ユダヤ系ボルシェヴィズム

ユダヤ・ボルシェヴィズム（ユダヤ＝ボルシェヴィズム）は、1917年のロシア革命はユダヤ人の陰謀であり、ユダヤ人がソ連と国際​​共産主義運動を支配し、西洋文明を破壊する計画を推進していたと主張する反ユダヤ主義、反共産主義の陰謀論である。これは、ドイツのソ連侵攻とホロコーストの思想的正当化の役割を果たしたナチスの主要な信念の1つであった。^[1]

ロシア革命後、反ユダヤ主義のデマは、ロシア内戦（1918-1922）中の反共産主義の白軍による人種差別的プロパガンダで取り上げられたパンフレット『ユダヤ人のボルシェヴィズム』の題名となった。1930年代には、ドイツのナチ党と米国のドイツ系アメリカ人連盟が、支持者、シンパ、同調者に反ユダヤ主義の理論を広めた。^{[2] [3]}ナチスドイツは、この比喩を使って反スラブ政策を実施し、ソ連との人種戦争を開始し、スラブ人をユダヤ人に支配されアーリア人を滅ぼす劣等な人間として描いた。^{[4] [5]}

ポーランドでは、ジドコムナは、共産主義ポーランドの行政においてユダヤ人が不釣り合いに大きな影響力を持っていたとする反ユダヤ主義的な意見を指す用語であった。極右政治においては、「ユダヤ人ボルシェヴィズム」、「ユダヤ人共産主義」、ZOG陰謀説といった反ユダヤ主義的なデマは、共産主義はユダヤ人の陰謀であると誤って主張するキャッチフレーズとなっている。^[6]

ルーマニアでは、鉄衛団とイオン・アントネスク元帥の両者がユダヤ・ボルシェビキ神話を信奉していた。^[7]

ユダヤ人と革命の融合は、第一次世界大戦中のロシアの崩壊の雰囲気の中で生まれた。1917年の革命 でロシアの戦争努力が麻痺すると、陰謀説はベルリンやペトログラードから遠く離れた場所でも発展した。イギリスの一部の評論家は、革命を「ボルシェビキ、ドイツ人、ユダヤ人の明らかな結合」とみなした。^{[9] 1917年12月までに、共産党}中央委員会の21人のメンバーのうち5人がユダヤ人であった。外務人民委員、最高会議議長、人民委員会議副議長、ペトログラード・ソビエト議長、チェーカー秘密警察副長官である。^[10]

1920年代にこの概念が世界中に広まったのは、『シオン賢者の議定書』の出版と流通に関係している。これは世界征服を狙ったユダヤ人の秘密の陰謀を描写したとされる偽文書である。この表現は、十月革命の有力なボルシェビキ（レオン・トロツキーなど）のユダヤ人性を問題にした。ダニエル・パイプスは「主に『シオン賢者の議定書』を通じて、白軍はこれらの非難を国際的に広めた」と述べた。^[11] ジェイムズ・ウェッブは、1917年以降、「革命に関する白系ロシアの分析に負うところのない」反ユダヤ主義の情報源を見つけることは稀であると書いている。^[12]

ロシア帝国における反ユダヤ主義は文化的にも制度的にも存在していた。ユダヤ人は居住区域内に居住するよう制限され、またポグロムにも苦しめられた。^[13]

その結果、多くのユダヤ人がロシア帝国の漸進的あるいは革命的な変化を支持した。それらの運動は極左（ユダヤ人無政府主義、^[14] ブンド派、ボルシェビキ、メンシェビキ、^[15]）および穏健左派（トルドヴィキ^[16]）および立憲主義（立憲民主党^[17]）政党に及んだ。1922年のボルシェビキ党の国勢調査によると、ユダヤ人ボルシェビキは19,564人で全体の5.21％を占め、1920年代には中央執行委員会、党中央委員会、ソ連・ロシア共和国ソビエト執行部幹部会、人民委員会の委員417人のうち6％がユダヤ人であった。^[18] 1936年から1940年にかけての大粛清、エジョフシチナ、そしてナチスドイツとの和解後、スターリンは党、政府、外交、安全保障、軍の高官からユダヤ人をほぼ排除した。^[19]

ソ連共産党におけるユダヤ人の存在を過大評価する学者もいる。例えば、アルフレッド・ジェンセンは、 1920年代には「ボルシェビキの指導者の75パーセント」が「ユダヤ人出身」だったと述べた。^[20]ダヴィド・アーロノヴィッチによると、「最高委員会の構成員をざっと調べると、この数字は不合理な誇張であることがわかる」という。^[20]

2013年、モスクワ・ユダヤ博物館と寛容センターのシュネールソン・コレクションについて講演したロシアのウラジミール・プーチン大統領は、誤って次のように述べた^{[21] [22] [23]}。

「図書館を国有化する決定は最初のソビエト政府によって行われ、ユダヤ人は会員の約80〜85％を占めていた」^[24]

歴史家ウラジミール・リシュコフによれば、人民委員会議におけるユダヤ人の優位性についてのプーチンの無知な発言は、「ペレストロイカの時代に、彼は質の低い民族主義タブロイド紙を読んでいた」という事実によるものである。^[23]一部のメディアもロシア連邦大統領の発言を批判した。そこで、新聞「ベドモスチ」の編集者は、国家元首の周縁性を非難し、次の統計を掲載した。^{[22] [21]}

「あらゆる革命家のユダヤ人起源を突き止める疑似科学者の推測を捨てれば、ユダヤ人人民委員会議の最初の構成では8%だったことが判明する。16人のメンバーのうち、レオン・トロツキーだけがユダヤ人だった。1917年から1922年にかけてのロシア社会主義連邦ソビエト共和国政府では、ユダヤ人は12%（50人中6人）だった。政府とは別に、 1917年10月前夜のロシア社会民主労働党（ボルシェビキ）中央委員会では20%（30人中6人）がユダヤ人であり、ロシア共産党（ボルシェビキ）中央委員会政治局の最初の構成では40%（7人中3人）だった」。— ヴェドモスチ（2013年6月17日付）。

ウォルター・ラカーは、ユダヤ人とボルシェビキの陰謀説をナチスのイデオローグ、アルフレッド・ローゼンベルクにまで遡らせている。彼にとってボルシェビキは「ロシアにおけるドイツ人（アーリア人）に対するユダヤ人、スラブ人、モンゴル人の反乱」 だった。ローゼンベルクによれば、ドイツ人はロシアの歴史的功績の責任を負っていたが、ロシア国民の利益ではなく、ロシアのユダヤ人と中国人の利益を代表していたボルシェビキによって脇に追いやられていた。^[26]

マイケル・ケロッグは博士論文の中で、ナチスの人種差別主義イデオロギーは、ドイツに移住した白人移民から多大な影響を受けたと主張した。彼らの多くは、かつてロシア帝国の臣民であったが、非ロシア系であり、民族的にはドイツ人、バルト諸国の住民（バルトドイツ人を含む） 、ウクライナ人であった。特に注目すべきは、彼らのAufbau組織（Aufbau：復興：東方経済政治組織）であり、そのリーダーは『シオン賢者の議定書』をドイツ語で入手可能にするのに尽力した。彼は、初期のヒトラーはむしろユダヤ愛好者であり、1919年以降、金融資本家からボルシェビキまでの目に見えないユダヤ人の結束による世界征服の陰謀についての白人亡命者の信念の影響を受けて、猛烈な反ユダヤ主義になったと主張している。^[27]したがって、彼は、白人亡命者がナチスのユダヤ人ボルシェビズムの概念の源であると結論付けた。アンネマリー・サンマルティーノは、この見解には異論があると主張している。白人亡命者がナチスの間で「ユダヤ人ボルシェビズム」の考えを強化するのに役立ったことは間違いないが、この概念は、第一次世界大戦後の初期のドイツの文書にも数多く見られる。また、ドイツにはロシアのボルシェビキがいなくても「ドイツの反ユダヤ主義者の偏執的な空想の餌食となる」ユダヤ人共産主義者がいた。^[28]

アドルフ・ヒトラーは、ボルシェビキ革命を主にユダヤ人による北欧ゲルマン民族のエリート層の権力奪取とみなした。ヒトラーはスラヴ人を劣等人種に分類し、彼らには独立した国家運営能力が欠けていると信じた。ヒトラーは『我が闘争』の中で、ロシア帝国はアーリア系ゲルマン民族の貴族階級に支配され、ロシア大衆を支配していたが、ヒトラーはロシア大衆を原始的だとみなしていたと書いた。^{[29] [30]} 1920年代、ヒトラーはナチ運動の使命は「ユダヤ人ボルシェビズム」を破壊することだと宣言した。^[31]ヒトラーは「ユダヤ人マルクス主義」の「3つの悪徳」は民主主義、平和主義、国際主義であると主張した。 ^[32]そして、ユダヤ人がボルシェビズム、共産主義、マルクス主義の背後にいると主張した。^[33] ナチスのプロパガンダでもこの比喩が使われ、スラヴ人はユダヤ人に支配されアーリア人を攻撃する原始的な集団として描写され、反スラヴ人種差別が推進された。 ^[34]ヒトラーは、ユダヤ・ボルシェビズムがロシアのアーリア人貴族を一掃し、それがロシアを破綻国家にしたという信念から、ドイツの勝利は必然であるとの確固たる確信を持ってバルバロッサ作戦を命じた。^[35]

ナチスドイツでは、このユダヤ人ボルシェヴィズムの概念は、共産主義はユダヤに触発され、ユダヤが主導する、起源から世界支配を求める運動であるという共通認識を反映していた。この用語は、ドイツのジャーナリスト、ディートリッヒ・エックハルトが1924年に出版したパンフレット「モーゼからレーニンまでのボルシェヴィズム」で印刷物として普及した。このパンフレットでは、モーゼとレーニンの両方を共産主義者かつユダヤ人として描写している。これに続いて、アルフレッド・ローゼンベルクの1923年版『シオン賢者の議定書』とヒトラーの1925年の『我が闘争』が出版され、ボルシェヴィズムを「ユダヤ人が20世紀に世界支配権を握ろうとする試み」と捉えた。

フランスのスパイ長で作家のアンリ・ロランによると、「ヒトラー主義」は「反ソビエト反革命」に基づいており、「謎めいたユダヤ・フリーメーソン・ボルシェビキの陰謀という神話」を推進し、第一次世界大戦はロシア、ドイツ、オーストリア・ハンガリー帝国を打倒し、自由主義思想を煽動してボルシェビキ主義を実施するための大規模なユダヤ・フリーメーソンの陰謀によって引き起こされたということを意味する。^{[36] [要ページ]} 1930年代から1940年代初頭のユダヤ・ボルシェビキに関するプロパガンダの主な情報源は、 1933年にウルリッヒ・フライシュハウアーによって設立された親ナチで反ユダヤ主義の国際通信社ヴェルト・ディーンスト [fr]であった。ドイツ軍内では、第一次世界大戦以来、ソビエト共産主義をユダヤ人の陰謀と見なす傾向が強まっており、ナチスの下で公式化された。 1932年に政府が資金援助していたドイツ国立軍事科学協会のエヴァルト・バンゼが書いたパンフレットには、ソビエトの指導部は主にユダヤ人で構成されており、無関心で無知なロシア国民を支配していると記されていた。^[37]

1930年代半ばまでに、帝国啓蒙宣伝省は反共産主義のプロパガンダを作成し、ユダヤ・ボルシェヴィズムの理論を大々的に宣伝することに専念する反コミンテルンと呼ばれる特別機関を設立しました。 ^[38]

1935年にドイツ陸軍省の心理戦争研究所が作成したプロパガンダでは、ソ連の役人を「ほとんどが汚らしいユダヤ人」と表現し、赤軍兵士に蜂起して「ユダヤ人委員」を殺すよう呼びかけていた。この資料は当時は使用されなかったが、1940年代のプロパガンダの基盤となった。^[39]

ナチスの宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスは、1935年9月のニュルンベルク党大会で次のように述べた。

国家社会主義がヨーロッパ文化の新しいバージョンと形式をもたらしたのに対し、ボルシェヴィズムは、ユダヤ人が率いる国際的な劣等人種による文化そのものに対する宣戦布告である。それは反ブルジョア的であるだけでなく、反文化的でもある。それは、最終的には、ユダヤ人の中に代表を見出した根無し草で流浪的な国際陰謀集団の利益のために、西洋文明によって成し遂げられたすべての経済的、社会的、国家的、文化的、文明的進歩の完全な破壊を意味する。^[40]

ナチス親衛隊（SS）のメンバーは、「ユダヤ人ボルシェビキの劣等人種」と戦うよう奨励された。 1936年に出版されたパンフレット「反ボルシェビキ戦闘組織としてのSS 」の中で、 SS全国指導者ハインリヒ ・ヒムラーは次のように書いている。

我々は、ヨーロッパの中心であるドイツにおいて、内部から、あるいは外部からの密使を通じて、劣等なユダヤ人ボルシェビキ革命が二度と起こらないように注意する。^[41]

バルバロッサ作戦後、ナチスのプロパガンダは戦争を「ボルシェビズムに対するヨーロッパの十字軍」と描写し、武装親衛隊は主に、あるいは完全に外国人の志願兵と徴兵兵で構成されていた。^[42] 1940年代に行われた私的な会話の中で、ヒトラーはキリスト教をユダヤ・ボルシェビズムに類似したユダヤの産物であるとも呼んだ。

「人類にこれまで襲った最大の打撃はキリスト教の到来でした。ボルシェビズムはキリスト教の私生児です。どちらもユダヤ人の発明です。宗教に関する意図的な嘘はキリスト教によって世界にもたらされました。ボルシェビズムは人間に自由をもたらすと主張するときに同じ性質の嘘を実践しますが、実際には人々を奴隷化することだけを目指しています。古代の世界では、人間と神との関係は本能的な尊敬に基づいていました。それは寛容の考えによって啓発された世界でした。キリスト教は愛の名の下に敵を根絶した世界初の信条でした。その基調は不寛容です。」

— アドルフ・ヒトラー、『ヒトラーの食卓談義』p.7、^{[43] [44] [45]}

1941年、バルバロッサ作戦を正当化する 国会での演説で、ヒトラーは次のように述べた。

20年以上もの間、モスクワのユダヤ人ボルシェビキ政権は、ドイツだけでなくヨーロッパ全体に火をつけようとしてきた...モスクワのユダヤ人ボルシェビキの支配者たちは、私たちと他のヨーロッパ諸国に彼らの支配を強制することを揺るぎなく約束しており、それは単に精神的にだけではなく、軍事力の面でもそうだ...今や、アングロサクソン系ユダヤ人の戦争屋と、モスクワのボルシェビキ中心部の同じくユダヤ人の支配者たちの陰謀に立ち向かう時が来たのだ！^[46]

ヴィルヘルム・カイテル元帥は1941年9月12日に「ボルシェヴィズムに対する闘争は、ボルシェヴィズムの主な担い手であるユダヤ人に対する、冷酷かつ精力的で厳格な行動を要求する」と宣言する命令を出した。^[47]

歴史家リチャード・J・エヴァンスは、ドイツ国防軍将校はロシア人を「人間以下」とみなし、1939年のポーランド侵攻の時から兵士たちに戦争は「ユダヤ人の害虫」によって引き起こされたと告げ、ソ連との戦争は「ユダヤ人ボルシェビキの人間以下」、「モンゴルの大群」、「アジアの洪水」、「赤い獣」などとさまざまに表現されるものを一掃するための戦争であると兵士たちに説明したと書いている。これらの言葉は明らかに、敵を人間以下の存在に貶めることで戦争犯罪を犯させることを意図していた。^[48]

ヨーゼフ・ゲッベルスは1942年に「いわゆるロシアの魂」という論文を発表し、ボルシェビズムがスラヴ人を搾取しており、ソ連との戦いがヨーロッパが国際ユダヤ人の完全な支配下に入るかどうかを決定すると主張した。^[49]

ナチスのプロパガンダは、バルバロッサ戦争をドイツのナチズムと「ユダヤ・ボルシェヴィズム」の間の思想的・人種的戦争として描き、ソビエトの敵を、ドイツ軍が容赦なく攻撃する邪悪なユダヤ人委員の指揮下で「野蛮なアジア的戦闘方法」に従事するスラブの劣等人種と「アジア人」の野蛮人の^{勢力として非人間化した。 [50]}ドイツ国防軍の将校と兵士の大多数は、戦争をナチスの観点から捉え、ソビエトの敵を劣等人種と見なす傾向があった。^[51]

1920年代初頭、イギリスの反ユダヤ主義者のリーダーであるヘンリー・ハミルトン・ビーミッシュは、ボルシェビズムはユダヤ教と同じものだと述べた。^[52]同じ10年間、将来の戦時首相ウィンストン・チャーチルは、「シオニズム対ボルシェビズム」と題する社説をイラストレイテッド・サンデー・ヘラルド紙に寄稿した。その記事では、シオニズムとボルシェビズムは「ユダヤ人の魂をめぐる闘争」を行っていると主張し、ユダヤ人に「ボルシェビキの陰謀」を否定し、「ボルシェビキ運動はユダヤ人の運動ではない」と明確にするよう呼びかけたが、次のように述べた。

ユダヤ人の間での[ボルシェヴィズム]は何も新しいものではない。スパルタクス＝ヴァイザウプトの時代からカール・マルクスの時代、そしてトロツキー（ロシア）、ベーラ・クン（ハンガリー）、ローザ・ルクセンブルク（ドイツ）、エマ・ゴールドマン（米国）に至るまで、文明を転覆させ、発達の停滞、嫉妬深い悪意、不可能な平等に基づく社会を再構築しようとするこの世界的な陰謀は、着実に拡大してきた。^[53]

作家のギセラ・C・レブゼルターは、チャーチルの分析は、ロシアのユダヤ人に対する抑圧がユダヤ人が様々な革命運動に参加する上で果たした役割を分析することに失敗し、代わりに「ユダヤ人の性格と宗教に根ざした生来の傾向」を分析することに失敗していると指摘した。^[54]

白衛軍関連の新聞はユダヤ・ボルシェヴィズムの神話を広め、白衛軍の間ではヴィボルグのユダヤ人が赤衛軍を支援しているという噂が広まり、猟兵の一団が市内のユダヤ人全員を一斉に逮捕して処刑する計画を立てた。計画は当初の予定通りには実行されなかったが、ヴィボルグ虐殺で多くのユダヤ人が処刑された。^[55]

1919年、白衛軍関連のプロパガンダ機関である教会・国民啓蒙局は、元赤衛軍をターゲットにした「ボルシェビズムとは何か」を出版した。この本は、共産主義はユダヤ人の陰謀であり、共産主義指導者はほぼユダヤ人のみであり、ユダヤ人は「詐欺によって他人を犠牲にして働かずに生きるという特別な能力を持つ」人種であると主張した。^[56]

1920年、新設されたフィンランド治安警察の長官は、ロシアから来るユダヤ人への対応について部下たちに次のように助言した。「特にユダヤ人に対しては、非常に警戒しなければならない。入手した情報によると、ボルシェビキの指導者の少なくとも80パーセントはユダヤ人だと考えられているからだ」^[57]

ソ連駐在フィンランド臨時代理大使で後に首相となるアンティ・ハッツェルは1920年代に、ユダヤ人が国家のスパイ活動とテロ組織を支配していると書いている。^[58]

フィンランドで最も著名な民族主義団体の一つであるカレリア学術協会の会長エルモ・カイラ氏は、ソ連はユダヤ人によって率いられており、「神に見放された国家」が共産主義を発明したという信念を何度も表明している。

だからこそ、ロシア人は国家を建設し、それを維持することができず、代わりに外見上はロシア化したバイキング、タタール人、ドイツ人、イギリス人などがそれを成し遂げたのである。ドイツ生まれの王家が倒れた後、ユダヤ人が権力を握り、かつての皇帝のようにロシアの名の下に統治している。^[59]

1930年代から1940年代にかけて、アヤン・スンタ、カンサリソシアリスト、ヘラー・スオミなどの極右新聞がユダヤ・ボルシェヴィズムの神話を広めた。また、ヴィイタサーリ愛国市民も数万部ものビラを配布し、ユダヤ人が共産主義を通じて世界支配を目指していることを証明しようと精力的に努めた。^[60]

戦後、ウント・パルヴィラハティ少佐の回想録はソ連がユダヤ人によって率いられていたことを主張し、パルヴィラハティの本は大ヒットとなり、11版を重ね、複数の言語に翻訳された。パルヴィラハティは退役軍人のイベントや保守政党の講演ツアーでも引っ張りだこの講演者となった。^[61]

『オクトパス』は、エリザベス・ディリングが1940年に「フランク・ウッドラフ・ジョンソン牧師」というペンネームで自費出版した256ページの本である。この本の中で、彼女はユダヤ系ボルシェビズムの理論を述べている。^[62]

アメリカン・ナショナリスト誌の編集者フランク・L・ブリトンは1952年に『共産主義の背後』を出版した。この本は共産主義はパレスチナに端を発するユダヤ人の陰謀であるという神話を広めた。^[63]

『エウロパ：最後の戦い』は2017年のネオナチのプロパガンダ映画で、共産主義はユダヤ人のイデオロギーであるという主張を含む反ユダヤ主義の陰謀論を推進している。 ^[64]

ボリス・ポッパーは、ソ連での獄中体験を綴った本『赤いロシアの肉挽き器』（ヴェナヤン・プナイネン・リハミリ終）をボリス・ベリン＝ベイというペンネームで執筆した。この本は、ネオナチのペッカ・シトインが設立したフェレニンゲン・ベロニカ協会から出版された。この本は、ソ連はユダヤ人によって率いられていたと主張しており、本の表紙には有刺鉄線で作られたダビデの星のイラストが描かれている。^[65]

ポーランドの哲学者スタニスワフ・クライェフスキ^[66]やアンドレ・ゲリッツ^[67] などのこの分野の研究者は、ユダヤ人ボルシェヴィズムの概念を偏見として非難している。法学教授イリヤ・ソミンもこれに同意し、他の共産主義国におけるユダヤ人の関与を比較している。

「政治運動においてある集団が過剰に代表されているからといって、その運動がその集団に『支配』されていたとか、その運動が主にその集団の利益に奉仕しているということが証明されるわけではない。共産主義の抑圧が本質的にユダヤ的なものであったという考えは、中国、北朝鮮、カンボジアなどの共産主義政権の記録によって否定されている。これらの国ではユダヤ人の存在は当時も今もごくわずかだった。」^[68]

多くの学者は、ユダヤ人が共産主義運動に関与したのは、主に反ユダヤ主義と既存の政治からの拒絶に対する反応だったと指摘している。 ^{[69] [70] [71]}また、この関与は既存の反ユダヤ主義の物語に合わせるために大きく誇張されていたと指摘する学者もいる。^{[72] [73] [74] [75] [76] [77]}

フィリップ・メンデスは政策レベルでこれを観察した。

ユダヤ人の政治的急進主義への関与が増大したことで、政府当局は対応策としていくつかの選択肢を持つことになった。選択肢の 1 つは、ユダヤ人の抑圧と左翼への関与の構造的つながりを認識し、ユダヤ人に対する差別を終わらせる社会的および政治的改革を導入することだった。この選択肢は、ユダヤ人が他の宗教または民族グループと同様に政治活動に自由に参加する権利を有することを認めることを意味する。2 つ目の選択肢は、ユダヤ人の社会的または政治的解放を拒否することだった。代わりに、この政策はユダヤ人の迫害を犠牲者のせいにし、反ユダヤ主義の立法と暴力は「ユダヤ人ボルシェビズム」の脅威に対する対応として正当化されると想定した。つまり、原因と結果が逆転し、反ユダヤ主義に対するユダヤ人の反応が反ユダヤ主義の慣行を正当化するために利用されたのである。^[71]

• 文化的ボルシェヴィズム
• 文化マルクス主義陰謀論
• イスラエル共産党

• ウィキメディア・コモンズのユダヤ系ボルシェヴィズムに関連するメディア