キシニョフの虐殺

北緯47°02′15″ 東経28°48′16″ / 北緯47.0376° 東経28.8045° / 47.0376; 28.8045

キシニョフの虐殺
ロシア帝国におけるポグロムの一部
路上の死体
位置	ロシア帝国、ベッサラビア県キシナウ（現在はモルドバ、キシナウ）
日付	1903 年4 月 19 ～ 21 日 [ OS 4 月 6 ～ 8 日]
ターゲット	ベッサラビアのユダヤ人
攻撃タイプ	ポグロム 虐殺
死亡者（数	49
怪我した	重傷者92名、 軽傷者500名以上
加害者	ロシアのポグロム主義者
動機	反ユダヤ主義

キシナウの虐殺（キシナウのぎゃくさつ ）は、1903年4月19日から21日（旧暦4月6日から8日）にかけて、ロシア帝国ベッサラビア県の首都であったキシナウ（現在のモルドバ共和国キシナウ）で起きた反ユダヤ暴動である。 ^[1]復活祭の日に始まったこの虐殺では、49人のユダヤ人が殺害され、92人が重傷を負い、多数のユダヤ人女性が強姦され、500人以上が軽傷を負い、1,500軒の家屋が損壊した。^{[2] [3]}アメリカのユダヤ人は大規模な組織的な財政支援を開始し、移住を支援した。^[4]この事件により、ロシア帝国内のユダヤ人迫害に世界中の注目が集まり、^[5]テオドール・ヘルツルはユダヤ人の一時的な避難場所としてウガンダ計画を提案した。 ^[6]

1905年10月に市内で2度目のポグロムが勃発した。^[7]

キシナウ（現キシナウ）で最も人気のある新聞で、パベル・クルシェヴァンが発行するロシア語の反ユダヤ主義新聞「ベサラベツ」（ 「ベッサラビア人」の意）は、「ユダヤ人に死を！」や「憎むべき人種に対する十字軍」（ユダヤ人を指して）といった見出しの記事を定期的に掲載していた。^{[要出典]キシナウの北約40キロにある}ドゥバサリの町でウクライナ人の少年ミハイル・ルィバチェンコが殺害されているのが発見され、服毒自殺した少女がユダヤ人病院で死亡が確認されたとき、「ベッサラベツ」紙は、ユダヤ人コミュニティが過越祭のマツォを作るために血を使う目的で両少年を殺害したとほのめかした。^[8]別の新聞「Свет（光）」も同様の示唆を行った。これらの主張がポグロムの引き金となった。^[7]

ポグロムは4月19日（当時ロシア帝国で使用されていたユリウス暦では4月6日）に、イースターの日曜日に会衆が礼拝を解かれた後に始まった。2日間の暴動で47人（49人という説もある）のユダヤ人が殺害され、92人が重傷、500人が軽傷を負い、700軒の家屋が破壊され、600軒の商店が略奪された。^{[7] [9]} タイムズ紙は、内務大臣のヴャチェスラフ・フォン・プレーヴェがベッサラビアの知事に送った偽造の電報を掲載し、暴徒を止めないよう命令したとされている。 ^[10]ドゥバサリの責任ある当局がポグロムを阻止しようと行動したのに対し、キシナウの当局は共謀または怠慢で、迫り来るポグロムに目をつぶっていたという証拠がある。^{[7] [11]}

4月28日、ニューヨークタイムズはロシアから密輸されたイディッシュ語デイリーニュースの記事を転載した。 ^[4]

暴徒は司祭に率いられ、街中で「ユダヤ人を殺せ」という叫びが上がった。ユダヤ人は不意を突かれ、羊のように虐殺された。死者は120人、負傷者は約500人。この虐殺の恐怖の光景は言葉では言い表せない。狂乱し血に飢えた暴徒は、赤ん坊を文字通りバラバラに引き裂いた。地元警察は恐怖政治を阻止しようとしなかった。日が暮れると、通りには死体と負傷者が積み重なっていた。逃げることができた者は恐怖に駆られて逃げ出し、今ではユダヤ人は街からほとんどいなくなった。^[12]

1903年のキシナウの虐殺は国際社会の注目を集め、ルーズベルトのモンロー主義の補足文書の中で、米国のラテンアメリカへの関与を正当化する人権侵害の例として言及された。1904年のキシナウに関する「アメリカの声」^[13]や「アメリカ国民の法廷に立つロシア：キシナウの記念碑」^[14]ではさらに詳しい説明がなされている。

ロシアの駐米大使アーサー・カッシーニ伯爵は、1903年5月18日のインタビューで、1903年のポグロムを、経済的に困窮した農民のユダヤ人債権者に対する反応として特徴づけた。

ロシアにおけるユダヤ人に関する状況は、まさに次の通りである。農民と金貸しの対立であり、ロシア人とユダヤ人の対立ではない。宗教上の理由でロシアにユダヤ人に対する反感はない。私が言ったように、ユダヤ人は農民を破滅させ、その結果、農民がすべての財産を失い、生活の糧を失ったときに争いが起こる。ロシアには良きユダヤ人が多く、彼らは尊敬されている。ユダヤ人の天才はロシアで高く評価され、ユダヤ人の芸術家は尊敬されている。ユダヤ人はロシアの金融界にも現れている。ロシア政府は、他の国民と同様にユダヤ人を保護しており、暴動が起こりユダヤ人が襲われた場合、当局は直ちに暴動を起こした者を逮捕し、彼らに厳しい罰を与える措置をとる。」^[15]

現在のキシナウには1903年のポグロムの記念碑がある。^[16]

スタンフォード大学の歴史家スティーブン・ジッパースタインによれば、アメリカのメディア王ウィリアム・ランドルフ・ハーストは「キシナウを十字軍に近いものとして捉えた」という。^[17]この宣伝活動の一環として、ハーストはアイルランドの民族主義ジャーナリスト、マイケル・ダヴィットを「ユダヤ人虐殺を調査する特別委員」としてキシナウに派遣し、このポグロムについて報道した最初の外国人ジャーナリストの一人となった。^{[18] [17]}

ポグロムに関与したとして、2人の男性がそれぞれ懲役7年と5年の刑を宣告され、さらに22人が1年または2年の刑を宣告された。

このポグロムは、何万人ものロシア系ユダヤ人が西側諸国やパレスチナへ移住することを説得する上で重要な役割を果たした。^[7]そのため、このポグロムは初期のシオニスト、特に修正主義シオニズムの結集点となり、ゼエフ・ジャボチンスキーのような指導者の下で初期の自衛連盟が結成されるきっかけとなった。^[7]

• 
  エフライム・モーゼス・リリエンによる「キシナウの殉教者」を称える刻印。
• 
  1903年に米国民がロシア皇帝に提出したが却下された請願書。現在は米国国立公文書館に保管されている。

1905 年 10 月 19 日から 20 日にかけて、キシナウで 2 度目のポグロムが起こった。このときは、暴動は皇帝に対する政治的抗議として始まったが、ユダヤ人が見つかったところすべてへの攻撃に変わった。暴動が終わるまでに、19 人のユダヤ人が殺害され、56 人が負傷した。最初のポグロムの後に組織されたユダヤ人自衛連盟は、暴力行為の一部を阻止したが、完全には成功しなかった。このポグロムは、当時ロシア帝国を席巻した 一連のポグロムの一部であった。

ウラジーミル・コロレンコなどのロシア人作家は『第13の家』でポグロムについて書き、トルストイとゴーリキーはロシア政府を非難する非難文を書いた。これは、ロシア知識人のほとんどが沈黙していた1880年代の初期のポグロムとは一転した。トルストイはショーレム・アレイヘムと協力して犠牲者に捧げるアンソロジーを出版し、出版者と著者の収益はすべて救援活動に寄付され、それが『アッシリアの王エサルハドン』となった。^{[19] [20]ショーレム・アレイヘムはその後、有名な}『屋根の上のバイオリン弾き』の原作を執筆した。

また、この事件はユダヤ人の芸術や文学にも大きな影響を与えた。キシニョフの虐殺の生存者にインタビューした後、ヘブライの詩人ハイム・ビアリク（1873-1934）は、暴徒たちを前にしたユダヤ人の受動性について「虐殺の街で」を書いた。 ^[5]イスラエル・ザングウィルの1908年の劇「人種のるつぼ」では、ユダヤ人の主人公がキシニョフの虐殺をきっかけにアメリカに移住し、最終的に暴徒たちを率いたロシア人将校と対峙することになる。^[21]

最近では、ジョアン・スファールのグラフィックノベルシリーズ『クレズマー』が当時のウクライナのオデッサでの生活を描いており、最終巻（第5巻）『キシナウ・デ・フー』では最初のポグロムが登場人物に影響を与えている。^[22]劇作家マックス・スパーバーは1994年に、キシナウのポグロムを初期の戯曲の一つの題材にしている。^[23]アレクサンダー・ヘモンの小説『ラザロ・プロジェクト』（2008年）は、ポグロムの鮮明な描写とその長期的な影響を詳述している。^[24]

ブラジルでは、ユダヤ人作家のモアシル・スクリアーが、キシニョフの虐殺からの難民である家族を持つブラジルのユダヤ人で共産主義活動家のマイヤー・ギンズブルグを題材にしたフィクションと社会風刺の本「O Exército De Um Homem Só」（1986年）を執筆した。

キシナウ・ポグロムの犠牲者記念碑（ルーマニア語: Monumentul Victimelor Pogromului de la Chiřinău）は、モルドバのキシナウのアルネル公園で 1993 年に除幕された、キシナウ・ポグロムの犠牲者を追悼する記念碑です。 ^[25]

• モルドバのユダヤ人の歴史
• ジェイコブ・バーンスタイン・コーガン

• ビーティー、エイダン（2017）。「ユダヤ人とアイルランドの民族主義的想像力：親ユダヤ主義と反ユダヤ主義の間」。ユダヤ研究ジャーナル。68 （1）：125-128。doi ：10.18647/3304/JJS-2017 。
• ジッパースタイン、スティーブン J. (2015)。 「キシネフのポグロムの内部: ハイイム・ナフマン・ビアリク、マイケル・ダヴィット、そして真実の重荷」(PDF)。フリーズでは、ChaeRan Y.。フリード、シルビア・フックス。シェパード、ユージン R. (編)。歴史の中の個人: イェフーダ・ラインハルツに敬意を表したエッセイ。マサチューセッツ州ウォルサム：ブランダイス大学出版局。ISBN 9781611687330。

• ジャッジ、エドワード・H・イースター著『キシナウ：ポグロムの解剖』 NYU 出版、1992 年。
• ペンコワー、モンティ・ノアム（2004年）。「1903年のキシナウ大虐殺：ユダヤ史の転換点」。現代ユダヤ教。24（3）：187–225。doi ：10.1093  / mj/kjh017。JSTOR 1396539。S2CID 170968039  。
•  ローゼンタール、ハーマン、ローゼンタール、マックス (1901–1906)。「キシネフ (キシネフ)」。シンガー、イシドール他 (編)。ユダヤ百科事典。ニューヨーク: ファンク & ワグナルズ。
• シェーンベルク、フィリップ・アーネスト。「1903年のキシナウ大虐殺に対するアメリカの反応」アメリカユダヤ人歴史季刊誌63.3（1974年）：262-283。
• ジッパースタイン、スティーブン・J・ポグロム：キシナウと歴史の傾き。ライブライト出版、2018年3月。
• 「YIVO | キシネフ」。yivoencyclopedia.org 。2022 年4 月 19 日に取得。

• キシナフ・ポグロムの非公式記念ウェブサイト
• ポグロムに関するリソース
• 「ユダヤ人は臆病者か？」シカゴ・ユダヤ人カフェで、『ポグロム：キシナウと歴史の傾き』の著者、スティーブン・ジッパースタイン教授へのインタビュー。