Loading article…
文明発祥の地とは、他の場所の他の文明とは独立して文明が発達した場所と文化のことである。文明とは、国家の発展、社会階層化、都市化、手話や音声言語を超えた象徴的なコミュニケーションシステム（すなわち、筆記システムとグラフィックアート）を特徴とする複雑な社会である。 [1] [2] [3] [4] [5]
学者たちは一般的に6つの文明の発祥地を認めている。メソポタミア、古代エジプト、古代インド、古代中国は、アフロ・ユーラシア（以前は旧世界と呼ばれていた）で最も古い文明であると考えられている[6] [7]。一方、ペルー沿岸のカラル・スーペ文明とメキシコのオルメカ文明は、以前は西洋の文献で新世界と呼ばれていたアメリカ大陸で最も古い文明であると考えられている。文明の発祥地はすべて、生計を農業に依存していた（おそらく当初は海洋資源に依存していた可能性のあるカラル・スーペを除く）。すべては、初期文明の都市中心部の中央政府、政治指導者、宗教指導者、公共事業を支えるために、農民が農業余剰を生産することに依存していた。
より非公式には、「文明の発祥地」という用語は、ギリシャやローマなど、「西洋文明の発祥地」と呼ばれてきた他の歴史的な古代文明を指すためによく使用されます。
文明の台頭
定住文化につながるプロセスの最も初期の兆候は、レバント地方で紀元前12,000年頃にナトゥーフ文化が定住した際に見られ、紀元前10,000年までに農耕社会へと進化しました。[8]狩猟、漁業、穀物などの資源の採取に適した条件により、豊富で安定した食糧供給を確保するために水が重要になったため、初期の広範囲にわたる経済が生まれ、それが恒久的な村落の形成のきっかけとなりました。[9]
数千人の住民を擁する最も初期の原始的な都市集落は、紀元前 10,000 年に西アジアで始まった新石器時代に出現しました。数万人を収容した最初の都市は、メソポタミアのウルク、ウル、キシュ、エリドゥで、続いてエラムのスーサ、エジプトのメンフィスが出現しました。これらはすべて紀元前31世紀までに出現しました( 「歴史的都市コミュニティの規模」を参照)。
有史時代は、先史時代とは区別され、「過去の記録が将来の世代のために書き言葉または口頭で保存され始めた」[10]ときに区別されます。文明の勃興が原文字から文字の発達と一致するとすれば、近東の 銅石器時代（紀元前4千年紀の新石器時代と青銅器時代の間の過渡期）と、紀元前3,300年頃の南アジアのインダス川流域のハラッパーにおける原文字の発達が最も古い例であり、その後に中国の原文字が甲骨文字へと進化し、さらに紀元前900年頃から メソアメリカの文字体系が出現します。
文書が存在しないことから、初期文明の勃興のほとんどの側面は、正式な制度と物質文化の発展を記録した考古学的評価に含まれている。「文明化された」生活様式は、結局のところ、ほとんどが集約農業から生まれた条件と結びついている。ゴードン・チャイルドは、文明の発展を、2 つの連続した革命の結果であると定義した。1つは、定住コミュニティの発展を引き起こした西アジアの新石器革命、もう 1 つは、やはり西アジアで最初に発生した都市革命であり、密集した居住地、専門の職業グループ、社会階級、余剰の搾取、記念碑的な公共建築物、および文字への傾向を強化した。しかし、これらの条件のほとんどは、記録によって否定されていない。密集した都市は、エジプトの古王国では証明されておらず (メソポタミアとは異なり)、マヤ地域では都市の人口は分散していた。[11]インカには文字がなかったが、文学的用途もあったと思われるキプで記録を残すことができた。また、村落の定住の兆候に先立って、記念碑的な建築物が存在することが多かった。例えば、現在のルイジアナ州では、研究者たちは、紀元前3400年頃には、主に遊牧民だった文化が、季節的な集落に土塁を築くために何世代にもわたって組織化されていたと結論付けています。一連の出来事や前提条件ではなく、文明の台頭は、初期の農業から始まり、東洋の青銅器時代に頂点に達した加速したプロセスとして仮説を立てることもできます。[12]
単一または複数のクレードル
学者たちはかつて、文明は肥沃な三日月地帯で始まり、そこから影響によって広がったと考えていた。[13]現在、学者たちは文明は両半球のいくつかの場所で独立して発生したと考えている。彼らは社会文化的発展が異なる時間枠に沿って起こったことを観察している。「定住型」と「遊牧型」のコミュニティは引き続きかなりの交流を続けており、大きく異なる文化グループに厳密に分かれていたわけではない。文明発祥の地という概念は、住民が都市を建設し、文字体系を創り、陶器や金属の使用技術を実験し、動物を家畜化し、階級制度を含む複雑な社会構造を発展させた場所に焦点を置いている。[14]
現在、学術的には文明が独立して出現した地域として一般的に6つが特定されている：[ 15] [16]メソポタミアとレバントを含む肥沃な三日月地帯、ナイル渓谷、インド・ガンジス平原、華北平原、アンデス海岸、メソアメリカ湾岸。
文明の発祥地
肥沃な三日月地帯
肥沃な三日月地帯は、西アジアの三日月形の高地で、現在のエジプト、イスラエル、パレスチナ、レバノン、シリア、ヨルダン、トルコ、イラクの地域を包含し、イランのザグロス山脈まで広がっています。この地域は、世界でも最も早く農業が始まった地域の一つであり、定住型農耕社会の出現を示しています。[17]
紀元前10,200年までに、肥沃な三日月地帯に、先土器新石器時代A期（PPNA）と先土器新石器時代B期（紀元前7600年から6000年）を特徴とする完全に発達した新石器文化が出現しました。これらの文化は東は南アジア、西はヨーロッパと北アフリカに広がりました。 [18] PPNAの著名な集落の1つは、ヨルダン渓谷にあるエリコで、世界最古の都市であると考えられており、最初の定住は紀元前9600年頃に遡り、要塞化は紀元前6800年頃に行われました。[19] [20]
現在の理論と調査結果では、肥沃な三日月地帯が文明の最初で最古の発祥地であるとされています。この地域の遺跡の例としては、初期新石器時代のギョベクリ・テペ遺跡（紀元前 9500～8000 年）やチャタル・ヒュユク遺跡（紀元前 7500～5700 年）などがあります。
メソポタミア
メソポタミア（現在のイラクとトルコ南東部、シリア北東部、イラン北西部に接する地域）では、チグリス川とユーフラテス川の合流によって肥沃な土壌と灌漑用水の供給がもたらされた。紀元前8000年以降、この地域では新石器時代の文化が生まれた。これらの川の周辺で生まれた文明は、遊牧民ではない最古の 農耕社会として知られている。このため、肥沃な三日月地帯、特にメソポタミアは、しばしば文明の発祥地と呼ばれる。[21]ウバイド朝（紀元前6500年～3800年頃）として知られる時代は、沖積平野で知られている最古の時代であるが、沖積土の下にそれより前の時代が存在する可能性が高い。[22] [23]都市化への動きが始まったのはウバイド朝時代であった。農業と畜産は定住社会、特に北メソポタミア（後のアッシリア）で広く行われ、南部では集中的な灌漑水力農業が実践され始めました。[24]
紀元前6000年頃、エジプト全土に新石器時代の集落が出現し始めた。[25]形態学的、[26] 遺伝学的、[27] [28] [29] [30] [31]考古学的データ[32] [33] [34] [35]に基づく研究によると、これらの集落は、エジプトと北アフリカの新石器革命の間に近東の肥沃な三日月地帯からエジプトと北アフリカに到着し、この地域に農業をもたらした移民によるものとされている。テル・エル・ウエリは、この時期に定住した最古のシュメール遺跡で、紀元前5400年頃のものであり、ウルの都市もこの時期の終わりに初めて遡る。[36]南部では、ウバイ朝時代が紀元前6500年から3800年頃まで続いた。[37]
シュメール文明は、その後のウルク時代（紀元前4000年から3100年）に統合されました。[38]シュメールの都市ウルクにちなんで名付けられたこの時代には、メソポタミアに都市生活が出現し、後期には楔形文字が徐々に出現しました。この地域の原文字は紀元前3800年頃にさかのぼり、最古のテキストは紀元前3300年にさかのぼります。初期の楔形文字は紀元前3000年に出現しました。[要出典]また、この時期には、銅が人気を集め始め、円筒印章とともに陶器の絵付けが衰退しました。[39]ウルク時代のシュメール都市はおそらく神権政治で、男性と女性の両方を含む長老会議の支援を受けた司祭王（エンシ）が率いていた可能性が高いです。 [40]後のシュメールの神々がこの政治構造をモデルにしていた可能性は大いにある。
ジェムデト・ナスル期は、一般的に紀元前3100年から2900年とされ、ウルク期に続くもので、楔形文字の発達における形成段階の1つとして知られています。最古の粘土板はウルクで発見され、ジェムデト・ナスル期よりわずかに前の紀元前4千年紀後半のものです。ジェムデト・ナスル期までに、文字は既にいくつかの重要な変化を遂げていました。もともとは象形文字で構成されていましたが、ジェムデト・ナスル期までに、より単純で抽象的なデザインが採用されていました。また、この時期に、文字は象徴的なくさび形の外観を獲得しました。[41] [42]
ウルクの交易網はメソポタミアの他地域や北コーカサスにまで拡大し始め、政府組織と社会階層化の強い兆候が現れ始め、初期王朝時代（紀元前2900年頃）へとつながった。[43] [44] [45]初期王朝時代が始まると、都市国家の支配権は、祭司である「エン」（女神の神殿の場合は男性、男性神が率いる場合は女性）が率いる長老会議が率いる寺院制度から、より世俗的なルガル（ル＝男、ガル＝偉大）へと移行した。ルガル人には、エンメルカル、ルガルバンダ、ギルガメッシュなどの伝説的な家父長的人物が含まれ、彼らは、初期の象形文字から音節文字が発達し始めた紀元前2700年頃の歴史記録が始まる直前に統治していたとされる。シュメール文化の中心は南メソポタミアにとどまったが、支配者たちはすぐに近隣地域に勢力を拡大し始めた。メソポタミアでシュメール人と共に暮らしていたアッカド語を話すセム人（アッシリア人、バビロニア人）を含む近隣のセム族は、シュメール文化の多くを自分たちのものにした。最も古いジッグラトは初期王朝時代の終わり近くに建てられたが、高くなった基壇の形をした建築の先駆者はウバイド朝時代に遡る。[47]シュメール王名表は紀元前2千年紀の初めに遡る。それは初期王朝時代まで遡る、様々なシュメール都市の王朝の継承から成っている。各王朝は台頭して地域を支配し、次の王朝に取って代わられる。この文書は後のメソポタミア王たちが自らの統治を正当化するために使われた。リストの情報の一部は経済文書などの他の文書と照合することができますが、その多くはおそらく完全に架空のものであり、歴史文書としての使用は限られています。[45]
シュメールのラガシュ王エアンナトゥムは、紀元前2500年に歴史上最初の検証可能な帝国を建国した。[48]隣国のエラム（現在のイラン）も、銅器時代初期の都市化の一部であった。[ 49]エラム国家は古代近東の主要な政治勢力であった。[50]紀元前3000年ごろのエラム語の記録の出現も、シュメールの歴史と平行しており、やや古い記録が見つかっている。[51] [52]紀元前3千年紀には、シュメール人とアッカド人の間に非常に親密な文化的共生関係が生まれた。 [53]紀元前3千年紀から2千年紀の間のどこかで、アッカド語が徐々にシュメール語に取って代わって話し言葉になった。[54]セム語を話すアッカド帝国は、サルゴン大王のもとで紀元前2350年ごろに出現した。[43]アッカド帝国は紀元前24世紀から22世紀にかけて政治的に最盛期を迎えた。サルゴンとその後継者のもとで、アッカド語はエラムやグティウムなどの近隣の征服国に短期間押し付けられた。アッカド帝国の崩壊とグティ人の打倒の後、ウル第三王朝のもとでシュメール人がメソポタミアで短期間優位に立った。[55]紀元前2004年頃、メソポタミアにおけるシュメールの覇権が最終的に崩壊した後、メソポタミアのセム系アッカド人は最終的に2つの主要なアッカド語圏国家に統合されました。北のアッシリア（最初の王は紀元前25世紀に遡ります）と、数世紀後に南のバビロニアです。どちらも（特にアッシリアは）紀元前20世紀から6世紀の間に強力な帝国を形成しました。シュメール人は最終的にセム系アッシリア・バビロニア人に吸収されました。[56] [57]
古代エジプト
土器前新石器時代A期（紀元前10,200年）と土器前新石器時代B期（紀元前7600年から6000年）に属する発達した新石器時代文化は肥沃な三日月地帯に出現し、そこから東西に広がった。[18]同時期に、ナイル川沿いでは、石器を使った狩猟、漁業、採集の文化に代わって、最古の鎌刃を使った穀物挽きの文化が生まれた。地質学的証拠とコンピューターによる気候モデリング研究によると、紀元前8000年頃の自然気候変動により、北アフリカの広大な牧畜地帯が乾燥し始め、最終的にサハラ砂漠が形成されたことも示唆されている。乾燥が続いたため、エジプト人の初期の祖先はナイル川周辺に定住し、より定住的な生活様式をとらざるを得なくなった。[58]エジプトで最も古く完全に発達した新石器時代文化は、紀元前5500年頃に始まった ファユームA文化である。
紀元前5500年頃までには、ナイル渓谷に住んでいた小さな部族が、はるか南はスーダンに至るまで一連の相互に関連した文化に発展し、農業と畜産をしっかりと管理し、陶器や櫛、腕輪、ビーズなどの身の回りの品々で識別可能だった。上エジプト北部のこれらの初期文化のうち最大のものはバダリであり、おそらく西部砂漠で始まったもので、高品質の陶器、石器、銅の使用で知られていた。[59]アフリカで知られている最古の家畜牛は、紀元前4400年頃のファイユームのものである。 [60]バダリ文化の後にはナカダ文化が続き、多くの技術的進歩をもたらした。[61]早くも最初のナカダ期であるアムラティアには、エジプト人がエチオピアから黒曜石を輸入し、薄片から刃物やその他の物体を形作るのに使用していた。[62]紀元前3300年、エジプト第一王朝の直前までに、エジプトは南の上エジプトと北の下エジプトと呼ばれる2つの王国に分かれていました。 [63]
エジプト文明は、紀元前3500年頃のナカダ文化の第二期、ゲルゼー期に始まり、紀元前3150年頃の上エジプトと下エジプトの統一とともに融合した。[64]農業が食糧の大部分を生産していた。食糧供給が増加すると、民衆はより定住的な生活様式を採用し、より大きな集落はおよそ5000人の住民を抱える都市に成長した。この時期に、都市住民は都市の建設に日干しレンガを使い始め、装飾効果を狙ったアーチや凹壁の使用が普及した。 [ 65 ]道具や武器を作るのに、石の代わりに銅がますます使われるようになった。 [66]ゲルゼア陶器のシンボルは、初期のエジプトの象形文字にも似ている。[67]この時期に近東、特にカナンやビブロス海岸と接触があったことを示す初期の証拠も存在する。[68]これらの文化的進歩と並行して、ナイル川上流域、すなわち上エジプトの社会と都市の統一のプロセスが起こりました。同時に、ナイル川デルタ、すなわち下エジプトの社会も統一のプロセスを経ました。上エジプトの統治中、ナルメル王はデルタの敵を打ち負かし、上エジプトと下エジプトの両王国を彼の単一の統治の下に統合しました。[69]
エジプトの初期王朝時代は、上エジプトと下エジプトの統一直後に起こった。一般的には、ナカダ3世考古学時代から古王国時代の始まり、紀元前2686年頃まで続いた第1王朝と第2王朝を含むとされている。 [70]第1王朝では、首都がティニスからメンフィスに移り、神王が統治する統一エジプトとなった。古代エジプト文明の特徴である芸術、建築、宗教の多くの側面は、初期王朝時代に形作られた。ファラオによって確立された強力な王権制度は、古代エジプト文明の存続と発展に不可欠な土地、労働力、資源に対する国家統制を正当化するのに役立った。[71]
その後の古王国時代には、農業生産性とそれに伴う人口の増加に支えられ、建築、芸術、技術が大きく進歩したが、これは中央集権化が進んだことによるものである。[72]古代エジプトの最高傑作であるギザのピラミッドやスフィンクスは、古王国時代に建造された。宰相の指揮の下、国家の役人は税金を徴収し、作物の収穫量を増やすために灌漑事業を調整し、建設事業に従事する農民を徴用し、平和と秩序を維持するための司法制度を確立した。中央集権化の重要性が高まるにつれ、教養のある書記官や役人の新しい階級が生まれ、彼らはその奉仕に対する報酬としてファラオから土地を与えられた。ファラオはまた、葬祭儀礼や地元の寺院に土地を与え、これらの施設がファラオの死後にファラオを崇拝するための資源を確保した。学者たちは、5世紀にわたるこうした慣習により、ファラオの経済力が徐々に蝕まれ、経済はもはや大規模な中央集権的な行政を支える余裕がなくなったと考えている。[70]ファラオの権力が衰えると、ノマルクと呼ばれる地方の知事がファラオの覇権に挑戦し始めた。これと紀元前2200年から2150年の間に起きた深刻な干ばつが相まって、 [73]国は第1中間期として知られる140年間の飢餓と紛争の時代に突入したと推測されている。[74]
古代インド
.png/500px-Indus_Valley_Civilization,_Mature_Phase_(2600-1900_BCE).png)
インド亜大陸で最も古い新石器時代の遺跡の一つは、現在のインドのハリヤーナ州にある古代のガッガール・ハクラ川沿いのビラナで、紀元前7600年頃のものである。[75]その他の初期の遺跡には、中ガンジス川地域のラフラデワや、ガンジス川とヤムナー川の合流点近くのジュシがあり、どちらも紀元前7000年頃のものである。[76] [77]
現在のパキスタンにあるメヘルガルの無垢な新石器時代は紀元前7000年から5500年まで続き、メヘルガルの陶器の新石器時代は紀元前3300年まで続き、初期青銅器時代と融合しています。メヘルガルは、インド亜大陸で農業と牧畜の証拠がある最古の遺跡の一つです。 [78] メヘルガルを中心とした文化は、現在のパキスタンのインダス渓谷に移り、インダス文明になったと考えられます。[79]この地域で最も古い要塞都市は、紀元前4000年のレマン・デリで発見され、現在のパキスタンのゾーブ川渓谷に近いハイバル・パフトゥンクワにあります。これまでに発見された他の要塞都市としては、アムリ（紀元前3600～3300年）、シンド州のコット・ディジ、ハクラ川沿いのカリバンガン（紀元前3000年）などがある。[80] [81] [82] [83]
インダス文明は紀元前3300年頃、いわゆる初期ハラッパー期（紀元前3300年から2600年）に始まるが、当初はまだ村落を基盤とした文化であり、考古学者の知る限り陶器がほとんど残されている。インダス文字の最古の例はこの時期にさかのぼり、[84] [85]中央集権化された権力と都市化が進む生活の質を示す城塞の出現もこの時期にさかのぼる。[86]貿易ネットワークは、この文化を関連する地域文化や、ラピスラズリやビーズ作りに使われる他の材料を含む原材料の遠方の供給源と結び付けていた。紀元前2600年頃までに、村人たちはエンドウ豆、ゴマ、ナツメヤシ、綿花などの多くの作物や、水牛などの動物を家畜化していた。[87] [88]
紀元前2600年から1900年は成熟ハラッパー期と呼ばれ、初期ハラッパーのコミュニティが大都市へと変貌を遂げ、ハラッパー、ドーラヴィーラ、モヘンジョダロ、ロータル、ルパール、ラーキガルヒ、そして1,000以上の比較的小規模な町や村が形成されました。[89]成熟ハラッパー人は冶金の新しい技術を生み出し、銅、青銅、鉛、錫を生産し、高度な工学レベルを示しました。[90]ハラッパー、モヘンジョダロ、そして最近部分的に発掘されたラーキガルヒに見られるように、この都市計画には世界初の都市衛生システムが含まれていました。インダス文明の水力工学を参照してください。市内では、個々の家屋または家屋群が井戸から水を得ていました。入浴用とみられる部屋から、廃水は主要道路沿いの蓋付き排水溝に流されていました。家は中庭と小道にのみ面していた。この地域のいくつかの村の家屋建築は、今でもいくつかの点でハラッパー人の家屋建築に似ている。 [91]ハラッパー人の高度な建築は、印象的な造船所、穀倉、倉庫、レンガ造りのプラットフォーム、防御壁によって示されている。インダス都市の巨大な壁は、ハラッパー人を洪水から守り、軍事衝突を思いとどまらせた可能性が高い。[92]
インダス文明の人々は、長さ、質量、時間の測定において非常に高い精度を達成しました。彼らは、統一された度量衡のシステムを開発した最初の人々でした。入手可能な物品を比較すると、インダス地域全体で大規模なばらつきがあることがわかります。グジャラート州ロータルで発見された象牙の秤に刻まれた最小の目盛りは約 1.704 mm で、青銅器時代の秤に記録された最小の目盛りです。ハラッパーの技術者は、六面体の分銅で示される質量の測定を含め、あらゆる実用的な目的で 10 進法の測定を採用しました。[93]これらのチャートの重量は5:2:1の比率で、0.05、0.1、0.2、0.5、1、2、5、10、20、50、100、200、500単位で、各単位の重量は約28グラムで、イギリスの帝国オンスやギリシャのウンシアに似ており、より小さな物体は0.871単位で同様の比率で計量されていました。しかし、他の文化と同様に、実際の重量は地域全体で均一ではありませんでした。後にカウティリヤのアルタシャーストラ（紀元前4世紀）で使用された重量と測定単位は、ロータルで使用されたものと同じです。[94]
紀元前1800年頃には、徐々に衰退の兆しが見え始め、紀元前1700年頃にはほとんどの都市が放棄されていた。IVCの局地化の原因として、川の流路の変化[95]や、中東の近隣地域にも影響が見られる気候変動などが考えられる。 [96] [97] 2016年現在、[update]多くの学者が、干ばつによってエジプトやメソポタミアとの貿易が衰退し、インダス文明の崩壊につながったと考えている。[98]ガッガール・ハクラ川のシステムは天水に依存しており、[99] [100] [注 1] [101] [注 2]水供給はモンスーンに依存していた。インダス渓谷の気候は紀元前1800年頃から著しく寒冷で乾燥しており、これは当時のモンスーンの全般的な弱体化と関連している。 [99]インドモンスーンの降水量が減り、ガッガール・ハクラ川がヒマラヤ山脈の麓に向かって流れを止めたため、乾燥が進み、[99] [102] [103]洪水は不規則で規模も小さくなり、浸水農業の持続性が低下した。乾燥化によって水供給が減少し、文明は衰退し、人口は東に散らばった。[104] [105] [106] [注 3]モンスーンの降水量が南に移動し続けたため、洪水は農業を持続させるには不規則になりすぎた。住民は小さなコミュニティへと移住した。しかし、古い都市との貿易は栄えなかった。これらの小さなコミュニティで生産されるわずかな余剰では貿易の発展が進まず、都市は消滅した。[107]この時期にインド・アーリア人がインダス川流域に移住し、インドのヴェーダ時代が始まった。[108]インダス文明は突然消滅したわけではなく、その文明の多くの要素は後のインド亜大陸やヴェーダ文化に引き継がれました。[109]
古代中国
考古学、地質学、人類学を参考にして、現代の学者たちは中国文明や歴史の起源を直線的な物語としてではなく、むしろ互いの発展に影響を与えてきた異なる独特な文化や民族の相互作用の歴史として見ている。 [110]中国文明を発展させた特定の文化圏は、黄河文明、揚子江文明、遼文明であった。中国におけるキビ農業の初期の証拠は紀元前7000年頃のものであり、[111]揚子江近くの成頭山で発見された稲作の最古の証拠は紀元前6500年のものである。成頭山は中国初の城壁都市があった場所である可能性もある。[112]新石器時代革命の初めまでに、黄河流域は紀元前7000年から5000年にかけて栄えた沛里崗文化の中心地としての地位を確立し始め、農業、建築物、陶器、死者の埋葬の証拠が残っている。 [113]農業により人口が増加し、作物を貯蔵・再分配する能力、専門の職人や行政官を支える可能性が生まれた。[114]その最も有名な遺跡は賈湖である。[114]一部の学者は、賈湖の記号（紀元前6600年）が中国で最も古い原文字の形態であると示唆している。 [115]しかし、それらは文字そのものではなく、最終的には本格的な文字体系につながった長い記号使用の期間の特徴として理解されるべきである。[116]考古学者は、沛里崗文化は平等主義で、政治組織はほとんどなかったと考えている。
楊韶文化はやがて仰韶文化（紀元前5000年から3000年）へと発展し、その石器は磨かれ、高度に特殊化していた。彼らはまた、初期の形態の養蚕を行っていた可能性がある。[117]楊韶人の主食はキビで、いくつかの遺跡ではアワ、他の遺跡ではホウキビが使われていたが、米の証拠もいくつか見つかっている。楊韶農業の正確な性質、すなわち小規模な焼畑耕作か恒久的な畑での集約農業かは、現在議論の的となっている。土壌が枯渇すると、住民は荷物をまとめて新しい土地に移り、新しい村を建設した。[118]しかし、江芝などの中期仰韶集落には、余剰穀物の貯蔵に使われたと思われる高床式の建物がある。小麦粉を作るための石臼も発見されている。[119]
その後、仰韶文化は、紀元前3000年から1900年頃まで黄河流域を中心に栄えた龍山文化に取って代わられ、その最も有名な遺跡は陶寺である。[120]紀元前3千年紀には人口が劇的に増加し、多くの集落に版築壁が設けられた。紀元前2000年頃にはほとんどの地域で人口が減少し、中央部では青銅器時代の 二里頭文化が発展した。最も古い青銅器は、馬家窯文化遺跡（紀元前3100年から2700年）で発見されている。 [121] [122]
中国文明は二里頭時代（紀元前1900年から1500年）の第二期に始まり、二里頭は東アジアで最初の国家レベルの社会であると考えられている。[123]二里頭の遺跡が半ば伝説的な夏王朝と関連しているかどうかについてはかなりの議論がある。夏王朝（紀元前2070年から1600年）は、竹稿年誌などの古代中国の歴史記録に記載されている最初の王朝であり、竹稿年誌は1000年以上後の西周時代に初めて出版された。夏は中国の歴史学において重要な要素であるが、今日までこの王朝を裏付ける同時代の文書による証拠はない。二里頭では青銅の冶金と都市化が進み、社会的階層化の証拠となる宮殿群を有する急速に成長する地域の中心地であった。[124]二里頭文明はそれぞれ約50年の4つの段階に分けられる。第一期には100ヘクタールの広さで、二里頭は急速に成長している地域の中心地で、推定人口は数千人[125]であったが、まだ都市文明や首都ではなかった。[126]都市化は第二期に始まり、300ヘクタール(740エーカー)に拡大し、人口は約11,000人となった。[125] 12ヘクタール(30エーカー)の宮殿エリアは4本の道路で区切られていた。そこには、150メートルの軸に沿って3つの中庭からなる150x50メートルの宮殿3と宮殿5があった。[127] 宮殿群の南側には青銅鋳造所が設立され、宮殿に住むエリート層によって管理されていた。[128]都市は第三期に最盛期を迎え、人口は約24,000人であったとされる。[126]宮殿群は厚さ2メートルの土壁に囲まれ、宮殿1、7、8、9が建てられました。最大の宮殿1の土台に使用された土の量は少なくとも20,000 m³です。[129]宮殿3と5は放棄され、代わりに4,200平方メートル（45,000平方フィート）の宮殿2と宮殿4が建てられました。 [130]フェーズIVでは、人口は約20,000人に減少しましたが、建設は続けられました。宮殿6は宮殿2の拡張として建てられ、宮殿10と11が建てられました。フェーズIVは、二里崗文化の下期（紀元前1600-1450年）と重なります。紀元前1600年から1560年頃、二里頭の北東約6kmに、文化的に二里崗の城壁で囲まれた都市が堰市に建設されました。[ 130]これは二里頭での矢じりの生産の増加と一致しています。[125]この状況は、堰市が二里頭と権力と優位性を競っていたことを示している可能性があります。[125]青銅器やその他の高級品の生産は第4期の終わりに停止し、同時に東方85キロに二里港の鄭州が建設された。火災や戦争による破壊の証拠はないが、上二里港期（紀元前1450年～1300年）には宮殿はすべて放棄され、二里頭は30ヘクタールの村に縮小された。[130]
考古学的証拠と文書による証拠の両方が存在する最古の伝統的な中国王朝は、商王朝（紀元前1600年～1046年）である。商の遺跡からは、最も古い中国語の文字である甲骨文字が出土しており、そのほとんどは骨に刻まれた占いである。これらの碑文は、中国文明のこの初期段階の政治、経済、宗教的慣習から芸術や医学まで、多くのトピックについて重要な洞察を提供している。[131]一部の歴史家は、二里頭は商王朝の初期段階とみなすべきだと主張している。米国国立美術館は、中国の青銅器時代を紀元前2000年～771年までの期間と定義しており、この期間は二里頭文化で始まり、西周の支配の崩壊で突然終わる。[132]三星堆文化は商王朝と同時代の中国の青銅器時代のもう一つの社会ですが、商王朝とは異なる青銅器製造法を開発しました。[133]
古代アンデス
アンデス地方における農業の最古の証拠は、紀元前9000年頃のエクアドルのラス・ベガス文化の遺跡に見られる。ひょうたんが最初に栽培された植物かもしれない。[134]南米における運河灌漑の最古の証拠は、ペルー北部のサニャ渓谷で紀元前4700年から2500年に遡る。[135]アンデス、および南北アメリカにおける最古の都市集落は、フォルタレザ地域のワリカンガ[14]とセチン川近くのセチン・バホで紀元前3500年に遡る。どちらの遺跡もペルーにある。[136] [137]
カラル・スーペ文明、あるいはノルテ・チコ文明は紀元前3200年頃に出現したと理解されている。その時点で大規模な人間の定住と複数の遺跡にまたがる共同体の建設が明らかになってきたからである。[138] 21世紀初頭、ペルーの考古学者ルース・シェイディは、カラル・スーペ文明をアメリカ大陸で知られている最古の文明と定めた。この文明は太平洋沿岸近くの3つの小川、フォルタレザ川、パティビルカ川、スーペ川の渓谷で栄えた。これらの川の渓谷にはそれぞれ大きな遺跡群がある。さらに南には、ワウラ川沿いに関連する遺跡がいくつかあります。[139]注目すべき集落には、最大かつ最も複雑な先土器時代の遺跡であるカラル市やアスペロ市がある。[140]ノルテ・チコは、巨大な建築物のある大きな遺跡が密集していることで特徴付けられる。[141]ハースは、このように狭い地域に遺跡が密集しているのは、新興文明としては世界的にも珍しいことだと主張している。紀元前3千年紀には、ノルテ・チコは世界で最も人口密度の高い地域だった可能性がある（中国北部を除く）。[142]スペ川、パティビルカ川、フォルタレザ川、ワウラ川の渓谷には、それぞれ関連する遺跡がいくつかある。
ノルテ・チコは陶器が全くなく、視覚芸術もほとんどなかったという点で珍しい文明である。しかし、この文明は、大きな土塁の基壇や円形の窪み広場、高度な繊維産業など、印象的な建築的偉業を示した。[14] [143]基壇の塚や大きな石造りの倉庫は、階層化された社会と、綿などの資源を分配するために必要な中央集権的な権力の証拠を提供している。[14]しかし、この時期に戦争や防御構造があったという証拠はない。[142]もともと、ノルテ・チコは他の初期文明とは異なり、主食の穀物の代わりに海洋の食料源に頼って発展したと理論づけられていた。この仮説、アンデス文明の海洋基盤は、いまだに激しく議論されているが、現在ではほとんどの研究者が、海洋タンパク質への強い補助的依存を認めながらも、農業が文明の発展において中心的な役割を果たしたことに同意している。[144] [145] [146]
マンによれば、ノルテ・チコの首長国は「...残忍ではないが、ほぼ確実に神権政治だった」。建設地には、音楽やおそらくアルコールを含む宴会の痕跡が残っており、住民を動員し、報奨を与えることができるエリートの存在を示唆している。 [14]権力の集中度を確かめることは難しいが、建築物の建設パターンは、少なくとも特定の場所、特定の時期に、かなりの権力を振るったエリートの存在を示している。記念碑的な建築物の一部は段階的に建設されたが、カラルにある 2 つの主要なプラットフォーム マウンドなどの他の建物は、1 つまたは 2 つの集中的な建設段階で建設されたようだ。[142]中央集権的な管理のさらなる証拠として、ハースは、綿花などの重要な資源を管理できる権力の象徴として、パティビルカのウパカで発見された大きな石造りの倉庫の遺跡を指摘している。[14]経済的権威は綿花や食用植物の支配とそれに関連する貿易関係に依存し、権力は内陸の遺跡に集中していた。ハースは暫定的に、この経済的権力基盤の範囲は広範囲に及んでいた可能性があると示唆している。ノルテ・チコには確認されている海岸遺跡が2つ（アスペロとバンドゥリア）しかなく、おそらくさらに2つあるだろうが、綿花漁網と栽培植物はペルーの海岸沿いで発見されている。ノルテ・チコの内陸の主要中心地は、これらの資源を中心とした広範な地域貿易ネットワークの中心にあった可能性がある。[142]
ディスカバー誌は、シェイディの言葉を引用して、豊かで多様な交易生活について次のように示唆している。「[カラルは] 自社製品とアスペロの製品を遠方のコミュニティに輸出し、エクアドル沿岸のスポンディルス貝、アンデス高地の濃厚な染料、アマゾンの幻覚剤など、珍しい輸入品と交換していた。」 [147] (ノルテ・チコの研究はまだ限定的であるため、このような主張は慎重に扱われるべきである。) シェイディの研究に関する他の報告によると、カラルはアンデス山脈のコミュニティや、アンデス山脈の反対側にあるアマゾン川流域のジャングルのコミュニティと交易していた。 [148]
指導者の思想的権力は、神々や超自然的なものへのアクセスに基づいていた。[142]ノルテ・チコの宗教に関する証拠は限られている。フードと牙を持ち、いやらしい表情の杖の神の像が、紀元前2250年のひょうたんに描かれているのが発見されている。杖の神は後期アンデス文化の主要な神であり、ウィニフレッド・クリーマーはこの発見が神の共通のシンボルの崇拝を示していると示唆している。 [149] [150]ノルテ・チコでの他の多くの研究と同様に、この発見の性質と重要性は他の研究者によって異論を唱えられてきた。[注 4]建築物の建設と維持という行為は、精神的または宗教的な経験、つまり共同体の高揚と儀式のプロセスであった可能性もある。[140]シェイディはカラルを「聖なる都市」（ラ・シウダ・サグラダ）と呼んだ。社会経済的、政治的な焦点は寺院にあり、寺院は定期的に改築され、改築に伴って大規模な焼き尽くす供物が捧げられた。[151]
ノルテ・チコ遺跡で発見された弦の束は、筆記前の記録装置の一種であるキプであると特定されている。 [152]キプは数値情報をエンコードすると考えられているが、キプは文学や音楽の用途を含む他の形式のデータをエンコードするために使用されたと推測する人もいる。[153]しかし、ノルテ・チコ文化とその後のアンデス文化におけるキプの正確な使用については広く議論されてきた。[14]キプの存在と宗教的シンボルの共通性は、ノルテ・チコ文化とその後のアンデス文化の間に文化的つながりがあることを示唆している。[149] [150]
紀元前1800年頃、ノルテチコ文明は衰退し始め、海岸沿いの南と北、アンデス山脈の東の内側に、より強力な中心地が出現した。[154]陶器は最終的にアマゾン盆地で発達し、紀元前2000年頃にアンデス文化圏に広がった。アンデスで発生した次の主要な文明は、現在のアンカシュ地方のアンデス高地にあるチャビン・デ・ワンタルのチャビン文化である。紀元前900年頃に建設されたと考えられており、チャビン族の宗教的、政治的中心地であった。[155]
メソアメリカ
トウモロコシは、メキシコ南部で紀元前7000年頃に初めて栽培されたと考えられています。[156] [157]テワカン渓谷のコクサトラン洞窟には、紀元前5000年から3400年の間にさかのぼる要素に農業の証拠があります。[158]同様に、グアテマラのシパカテなどの遺跡からは、紀元前3500年のトウモロコシの花粉サンプルが見つかります。 [159]紀元前1900年頃、モカヤ族はカカオの12種のうちの1つを栽培しました。[160] [161]モカヤの考古学的遺跡には、この時代のカカオ飲料の証拠があります。[162]モカヤ族は、メソアメリカで階層社会を発展させた最初の文化の一つであったとも考えられています。オルメカ文明は、紀元前5100年から4600年頃に始まったタバスコの初期の農耕文化にそのルーツを持っています。 [163]
オルメカ文明の出現は、伝統的に紀元前1600年から1500年頃とされている。オルメカの特徴は、サン・ロレンソ・テノチティトラン市で最初に出現し、紀元前1400年頃に完全に融合した。文明の勃興は、水が豊富な沖積土の地域生態系と、コアツァコアルコス川流域が提供する交通網に支えられた。 [163]この環境は人口の密集を促し、それが今度はエリート階級の台頭と、オルメカ文化を定義する象徴的で洗練された贅沢な工芸品の生産に対する需要の引き金となった。[164]これらの贅沢な工芸品の多くは、ヒスイ、黒曜石、磁鉄鉱などの材料で作られており、これらは遠方から運ばれてきたものであり、初期のオルメカのエリートがメソアメリカの広範な交易ネットワークにアクセスできたことを示唆している。オルメカ文化で今日最もよく知られているのは、彼らの芸術作品、特にオルメカの巨大な頭部像でしょう。[165]サン・ロレンソは広大な農業地帯の真ん中に位置していました。[166]サン・ロレンソは主に儀式の場所であり、市壁のない町で、広範囲にわたる中規模から大規模の農業人口の中心にあったようです。儀式の中心地と付属の建物には5,500人が住んでおり、内陸部を含む地域全体では13,000人に達した可能性があります。[167]サン・ロレンソはコアツァコアルコス盆地の大半またはすべてを支配していましたが、東の地域（ラ・ベンタが隆盛を極めた地域など）と北北西の地域（トゥストラ山脈など）には独立した政体があったと考えられています。[168]サン・ロレンソは紀元前900年頃、ラ・ベンタが台頭した頃にほぼ放棄された。多くのサン・ロレンソの記念碑が紀元前950年頃に全面的に破壊されたのも、内部の反乱か、可能性は低いが侵略があったことを示している可能性がある。 [169]しかし、最新の考えでは、オルメカの中心地のこの変化は環境の変化によるもので、いくつかの重要な川の流れが変わったのではないかと考えられている。[170]
ラベンタは紀元前400年頃に放棄されるまで、この地域のオルメカ文明の中心地となり、ラベンタの大ピラミッドなどの記念碑的な建築物が建てられました。[163] [165]建築物の巨大さと発掘された遺物の極めて高い価値に反映されているように、そこには「権力の集中」がありました。[171]ラベンタはおそらく最大のオルメカ都市であり、支配者である王とその下のエリートからなる非常に複雑な階層構造によって支配され、拡大しました。司祭は生と死に対する権力と影響力を持ち、おそらく大きな政治的影響力も持っていました。残念ながら、オルメカの政治や社会構造についてはあまり知られていませんが、新しい年代測定技術により、いつかこのとらえどころのない文化についてより多くの情報が明らかになるかもしれません。羽飾りのついた頭飾りや、胸や額に鏡をつけた人物の描写など、この遺跡で発見された遺物には、地位のしるしが残っている可能性がある。[172]「高地位の品々は、ラ・ベンタ政体の政治力、経済力、思想力の重要な源泉だった。それらは、支配権を強化し維持するためにエリート層が使用した道具だった」。[173]ラ・ベンタは、その主要な居住期間中、少なくとも1万8000人の人口によって支えられていたと推定されている。[174]ラ・ベンタの神秘性をさらに高めているのは、沖積土が遺骨を保存しなかったため、埋葬の違いを観察することが難しいことである。しかし、巨大な頭部は、その建設に非常に労働集約的であったため、エリート層が下層階級に対して何らかの支配力を持っていたことの証拠となる。「他の特徴も同様に、多くの労働者が関与していたことを示している」。[175]さらに、長年にわたる発掘調査により、遺跡のさまざまな部分がエリート層専用で、他の部分は非エリート層専用であったことが判明しました。この都市の分離は、社会階級が存在し、したがって社会的不平等が存在していたことを示しています。[172]
オルメカ文化衰退の正確な原因は不明である。紀元前400年から350年の間に、オルメカ中心地の東半分の人口は急激に減少した。[176]この人口減少は、おそらく、この地域が大規模な農民集団にとって不向きになった深刻な環境変化、特にオルメカが農業、狩猟採集、輸送に依存していた河川環境の変化によるものと考えられる。これらの変化は、地殻変動や地盤沈下、あるいは農業慣行による河川の堆積によって引き起こされた可能性がある。 [163] [165]最後のオルメカ都市が放棄されてから数百年以内に、後継文化がしっかりと確立された。オルメカ中心地の西端にあるトレス・サポテス遺跡は、紀元前400年を過ぎても居住が続いたが、オルメカ文化の特徴は見られなかった。このポストオルメカ文化は、しばしばエピオルメカとも呼ばれ、南東約550km（330マイル）にあるイサパで発見されたものと類似した特徴を持っています。 [177]
オルメカ人はメソアメリカの最初の文明であり、その後の文明の基盤の多くを築いたため、メソアメリカの母文化と呼ばれることもあります。[178]しかし、オルメカがメソアメリカ文化に与えた影響の原因と程度は、何十年にもわたって議論されてきました。[179]オルメカ人がもたらした慣習には、儀式的な瀉血やメソアメリカの球技などがあり、これらはマヤやアステカなどのその後のメソアメリカ社会の特徴となっています。[178]メソアメリカの文字体系が完全に発達したのは後のことですが、初期のオルメカの陶器には写本と解釈できる表現が見られます。[163]
西洋文明の発祥地
西洋文明の起源は古代地中海世界に遡る。古代ギリシャは近代西洋文化、哲学、民主主義、芸術、科学、美学、演劇、建築デザインや比率、建築の基礎を築いた主要な文化であったという学問的コンセンサスがある。[180]
古代ローマは、政治、共和制、法律、建築、戦争、西洋キリスト教において重要な役割を果たしたため、ギリシャとともに西洋文明の発祥地、あるいは揺りかごと呼ばれることもある。[181]
西洋文明は、西洋の主要宗教であるキリスト教とも密接に関係している。 [182]キリスト教は、ユダヤ教（ユダヤ人の民族宗教）とギリシャ・ローマ哲学に起源を持つ。キリスト教はユダヤ教の一宗派として出現し、その基本的な信念、聖典、倫理原則の多くをユダヤの伝統から受け継いだ。キリスト教の倫理は、そのユダヤのルーツの影響を受けて、西洋社会の基本原則に大きな影響を与えてきた。[183] [184] [185]
西洋文明の形成におけるギリシャ・ローマとユダヤ・キリスト教の伝統の融合について、学者たちは西洋文明をアテネとエルサレム[186] [187] [188]、あるいはアテネ、エルサレム、ローマ[189]の遺産から生まれたものと表現している。
その他の用途
「文明のゆりかご」という表現は、国家神秘主義において一定の役割を果たしている。この表現は、西洋文化だけでなく東洋文化でも使用されており、例えば、インドのナショナリズム（In Search of the Cradle of Civilization 1995）や台湾のナショナリズム（Taiwan;— The Cradle of Civilization [190] 2002）などである。この用語は、難解な疑似歴史学にも登場し、例えば「第二のエデン」の称号を主張する『ユランチア書』や、巨石文化のイギリスに関する疑似考古学（ Civilization One 2004、 Ancient Britain: The Cradle of Civilization 1921）などにも登場する。
タイムライン
以下のタイムラインは、特集されている地域における文明の出現のおおよその日付（記事で説明されているとおり）と、これらの初期文明に関連する主要な文化とともに、文化のタイムラインを示しています。タイムラインは、人間の居住の始まり、特定の民族グループの始まり、またはその地域における新石器時代の文化の発展を示すものではないことに注意してください。これらはいずれも、文明自体の出現よりもかなり前に発生したことがよくあります。
文明の発展は漸進的であり、特定の文化における「文明」が始まった正確な日付は解釈の対象となるため、示された日付はあくまでも概算です。
参照
.jpg/500px-Lascar_Avenue_of_the_Dead_and_the_Pyramid_of_the_Sun_in_the_background_(4566574277).jpg){kind=small}
注記
- ^ ピーター・クリフト率いるグループによる地質学的研究では、この地域の河川の流路が8000年前からどのように変化したかを調査し、気候や河川の再編がハラッパーの衰退の原因となったかどうかを検証した。ジルコン砂粒のU-Pb年代測定法を用いて、彼らはビーアス川、サトレジ川、ヤムナ川（インダス川のヒマラヤ支流）に典型的な堆積物が、かつてのガッガル・ハクラ川に実際に存在していることを発見した。しかし、これらの氷河に水源を持つ川からの堆積物の供給は、少なくとも1万年前、インダス文明の発展よりずっと前に止まっていた。[100]
- ^ トリパティら（2004）は、過去2万年間にガッガル・ハクラ川系が運んできた堆積物の同位体は、氷河に覆われた高ヒマラヤ山脈から来たものではなく、ヒマラヤ山脈の麓から来たものであることを発見し、この川系は雨水に依存していたと結論付けた。また、このことはハラッパー時代の強大な「サラスヴァティ」川の考えと矛盾するとも結論付けた。[101]
- ^ ブローク: [106]「インドのハラッパーの歴史はやや異なっていた (図 111.3 を参照)。青銅器時代のインダス川流域の村落と都市社会は、考古学者が地域防衛や地域戦争の痕跡をほとんど発見していないという点で、ある種の異常である。初期から中期完新世にかけての豊富なモンスーンの降雨が、すべての人にとって豊かな状態を作り出し、競争のエネルギーが争いよりも商業に向けられたように思われる。学者たちは長い間、これらの降雨が、紀元前 2600 年頃に新石器時代の村落から出現した都市ハラッパー社会の起源を形作ったと主張してきた。現在では、この降雨量は、ちょうどハラッパーの都市が発展し始めた 3 千年紀に徐々に減少し始めたようだ。したがって、南アジアにおけるこの「最初の都市化」は、後期完新世の始まりに対するインダス川流域の人々の最初の反応であったようだ。
17 (脚注): a)Liviu Giosan 他「ハラッパー文明の河川景観」、PNAS
、102 (2012)、E1688—E1694;
(b) Camilo Ponton、「インドの完新世における乾燥化」、GRL 39 (2012)、L03704;
(c) Harunur Rashid 他「ベンガル湾の堆積物記録に基づく後期氷期から完新世のインド夏季モンスーンの変動」、Terrestrial, Atmospheric, and Oceanic Sciences 22 (2011)、215–28;
(d) マルコ・マデラとドリアン・Q・フラー、「南アジアの古生態学とハラッパー文明：再考」、第四紀科学レビュー 25 (2006)、1283-301 ページ。ポッセル、グレゴリー・L (2002)、「インダス文明：現代の視点」、ロウマン・アルタミラ、237-245 ページ、ISBNの非常に異なる解釈と比較してください。 978-0-7591-0172-2、および Michael Staubwasser 他「4.2 ka BP のインダス文明終焉時の気候変動と完新世の南アジアモンスーン変動」GRL 30 (2003)、1425。Bar-Matthews と Avner Ayalon、「中期完新世の気候変動」 - ^ マン（1491）の報告によると、クリストフ・マコフスキは、アンデス文明が絶対神を崇拝していたという証拠はほとんどないと示唆している。この像は西暦900年から1300年の間の地層で発見されたため、後の文明によって古代のひょうたんに彫られた可能性がある。
参考文献
引用
- ^ ハビランド、ウィリアム、他 (2013)。文化人類学：人類の挑戦。Cengage Learning。p. 250。ISBN 978-1-285-67530-5. 2019年7月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月20日閲覧。
- ^フェルナンデス・アルメスト、フェリペ（2001年）。文明：文化、野心 、そして自然の変容。サイモン＆シュスター。ISBN 978-0-7432-1650-0. 2021年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月20日閲覧。
- ^ ボイデン、スティーブン・ヴィッカーズ（2004年）。文明の生物学。UNSWプレス。pp.7-8。ISBN 978-0-86840-766-1. 2016年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月20日閲覧。
- ^ ゾルムス＝ラウバッハ、フランツ (2007)。ニーチェと初期ドイツおよびオーストリアの社会学。ウォルター・デ・グルイテル。 115、117、212ページ。ISBN 978-3-11-018109-8. 2016年12月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月20日閲覧。
- ^ アブデルラヒム、レイラ（2015年）。児童文学、家畜化、社会的基盤：文明と荒野の物語。ニューヨーク：ラウトレッジ。p.8。ISBN 978-0-415-66110-2. OCLC 897810261.
- ^ チャールズ・キース・マイゼルズ (1993)。近東：「文明発祥の地」における考古学。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-04742-5. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月10日閲覧。
- ^ 文明のゆりかご - 中国：古代文化、現代の土地、ロバート・E・ムロフチック、一般編集。ノーマン：オクラホマ大学出版局、1994年
- ^ Ofer Bar-Yosef. 「レヴァントのナトゥーフ文化、農業の起源への入り口」(PDF) 。www.columbia.edu。2021年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。2016年1月4日閲覧。
- ^ La protohistoire de l'Europe、Jan Lichardus 他、フランス大学出版局、パリ。ISBN 84-335-9366-8、1987、第 II.2 章。
- ^ カール、エドワード H. (1961)。歴史とは何か?ペンギンブックス。p. 108。ISBN 0-14-020652-3。
- ^ Sharer, Robert J. ; Traxler, Loa P. (2006). The Ancient Maya (6th (full revised) ed.). Stanford, CA: Stanford University Press . p. 71. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446。
- ^ ブリタニカ第15版、26:62–63。
- ^ 「中東とアフリカにおける文明の台頭」History-world.org。2009年3月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年4月18日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link) - ^ abcdefg マン、チャールズ C. (2005)。1491 年。ニューヨーク: クノップ。ISBN 9781400040063。
- ^ライト、ヘンリー・T.（1990）。「 文明の興隆：メソポタミアからメソアメリカへ」考古学。42 （1）：46-48、96-100。
- ^
- 「AP 世界史」。カレッジボード。2008 年 4 月 22 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008 年7 月 28 日閲覧。
- 「世界史コースの説明」(PDF)。College Board 。 2008年10月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2008年7月28日閲覧。
- 「文明」。コロンビア百科事典。2012年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年7月28日閲覧。
- エドウィン、エリック（2015年2月27日）。「都市」。Britannica.com 。 2016年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年1月4日閲覧。
- 「Africanafrican.com」（PDF）。Africanafrican.com 。 2020年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。 2016年1月4日閲覧。ホモン、ロバート J. (2013)。『古代ハワイ国家：政治社会の起源』オックスフォード大学出版局。
- ケネット、ダグラス J.、ウィンターハルダー、ブルース (2006)。行動生態学と農業への移行。カリフォルニア大学出版局。p. 121。ISBN 978-0-520-24647-8。
- ^ Riehl, Simone. 「古代近東の農業」。リサーチゲート。 2022年6月20日閲覧。
- ^ ab ベルウッド、ピーター。最初の農民：農業社会の起源。2004年。ワイリーブラックウェル
- ^ Akhilesh Pillalamarri (2015年4月18日). 「インダス川流域の秘密を探る」. The diplomat. 2015年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年4月18日閲覧。
- ^ “ジェリコ – 事実と歴史”. 2008年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年6月2日閲覧。
- ^ 「ウバイド文明」. Ancientneareast.tripod.com. 2017年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年4月18日閲覧。
- ^ アダムス、ロバート MCC。およびライト、ヘンリー T。1989。「結論」、ヘンリクソン、エリザベスおよびテューセン、インゴルフ（編）『この基盤の上に - ウバイド再考』。コペンハーゲン：ミュージアム・タスキュラナム・プレス。pp. 451-456。
- ^ ロバート A. カーター、グラハム フィリップ『 ウバイドを超えて：中東後期先史社会の変容と統合』（古代オリエンタル文明研究、第 63 号）シカゴ大学東洋研究所（2010 年）ISBN 978-1-885923-66-0 p.2、http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc63.html 2013 年 11 月 15 日アーカイブ、Wayback Machine ; 「放射測定データによると、ウバイド 0 と 5 を含む南メソポタミアのウバイド期全体は、紀元前 6500 年から 3800 年頃までのほぼ 3 千年にわたる非常に長い期間に及んでいることが示唆されています」。
- ^ ポロック、スーザン（1999年）。古代メソポタミア：存在しなかったエデン。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-57334-4。
- ^ レッドフォード、ドナルド B (1992)。古代エジプト、カナン、イスラエル。プリンストン大学出版局。p. 6。ISBN 9780691036069。
- ^ Brace, C. Loring; Seguchi, Noriko; Quintyn, Conrad B.; Fox, Sherry C.; Nelson, A. Russell; Manolis, Sotiris K.; Qifeng, Pan (2006). 「新石器時代と青銅器時代のヨーロッパ人の頭蓋顔面形態への疑わしい貢献」米国科学アカデミー紀要. 103 (1): 242–247. Bibcode :2006PNAS..103..242B. doi : 10.1073/pnas.0509801102 . PMC 1325007. PMID 16371462 .
- ^ Chicki, L; Nichols, RA; Barbujani, G; Beaumont, MA (2002). 「Y遺伝子データは新石器時代の人口拡散モデルを支持する」Proc. Natl. Acad. Sci. USA . 99 (17): 11008–11013. Bibcode :2002PNAS...9911008C. doi : 10.1073/pnas.162158799 . PMC 123201 . PMID 12167671.
- ^ 「先史時代の混合がヨーロッパ人のゲノムに与える影響の推定、Dupanloup 他、2004 年」。Mbe.oxfordjournals.org。2007 年 3 月 11 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5 月 1 日に閲覧。
- ^ Semino, O; Magri, C; Benuzzi, G; et al. (2004年5月). 「Y染色体ハプログループEとJの起源、拡散、分化：ヨーロッパの新石器化と2004年の地中海地域におけるその後の移住イベントに関する推論」Am. J. Hum. Genet . 74 (5): 1023–34. doi :10.1086/386295. PMC 1181965. PMID 15069642 .
- ^ Cavalli-Sforza (1997). 「ヨーロッパのミトコンドリア遺伝子プールにおける旧石器時代と新石器時代の系統」Am J Hum Genet . 61 (1): 247–54. doi :10.1016/S0002-9297(07)64303-1. PMC 1715849 . PMID 9246011. 2020年5月17日時点のオリジナルより アーカイブ(PDF) 。2012年5月1日閲覧。
- ^ Chikhi (1998年7月21日). 「核DNAマーカーの傾斜は、ヨーロッパ人の遺伝子 の大部分が新石器時代の祖先であることを示唆している」. PNAS . 95 (15): 9053–9058. Bibcode :1998PNAS...95.9053C. doi : 10.1073/pnas.95.15.9053 . PMC 21201. PMID 9671803.
- ^ Zvelebil, M. (1986). 「過渡期の狩猟民：中石器時代社会と農耕への移行」ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局。pp. 5–15, 167–188。
- ^ Bellwood, P. (2005).最初の農民：農業社会の起源。マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル。
- ^ ドクラダル、M.; Brožek、J. (1961)。 「チェコスロバキアにおける物理人類学：最近の発展」。現在の人類学。2 (5): 455–477。土井：10.1086/200228。S2CID 161324951。
- ^ Zvelebil, M. (1989). 「ヨーロッパにおける農業への移行、あるいは新石器時代に広まったものについて: Ammerman (1989) への返答」.古代. 63 (239): 379–383. doi :10.1017/S0003598X00076110. S2CID 162882505.
- ^ グウェンドリン・ライク (2002)、『メソポタミア: 都市の発明』 (ペンギン)
- ^ ロバート A. カーターとグラハム フィリップ。2010 年、「ウバイドの解体」、ロバート A. カーターとグラハム フィリップ (編) 『ウバイドを超えて: 中東後期先史社会の変容と統合』、シカゴ: シカゴ大学東洋研究所、p. 2。
- ^ クロフォード、ハリエット EW 『シュメールとシュメール人』 ケンブリッジ大学出版局。第 2 版。2004 年
- ^ 世界史百科事典ランガー、ウィリアム・L.編 ホートン・ミフリン社 ボストン、マサチューセッツ州 1972年
- ^ ヤコブセン、ソーキルド（編）（1939年）、「シュメール王名表」（シカゴ大学東洋研究所、アッシリア学研究第11号、1939年）
- ^ ウッズ 2010、36-37 ページ
- ^ マーティン（1988）、20-23ページ。
- ^ ab Pruß, Alexander (2004)、「年代学的期間に関する考察」、Lebeau, Marc、Sauvage, Martin (編)、Atlas of Preclassical Upper Mesopotamia、Subartu、第 13 巻、p. 7–21、ISBN 978-2503991207
- ^ ポストゲート、JN（1992）、初期メソポタミア。歴史の夜明けの社会と経済、ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 9780415110327
- ^ ab van de Mieroop, M. (2007)、古代近東の歴史、紀元前3000年頃～323年頃、マールデン：ブラックウェル、ISBN 978-0631225522
- ^ ヤコブセン、ソーキルド（1976）、「かつてのハープ...; シュメール詩の翻訳」および「闇の宝物：メソポタミア宗教の歴史」
- ^ クロフォード、73～74ページ
- ^ クライナー、フレッド・S.; マミヤ、クリスティン・J. (2006)。ガードナーの時代を超えた芸術：西洋の視点 — 第1巻（第12版）。カリフォルニア州ベルモント：トムソン・ワズワース。pp. 22–23。ISBN 978-0-495-00479-0。
- ^ エラムの考古学：古代イラン国家の形成と変容 – DT ポッツ著、ケンブリッジ大学出版局、1999 年 7 月 29 日 – 46 ページ – ISBN 0521563585ハードカバー
- ^ エラム：政治史と考古学の概観、エリザベス・カーターとマシュー・W・ストルパー、カリフォルニア大学出版局、1984年、3ページ
- ^ ホック、ハンス・ハインリッヒ（2009年）。『言語史、言語変化、言語関係：歴史言語学・比較言語学入門』（第2版）。ムートン・ド・グリュイター。69ページ。ISBN 978-3110214291. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月10日閲覧。
- ^ グナナデシカン、アマリア (2008)。『ライティング革命：楔形文字からインターネットへ』ブラックウェル、p. 25。ISBN 978-1444304688。
- ^ Deutscher, Guy (2007). アッカド語の統語的変化: 文の補完の進化。オックスフォード大学出版局、米国。pp . 20–21。ISBN 978-0-19-953222-3. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年8月27日閲覧。
- ^ Woods, C. (2006). 「バイリンガリズム、筆写学習、そしてシュメール語の終焉」(PDF) . SL Sanders (ed) Margins of Writing, Origins of Culture: 91–120 . シカゴ。 2013年4月29日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2016年7月12日閲覧。
- ^サミュエル・ノア・クレイマー（2010年9月17日）。シュメール人： その歴史、文化、性格。シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-45238-8. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月10日閲覧。
- ^ JM Munn-Rankin (1975)。「アッシリアの軍事力、紀元前1300～1200年」。IES Edwards (編)。ケンブリッジ古代史、第2巻、第2部、紀元前1380～1000年頃の中東およびエーゲ海地域の歴史。ケンブリッジ大学出版局。pp. 287～288、298。
- ^ クリストファー・モーガン（2006年）。マーク・ウィリアム・チャバラス（編）『古代近東：翻訳された歴史資料』ブラックウェル出版。pp.145-152。
- ^ Barich et al. (1984) リビアサハラの最近の新しい放射性炭素年代の生態学的および文化的関連性。L. Krzyzaniak および M. Kobusiewicz [編]、『北東アフリカにおける食料生産文化の起源と初期発展』、ポズナン、ポズナン考古学博物館、pp. 411–17。
- ^ ヘイズ、WC（1964年10月）。「最古のエジプト：第3章 北エジプトの新石器時代と銅器時代のコミュニティ」JNES（第4版）23（4）：217–272
- ^ バリッチ、BE（1998）「人々、水、穀物：サハラ砂漠とナイル渓谷における家畜化の始まり」ローマ：L' Erma di Bretschneider（Studia archaeologica 98）。
- ^ チャイルド、V. ゴードン (1953)、「最古近東に関する新たな光」(Praeger Publications)
- ^ Barbara G. Aston、James A. Harrell、Ian Shaw (2000)。Paul T. Nicholson および Ian Shaw 編。「Stone」、Ancient Egyptian Materials and Technology、 Cambridge、5–77、pp. 46–47。また、Barbara G. Aston (1994)「Ancient Egyptian Stone Vessels」、Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens 5、Heidelberg、pp. 23–26 にも言及。(オンライン投稿を参照: [1] Archived 1 February 2011 at the Wayback Machineおよび [2] Archived 29 June 2011 at the Wayback Machine。)
- ^ Adkins, L. および Adkins, R. (2001) 『エジプト象形文字の小冊子』p155。ロンドン: Hodder and Stoughton
- ^ ショー、イアン編 (2000)。オックスフォード古代エジプト史。オックスフォード大学出版局。p. 479。ISBN 0-19-815034-2。
- ^ ab レッドフォード、ドナルド B. 『古代のエジプト、カナン、イスラエル』（プリンストン大学出版、1992年）
- ^ ガーディナー、アラン H. 『ファラオのエジプト：入門』オックスフォード大学出版局、1964年
- ^ Adkins, L.; Adkins, R (2001). 『エジプト象形文字の小冊子』 ロンドン: Hodder and Stoughton.
- ^ パタイ、ラファエル（1998）、ノアの子供たち：古代のユダヤ人の航海（プリンストン大学出版局）
- ^ ローバック、カール (1966)。『古代の世界』。ニューヨーク、ニューヨーク：チャールズ・スクリブナー・サンズ・パブリッシング。
- ^ ab ショー、イアン（2003）。オックスフォード古代エジプト史。オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局
- ^ 「初期王朝時代のエジプト」。ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの大学向けデジタルエジプト。2008年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月9日閲覧。
- ^ ジェームズ (2005) p. 40
- ^ フェクリ・ハッサン。「古王国の崩壊」。英国放送協会。2007年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月10日閲覧。
- ^ クレイトン、ピーター A. (1994)。『ファラオの年代記』ロンドン、イギリス：テムズ・アンド・ハドソン。
- ^ 「ハリヤーナ州ビラナ最古のハラッパー遺跡、ラキガルヒはアジア最大：ASI」。タイムズ・オブ・インディア。2015年4月15日。2016年1月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年4月16日閲覧。
- ^ Fuller, Dorian (2006). 「南アジアにおける農業の起源とフロンティア：実用的な統合」（PDF）。Journal of World Prehistory。20 :42。doi : 10.1007/s10963-006-9006-8。S2CID 189952275。2011年5月17日時点のオリジナルより アーカイブ（PDF）。2016年7月11日閲覧。
- ^ Tewari, Rakesh et al. 2006. 「ラウラデワ、サント・カビール・ナガル地区、UP 2002-2003-2004 & 2005–06 における発掘調査の第二回予備報告書」Pragdhara No. 16「電子版 p.28」Wayback Machineで 2007 年 11 月 28 日にアーカイブ
- ^ ユネスコ世界遺産。2004年。2020年11月3日アーカイブ。メヘルガル遺跡
- ^ パルポル、アスコ。2015年。ヒンドゥー教のルーツ：初期アーリア人とインダス文明。オックスフォード大学出版局
- ^ チャールズ・キース・マイゼルズ『旧世界の初期文明：エジプト、レバント、メソポタミア、インド、中国の形成史』。2022年11月1日現在、Wayback Machineでアーカイブ。Routledge、2003年ISBN 1134837305
- ^ ハイアム、チャールズ（2009年1月1日）。古代アジア文明百科事典。インフォベース出版。9～。ISBN 978-1-4381-0996-1。
- ^ Sigfried J. de Laet、Ahmad Hasan Dani編『人類の歴史：紀元前3千年紀から7世紀まで』ユネスコ、1996年ISBN 9231028111 p.674
- ^ Garge, Tejas (2010). 「Sothi-Siswal Ceramic Assemblage: A Reappraisal」.古代アジア. 2:15 . doi : 10.5334/aa.10203 . 2021年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年9月4日閲覧。
- ^ ピーター・T・ダニエルズ。世界の文字体系。オックスフォード大学。372ページ。
- ^ パルポラ、アスコ（1994年）。インダス文字の解読。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-43079-1。
- ^ Thapar, BK (1975). 「カリバンガン: インダス渓谷の向こう側にあるハラッパーの大都市」.探検. 17 (2): 19–32.
- ^ バレンタイン、ベンジャミン; カメノフ、ジョージ・D.; ケノイヤー、ジョナサン・マーク; シンデ、ヴァサント; ムシュリフ・トリパシー、ヴィーナ; オタロラ・カスティージョ、エリック; クリグバウム、ジョン (2015)。「インダス川流域 (紀元前 2600～1900 年) における選択的都市移住パターンの証拠: 鉛およびストロンチウム同位体遺体分析」。PLOS ONE。10 ( 4 ) : e0123103。Bibcode : 2015PLoSO..1023103V。doi : 10.1371 / journal.pone.0123103。PMC 4414352。PMID 25923705。
- ^ 「インダス文明の人々は村から都市へ移住した：新たな研究」タイムズ・オブ・インディア。2015年4月30日。2019年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年7月11日閲覧。
- ^ 「インダス川が2世紀ぶりにインドに再流入、リトル・ランとナル・サロバールに水をもたらす」India Today 2011年11月7日。2018年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月7日閲覧。
- ^ プルティ、ラジ（2004年）。先史時代とハラッパー文明。APH出版。260ページ。ISBN 9788176485814. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月10日閲覧。
- ^ ハラッパーの家の庭の模様や床の張り方は、この地域のいくつかの村で今も行われている家の建設方法と似ていることが指摘されている。ラル 2002、93～95 ページ
- ^ モリス、AEJ (1994)。都市形態の歴史：産業革命以前（第3版）。ニューヨーク、NY：ラウトレッジ。p. 31。ISBN 978-0-582-30154-2. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月20日閲覧。
- ^ フォイヤーシュタイン、ゲオルグ、カク、スバッシュ、フローリー、デイヴィッド（2001年）。文明発祥の地を探して：古代インドへの新たな光。クエストブックス。p.73。ISBN 978-0-8356-0741-4。
- ^ バーナード軍曹 (1997)。Genèse de l'Inde (フランス語)。パリ: パヨ。 p. 113.ISBN 978-2-228-89116-5。
- ^ デヴィッド・クナイプ (1991)。ヒンドゥー教。サンフランシスコ：ハーパー。ISBN 9780060647803。
- ^ 「青銅器時代の『巨大都市』の衰退は気候変動と関連している」。2018年6月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月4日閲覧。
- ^ エマ・マリス (2014)、「200年に及ぶ干ばつがインダス文明を滅ぼした」、2017年8月10日アーカイブ、Wayback Machine、自然
- ^ 「インダス文明の崩壊：アジア文化の終焉か始まりか？」サイエンスマガジン。320 ： 1282-3。2008年6月6日。
- ^ abc Giosan , L .; et al. (2012). 「ハラッパー文明の河川景観」。米国科学アカデミー紀要。109 (26): E1688–94。Bibcode : 2012PNAS..109E1688G。doi : 10.1073 / pnas.1112743109。PMC 3387054。PMID 22645375。
- ^ ab Clift et al., 2011, U-Pb ジルコン年代測定による更新世のサラスヴァティ川とヤムナ川の占拠の証拠、地質学、40、211–214 (2011)。[3] 2016年1月2日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ab Tripathi, Jayant K.; Tripathi, K.; Bock, Barbara; Rajamani, V.; Eisenhauer, A. (2004年10月25日). 「ガッガール川はサラスワティ川か? 地球化学的制約」(PDF) . Current Science . 87 (8). 2004年12月25日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- ^ Rachel Nuwer (2012年5月28日). 「気候変動によって覆された古代文明」. LiveScience. 2019年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月29日閲覧。
- ^ Charles Choi (2012年5月29日). 「巨大な古代文明の崩壊を解説」.ニューヨーク・タイムズ. 2020年5月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月18日閲覧。
- ^ Madella, Marco; Fuller, Dorian (2006). 「南アジアの古生態学とハラッパー文明：再考」第四紀科学レビュー25 ( 11–12): 1283–1301. Bibcode :2006QSRv...25.1283M. doi :10.1016/j.quascirev.2005.10.012.
- ^ マクドナルド、グレン（2011）。「太平洋がインド夏季モンスーンとハラッパー文明の衰退に及ぼす潜在的影響」。第四紀国際誌。229 （ 1–2）：140–148。Bibcode ：2011QuInt.229..140M。doi ：10.1016/ j.quaint.2009.11.012。
- ^ ab Brooke, John L. (2014)、気候変動と世界史の進路：困難な旅、ケンブリッジ大学出版局、p. 296、Bibcode :2014cccg.book.....B、ISBN 978-0-521-87164-8、2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年2月4日閲覧。
- ^ Thomas H. Maugh II (2012年5月28日). 「モンスーンの移住がハラッパー文明を生み出し、そして滅ぼした」ロサンゼルス・タイムズ。2012年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月29日閲覧。
- ^ エドウィン・ブライアント（2001年）ヴェーダ文化の起源の探求pp.159-60
- ^ ホワイト、デイヴィッド・ゴードン（2003年）。『ヨギーニのキス』シカゴ：シカゴ大学出版局。28ページ。ISBN 978-0-226-89483-6。
- ^ エブリー、パトリシア（2006年）。『ケンブリッジ図解中国史』ケンブリッジ大学出版局。pp.12-18。ISBN 978-0-521-43519-2。
- ^ 「中国における稲作と初期農業」。人類文明の遺産。メサコミュニティカレッジ。2009年8月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年2月10日閲覧。
- ^ 龍山時代の都市計画：先王朝時代の中国における都市の役割 2015年7月14日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ 「Peiligang Site」。中華人民共和国文化部。2003年。2007年8月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年2月10日閲覧。
- ^ ab Pringle, Heather (1998). 「農業のゆっくりとした誕生」. Science . 282 (5393): 1446. doi :10.1126/science.282.5393.1446. S2CID 128522781. 2011年1月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ リンコン、ポール（2003年4月17日）。「中国で発見された『最古の文字』」BBCニュース。2012年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年7月12日閲覧。
- ^ Li, X; Harbottle, Garman; Zhang Juzhong; Wang Changsui (2003). 「最古の文字? 紀元前7千年紀の中国河南省賈湖における手話の使用」. Antiquity . 77 (295): 31–44. doi :10.1017/s0003598x00061329. S2CID 162602307.
- ^ チャン（1986）、113ページ。
- ^ ポラード、エリザベス (2015)。『世界はひとつ、世界は別々』WW ノートン アンド カンパニー。pp. 69–70。ISBN 978-0-393-91847-2。
- ^ チャン（1986）、112ページ。
- ^ Wertz, Richard R. (2007). 「新石器時代と青銅器時代の文化」。中国の歴史を探る。ibiblio 。2012年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年2月10日閲覧。
- ^ Martini, I. Peter (2010). Landscapes and Societies: Selected Cases . Springer . p. 310. ISBN 978-90-481-9412-4。
- ^ ハイアム、チャールズ(2004)。古代アジア文明百科事典。インフォベース出版。p. 200。ISBN 978-0-8160-4640-9。
- ^ “二里頭文化 | 中国の歴史 | ブリタニカ”. www.britannica.com . 2015年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Liu, L. & Xiu, H.、「二里頭の再考：伝説、歴史、中国の考古学」、Antiquity、81：314（2007）
- ^ abcd Liu 2006、p.184。
- ^ ab Liu 2004、p.229を参照。
- ^ 李 2003.
- ^ 劉 2004、230-231頁。
- ^ “二里头：华夏王朝文明的开端”.寻根. ３．
- ^ abc 劉＆徐 2007.
- ^ ハウエルズ、ウィリアム (1983)。「中国人の起源：最近の証拠の解釈」。ケイトリー、デイビッド N. (編) 『中国文明の起源』。カリフォルニア大学出版局。pp. 297–319。ISBN 978-0-520-04229-2。
- ^ 「中国考古学の指導、第2部 — NGA」。Nga.gov。2013年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月17日閲覧。
- ^ 三星堆博物館 (2006)
- ^ Zarrillo, S.; Pearsall, DM; Raymond, JS; Tisdale, MA; Quon, DJ (2008). 「直接測定されたデンプン残留物は熱帯エクアドルにおける初期の形成期トウモロコシ (Zea mays L.) を文書化する」。米国科学アカデミー紀要。105 (13): 5006–5011。Bibcode : 2008PNAS..105.5006Z。doi : 10.1073 / pnas.0800894105。PMC 2278185。PMID 18362336 。
- ^ Dillehay , Tom D.; Eling Jr., Herbert H.; Rossen, Jack (2005). 「ペルーアンデスのプレセラミック灌漑用水路」。米国科学アカデミー紀要。102 ( 47): 17241–44。Bibcode : 2005PNAS..10217241D。doi : 10.1073 / pnas.0508583102。ISSN 0027-8424。PMC 1288011。PMID 16284247。
- ^ 「アメリカ大陸最古の都市遺跡が発見されたと専門家が主張」ナショナルジオグラフィックニュース、2008年2月26日、[4] 2016年10月6日にWayback Machineでアーカイブ、2016年1月20日にアクセス
- ^ 「ペルーで古代の儀式用広場が発見される」アンドリュー・ホエレン、AP通信記者、[5] 2019年7月13日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ Haas , Jonathan ; Winifred Creamer; Alvaro Ruiz (2004 年 12 月 23 日)。「ペルーの Norte Chico 地域における後期古代居住の年代測定」。Nature。432 ( 7020 ) : 1020–1023。Bibcode :2004Natur.432.1020H。doi :10.1038/nature03146。PMID 15616561。S2CID 4426545 。
- ^ Norte Chico 遺跡の地図は https://diggingperu.wordpress.com/context/the-norte-chico をご覧ください。2018 年 1 月 7 日にWayback Machineにアーカイブされました。
- ^ ab Mann, Charles C. (2005年1月7日). 「アメリカ大陸最古の文明が明らかに」. Science . 307 (5706): 34–35. doi :10.1126/science.307.5706.34. PMID 15637250. S2CID 161589785.
- ^ ブラスウェル、ジェフリー（2014年4月16日）。マヤと中米の近隣諸国：定住パターン、建築、象形文字テキスト、陶磁器。ラウトレッジ。408ページ。ISBN 9781317756088. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月10日閲覧。
- ^ abcde Haas, Jonathan; Winifred Creamer; Alvaro Ruiz (2005). 「ペルーの先土器時代の権力と複雑な政治体制の出現」アメリカ人類学協会考古学論文集14 (1): 37–52. doi : 10.1525/ap3a.2004.14.037.
- ^ 「アメリカ大陸最古の都市」BBCニュース2001年4月26日 オリジナルより2006年5月22日時点のアーカイブ。 2007年2月16日閲覧。
- ^ Sandweiss, Daniel H.; Michael E. Moseley (2001). 「ペルーにおける新たな研究の重要性の拡大」. Science . 294 (5547): 1651–1653. doi :10.1126/science.294.5547.1651d. PMID 11724063. S2CID 9301114.
- ^ モーズリー、マイケル。「アンデス文明の海洋基盤：進化する仮説」。マアトの殿堂。2015年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年6月13日閲覧。
- ^ モーズリー、マイケル（1975）。アンデス文明の海洋的基盤。メンロパーク：カミングス。ISBN 978-0-8465-4800-3。
- ^ ミラー、ケネス（2005年9月）。「Showdown at the OK Caral」。ディスカバー。26 （9）。2010年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年10月22日閲覧。
- ^ ベルシー、ローラン（2002年1月）。「文明は失われたか？」クリスチャン・サイエンス・モニター。2015年6月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年3月8日閲覧。
- ^ ab Hoag, Hanna (2003年4月15日). 「アンデスの宗教に関する最古の証拠が発見される」. Nature News (オンライン). doi :10.1038/news030414-4.
- ^ ab ジェフ・ヘクト（2003年4月14日）「アメリカ最古の宗教的象徴が明らかに」ニューサイエンティスト（オンライン）。2012年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年2月13日閲覧。
- ^ 要約3より Archived 15 July 2017 at the Wayback Machine、Shady (1997)
- ^ Mann, Charles C. (2005年8月12日). 「Khipuの秘密を解明する」. Science . 309 (5737): 1008–1009. doi :10.1126/science.309.5737.1008. PMID 16099962. S2CID 161448364.
- ^ Beynon-Davies, P (2009). 「重要なスレッド: データの性質」. International Journal of Information Management . 29 (3): 170–188. doi :10.1016/j.ijinfomgt.2008.12.003.
- ^ 「考古学者がアメリカ大陸最古の文明に新たな光を当てる」（プレスリリース）。ノーザンイリノイ大学。2004年12月22日。2007年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年2月1日閲覧。
- ^ バーガー（1992）、チャビンとアンデス文明の起源
- ^ Matsuoka, Y.; Vigouroux, Y.; Goodman, MM; et al. (2002). 「多座マイクロサテライト遺伝子型解析によるトウモロコシの単一栽培化」Proceedings of the National Academy of Sciences . 99 (9): 6080–4. Bibcode :2002PNAS...99.6080M. doi : 10.1073/pnas.052125199 . PMC 122905 . PMID 11983901.
- ^ 松岡義弘 (2003年1月22日). 「トウモロコシにおけるマイクロサテライトサイズの最も早い方向性進化」(PDF) .サイエンス. 2017年1月2日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2014年3月3日閲覧。
- ^ ニコルズ、デボラ L.、クリストファー A. プール。オックスフォード メソアメリカ考古学ハンドブック。オックスフォード: オックスフォード大学出版局、2012年。印刷。
- ^ Roush, Wade (1997 年 5 月 9 日). 「考古生物学: カボチャの種子が初期アメリカ農業の新たな視点をもたらす」. Science . 276 (5314): 894–895. doi :10.1126/science.276.5314.894. S2CID 158673509.
- ^ Watson, Traci (2013年1月22日). 「北米におけるチョコレートの最古の証拠」. Science . 2014年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月3日閲覧。
- ^ Borevitz, Justin O.; Motamayor, Juan C.; Lachenaud, Philippe; da Silva e Mota, Jay Wallace; Loor, Rey; Kuhn, David N.; Brown, J. Steven; Schnell, Raymond J. (2008). 「アマゾンのチョコレートの木 (Theobroma cacao L) の地理的および遺伝的個体群分化」. PLOS ONE . 3 (10): e3311. Bibcode :2008PLoSO...3.3311M. doi : 10.1371/journal.pone.0003311 . ISSN 1932-6203. PMC 2551746. PMID 18827930 .
- ^ Powis, Terry G.; Hurst, W. Jeffrey; del Carmen Rodríguez, María; Ortíz C., Ponciano; Blake, Michael; Cheetham, David; Coe, Michael D.; Hodgson, John G. (2007). 「新世界最古のチョコレート」. Antiquity . 81 (314). 2011年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年2月10日閲覧。
- ^ abcde ディール、リチャード A. (2004)。オルメカ：アメリカ初の文明。ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン
- ^ ベック、ロジャー B.、リンダ ブラック、ラリー S. クリーガー、フィリップ C. ネイラー、ダヒア イボ シャバカ (1999)。世界史: 相互作用のパターン。イリノイ州エバンストン: マクドゥーガル リテル。ISBN 978-0-395-87274-1。
- ^ abc Pool, Christopher A. (2007). オルメカ考古学と初期メソアメリカ. Cambridge World Archaeology. ケンブリッジおよびニューヨーク: Cambridge University Press.
- ^ コー、44ページ。
- ^ ローラー、23ページ
- ^ プール、193ページ。
- ^ Coe (1967)、72 ページ。あるいは、これらの記念碑の破壊は、サン・ロレンツォの衰退や放棄とは無関係である可能性がある。一部の研究者は、特に破壊された記念碑のほとんどが一列に並んで再埋葬されたことから、この破壊には儀式的な側面があったと考えている。
- ^ プール、135ページ。ディール、58～59ページ、82ページ。
- ^ ゴンザレス・ラウク 1996年、80ページ
- ^ コルマン 2010より
- ^ ポール 2005、10 ページ
- ^ ハイザー 1968
- ^ ドラッカー 1961、p. 1
- ^ ナギー、クリストファー (1997)。「グリハルバ デルタの集落の地質考古学」。バーバラ L. スターク、フィリップ J. アーノルド III 共著。オルメカからアステカへ: 古代メキシコ湾低地の集落パターン。ツーソン: アリゾナ大学出版局。pp. 253–277
- ^ コー、マイケル・D. (1968)。アメリカ初の文明：オルメカの発見。ニューヨーク：スミソニアン図書館。
- ^ ab Coe, Michael D.; Rex Koontz (2002). メキシコ：オルメカからアステカまで（第5版、改訂増補版）。ロンドンおよびニューヨーク：テムズ＆ハドソン。
- ^ ウィルフォード、ジョン・ノーブル、「母なる文化、それとも姉妹に過ぎないのか？」ニューヨーク・タイムズ、2005年3月15日。
- ^
- マウラ・エリン、マウラ・マクギニス (2004)。『ギリシャ：一次資料文化ガイド』ローゼン出版グループ、p. 8。ISBN 978-0-8239-3999-2. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
- ジョン・E・フィンドリング、キンバリー・D・ペレ（2004年）。近代オリンピック運動百科事典。グリーンウッド出版グループ。23ページ。ISBN 978-0-313-32278-5. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
- ウェイン・C・トンプソン、マーク・H・マリン（1983年）。西ヨーロッパ、1983年。ストライカー・ポスト出版。p.337。ISBN 9780943448114. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
古代ギリシャは西洋文化の発祥地であったため...
- フレデリック・コプルストン（2003年6月1日）。哲学史第1巻：ギリシャとローマ。A&Cブラック。13ページ。ISBN 978-0-8264-6895-6. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
パートI プレソクラテス哲学 第2章 西洋思想の発祥地:
- マリオ・イオッツォ（2001年）。ギリシャの芸術と歴史：そしてアトス山。Casa Editrice Bonechi。p. 7。ISBN 978-88-8029-435-1. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
ギリシャの首都であり、世界で最も栄光ある都市の1つであり、西洋文化の発祥地である。
- マルクシアノ・メロッティ（2011年5月25日）『プラスチックのヴィーナス：ポストモダン社会における考古学観光』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、188ページ。ISBN 978-1-4438-3028-7. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
つまり、ギリシャは西洋文化の発祥地であったにもかかわらず、当時は西洋とは別の「別の」空間だったのです。
- ライブラリージャーナル。第97巻。ボウカー。1972年4月。1588ページ。2023年4月18日時点のオリジナルからアーカイブ。 2015年11月14日閲覧。
古代ギリシャ：西洋文化の発祥地（シリーズ）、ディスク。6つのストリップと3つのディスク、範囲：44〜60 fr。、17〜18分
- スタンレー・メイヤー・バースタイン（2002年）。『古代史の現状と研究』レジーナ・ブックス、15ページ。ISBN 978-1-930053-10-6. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
エジプトが、西洋文化におけるアテネとギリシャと同じ役割をアフリカの教育と文化において果たすことを目指している。
- マレー・ミルナー・ジュニア（2015年1月8日）。エリート：一般モデル。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。62ページ。ISBN 978-0-7456-8950-0. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
ギリシャは長い間、西洋文明の発祥の地、あるいは発祥地と考えられてきた。
- Slavica viterbiensia 003: 言語と文化の奴隷の期間、言語と文化の近代的な大学。ガンガミ・エディター・スパ。 2011 年 11 月 10 日。p. 148.ISBN 978-88-492-6909-3. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月14日閲覧。
ギリシャの特殊ケース古代ギリシャは西洋文化の発祥地であり、
- キム・カバート（2011年7月1日）。古代ギリシャ：民主主義発祥の地。キャップストーン。5ページ。ISBN 978-1-4296-6831-6. 2023年4月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年11月14日閲覧。
古代ギリシャは西洋文明の発祥地と呼ばれることが多い。...文学や科学のアイデアも古代ギリシャにそのルーツがある。
- ^
- ^ マーヴィン・ペリー、マーナ・チェイス、ジェームズ・ジェイコブ、マーガレット・ジェイコブ、セオドア・H・フォン・ラウエ（2012年1月1日）。『西洋文明：1400年以降』Cengage Learning。p. XXIX。ISBN 978-1-111-83169-1。
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ 西洋文化と文明におけるユダヤ教の役割 Archived 9 March 2018 at the Wayback Machine、「ユダヤ教は、西洋の支配的な宗教勢力であるキリスト教との独特の関係により、西洋文化の発展に重要な役割を果たしてきました。」ユダヤ教、Encyclopædia Britannica
- ^ グローバル社会における宗教 – 146 ページ、ピーター・ベイヤー – 2006
- ^ ケンブリッジ大学歴史シリーズ『経済的側面から見た西洋文明に関するエッセイ』p.40：ヘレニズムと同様、ヘブライズムも西洋文明の発展に極めて重要な要素であった。キリスト教の先駆者であるユダヤ教は、キリスト教時代以来、間接的に西洋諸国の理想と道徳観の形成に大きく関わってきた。
- ^ Celermajer, Danielle (2010). 「序論: 異なるレンズを通して見るアテネとエルサレム」. Thesis Eleven . 102 (1): 3–5. doi :10.1177/0725513610371046. ISSN 0725-5136. S2CID 147430371.
西洋文明の双子の源泉であるアテネとエルサレムの対比は、しばしばいくつかの構造的二分法を要約していると考えられています...
- ^ヘイバーズ、グラント（2004年）。「アテネとエルサレムの間：レオ・ シュトラウスとハンナ・アーレントの思想における西洋の異質性」。 ヨーロッパの遺産。9 （1）：19–29。doi ： 10.1080 / 1084877042000197921。ISSN 1084-8770。S2CID 143636651 。
- ^ Brague, Rémi (2009). 「エキセントリックな文化：西洋文明の理論」. philpapers.org . 2023年12月17日閲覧。
全世界に影響を与えた西洋文化は、ヨーロッパから来ました。しかし、そのルーツはヨーロッパではありません。アテネとエルサレムにあります...ローマ人の態度は、自分自身の不完全さを感じ、先人たちから借りるという呼びかけを認識しています。歴史的に、西洋はエルサレムとアテネの偉大な伝統、主にユダヤ教とキリスト教の伝統、そして古代ギリシャの伝統を借りるようになりました。
- ^ Rosenne, Shabtai (1958). 「国際法の発展に対するユダヤ教の影響」.オランダ国際法レビュー. 5 (2): 119–149. doi :10.1017/S0165070X00029685 (2024年11月1日非アクティブ). ISSN 2396-9113.
現代の国際法が西ヨーロッパ文明の産物の1つであるという事実は、その文明全体と同様に、古代地中海世界の3つの遺産、つまりローマ、アテネ、エルサレムの遺産の上に成り立っていることを意味します。
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link) - ^ 林 (林)、勝義 (勝義);彼 (何)、Xianrong (顯榮) (2001)。 臺灣–人類文明原鄉[台湾 - 文明の発祥地]。台湾 guwen ming yan jiu cong shu (臺灣古文明研究叢書) (中国語)。台北: 台湾 fei die xue yan jiu hui (台灣飛碟学硏究會)。ISBN 978-957-30188-0-3. OCLC 52945170.
出典
- チャン・クワンチー（1986年）『古代中国の考古学』（第4版）イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-03782-1。
- ゲオルク・フォイエルシュタイン（2001年）。文明発祥の地を探して。クエストブックス。ISBN 978-0-8356-0741-4。
- エセル・ホフランド (2001)。文明のゆりかご (ライフパック歴史・地理6年生)。アルファオメガ出版。ISBN 978-0-86717-552-3。
- サミュエル・ノア・クレイマー (1959)。アンカーペーパーバック。ダブルデイアンカーブックス。
- サミュエル・ノア・クレイマー（1969年）。文明のゆりかご。リトルブラウン＆カンパニーISBN 978-0-316-32617-9。
- Lal, BB (2002)。サラスヴァティは流れ続ける。
- Li, Jinhui (2003年11月10日). 「夏王朝の見事な首都が発掘される」.レンズを通して見る中国. 2015年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年2月3日閲覧。
- Liu, Li (2004)。『中国新石器時代：初期国家への軌跡』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-81184-2。
- ——— (2006) 「中国の都市化：二里頭とその内陸地域」 グレン・ストアリー編『産業革命以前の世界の都市化』 タスカルーサ：アラバマ大学出版局。161～189 ページ。ISBN 978-0-8173-5246-2。
- Liu, Li; Xu, Hong (2007). 「二里頭再考：伝説、歴史、中国の考古学」. Antiquity . 81 (314): 886–901. doi :10.1017/s0003598x00095983. hdl :1959.9/58390. S2CID 162644060. 2023年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年4月14日閲覧。
- ウッズ、クリストファー (2010)、「最古のメソポタミアの文字」(PDF)、ウッズ、クリストファー (編)、『目に見える言語。古代中東およびその先における文字の発明』、東洋研究所博物館出版、第 32 巻、シカゴ: シカゴ大学、pp. 33–50、ISBN 978-1-885923-76-9、 2021年8月26日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ、 2022年12月13日閲覧。