1968年ポーランド政治危機

1968年ポーランド政治危機
1968年の抗議活動の一部
1968年に言論の自由を求めた学生たちを記念するワルシャワ大学の記念碑
日付	1968年3月
位置	ワルシャワ、クラクフ、ルブリン、グリヴィツェ、 ヴロツワフ 、 グダニスク 、 ポズナン、ウッチなど、ポーランド全土の多くの都市
原因	改革派の要求と抗議、PZPR内の政治危機。

1968年のポーランド政治危機は、ポーランドでは1968年3月、学生行進、あるいは3月事件（ポーランド語：Marzec 1968; studencki Marzec; wydarzenia marcowe）としても知られ、与党であるポーランド人民共和国統一労働者党に対する学生、知識人、その他の人々による一連の大規模な抗議活動であった。^[1]この危機により、国中のすべての主要学術センターで治安部隊が学生ストライキを鎮圧し、続いてポーランドの反体制運動が弾圧された。また、ポーランド統一労働者党（PZPR ）の第一書記ヴワディスワフ・ゴムウカの承認を得て内務大臣のミェチスワフ・モチャル将軍が展開した反ユダヤ主義（「反シオニスト」と称される）キャンペーンの後の大量移住も伴った。^{[2] [3] [4] [} 5]この抗議活動は隣国チェコスロバキアのプラハの春と重なり、知識層の間で民主改革への新たな希望が生まれた。チェコスロバキアの動乱は1968年8月20日のワルシャワ条約機構によるチェコスロバキア侵攻で頂点に達した。^{[6] [7]}

反シオニスト運動は1967年に始まり、六日戦争後にソ連がイスラエルとのすべての外交関係を撤回したことと連動して行われたが、PZPR自体の内部での権力闘争も伴っていた。モチャールとその派閥が率いたその後の与党内の粛清はゴムウカ政権を打倒することはできなかったが、第二次世界大戦後にヨシフ・スターリンによって任命された専門家、党幹部、秘密警察職員を含む何千人ものユダヤ系共産主義者がポーランドから追放された。慎重に演出された公の支持表明として、ポーランド全土の工場労働者が集結し、公然とシオニズムを非難した。^{[2] [8]}少なくとも13,000人のユダヤ系ポーランド人が、職を解かれたことやその他のさまざまな嫌がらせの結果、1968年から1972年にかけて国外に移住した。^{[9] [10] [11]}

1960年代後半の政治的混乱は、西側諸国ではベトナム戦争に対する抗議行動がますます暴力的になり、特に学生の間で多数の抗議行動や反乱が起こり、 1968年にはヨーロッパ中に波及した。この運動は、 1968年1月5日に始まったプラハの春の出来事として東側諸国に反映された。 ^{[6] [7]}チェコスロバキアでの抗議行動の波は、より広範な一連の反体制派の社会的動員の最高潮であった。イヴァン・クラステフによると、1968年の西側諸国の運動は個人の主権を強調し、主に国家の主権に関心があった東側諸国の運動とは根本的に異なっていた。^[12]

ポーランドでは、1960年代半ばに共産党による大学、文学界、知識人全般への支配が拡大し、危機が高まった。大学での政治活動を理由に迫害された人物には、ヤツェク・クロン、カロル・モジェレフスキ、アダム・ミフニク、バルバラ・トルンチクなどがいる。^{[13] [14]その10年前、ポーランドでは}1956年のポズナン抗議運動やポーランド十月事件が起こった。

1967年の出来事とポーランド共産党指導者がソ連の指導に従う必要に迫られたことで、ポーランド人民共和国とイスラエルの比較的良好な関係は変化した。国際的要因と国内的要因の組み合わせにより、ポーランドではいわゆる国内の敵に対する憎悪運動が起こり、その中でもユダヤ人が最も顕著な標的となった。^[15]

1967年6月5日にイスラエルとアラブの六日間戦争が始まると、ポーランド政治局は翌日会合を開き、政策を決定し、「イスラエルの侵略」を非難し、「アラブ諸国の正当な闘争」を全面的に支持すると宣言した。第一書記のヴワディスワフ・ゴムウカと首相のユゼフ・チランキエヴィチは、6月9日に共産党指導者の中東会議に出席するためにモスクワを訪れた。参加者は重苦しい雰囲気の中で協議した。決定には、ワルシャワ条約機構によるアラブ諸国への軍事的および財政的支援の継続と、イスラエルとの外交関係の断絶が含まれていたが、ルーマニアのみが参加を拒否した。^[16]

ポーランドではメディアによるキャンペーンが始まり、すぐにさまざまな町や職場で「反イスラエル帝国主義」集会が開かれた。^[16]政府代表団がワルシャワに戻った後、核戦争の可能性を悲観的に恐れ、多くのポーランド系ユダヤ人がイスラエルを支持しているという報告に苛立ったゴムウカは、^[16] 6月19日の労働組合会議で、イスラエルの侵略は「ユダヤ人、つまりポーランド市民のシオニストの間で拍手喝采を浴びた」と宣言した。ゴムウカは特に「これらの言葉が自分たちに向けられていると感じる人々」に移住するよう呼びかけたが、エドワード・オチャブと他の政治局員が反対し、声明はスピーチの発表前に削除された。ゴムルカは反ユダヤ人職員の粛清を要求しなかったが、彼の側近であるゼノン・クリシュコとイグナツィ・ロガ＝ソヴィンスキの支援を受けて、いわゆる「反シオニスト」運動はとにかく始まった。内務大臣のミェチスワフ・モチャール将軍、長い間「ユダヤ人と和解する」機会を待っていた軍指導者、その他の役人らは、この運動を熱心に広めた。6月28日、内務省に382人の「シオニスト」のリストが提出され、ユダヤ人将軍やポーランド軍の高官らから粛清が徐々に進められていった。^{[2] [17]} 1967年から68年にかけて、国家防空軍司令官のチェスワフ・マンキェヴィチを含む約150人のユダヤ人軍将校が解雇された。国防大臣のマリアン・スピハルスキはマンキェヴィチを擁護しようとしたが、そうすることで自らの立場を危うくした。^[18]内務省は、ユダヤ人組織がアメリカユダヤ人共同配給委員会から外国からの寄付を受け取ることを禁止する提案を再度行った。今回は、前回とは異なり、PZPR中央委員会事務局によって要求が迅速に承認され、ポーランドのよく発達したユダヤ人の社会的、教育的、文化的組織活動は、大幅な縮小、さらには事実上の清算に直面した。^[19]

1967年には約200人が職を失い、党の最高指導部から外されたが、その中には党の主要日刊紙「トゥリブナ・ルドゥ」の編集長レオン・カスマンもいた。 ^[17]カスマンは、戦時中、ソ連からポーランドにパラシュート降下した時から、モチャールの憎きライバルだった。^[19] 1968年3月、モチャール内閣がようやく長年求めていた自由な裁量を与えられた後、^[19]ポーランド科学出版社（PWN）の編集スタッフ40人が解雇された。この大手国営出版社は、公式の「大普遍百科事典」を数巻出版していた。モチャールらは1967年秋、第二次世界大戦の問題の扱いが不均衡であると抗議した。具体的には、ユダヤ人の殉教とナチスの絶滅収容所で殺されたユダヤ人の数が不釣り合いに多いことを強調していた。^[17]

ポーランドの学者、ウォジミエシュ・ローゼンバウムの言葉によれば、六日間戦争は「ゴムルカに『一石二鳥』の機会を与えた。つまり、『反シオニスト』政策を使って党のリベラル派の支持を弱めることができた。ユダヤ人問題を前面に出して（党内の）民族主義派への支持を弱め、自身の立場をさらに強固にすることができた」一方で、自身の支持者の政治的展望を確保したのである。^[20]

1967年6月19日、ゴムルカは演説で「我が国に第五列が設立されることは望んでいない」と警告した。この文は公表版では削除されたが^[21]、彼は1968年3月19日などの演説で同様の見解を繰り返し、さらに展開した。^{[2] [22]} 1967年6月27日、ゴムルカ一等書記官はルーマニアの立場を恥ずべきものとし、イスラエルによる核兵器製造を予測し、「二つの魂と二つの祖国」を持つ人々が直面する結末について一般的に語った。^[23]ゴムルカの反イスラエル、反ユダヤの言説を受けて、治安当局はユダヤ系公務員のスクリーニングを開始し、ポーランドの機関に潜む「隠れシオニスト」を探し始めた。^[2]

1968 年 3 月の騒乱は、ワルシャワでの一連の出来事がきっかけで勃発したように思われたが、実際には、数年にわたってポーランドで蓄積された傾向の集大成であった。経済状況は悪化し、1967 年には肉の価格が急激に上昇した。1968 年には、通貨交換の噂とそれに続くパニックにより、市場はさらに不安定になった。工業生産性の基準が引き上げられ、同時に賃金が引き下げられた。ゴムウカ第一書記は、あらゆる変化を恐れていた。検閲がますます厳しくなり、知的活動が抑制され、停滞の退屈と絶望感 (キャリアの見通しの欠如) が社会的な対立を引き起こした。^{[24] 1956 年の}ポーランド 10 月運動によって高まった期待と、1960 年代の「真の社会主義」生活の現実との不一致により、フラストレーションが高まった。^[25]

1968年1月末、与党ポーランド人民党中央委員会の不評を受け、政府当局はワルシャワ国立劇場でアダム・ミツキェヴィチ作ロマン派劇『ジアディ』（1824年執筆、カジミエシュ・デイメク演出）の上演を禁止した。この劇にはロシア嫌いや反ソ連の言及があり、過度に宗教寄りの姿勢を示していると主張された。 ^[26] 『ジアディ』は11回上演されており、^[27]最後の上演は1月30日であった。この禁止令の後、最終公演後にデモが行われ、多数の警官が拘留された。^[28]デイメクは党から追放され、その後国立劇場から解雇された。彼はポーランドを離れ、1973年に帰国し、演劇の演出を続けた。^[26]

2月中旬、学生抗議者イレーナ・ラソタが議会に、ジャディの検閲に抗議する3,000人（情報源によっては4,200人以上）の署名入り請願書を提出した。^{[28] [29] 2月29日、400人以上が出席した臨時集会に集まった}ポーランド作家同盟ワルシャワ支部は、この禁止令と言論の自由に対するその他の侵害を非難した。^[29]演説者は、反ユダヤ主義的な事件について、モチャール大臣の派閥と党全体を非難した。この運動は勢いを増していた。^{[30] [a]} 3月4日、ワルシャワ大学当局は、コマンドシ・グループのメンバーである反体制派のアダム・ミフニクとヘンリク・シュレイフェルの退去を発表した。 3月8日、大学で集会を開いていた約500人（あるいは約1,000人）の学生の集団が、組織化された「労働運動家」（おそらく私服警官）と制服警官によって激しく攻撃された。しかし、ワルシャワの他の高等教育機関も翌日には抗議活動に加わった。^{[28] [29]}

ポーランド科学アカデミーのダリウス・ガヴィンは、1968年3月の出来事は、左翼学生政治活動グループであるコマンドシの元メンバーの永続的な影響により、その後数十年間にわたって、その控えめな当初の目的を超えて神話化されてきたと指摘した。1968年の危機の間、反体制派の学界は、書面による報告やプログラムという点ではほとんど何も生み出さなかった。彼らは、彼らの意図と行動に関するプロパガンダによる誤った表現と、予想外の暴力的な弾圧のために、道徳的ショックを受けた。彼らはまた、ポーランド人民共和国に革命的改革をもたらそうとする彼らの理想主義的な試みに対する当局（攻撃的）と社会（無関心）の反応によって引き起こされたイデオロギー的ショックも経験した。表面上は社会主義的なシステム（および彼ら自身の左翼的見解）からの改革運動の疎外が始まった。^[31]

学生たちは実際の政治に関しては無知だったが、彼らの指導者たちは1968年に配布された短い声明で表明された、強い左翼的信念を公言していた。カロル・モジェレフスキとヤツェク・クロンによる1964年の「修正主義」宣言の精神に従い、彼らはマルクス・レーニン主義の「プロレタリア独裁」の理想と社会主義の原則を尊重するよう要求した。抗議する学生たちは「インターナショナル」の国歌を歌った。^{[31] [32]}そのため、ワルシャワ大学への（偽の）工場労働者活動家による襲撃は、学生たちにとってまったくの驚きだった。^[31] 3月8日の集会の参加者は、ちょうど帰宅しようとしていたときに、 ORMO義勇兵予備隊とZOMO機動隊から激しい殴打を受けた。^[33]治安部隊の不釣り合いに残忍な反応は、多くの観察者にとって、政治指導者の利己心のために、騒乱を悪化させ、さらなる弾圧を容易にするために行われた挑発行為のように見えた。^[30]同様のデモは3月9日にワルシャワ工科大学で始まり、警察との衝突と逮捕が続いた。クロニ、モジェレフスキ、ミフニクは再び投獄され、コマンドシのメンバーの大半が拘留された。^{[34]しかし、後の記述では、ポーランドの}市民社会運動（1970年代後半）の創設神話、そしてその後の新しい民主自由主義ポーランドの設立は、1968年3月の運動の社会主義、左翼、革命的な側面を消し去ることになる。^{[31] [32]}

数日のうちに抗議行動はクラクフ、ルブリン、グリヴィツェ、カトヴィツェ、ウッチ（3月11日から）、ヴロツワフ、グダニスク、ポズナン（3月12日）に広がった。^[35]上記の場所で頻繁に行われたデモは警察によって容赦なく鎮圧された。^[35]大規模な学生ストライキは3月14日から16日にヴロツワフ、3月14日から20日にクラクフ、オポーレで発生した。ワルシャワ大学で学生委員会（3月11日）が、クラクフでは大学間委員会（3月13日）が結成され、ウッチとヴロツワフでも組織化の試みがなされた。グダニスク、ヴロツワフ、クラクフのノヴァフタの国営企業の従業員など、産業労働者を巻き込むことを目指した努力は目に見える効果を生まなかった。^[35]しかし、3月15日、グダニスクでは2万人の学生と労働者が行進し、夜遅くまで合計3,700人のさまざまな種類の治安部隊と戦闘を繰り広げました。^[36]

1968年3月と4月に反対運動に参加したとして逮捕された人のうち、大学生は25%未満だった（運動における彼らの数的優位性はその後の神話の一部となったと歴史家ウカス・カミンスキは書いている）。全国に広がる街頭抗議運動の主導的役割を担ったのは、若い工場労働者と中学生たちだった。^[37]

3月11日から、標的のグループや個人を中傷するメディアキャンペーンが展開された。扇動者とされる人々のスターリン主義とユダヤ（「非ポーランド」）のルーツが「暴露」され、ポリティカとティゴドニク・ポフシェチニーを除くほとんどの印刷メディアが中傷の拡散に加担した。職場や大都市の広場で大規模な「自発的」集会が開かれた。参加者は「学生は勉強を再開し、作家は執筆を再開せよ」、「シオニストはシオンへ行け！」と要求したり、「反ポーランドのヒドラの首をはねてやる」と脅したりした。 3月14日、カトヴィツェの地方党書記エドワード・ギェレクは上シロンスクの群衆に強い言葉でこう語った。「我々の平和なシロンスクの水をさらに濁そうとする者たち…ザンブロフスキ、スタシェフスキ、スウォニムスキ、キシエレフスキやヤシエニツァのような連中…修正主義者、シオニスト、帝国主義の手先…シロンスクの水は彼らの骨を砕くだろう…」^{[30] [38] [39]}ギェレクは演説の中で新たな要素を持ち出した。これまで学生運動、シオニズム、その他の差し迫った問題について沈黙していたゴムウカ第一書記への支持表明である。^{[30] [39]}

最高指導部が当初、立場を表明するのをためらっていたが、3月19日のゴムルカの演説でその態度は一変した。ゴムルカはストライキ参加者との政府交渉の可能性を否定し、参加者の早期の有利な解決への希望を絶った。^{[30] [35]} 3,000人の党活動家（「困難な時代に傑出した」）の前で行われたゴムルカの演説は、反知識人的な非難に満ちていた。党幹部は、現在の困難の性質と範囲を完全に理解し評価するには時期尚早であると認識していると、彼は明らかにした。^[40]ゴムルカは野党指導者を痛烈に攻撃し、特に嫌悪する数人の作家（キシエレフスキ、ヤシェニツァ、シュポタンスキ）の名前を挙げたが、ポーランドの状況について複雑で差別化された分析を提示した（スウォニムスキは「コスモポリタン」な感情を持つポーランド国民の例として挙げられた）。^[40]第一書記は、ユダヤ人出身の市民のほとんどはポーランドに忠誠を誓っており、脅威ではないと主張し、高まる反ユダヤ主義の波を鎮めようとした。^[41]民族ではなく、ポーランドと社会主義への忠誠が唯一の基準であり、党は貢献した人々を高く評価し、反ユダヤ主義的な性質のいかなる現象にも反対した。一部の人々は自分の居場所について相反する感情を抱く可能性があることは理解されており、イスラエルとのつながりが確実に強いと感じる人々がいる場合、ゴムルカは彼らが最終的に移住することを期待した。^[40]しかし、そのような論理的な議論をするには遅すぎた可能性があり、慎重に選別された聴衆は肯定的な反応を示さなかった。彼らの集団的な憎悪の表明は、国営テレビで放映された。^[40]ゴムルカの発言（政治局と中央委員会のメンバーによって事前に検討、修正、承認された）^[40]は、数日後に地方党委員会の第一書記の会議で批判され、反シオニスト運動は衰えることなく続いた。^[41]ミェチスワフ・モチャール内務省の内部告発では、ゴムルカがシオニズムについて明確な宣言をしていないことや「犯罪者を公然と隠蔽している」ことが報じられている。党首に対するこのような批判は前代未聞であり、モチャール派の影響力と決意が高まっていることを示している。モチャールは公の場で、戦後にソ連からやって来てポーランドの愛国者を迫害した共産主義者（1948年からはゴムルカ自身も含まれていたが、これが第一書記が反ユダヤ主義の過激行為から距離を置くことができず、それを暗黙のうちに容認していた理由の一部を説明するかもしれない）に対する非難を集中的に発表した。^[40]党上層部での粛清と権力闘争を解決しようとする試みは加速段階に入った。^[35]

大規模な抗議運動と弾圧は3月から4月にかけて続いた。^{[28] [35]}この反乱は、学部全体の解散、何千人もの学生と多くの同調した教員（ジグムント・バウマン、レシェク・コワコフスキ、ステファン・ジュウキエフスキを含む）の追放、逮捕と裁判を伴った。^{[35] [40] [42]}学生による全国的な調整は、3月25日のヴロツワフでの集会を通じて試みられたが、その出席者のほとんどが4月末までに投獄された。^[35] 3月28日、ワルシャワ大学の学生は、著名な教員の解雇に反発して学生運動宣言を採択し、ポーランドの成熟した制度改革の概要を示した。この文書は、反対活動の新しい枠組みを策定し、将来の反対運動連帯が主張する概念的な先例を確立した。当局はいくつかの大学の学部を廃止し、多くの学生を軍隊に入隊させることで対応した。^[43] 4月22日に予定されていた学生の抗議活動は、ワルシャワ、クラクフ、ヴロツワフで行われた逮捕キャンペーンによって阻止された。^[35]

3月7日から4月6日の間に少なくとも2,725人が逮捕された。^[35]政府の内部報告によると、学生たちは依然としてヴロツワフのメーデー式典を妨害することができたが、鎮圧は効果的だった。比較的少数のよく知られた抗議指導者を除いて、1968年の反乱の既知の参加者は、一般的にポーランドのその後の反対運動の波に再び現れることはなかった。^[35]

3 月中旬までに、抗議運動は小さな町々にまで広がった。ビラ配布は 3 月に 100 の町で、4 月に 40 の町で報告され、多数の逮捕があったにもかかわらず、その後も続いた。3 月にはいくつかの地域で街頭デモが行われた。逮捕と裁判は、地方当局の裁量により、都市によってペースが異なっていた。グダニスクでは、「刑事行政手続き」と実際に裁判所に持ち込まれた事件の両方で、圧倒的に高い割合を占めていた。3 月と 4 月の騒乱中に全国で逮捕され拘留された人のうち、最も割合が高かったのは「労働者」のカテゴリーに属していた。^[35]

数人の作家、司教、そしてイェジ・ザヴィエイスキ率いるカトリック議員の小グループであるズナクなど、少数の人々は学生たちを公然と擁護しようとした。ズナクは3月11日に首相宛てに公式質問を提出した。彼らは警察による残忍な反学生介入に疑問を呈し、学生と「広範な世論」の民主的要求に関する政府の意図を尋ねた。^{[24] [42]}

4月8日の政治局会議では、ステファン・イェンドリホフスキが反ユダヤ主義キャンペーンを強く批判したが、参加者の大多数は反対意見を表明するかゴムルカの「中道」路線を支持した。^[40] 4月9日から11日にかけて下院会議が間接的に危機を扱った。ユゼフ・チランキェヴィチ首相は、ラジオ・フリー・ヨーロッパがズナクの質問票を宣伝に利用したと主張した。他の演説者は、この質問票は主に敵対的な外国勢力をポーランド問題に巻き込むことを狙ったものだと主張した。ザヴィエイスキは和解的な口調で発言し、ゴムルカとゼノン・クリシュコを過去の（スターリン主義の）政治的迫害の犠牲者として認め、意見を方向づけて訴えた。彼は、カトリックの広報担当ステファン・キシエレフスキが最近「正体不明の襲撃者」に殴打された事件を、ポーランド文化の代表者に対する攻撃と解釈した。党首らはこれに対し、ポーランド国家評議会（国家元首の集団機関）におけるザヴィエイスキの議員資格を剥奪し、今後は政治的役職に就くことを禁じた。下院での公開討論の参加者は、ズナクへの攻撃に集中し、3月の抗議活動やその鎮圧（質問の主題）の出来事や問題についての議論を一切避けた。^[42]

ORMOによる大学キャンパスへの介入の効果と、さらなる国民の不満の噴出（1970年のポーランド抗議行動を参照）により、公安省はこの部隊の大規模な拡大に取り組むことになり、1979年のピーク時には45万人を超える隊員がいた。^[44]

1968年3月、反シオニスト運動、大声でのプロパガンダ、大衆動員が激化した。ユダヤ人の役人、元スターリン主義者、高位のライバル共産主義者、現在のリベラルな反対運動の精神的支持者を粛清するプロセスが加速された。^{[30] [2]} ロマン・ザンブロフスキ、ステファン・スタシェフスキ、エドワード・オチャブ、アダム・ラパツキ、マリアン・スピハルスキは、解任または無力化された党幹部の一部であった。^{[2] [10]ザンブロフスキは、}ポーランド共産主義運動のユダヤ人ベテランであり、数年間政治活動をしておらず、現在の危機とは何の関係もなかったにもかかわらず、最初に標的にされ、党から粛清された（3月13日）。^[30]オチャブ元第一書記は、「反ユダヤ主義運動に抗議」していくつかの高官を辞任した。^[45] 1968年4月11日、下院はいくつかの主要な指導的地位の変更を実施した。国防省を去ったスピハルスキは、オチャブに代わって国家評議会議長というより名目上の役職に就いた。ヴォイチェフ・ヤルゼルスキが新しい国防大臣となった。反ユダヤ主義粛清に反対していたラパツキに代わって、外務省のステファン・イェンドリホフスキが就任した。新しい高等教育法は、学術環境に対する政府のより大きな統制力を与えるために設計された。 ^[10]

ゴムルカは「シオニズム」よりも修正主義を主な「危険」とみなした。^{[45]歴史家}ダリウス・ストーラによると、ユダヤ人の妻を持つこの第一書記は反ユダヤ主義的な偏見を抱いていなかった。^{[30] [46]}しかしゴムルカは、モチャール大臣とモチャールが統制する秘密機関の反ユダヤ主義的な取り組みを日和見的に、また道具的に許可し、受け入れた。この運動はゴムルカに、知識人の反乱と闘い、それが労働者大衆に広がるのを防ぎ（労働者を「動員」し、彼らの不満をひそかで異質な「敵」に向けさせることで）、党内の対立を最終的に自分の利益になるように解決し、チェコスロバキアのプラハの春自由化運動という党にとって危険な時期にポーランドの状況を安定させるために必要な手段を与えた。多くのポーランド人（民族的背景に関係なく）がシオニストであると非難された。彼らは党から追放され、あるいは冷笑的、偏見的、あるいはその両方の政策によってキャリアを終わらせられた。^[2] 3月末から4月初めにかけて、さまざまな政府機関や企業内で長時間にわたる（時には数日間にわたる）党の会議や討論が行われた。彼らは「シオニズム」問題を扱い、（機関内部の）責任者や有罪者の特定、彼らの党からの追放、彼らが就いていた役職からの解任を要求することに専念した。^[32]

知識人や芸術家の言論の自由の擁護と、政権とその政策を批判する権利を中心に、学生運動や社会改革の主張から一般大衆の注意をそらす試みがなされた。^[35]党の強硬スターリン派のリーダーであるモチャールは、学生の抗議運動を「シオニスト」のせいにし、抗議活動をより大きな反ユダヤ主義運動（公式には「反シオニスト」と表現された）と党の粛清の口実として利用した。実際には、学生や知識人の抗議運動は、一般的にシオニズムや他のユダヤ人問題とは関係がなかった。^{[11]学生の反乱が「シオニストの刺激」であるという広められた考えは、特に}コマンドシグループのメンバーを含む、政治秩序に異議を唱える人々の中にユダヤ人共産主義者の子供がいたことに一部起因している。彼らの数を増やすために、「ミシュニク、シュレイフェル、ザンブロフスキ」などの比喩表現が使われた。^[30]ワルシャワからの全国ストライキの呼びかけ（3月13日）は、反ユダヤ主義とシオニズムの両方に反対した。^{[36] [47] 4月27日に}ジェシュフの高校に掲げられた横断幕には、「我々はシオニストの同志を歓迎する」と書かれていた。^[35]

しかし、ゴムルカ氏は「シオニズムと反ユダヤ主義は、同じ民族主義のメダルの両面である」と警告し、共産主義はあらゆる形態の民族主義を拒否すると主張した。西側諸国の反ユダヤ主義の主張を否定したゴムルカ氏によると、「米国の官僚組織は、ポーランドを反ユダヤ主義で非難する声明を出すことで、汚い反ポーランド運動に加担している。米国の支配層は、ポーランド系アメリカ人が、ユダヤ系ポーランド国民が持つような良好な生活環境や教育、責任ある地位に就く機会を、かつて、あるいは現在も持っていたかどうかを調べることを提案する。そうすれば、誰が誰を民族差別で非難するかが明らかになるだろう」。ゴムルカ氏はさらに、「今日、私たちを反ユダヤ主義で告発している西側のシオニスト中枢は、ヒトラーの大量虐殺政策が、征服されたポーランドでユダヤ人を絶滅させ、ユダヤ人を隠れて助けたポーランド人を死刑に処した時、指一本動かなかった」と述べた。^[48]党首は西側諸国からの批判の波に応えて、第二次世界大戦やホロコーストといった歴史的出来事に関するポーランドの集団的記憶と矛盾するいくつかの公表された報告書を利用した。^[2]

モチャールの挑戦は、しばしば政治的ビジョンの対立という形で提示されたが（彼は「パルチザン」として知られる共産党の民族主義派閥の非公式のリーダーだった）、歴史家アンジェイ・ホイノフスキによれば、 ^[2]主に、党指導部と国全体の他のレベルでの世代交代を求める動きを反映していた。1968 年までに、広報能力の乏しいゴムルカは人気を失い、支配する国民とのつながりを失っていた。ゴムルカが抵抗した人事異動は、一般的に望まれ期待されていたもので、党内ではモチャール将軍が代替案だった。一般的に若い役人の多くが、停滞したキャリアを前進させる潜在的な機会に駆り立てられて、彼の後ろに動員された。スケープゴートを見つけて（おそらく誰かがイスラエルの勝利に熱心だと主張するだけで）、彼らの代わりになることは、1968 年にその方向への前進を意味した。^[32]モチャール派の活動は1968年の騒動の大きな要因の一つであったが、党内の遅れていた世代交代が完全に実現したのは、1970年12月にエドワード・ギェレクがゴムウカの後任となったときであった。 ^[49]モチャール自身もゴムウカの後任または後継者になろうと容赦なく選挙運動を行ったが、最終的には失敗した。^[2]

1968年4月11日の議会演説で、チランキエヴィチ首相は政府の公式見解を次のように述べた。「社会主義ポーランドと帝国主義イスラエルへの忠誠は同時にはあり得ない。…移住という形でこれらの結果に立ち向かうことを望む者には、何の障害もないだろう。」出国者のポーランド国籍は剥奪された。^[2]

YIVO研究所の歴史家デイヴィッド・エンゲルは次のように書いている。「内務省は、何世代にもわたって組織化されたユダヤ人生活から切り離されていた人々も含め、ユダヤ系ポーランド市民全員のカード索引を作成した。ユダヤ人は、学校や大学の教職を含む公務から排除された。彼らの生計手段を弱体化させることを目的とした官僚的措置によって、時には身体的暴力によって国を去るよう圧力がかけられた。」^[50]ポーランド科学アカデミーのダリウス・ストーラによると、「『反シオニスト運動』という用語は、2つの意味で誤解を招くものである。なぜなら、この運動は反イスラエル政策として始まったが、すぐに反ユダヤ主義運動に転じ、この明らかな反ユダヤ的性格が依然としてその際立った特徴であったからである。」^[2]このプロパガンダは、ユダヤ系であることとシオニストへの共感、ひいては共産主義ポーランドへの不忠を同一視した。集会では反ユダヤ主義のスローガンが使われた。学者、経営者、ジャーナリストなど、シオニスト信仰を持つとされる著名なユダヤ人が職を失った。 1968年から69年にかけてウッチで起きた事件を調査したポーランド国立記憶研究所（IPN）によると、「いずれの場合も、解雇の決定に先立って党からの除名に関する決議が出された」という。^[22]

ジョナサン・オーンスタインによれば、第二次世界大戦前の350万人のポーランド系ユダヤ人のうち、ホロコースト後に残ったのは35万人以下であった。^{[51] 1945年に}ポーランド系ユダヤ人中央委員会に登録した人々を含め、第二次世界大戦の終わりにユダヤ人国籍を主張した生存者のほとんどは、戦後ポーランドが建国されてから最初の数年間にすでに国外に移住していた。デイヴィッド・エンゲルの推計によると、1946年7月以前の様々な時期にポーランドにいた281,000人未満のユダヤ人のうち、1947年半ばまでに国内に残ったのは約90,000人であった。 ^[50]政府がイスラエルへの移住を禁止した1951年までに残ったのは80,000人以下であった。^[52] 1957年にはさらに3万人がソ連から到着したが、1957年から1959年にかけて、ゴムウカ政権下で政府の奨励もあって、ユダヤ人としてのアイデンティティを積極的に表明していた約5万人がポーランドを離れた。^[50] 1967年までに、約2万5千～3万人のユダヤ人がポーランドに住んでいた。集団として、ユダヤ人は次第に同化と世俗化が進み、発達し機能するユダヤ人の世俗的機関を有していた。^[2]ポーランドに残ったユダヤ人の多くは、政治的または職業上の理由で残留した。1967年の第一次中東戦争と1968年のポーランド学術反乱の後、ユダヤ人の状況は一変した。ユダヤ人は敵対する党派によってスケープゴートにされ、再び大量に移住するよう圧力をかけられたのである。 ^[50]エンゲルによれば、1968年から1970年の間に約25,000人のユダヤ人がポーランドを離れ、国内に残ったユダヤ人は5,000人から10,000人だけだった。^[50] 1968年から1969年にかけて、約11,200人のユダヤ人がポーランドからイスラエルに移住した。^[22]

第二次世界大戦の終結後、ソ連がポーランドに押し付けた政府は、国民の強い支持を得られず、事務職や行政職をユダヤ人に過度に依存することが得策であると考えた。そして多くのユダヤ人が政治や国内治安の要職に就いた。^[50]その結果、歴史家マイケル・C・シュタインラウフが指摘したように、「ユダヤ人の集団プロフィールは、神話上のジドコムナにますます近づいた」（ユダヤ人ボルシェヴィズムも参照）。^{[52] [53]}複雑な歴史的理由から、戦後のポーランド共産党政権下では、ユダヤ人が多くの抑圧的な権力の座に就いた。^[54] 1968年3月、これらの役人の一部は、ユダヤ人の出自をスターリン主義への共感や犯罪と同一視する組織的なキャンペーンの中心となった。スターリン時代の役人に対する政治的粛清は、背景を問わず、ポーランドのユダヤ人全員に影響を及ぼした。^[2]

1967年から68年の事件以前、ポーランドとユダヤ人の関係は共産主義ポーランドではタブーとされていた。入手可能な情報は、歴史的出来事に関する浅薄で歪曲された公式見解の流布に限られており、ユダヤ人を標的とする者は少なかったにもかかわらず、伝統的な社会的な反ユダヤ的憤りの多くは水面下で醸成されていた。^[2]戦後の一般的な反ユダヤ主義は、反共産主義および反ソビエト主義の態度と密接に結びついており、当局はそれに抵抗した。^[25]ポーランドの反ユダヤ主義は歴史的に右翼的傾向にあったため、ユダヤ人は共産主義ポーランドでは概して安全だと感じており、支配政権の多くの人々が、攻撃的なプロパガンダと心理的恐怖の適用を正当化するために、戦前のポーランド民族主義者の反ユダヤ主義的見解を採用した「3月のショック」を経験した。キャンペーンの表向きのスターリン主義的性格は、逆説的に反スターリン主義および反ジドコムナのレトリックと組み合わされた。^{[55] [56]}メディアは、社会主義ポーランドに対する過去および現在のユダヤ人の陰謀を「暴露」し、しばしば偏見のあるユダヤ人のステレオタイプを用いて、ユダヤ人の大規模な反ポーランド計画につながったとされた。西ドイツ・イスラエルおよびアメリカ・シオニストの反ポーランドブロックも「暴露」された。ポーランドでは、旧ユダヤ人スターリン主義者がポーランドの10月の勝利を阻止するために、密かに権力への復帰を準備していると主張した。ポーランドに残った少数のユダヤ人は、モチャール大臣の同調者によって支配されていることが多い国営独占メディアによって生み出された耐え難い圧力にさらされた。多くのユダヤ人と非ユダヤ人が地元の党基本組織（POP）によって中傷され、排除され、その後、彼らは職を解雇されなければならなかった。多くの専門家と党員以外の人々も犠牲になった。^[57]

最後の移民の波（1968～69年）の大半はイスラエル以外の目的地を選んだが、これは彼らの親イスラエル的忠誠心という政府の主張と矛盾する。ポーランド社会において、ユダヤ人は不釣り合いなほど高学歴で、専門職に就き、優れた能力を持つ人々であった。^[11]共産党活動家の中には、以前からこの要因を、スターリン時代の名残である重要な地位にユダヤ人が「密集」していることと捉え、ユダヤ人を疎外し、国外追放を求める声があった。^[58]

1968年以降、1000人以上のユダヤ人出身の元強硬派スターリン主義者がポーランドを去ったが、その中には元検察官のヘレナ・ヴォリンスカ＝ブルスや裁判官のステファン・ミフニクも含まれていた。IPNは、スウェーデンに定住したミフニクや英国に居住したヴォリンスカ＝ブルスを含む1968年3月の移民の一部によるスターリン主義犯罪を調査していた。両者は「法廷殺人の共犯者」として告発され、欧州逮捕令状に基づいて彼らの引き渡しが申請された。^{[59] [60]}

1961年から1967年の間、ポーランドからのユダヤ人移住者の平均数は年間500～900人であった。^[22] 1968年には、合計3,900人のユダヤ人が国外脱出を申請した。1969年1月から8月の間に移住したユダヤ人の数は、内務省の記録によると約7,300人であった。治安機関は、「イスラエルに家族背景を持つ」またはユダヤ系の人々に関する包括的なデータを保管しており、その中には職を解かれた人々や、公職に就いていないがイスラエルへの移住を申請した人々も含まれていた。^[22]

1968年4月11日、中央委員会書​​記アルトゥール・スタレヴィチはゴムルカに包括的な書簡を渡し、その中でデマゴーグ的言動、反ユダヤ主義への執着、その他のキャンペーンの破壊的側面を指摘した。^[46] 4月下旬、ゴムルカは自分が許可したキャンペーンが役目を終え、制御不能になりつつあることに気づいた。多くの参加者が熱心になり、各方面からの苦情が増加した。しかし、キャンペーンを終わらせ、党の正常な制御と規律を取り戻すには、数週間にわたる繰り返しの警告やその他の努力が必要だった。^{[2] 6月24日、ゴムルカは党の宣伝部長}ステファン・オルショフスキとPAX出版物の役割を厳しく批判した。両者とも3月11日からの「反シオニスト」かつ「国家主義的」なメディアキャンペーンに深く関与していた。^{[30] [61]} 7月1日、ポーランドのユダヤ人社会文化協会の元会長レオポルド・ドンブ（レオポルド・トレッパー）は、党首ゴムウカに手紙を書いた。ドンブは、千年にわたるポーランド・ユダヤ人の文明的成果が徐々に消滅していることを激しく訴え、現代の共産主義ポーランドで起こっている社会と文化の破壊の多くの例を列挙した。^[62]

7月5日、ゴムルカは内務省に「ある問題」があることを認め、モチャル大臣を閣僚の地位から解任すると発表した。これにより、同大臣は内務省の権力基盤から切り離された。モチャルの脇役への降格は昇進として提示され、同大臣は中央委員会の書記と政治局の副委員になった。^{[2] [61]}「モチャル同志は規律正しい人物であり、言われたとおりに行動する」というのがゴムルカの解決策だった。ゴムルカが内務省の反ユダヤ中傷キャンペーンを決定的に解体し、その実行者（党指導部に異議を唱えた）を処罰する能力は、彼が適切なタイミングで行動することを選んでいれば、もっと早くそうすることができたはずだということを示している。第12回中央委員会総会（7月8日～9日）で、ゼノン・クリシュコは「反シオニスト」キャンペーンを公式に終了させた。党、軍、治安機関（SB）内部の攻撃と妨害は、ゴムルカとクリシュコに向けられ、しばらく続いた。^{[46]実際には、SBの「反シオニスト」活動は完全に放棄されたことはなかった。1970年から80年にかけて、ヤルゼルスキ将軍は、1968年頃だけでなく、1970年から80年にかけて、移住した1,348人のユダヤ人}将校を一兵卒に降格させた。このような継続的な活動は秘密裏に行われた。^[63]

メディアの宣伝機関は初夏までにプラハの春を非難することに専念していた。^[46] 8月にはポーランド人民軍がワルシャワ条約機構のチェコスロバキア侵攻に参加した。^[64]

11月、ゴムルカの積極的な指導の下、ポーランド共産党第5回大会が開催された。彼の立場は承認された。モチャール支持者が多数を占めるこの集会は、ゴムルカ派の人事決定に従うよう仕向けられた。党員数は、最近23万人以上が粛清された後、210万人となった（労働者はわずか40%）。ユダヤ人活動家は去ったが、共産党指導部の世代交代が始まっていたため、他のベテランは多く残った。ゴムルカは1970年12月まで、少数の側近とともに統治することができたが、ポーランド国内外、ソ連および東側諸国の指導者の間では、彼の威信は低下した。^{[2] [61]}

抗議活動とその影響の結果、反ユダヤ主義の公式な推進と国家主義的レトリックの採用に嫌悪感を抱いた左派知識人から政権が疎外された。^[65]多くのポーランド知識人が政府のキャンペーンに反対し、公然と反対した。もう1つの影響は、西側諸国に移住したポーランド人がポーランド国内で反対を奨励する組織で活動したことだ。^[11]

ポーランド知識人の疎外は長く影響を及ぼし、最終的には共産主義独裁政権の崩壊につながった。1968年の事件は、その後の体制に挑戦する人々の思想的進化の転換点となった。^[63] 例えば、1968年の事件に参加したために2度党員および活動家として投獄されたヤツェク・クロン氏は、後に労働者防衛委員会や連帯労働運動で重要な役割を果たした。1956年の事件に先立つ1968年の事件、そして1970年、1976年、1980年の事件が続いた1968年の事件は、強い民族主義的伝統、市民社会、強力なカトリック教会を擁するポーランドが、東側諸国における不安定さと弱さの源であることを示した。 1968年の「反動」連合によってPZPRにもたらされた危険については、当時すでに一部の人々が警告していたが、結局は想像上のものではなかったことが判明したが、その危険が認識されるまでにはさらに20年を要した。^[63]

反ユダヤ主義、反知識人主義、反学生主義のキャンペーンは、特に西側諸国においてポーランドの評判を傷つけた。^{[10] [11]} 1968年3月の弾圧は世界中で非難されたが、共産主義政府は何年もの間、「反シオニスト」キャンペーンの反ユダヤ主義的性質を認めなかった。ただし、一部の新聞は批判的な記事を掲載した。1988年2月と3月、ポーランド共産主義政府は1968年の反ユダヤ主義的過ちについて公式に謝罪した。最初はイスラエルで行われたポーランドのユダヤ人に関する会議で、次にTrybuna Ludu紙に掲載された声明で謝罪した。^[66]中央委員会の報告書は、ポーランドを離れたユダヤ人との関係を改善するために二重国籍の導入を提案した。^[63]

共産党政権の崩壊後、 1998年に下院は1968年3月の事件の反ユダヤ主義を公式に非難した。2000年、アレクサンドル・クファシニエフスキ大統領は「ポーランド大統領として、そしてポーランド人として」ユダヤ人学生のグループの前で自ら謝罪した。

彼らの出発から30年目に、亡命ポーランド人のほとんどがウィーン行きの列車に乗ったワルシャワ・グダンスカ駅に記念碑が設置された。^[2]

2018年3月、ポーランドのアンジェイ・ドゥダ大統領は、1968年に追放または強制的に国外に逃亡させられた2万人のユダヤ人について、「今日ここにいないのは残念だ」と述べ、「当時追放された人々と、殺害された人々の家族に言いたい。ポーランドを許してほしい」と述べた。しかし、ドゥダは、過去の共産主義政権の行動に対して、自分の世代は責任を負っていないと述べた。^[67]ドゥダが、有罪とみなした過去のポーランド政府と、無実とみなしたポーランド国民を区別したことは、批評家から謝罪ではないとみなされた。ドゥダの発言は、ポーランドの損失を形作る際にユダヤ人のステレオタイプを反映したものである。「あなた方は知識階級のエリートだが、他の国では、あなた方は目覚ましい成功を収め、尊敬されているが、他の国では、あなた方の創造力、科学的成果、素晴らしい業績は、ポーランド共和国の名誉を損ねている」^[68]

• ユダヤ人の追放と脱出
• ユダヤ・ボルシェヴィズム
• 1944年から1946年にかけての中央・東ヨーロッパにおける反ユダヤ暴動
• 20 世紀の反ユダヤ主義のタイムライン
• スランスキー裁判
• 医師たちの陰謀
• ポーランドのユダヤ人の歴史
• 1968年の抗議
• プワヴィアニエ

• 1968年3月、国立記憶研究所 2019年2月1日、Wayback Machineにアーカイブ
• 1968年ポーランド：プラハ作家フェスティバルの写真ギャラリー
• 解釈の限界：ウンベルト・エーコが語るポーランドの1968年の学生運動
• アンドレア・ジェネスト『忘却から記憶へ。ポーランド、民主野党、そして1968年』
• トム・ジュネス、1968年ポーランド学生反乱

• 現代ポーランドにおける反ユダヤ主義とその反対者、ロバート・ブロバウム、コーネル大学出版、2005年、ISBN 978-0801489693 
• ポーランド、1968年の反ユダヤ主義粛清から50年を迎える