に人気の都市バリローチェで「イスラエル軍観光ボイコット」と書かれたポスターが掲示された[ 142 ] 。
2012年1月、23歳のイスラエル人バックパッカーがトーレス・デル・パイネ国立公園で誤って火事を起こした疑いで逮捕された後、裁判所へ護送される際に「汚いユダヤ人」と罵られたと報じられている。[ 143 ] 2017年2月、国立森林公社のエリザベス・ムニョス所長は、イスラエル人観光客を「文化的に不適切な行動」と批判し、「攻撃的な態度」をとればホステルから追い出すと述べたが、チリのユダヤ人団体連合は彼女の発言を非難した。[ 144 ]
1930年代、ペルーのユダヤ人コミュニティは、ルイス・ミゲル・サンチェス・セロによって設立されたファシスト政党である革命連合の設立によって悪影響を受けた。セロは1931年から1933年に暗殺されるまで党首を務めた。彼の死後、ルイス・A・フローレスが党の指導権を引き継ぎ、より急進的なイデオロギーへの転換を導いた。[ 147 ]この反ユダヤ主義的な感情は、リマにあるユダヤ人所有の企業への攻撃につながった。[ 148 ]
2026年4月28日、ペルーのホセ・マリア・バルカサル大統領は、リマ商工会議所の式典で演説した際、ユダヤ人がナチス・ドイツを第二次世界大戦に駆り立てた責任があると述べ、さらにユダヤ人が銀行を支配し、高利貸しを行っていたと主張した。[ 149 ]この発言は、スペインの哲学者アントニオ・エスコホタドの著書に言及してなされたものである。直後、バルカサル大統領はイスラエルとドイツの両政府を含む広範な非難を浴びた。[ 150 ]
2014年の反名誉毀損連盟の世論調査では、ウルグアイの回答者の33%が反ユダヤ主義的な態度を持っていると分類された。[ 151 ] 2018年1月、ウルグアイのホテル経営者がイスラエルの退役軍人の若者を宿泊客として拒否する方針をとっていると報じられ、ウルグアイのユダヤ人団体連合である中央イスラエル委員会、観光大臣のリリアム・ケチチアン、およびブナイ・ブリス・インターナショナルから批判を受けた。[ 152 ]
2009年のイスラエル・ガザ紛争勃発後、ベネズエラ政府はイスラエルの行動に反対を表明した。1月5日、チャベス大統領は、中東を不安定化させるためにパレスチナのヤーセル・アラファト議長を毒殺したとして米国を非難した。 [ 153 ]また、イスラエルの攻撃をパレスチナの「ホロコースト」と表現した。[ 153 ]数日後、ベネズエラ外務省はイスラエルの行動を「国家テロ」と呼び、イスラエル大使と大使館職員の一部を追放すると発表した。[ 153 ]イスラエル大使の追放命令後、ベネズエラでは様々なユダヤ関連施設を標的とした事件が発生した。[ 154 ]カラカスでは抗議活動が行われ、デモ参加者がイスラエル大使館に靴を投げつけたり、施設に落書きをしたりする者もいた。[ 155 ]ティフェレット・イスラエル・シナゴーグでは、何者かが壁に「イスラムの所有物」とスプレーで落書きした。[ 154 ]その月の後半、シナゴーグは再び標的となった。[ 154 ] 2009年1月31日の夜、15人の身元不明の男たちからなる武装集団が、ベネズエラの首都カラカスにあるベネズエラ・イスラエル協会のシナゴーグであり、同市で最も古いシナゴーグであるティフェレット・イスラエル・シナゴーグに侵入し、数時間にわたって建物を占拠した。[ 156 ]集団は警備員を縛り上げて口を塞ぎ、事務所や聖典が保管されている場所を破壊した。これはユダヤ教の安息日中に起こった。彼らは壁に反ユダヤ主義的、反イスラエル的な落書きをし、ユダヤ人を国外追放するよう呼びかけた。[ 157 ]彼らはベネズエラに住むユダヤ人のリストが載ったデータベースも盗んでいた。[ 158 ]
2009年のニュース記事で、マイケル・ローワンとダグラス・E・ショーンは次のように書いている。「数年前の悪名高いクリスマスイブの演説で、チャベスはユダヤ人がキリストを殺し、それ以来世界中で富を貪り、貧困と不正義を引き起こしていると述べた。」[ 159 ]ウゴ・チャベスは次のように述べている。「世界は私たち全員のものであるが、たまたま少数派、キリストを磔にした者たちの末裔、ボリバルをここから追い出し、コロンビアのサンタマルタで独自の方法で彼を磔にした者たちの末裔、少数派が世界のすべての富を所有している。」[ 160 ]
2012年2月、 2012年ベネズエラ大統領選挙 の野党候補エンリケ・カプリレスは、外国人ジャーナリストが国営メディアによる悪質な攻撃と評した攻撃を受けた。[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]ウォール・ストリート・ジャーナルは、カプリレスが「ベネズエラの国営メディアによるキャンペーンで中傷され、その中で彼はとりわけ同性愛者でありシオニストのスパイであると示唆された」と報じた。[ 161 ] 2012年2月13日、国営ラジオ局ベネズエラのラジオ・ナシオナル・デ・ベネズエラの論説記事「敵はシオニズムだ」[ 164 ]は、カプリレスのユダヤ系の出自を攻撃し、彼が地元のユダヤ人指導者と会談したことを理由に、彼をユダヤ民族主義団体と結びつけ、「これが我々の敵、カプリレスが今日代表するシオニズムだ…シオニズムは資本主義とともに、世界の貧困と帝国主義戦争の90％の原因となっている」[ 161 ]と述べている。
フグ計画は実現しなかったが、反ユダヤ主義的で超国家主義的な政治ブロガーのユー・リー（司馬南という名前でブログを書いている）は、この話を約300万人のフォロワーと共有した。20分間の反ユダヤ主義的な暴言の中で、彼はフグ計画はユダヤ人が日本人と共謀して中国領土にユダヤ人の故郷を建設した証拠であり、中国が常に外国勢力の攻撃を受けているという国家主義的な物語に合致する陰謀だと述べている。
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