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マラケシュのメラ（ヘブライ語：מלאח מרקש、ラディーノ語：Mellah de Marrakesh、アラビア語：ملاح مراكش）は、かつてヘイ・エッサラムとして知られていた、モロッコのマラケシュ市のユダヤ人街（メラ）です。この国で2番目に古いユダヤ人街です。[1]
歴史
創造
マラケシュの街は1060年にムラービト朝によって建設されたが、ユダヤ人は40km離れた場所に定住し、1232年まで市内にユダヤ人が存在したという記録はない。 1492年のレコンキスタとイベリア半島からのユダヤ人の追放の後、セファルディ系ユダヤ人（メゴラシムとして知られる）がモロッコに大量に到着し、主に都市に定住して地元のユダヤ人（トシャビムとして知られる）と混血した。ズィンミーの身分にあるユダヤ人を保護するために多くのメラーが設立された。マラケシュのメラーは1558年にサアード朝のスルタン・アブドゥラ・アル・ガリブの勅令によってエル・バディ宮殿の壁の外に設立された[2] [信頼できない情報源? ]。 16世紀から17世紀にかけて、メラーは市内の主要な商業地区の一つであり、夜間は門が閉められる壁で囲まれた地区でした。[3]多くのキリスト教徒の商人や外国の大使は訪問中にメラーに滞在することを好み、 17世紀半ばにフランシスコ会修道院が破壊された後も、フランシスコ会の修道士たちは18世紀末までメラーに住んでいました。[4]
衰退
メッラーは数年のうちに過密状態になった。1940年代後半の人口ピーク時には推定4万人がメッラーに住んでいた。イスラエルの独立、フランス保護領の終結、第六日戦争とヨム・キプール戦争の後、このコミュニティは移住した。大半はイスラエルに渡ったが、一部はフランスやモントリオールに渡った。[5] [6]現在、マラケシュのメッラーのユダヤ人人口は約200人である。[3] [リンク切れ ]
復元
2016年、モハメド6世国王は、ユダヤ人の遺産に関係する通りの名前を復元するよう命じ、[6]地区の名前を「エル・メラ」に戻し、家屋、通り、シナゴーグの修復に2000万ドル以上を割り当てた。[7] [8]同年11月、シオニスト連合党のアラブ系クネセト議員であるズヘイル・バフルルは、メラにあるシナゴーグを支援するためにイスラエル政府に資金を要請したが、これはイスラエル政府とモロッコのユダヤ人コミュニティの両方にとって予想外の動きだった。[9]今日、メラは市内の主要な観光名所の一つである。[7]
ユダヤ人に対する公的な規制
一般的に、ウマル協定の条項により、ユダヤ教徒を含むイスラム支配下で暮らす非ムスリムは服装に関して規制の対象となった。ヨーロッパの奢侈禁止令と同様に、服装を社会階級の識別マークとして保存し、それにふさわしい礼儀や品位を他者に示すことが目的であったが、イスラム教徒の服装を真似してはならないことなどを含むこれらの規制は屈辱的であると見なされるようになった。これらの規則はほとんど施行されなかった。モロッコでは、 1815年にマウレイ・スレイマンによって再導入されたときにのみユダヤ人に適用されたが、規制が正式に再導入されたにもかかわらず、実際の施行は緩やかであった。[10]
靴の着用禁止
いくつかの一次資料によると、ユダヤ人は市内で裸足で歩くことを強制された。19世紀にこの規則について論じた唯一の資料はジョセフ・アレヴィであるが、この規則がメラーで施行されていたかどうかは不明である。アレヴィのモロッコ訪問の出版版には、ユダヤ人はマラケシュのいたるところで裸足で歩くことを強制され、「メラーでも」とあるが、彼の手書きのメモには、ユダヤ人は「メラー以外の市内の他のすべての地区」で裸足で歩いていたとあり、この部分さえも消されており、ユダヤ人はメラーを出るときにスリッパを脱ぐことを強制されたのではないかと推測する者もいる。18世紀、ウィリアム・レンプリエールは「ユダヤ人はムーア人の町、城、宮殿に入るとき、常に裸足で歩くことを強制される」と書き、この規則がメラーでは施行されていなかったことを示唆している。 [ 10]
この規則は、ユダヤ人が政治的な問題に巻き込まれたとき、より厳格に守られることが多く、時にはヨーロッパの靴を履くことを許していたプロテジェ制度に関連して、ユダヤ人が「大胆になりすぎた」という地元の反感をかき立てた。モロッコのアブダルマリクは、メラの長老たちに「彼らの古来のジマの地位に従って」宮殿でスリッパを脱ぐよう強制したと伝えられている。ユダヤ人はメラにまで遡って嘲笑された。プロテジェ制度の下で外国勢力に保護されていたときでさえ、地元当局はカスバのような特定の場所では裸足でいることをユダヤ人に要求した。[10]
参照
参考文献
- ^ マラケシュのメラの起源について。ゴトライヒ、エミリー。国際中東研究ジャーナル。第35巻第2号（2003年5月）、pp.287-305。
- ^ 「マラケシュのユダヤ人街 | 古代ユダヤ人地区の歴史と訪問」Riad Al Ksar & Spa 2018年11月22日. 2023年6月8日閲覧。
- ^ ab マラケシュのメラ：平和的共存への回帰[リンク切れ ]
- ^ ボスワース、クリフォード・エドマンド（2007年1月1日）。イスラム世界の歴史的都市。BRILL。329ページ。ISBN 978-90-04-15388-2. 2024年10月7日閲覧。
- ^ フランク・マイケル（2015年5月30日）。「モロッコでユダヤ人の歴史の痕跡を探る」ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331 。 2023年10月10 日閲覧。
- ^ ab "ラ・メラ・イ・エル・セメンテリオ・ジュディオ・デ・マラケシュ". El Mundo con Ella (スペイン語)。 2019-05-23 。2023-10-10に取得。
- ^ ab Dumas、Laurent Ribadeau (2017-11-05). 「マロック：マラケシュのルネッサンス・デュ・ヴュー・カルティエ・ジュイフ」。Franceinfo (フランス語) 。2023-10-10に取得。
- ^ Hoffman, Rafael (2017-01-18). 「モロッコ国王、マラケシュのユダヤ人街の名称を元通りに復元 - Hamodia.com」Hamodia . 2023年10月10日閲覧。
- ^ ニューマン、マリッサ。「イスラム教徒の国会議員がイスラエルにモロッコのシナゴーグへの資金提供を懇願したとき」www.timesofisrael.com 。2023年10月10日閲覧。
- ^ abc ゴトライヒ、エミリー（2007年）。マラケシュのメラ：モロッコの赤い都市におけるユダヤ人とイスラム教徒の空間。インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局。pp.93-94。