バヌ・イフラン

バヌ・イフラン（アラビア語：بنو يفرن、Banu Yafran）またはイフラン人^[1]は、イスラム以前およびイスラム初期の北アフリカの歴史で著名なゼナタ・ ベルベル人の部族である。8世紀に、彼らはトレムセンを首都と する中央マグリブに王国を建国した。

8 世紀以前、バヌ・イフラン族は、アフリカの領土を占領した外国の占領者、つまりローマ人、ヴァンダル人、ビザンチン人に対して抵抗、あるいは反乱を起こした。7 世紀には、イスラム教徒のウマイヤ朝の侵略者に対する抵抗において、カヒナの側に立った。8 世紀には、スフリ派の教義に基づいて結集し、アラブのウマイヤ朝とアッバース朝に対して反乱を起こした。

10世紀、彼らはファーティマ朝、ズィル朝、ウマイヤ朝、ハンマド朝、マグラワ朝に対抗する王朝を建国した。イフラン朝は11世紀末にムラーヴィト朝と侵略してきたアラブ人（ヒラル朝とスレイム朝）^[2]に敗れた。イフラン朝^{[3]は、ローマ人から}アフリカ人と呼ばれたマグリブの先住民を守った唯一の王朝と認められた。^[4] 11世紀のイベリア半島では、イフラン朝は1039年にアンダルシア地方のロンダにロンダのタイファ^{[5]を建国し、数世紀にわたって}コルドバから統治した。^[6]

イブン・ハルドゥーンによれば、バヌ・イフランは、ベルベル語で「洞窟」を意味するイフリーという祖先にちなんで名付けられたという。^[1]

バヌ・イフランに関する最も古い記述では、その大半がマウレタニア・カエサリエンシス西部に居住していたとされている。^{[7]バヌ・イフランは、}オーレス山脈のゼナタまたはガエトゥリア^[8]連合の4大部族の1つであり、熟練した騎兵として知られていた。イブン・ハルドゥーンによれば、「イフリニデス」または「アイト・イフレン」は、イスラム軍が到着する前に北アフリカを占領しようとしたローマ人、ヴァンダル人、ビザンチン人に抵抗することに成功した。コリプスの著書『イオハニス』^[9]によると、ユスティニアヌス1世の治世中、547年から550年にかけて、バヌ・イフランはヨハネス・トログリタ率いるビザンチン軍に戦いを挑んだ。^{[10] [11] [12]}

アラブ・イスラム教徒の征服当時、彼らはトリポリタニア（現在のリビア）のヤフラン地方に住んでいた。征服により、彼らはそこからオーレス地方へ移動した可能性が高く、761年のアッバース朝によるイフリーキヤ侵攻により、現在のアルジェリア北西部へとさらに移動したと考えられる。^[13]彼らの首長アブ・クルラは765年にこの地域にトレムセン市（かつてのローマ都市ポマリアの跡地）を建設し、ここに首長国を置いた。 ^{[1] [13]}

10世紀、イフラン朝はファーティマ朝と敵対し、マグワ族やコルドバのウマイヤ朝と同盟を結んだが、彼ら自身はハリジュ派となった。アブ・ヤズィードに率いられて東に進撃し、945年にカイルアーンを攻撃した。別の指導者ヤラ・イブン・ムハンマドはオランを占領し、マスカラの近くに新しい首都イフガンを建設した。 954年の戦いでヤラを殺害した有能な将軍ジャウハルの指揮の下、 ^[14]ファーティマ朝は反撃してイフガンを破壊し、その後しばらくの間、イフラン族は散り散りの遊牧民に戻り、サンハジャ族の隣人と絶え間なく競争した。一部はマラガなどスペインの地域に定住した。ハママに率いられた他の者は、モロッコのタドラ県を掌握することに成功した。その後、アブ・アル＝カマールの指導の下、大西洋岸のサレに新たな首都を建設したが、これによって海岸沿いのバルガワタ族との対立が生じた。 ^[要出典]イフラン族はタドラとサレも創設し、タミーム・イブン・ズィリがサレの大モスクを建設した。^{[15] [16] [17]イフレン朝は1058年にアルジェリア西部へのヒラリア人の侵攻により陥落した。この侵攻では}アブ・ソーダ率いるイフレンはハマディ朝と協力したが敗北し、アブ・ソーダは殺害された。^{[18] [19]}しかし、彼らの降伏はアラブ人の侵攻によって引き起こされたものではなく、敗北した後、ハマディ朝の指導者ブルギン・イブン・ムハンマドは同年にトレムセンに遠征し、そこを略奪してイフレンを多くの異なる部族に分散させた。 ^[20] 1066年になってようやくイブン・タシュフィン率いるアルモラビト朝がトレムセンを占領し、イフレンを事実上滅ぼして部族を全滅させた。^{[21] [22]}

11世紀、イドリース朝の崩壊後、イフラン族はマグリブ・アル・アクサ（現在のモロッコ）の支配権をめぐってマグラブ族と争った。ヤラの息子ヤッドゥーは993年1月にフェズを奇襲で占領し、マグラブの統治者ジリ・イブン・アティヤがスペインから戻り、この地域を再征服するまで数か月間保持した。

1029年、テミム 率いるバヌ・イフラン族はバルガワタからタメスナを征服し 、テミムは住民の半分を追放し、残りを奴隷にし、そこに居住することに成功した。^{[23] [24]}

1033年5月か6月、フェズはヤアラの孫タミームによって奪還された。宗教に熱狂的に専念していたタミームはユダヤ人の迫害を開始し、^[25]ユダヤ人の男性6000人を殺害し、財産と女性を没収したと言われているが、イブン・ハルドゥーンは殺害はせず迫害のみを行ったと述べている。^[26]それは流血沙汰であったとされ、男性は虐殺され、女性は奴隷にされた。^{[27] [28]} 1038年から1040年の間にマグラワ族がフェズを奪還し、タミームはサレに逃げざるを得なかった。

その直後、ムラーヴィト朝が勢力を拡大し始め、バヌ・イフラン族とその兄弟的ライバルであるマグラワ族の両方を事実上征服した。

バヌ・イフランは11世紀にアル・アンダルス（現在のスペイン）で影響力を持っていた。イフランのコラ家はアンダルシアの都市ロンダを支配していた。イェッダスは、キリスト教の王とエル・メフディと戦っていたベルベル人軍の軍事指導者だった。コラ家のアブ・ヌールまたはヌールは、1023年から1039年と1039年から1054年までアンダルシアのロンダ、その後セビリアの領主となった。ヌール・ビン・バディス・ハラルの息子は1054年から1057年までロンダを、アブ・ナセルは1057年から1065年までロンダを支配した。^{[29] [より良い情報源が必要]}

イフラン人の間では、アニミズムが主要な精神的哲学でした。イフリはベルベル人の神の名前でもあり、彼らの名前は彼らの信仰に由来している可能性があります。^[30] 洞窟で象徴されるイフルの儀式は、商人や貿易業者の好意や保護を得るために行われました。この保護の神話は、ローマのコインに適切に描かれています。^{[31] [32]}

イフルは太陽の女神、洞窟の女神、そして家の守護神とみなされていた。^{[33] [34]}イフルまたはイフランはウェスタのベルベル版とみなされていた。

ディヒヤは、通常カヒナと呼ばれ、ジャラワ族のベルベル人の女王、女預言者、そして進軍するアラブ軍に対する非イスラム教徒の対応のリーダーでした。歴史家の中には、カヒナはキリスト教徒であった^[35]、またはユダヤ教の信者であった^{[25] [36] [37]}と主張する人もいますが、都市住民やより定住した部族の間でキリスト教が500年以上続いた後でも、イフラン人の中にキリスト教徒はほとんどいませんでした。イブン・ハルドゥーンは、イフラン人はベルベル人であったとだけ述べており、イスラム教到来以前の彼らの宗教については何も述べていません。

イフラン族はアラブ軍のスンニ派に反対していた。彼らは最終的に改宗したが、イスラム教内のハルジュ派運動に参加した。 イブン・ハルドゥーンは「ゼナタ族は自分たちはイスラム教徒だと言っているが、それでもアラブ軍に反対している」と主張した。^{[38] [39]} 711年以降、ベルベル人は組織的にイスラム教に改宗し、その多くが信仰深い信者となった。

• イブン・アビ・ザール、ラルド・アル＝キルタス。注釈付きスペイン語訳: A. Huici Miranda、Rawd el-Qirtas。第 2 版、アヌバー・エディシオネス、バレンシア、1964 年。 1 ISBN 84-7013-007-2。 
• C. Agabi (2001)、Encyclopédie Berbèreの記事「Ifren」 。 24、p. 3657–3659 (エディス、エクス アン プロヴァンス、ISBN 2-85744-201-7 ) 
• イブン・ハルドゥーン、キタブ・エル・イバル、フランス語翻訳 ( ISBN 2-7053-3638-9 ) 
• Le passé de l'Afrique du Nord。エクリ・パー・エフ・ゴーティエ。エディシオン・パヨ、パリ
• キタブ・エル・スティカ。翻訳 A. グラウル。著者 アフメド・ベン・ハーレド・エン・ナキリ・エス・スラウィ
• イブン・ハルドゥーン・レ・プロレゴメネス・エル・モカディマ
• ジゼル・ハリミ。タイトルは「ラ・カヒナ」。