エジプト古王国

エジプト古王国
紀元前 2686年頃–紀元前 2181年頃
エジプト古王国時代（紀元前2700年頃 -紀元前2200年頃）、エジプトはナイル川流域からアブ（エレファンティネとも呼ばれる）南部、シナイ半島、西部砂漠のオアシスで構成され、エジプトによるヌビアの支配は第三急流の南の地域にまで及んでいた。[1]
資本	メンフィス
共通言語	古代エジプト
宗教	古代エジプトの宗教
政府	神聖絶対君主制
ファラオ
• 紀元前 2686年頃 ～紀元前 2649年頃	ジョセル（初代）
• 紀元前 2184年頃 ～紀元前 2181年頃	最後の王は学者によって異なり、ネイティケルティ・シプタハ（第6王朝）かネフェリルカレ（第7/8王朝）か
歴史
• 始まった	紀元前 2686年頃
• 終了しました	紀元前 2181年頃
人口
• 紀元前2500年	160万[2]
先行 後継者 エジプト初期王朝時代 第一中期

古代エジプトの歴史において、古王国は紀元前 2700年から2200年頃の時代を指す。この時代は「ピラミッドの時代」または「ピラミッド建設者の時代」としても知られ、ピラミッド建設の技術を完成させたスネフェル王や、ギザのピラミッド建設を命じたクフ王、カフラー王、メンカウラー王など、第4王朝の偉大なピラミッド建設者の治世を含む。^[3]エジプトは古王国時代に初めて持続的な文明の頂点に達した。これは、ナイル川下流域の文明の頂点を特徴づける、いわゆる「王国」時代（中王国と新王国が続く）の最初の時代である。^[4]

3つの「黄金時代」の1つとしての「古王国」という概念は、 1845年にドイツのエジプト学者 ブンゼン男爵によって造られ、その定義は19世紀から20世紀にかけて大きく進化した。^[5]初期王朝時代の最後の王が古王国時代の最初の2人の王と関係があっただけでなく、「首都」、つまり王宮は、メンフィスのエジプト名であるイネブ・ヘジに残っていた。2つの時代を分ける基本的な根拠は、大規模な建築プロジェクトがエジプトの社会と経済に及ぼした影響を伴う建築の革命的な変化である。^[4]

古王国時代は、一般的には第3 王朝から第6 王朝(紀元前 2686-2181 年)までの期間とみなされています。エジプトの第 4 王朝から第 6 王朝までの情報は少なく、歴史家は、この時代の歴史は文字通り「石に書かれた」ものであり、記念碑とその碑文を通じて学者が歴史を構築できたという意味で、主に建築的なものであると考えています。^[3]エジプト学者はまた、メンフィスに中央集権化された行政の継続として、メンフィスの第 7王朝と第 8王朝を古王国時代に含めるとしています。古王国時代は国内の安全と繁栄の時代でしたが、その後、エジプト学者が第1 中間期と呼ぶ不統一と相対的な文化の衰退の時代が続きました。^[6]古王国時代、エジプトの王(新王国時代まではファラオと呼ばれませんでした) は、絶対的に支配し、臣民に奉仕と富を要求することができる生きた神となりました。 ^[7]

古王国時代の第3王朝の初代王、ジョセル王の治世下、エジプトの王都はメンフィスに移され、ジョセル王はそこに宮廷を構えた。彼の治世下、サッカラで新たな建築の時代が始まった。ジョセル王の建築家イムホテプは、石造りの建築を発展させ、新しい建築形式である階段ピラミッドを考案したとされている。^[7]古王国時代は、エジプト王の埋葬地としてこの時代に建てられた 多数のピラミッドで最もよく知られている。

古王国時代の最初の王は第3王朝のジェセル王（紀元前2691年から2625年の間）で、メンフィスの墓地であるサッカラにピラミッド（階段ピラミッド）の建設を命じた。ジェセル王の治世中の重要人物は、宰相のイムホテプであった。

この時代、かつては独立していた古代エジプトの国家は、王の統治下にあるノメスと呼ばれるようになった。以前の統治者は知事の役割を引き受けるか、税金徴収に従事することを余儀なくされた。この時代のエジプト人は、王はホルスの化身であり、人間界と精神界を結びつける存在であると信じていた。この時代のエジプト人の時間に関する考え方では、宇宙は周期的に動いており、地上のファラオはその周期の安定を確保するために働いていた。彼らはまた、自分たちを特別に選ばれた人々であると認識していた。^[8]

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  サッカラのジェセル王のピラミッド。
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  サッカラのジェセル神殿
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  王の頭部、紀元前 2650年～2600年頃、ブルックリン美術館。エジプト王の最も古い表現は小さなスケールである。第三王朝からは、統治者の等身大の像が作られるようになった。上エジプトの王冠を被ったこの頭部は、人間のスケールより大きい。^[9]

古王国とその王権は第4王朝（紀元前2613-2494年）の時代に頂点に達した。第4王朝の初代王スネフェル王は、西は古代リビアから東はシナイ半島、南はヌビアまで領土を支配した。ヌビアのブヘンにエジプト人の居住地が築かれ、200年間存続した。^[10]ジェセル王の次にピラミッドを建設したのはスネフェル王だった。彼は1つではなく3つのピラミッドの建設を命じた。最初のピラミッドはエジプトにあることからメイドゥームピラミッドと呼ばれている。スネフェル王はピラミッドの外側の枠が剥がれた後、それを放棄した。メイドゥームピラミッドは地上に埋葬室があった最初のピラミッドだった。^[11]

彼は他のどのファラオよりも多くの石を使って、3つのピラミッドを建造した。現在は崩壊しているメイドゥムのピラミッド、ダハシュールの屈折ピラミッド、北ダハシュールの赤ピラミッドである。しかし、ピラミッド建築様式が完全に発展したのはサッカラではなく、ギザの大ピラミッドの建造中であった。^[12]

スネフェルの跡を継いだのは息子のクフ（紀元前2589年 - 2566年）で、彼はギザの大ピラミッドを建造した。クフの死後、息子のジェドエフラー（紀元前2566年 - 2558年）とカフラー（紀元前2558年 - 2532年）は争いになった可能性がある。後者は2つ目のピラミッドと（従来の考えでは）ギザの大スフィンクスを建造した。最近の証拠の再検討により、エジプト学者のヴァシル・ドブレフは、スフィンクスはジェドエフラーが父クフの記念碑として建造したと提唱している。^[13]あるいは、スフィンクスはカフラーとクフ自身の作品であるという説もある。

カナンとヌビアへの軍事遠征があり、エジプトの影響はナイル川を遡って現在のスーダンにまで及んだ。^[14]第4王朝の後の王には、ギザの3大ピラミッドのうち最小のものを建造したメンカウラー王（紀元前2532年 - 2504年）、シェプスセスカフ王（紀元前2504年 - 2498年）、そしておそらくジェドエフプタハ王（紀元前2498年 - 2496年）がいる。

第5王朝（紀元前2494年 - 2345年）はウセルカフ（紀元前2494年 - 2487年）に始まり、太陽神ラー信仰の重要性が増した時代であった。その結果、ピラミッド群の建設は第4王朝よりも少なくなり、アブシールの太陽神殿の建設に力を入れた。ウセルカフの後を継いだのは息子のサフラー（紀元前2487年 - 2475年）で、サフラーはプントへの遠征隊を指揮した。サフラーの後を継いだのはサフラーの息子のネフェリルカラー・カカイ（紀元前2475年 - 2455年）であった。ネフェリルカラーは王位名に前名を導入した。その後には息子のネフェレフレ（紀元前2455年 - 2453年）とシェプセスカレという2人の短命の王が続いたが、後者の親は不明である。^{[15]シェプセスカレは、ネフェルエフラーの兄弟で長生きしたファラオ}、ニュセッラー・イニ（紀元前2445年 - 2421年）によって廃位された可能性がある。ニュセッラー・イニはアブシールで大規模な建築を行い、ギザで王室活動を再開した。

この王朝の最後のファラオは、メンカウホル・カイウ（紀元前2421年～2414年）、ジェドカラー・イセシ（紀元前2414年～2375年）、そしてピラミッドに ピラミッド・テキストを刻んだ最初の統治者であるウナス（紀元前2375年～2345年）でした。

エジプトの黒檀、没薬や乳香などの香料、金、銅、その他の有用な金属などの交易品に対する関心の高まりは、古代エジプト人に外洋航海に適した船の建造を促した。彼らはレバノンと杉を交易し、紅海を横断してプント王国（現在のエリトリア）まで黒檀、象牙、芳香性樹脂を求めた。^{[16]当時の造船技師は釘（}木の釘）や金属留め具 を使わず、船を組み立てておくのにロープに頼っていた。板材と上部構造はしっかりと結び付けられていた。この時期には、エジプトとエーゲ海沿岸諸国およびアナトリアとの間で直接貿易が行われていた。^[17]

王朝の統治者たちはヌビアの石切り場や金鉱山、シナイの鉱山に遠征隊を派遣した。^{[18] [19] [20] [21]}ヌビアとアジアでの軍事作戦についての言及や描写がある。^{[22] [23] [24]}

第六王朝はペピ1世とメレンレ1世の治世中に繁栄した貿易、数々の鉱業と採石の遠征、そして大規模な軍事作戦で最盛期を迎えた。軍事的には、ヌビアへの積極的な進出がペピ1世の治世の特徴であった。^{[25] [26]}少なくとも5回の軍事遠征がカナンに派遣された。^[27]

メレンラーはペピ1世のようにヌビアで活動していただけでなく、北の国境から第三急流の南の地域までヌビアに対するエジプトの支配を維持するために役人を派遣していたという証拠がある。^[27]

第 6 王朝(紀元前 2345-2181 年)の時代、ファラオの権力は徐々に弱まり、強力なノマルク(地方の統治者) が優位に立つようになりました。ノマルクはもはや王族に属さず、その責任は世襲制となり、ファラオの中央権力からほぼ独立した地方の王朝が誕生しました。しかし、ナイル川の洪水制御は依然として非常に大規模な工事の対象であり、特に紀元前 2300 年頃のモエリス湖への運河は、数世紀前にはギザのピラミッド群の水源でもあったと思われます。

ペピ2世（紀元前2278年～2184年）の信じられないほど長い統治の間、王朝の終わりごろに内部の混乱が始まりました。彼の死は、後継者たちの死後もかなり経っていたため、継承争いを引き起こした可能性があります。ペピ2世の統治が終わってからわずか数十年後に、国は内戦に陥りました。

最後の打撃となったのは、紀元前22世紀にこの地域で起こった干ばつで、降水量が急激に減少した。紀元前2200年から2150年までの少なくとも数年間は、このためナイル川の通常の洪水が妨げられた。^[28]

原因が何であれ、古王国の崩壊の後には数十年にわたる飢饉と争いが続いた。第1中間期初期の領主アンクティフィの墓にある重要な碑文には、飢饉が国を襲ったときの国の悲惨な状況が記されている 。

古代エジプト美術の最も特徴的な点は、その機能である。なぜなら、それが創作の目的そのものだったからだ。芸術は厳密な意味で楽しむために作られたのではなく、むしろエジプトの宗教やイデオロギーにおいて何らかの役割を果たしていた。^[29]この事実は、王朝を経て進化した芸術スタイルにも表れている。そのスタイルの3つの基本原則である正面性、複合構成、階層構造は、これを非常によく示している。^[29]これらの特徴は、初期王朝時代^[30]に始まり、古王国時代に固まり、ある程度の適応性を持って古代エジプトの歴史全体を通じてその芸術の基礎として存続した。^[31]

第一の原則である正面性は、芸術作品が正面から鑑賞されることを示しています。作品は顕現の場となるため、生きている人間に近づくように作品に近づくことが意図されていました。相互作用の行為は、芸術作品に表現されている神聖な存在を引き出します。^[29]したがって、表現されている人物が誰であれ、可能な限り識別可能であることが不可欠でした。古王国時代に開発されたガイドラインと、その後中王国時代に開発されたグリッドシステムにより、芸術作品は軸があり、対称的で、比例しており、最も重要なことは再現可能であり、したがって認識可能であることが保証されました。 ^[33]第二の原則である複合構成も、識別の目的に貢献しています。見る人が見たものを正確に判断できるように、複数の視点が使用されました。^[29]

エジプト美術には説明文がほぼ必ず含まれているが、識字率は高くなかったため、美術は同じ情報を伝達する別の方法を提供した。複合構成の最も優れた例の 1 つは、人体である。ほとんどの 2 次元レリーフでは、頭、脚、足は横顔で描かれ、胴体は正面を向いている。もう 1 つの一般的な例は、建物または場所の航空写真である。^[29] 3 番目の原則であるスケールの階層は、社会における相対的な重要性を示している。人物が大きいほど、個人の重要性が増す。神々を除けば、王は通常最も大きい。サイズの類似性は、地位の類似性と同等である。ただし、これは身体的な違いが示されなかったというわけではない。たとえば、女性は通常、男性よりも小さく描かれる。子供は大人の特徴とプロポーションを維持しているが、サイズはかなり小さい。^[29]

3つの主要な慣習の他に、作品が特定の時代に属するものであると特定するのに役立つ特徴がいくつかあります。人物の比率は最も特徴的な要素の1つで、王国によって異なっています。^[33]古王国時代の男性像は、特徴的に肩幅が広く、胴が長く、筋肉質です。一方、女性は肩と腰が狭く、脚が長く、胴が短いです。^[33]しかし、第6王朝では、男性像は筋肉質さを失い、肩が狭くなります。目もかなり大きくなる傾向があります。^[29]

これらの比率の一貫性を保つために、エジプト人は体を分割するために8つのガイドラインを使用しました。それらは、頭頂部、髪の生え際、首の付け根、脇の下、肘の先端または胸郭の底、臀部の底にある大腿部の上部、膝、および下腿の中央にありました。^[33]

足の裏から生え際までも3分の1に分けられ、3分の1は足の裏と膝の間、もう1つの3分の1は膝と肘の間、最後の3分の1は肘から生え際までとなっている。第5王朝に現れた広い肩も、だいたいこの3分の1の長さを構成していた。^[33]これらの比率は、表現の識別や芸術の複製に役立つだけでなく、エジプトの秩序の理想にも結びついており、それは彼らの宗教の太陽の側面やナイル川の氾濫に結びついている。^[29]

上記の概念は、エジプト美術の人物像のほとんど、あるいはすべてに当てはまるが、王の表現にはさらに特徴がある。王の容姿は王の顔を正確に表現したものではなかったが、外見だけで王をある程度特定することはできた。識別は碑文や文脈によって可能だった。^[29]王の描写において、より大きく、より重要な部分は、王権の役目に関するものであり、^[29]それは時代によって異なっていた。古王国時代はエジプトの黄金時代であり、将来のすべての王国が目指す壮大な高みであった。^[35]

そのため、王は若く活力にあふれ、当時の美の基準に合致した特徴を持つ人物として描かれました。男性像に見られる筋肉組織は、王にも適用されました。古王国時代に確立された王室の儀式であるジュビリー・ランでは、王はエジプトの地理的境界を象徴する一連のマーカーの周りを走りました。これは王の体力のデモンストレーションであり、それが統治を続ける能力を決定するものでした。^[35]王の若さと強さというこの考えは古王国時代に広まっており、芸術にも表れています。^[31]

彫刻は古王国時代の主要産物であった。この時代の人物像の姿勢は、主に座っているか立っているか、足を揃えているか、大股で歩いているポーズに限られていた。王と神々、または王の妻と子供たちの家族を描いた群像も一般的であった。^[30]

彫刻の主題だけでなく、素材も重要でした。古王国時代では、片麻岩、灰岩、片岩、花崗岩などの硬い石の使用が比較的一般的でした。^[36]石の色には多くの象徴性があり、意図的に選ばれました。^[29]古代エジプト語では、黒、緑、赤、白の4色が区別されていました。^[36]黒はナイル川の洪水後の土壌の色からエジプトと関連付けられており、緑は植生と再生、赤は太陽とその再生サイクル、白は純粋さを表しています。^[29]

メンカウラー神とハトホル、アンプト神の像は、古王国時代の典型的な彫刻の一例です。3体の像は正面向きで軸性があり、当時の比率に合っています。グレイワッケはエジプトの東部砂漠から来たもので^[37]、再生や東からの太陽の昇りと関連しています。

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  カイロ博物館のクフ王像。
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  カイロ博物館のカフラー王像
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  ボストン美術館にあるメンカウラー王とハメレルネブティ2世女王のグレイワッケ像。
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  カイロ博物館のラホテプとノフレトの像
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  紀元前2500年頃のカーペル
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  ルーブル美術館にある第 6 王朝のマジョルドモ・ケキ像。

• ブリューワー、ダグラス J. 『古代エジプト：文明の基盤』 ハーロー、イギリス：ピアソン、2005年。
• カレンダー、ゲイ。『古王国時代のエジプト：入門』サウスメルボルン：ロングマン、1998年。
• カナワティ、ナギーブ。『エジプト古王国時代の政府改革』ウォーミンスター：アリス＆フィリップス、1980年。
• カナワティ、ナギーブ、アレクサンドラ・ウッズ。『古王国時代の芸術家：技法と業績』。第 1 英語版。エジプト：古代最高評議会出版、2009 年。
• レーナー、マーク。『ピラミッド全集』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、1997年。
• マレク、ヤロミール、ヴェルナー・フォアマン共著『ピラミッドの影：古王国時代の古代エジプト』ノーマン：オクラホマ大学出版局、1986年。
• マクファーレン、A.、アンナ・ラティファ・ムラド。舞台裏：エジプト古王国時代の日常生活。ノース・ライド、ニューサウスウェールズ州：オーストラリアエジプト学センター、2012年。
• メトロポリタン美術館。ピラミッド時代のエジプト美術。ニューヨーク：メトロポリタン美術館、1999年。
• パパジアン、ハラッチ。『ファラオの領域：エジプト古王国の経済の構造と構成要素』ヒルデスハイム：ゲルステンベルク、2012年。
• ライホルト、キム SB 『第2中間期エジプトの政治状況 紀元前1800～1550年頃』 コペンハーゲン：トゥスキュラヌム博物館、1997年。
• Sowada, K.、Peter Grave。『古王国時代の東地中海におけるエジプト：考古学的視点』フリブール：Academic Press、2009年。
• ストラドウィック、ナイジェル。『エジプト古王国の統治：最高位の称号とその保持者』ロンドン：KPI、1985年。
• ウォーデン、レスリー・アン『エジプト古王国時代の陶器と経済』ボストン：ブリル社、2013年。
• ウィルキンソン、トビー『エジプト初期王朝時代』ロンドン：ラウトレッジ、2001年。

• BBC History によるエジプト古王国の崩壊
• マトリックスの中東：エジプト、古王国時代 – 古王国時代の多くの史跡の写真
• エジプト古王国 - アルドッカン