エピ・オルメカ文化

エピ・オルメカ文化は、現在のメキシコのベラクルス州中央部に位置する文化圏でした。パパロアパン川流域に集中しており、紀元前300年頃から紀元後250年頃までの後期形成期に存在しました。 ^{[ 1 ]}エピ・オルメカはオルメカの後継文化であり、そのため「エピ」または「ポスト」という接頭辞が付けられています。エピ・オルメカは、オルメカ文化ほど広範囲にわたる業績を達成しませんでしたが、洗練された暦と文字体系によって、オルメカには知られていなかったレベルの文化的複雑さを実現しました。^{[ 2 ]}

トレス・サポテス、そして後にセロ・デ・ラス・メサスは、エピ・オルメカ最大の中心地であったが、どちらもそれ以前の偉大なオルメカ都市や、その後のエル・タヒンほどの規模と重要性には達しなかった。その他の注目すべきエピ・オルメカ遺跡には、エル・メソン、レルド・デ・テハダ、ラ・モハラ、ベスアパン、チュニアパン・デ・アバホなどがある。

オルメカ文化の中心地の西端でエピ・オルメカ文化が台頭したことは、オルメカ文化の中心地の東半分の人口減少とオルメカ文化全体の衰退と時期を同じくしている。エピ・オルメカ文化は、オルメカ文化との急激な断絶ではなく、むしろ漸進的な変容を表していた。例えば、多くのオルメカのモチーフは、後継の文化でも用いられた。オルメカ最大の遺跡の一つであるトレス・サポテスは、エピ・オルメカ文化の下でも地域の中核地として機能し続けた。そして、非エリート層の日常生活は、自給自足の農業と機会主義的な狩猟や漁労、土壁の家、茅葺き屋根、鐘形の貯蔵穴など、ほとんど変わらなかった。^{[ 3 ]}

一方、後期形成期には、メソアメリカ全域で貿易やその他の地域間交流が広範囲に減少した^{[ 4 ]}とともに、緑石ビーズなどの異国風の貴重品の使用も著しく減少した^{[ 5 ]} 。これらの異国風の交易品は、綿布や高くそびえる頭飾りなどの地元で作られた高級品に貴重品として取って代わられたと提唱されている^{[ 6 ]} 。 しかし、地域間交流と貿易の減少は一様ではなく、特にテワンテペク地峡を越えた文化との交流が増加し、黒曜石の輸入も増加していることが確認されている^{[ 7 ] 。}

初期のオルメカ美術とは対照的に、エピ・オルメカ美術は全体的に細部と質が低下している。陶器の小像は写実的なディテールが少なくなり^{[ 8 ]}、トレス・サポテスの玄武岩の記念碑や石碑は、初期のサン・ロレンソやラ・ベンタの作品に見られるような職人技、洗練さ、細部に欠けている^{[ 9 ] 。}

トレス・サポテスの塚群と記念碑的彫刻の分散配置に基づくと、エピ・オルメカの階層構造は、オルメカの前身よりも中央集権的ではなく、単一の支配者ではなく派閥に分かれた統治議会を特徴としていたと考えられている。^{[ 10 ]}

（トレス・サポテス遺跡のレイアウトと社会組織についても参照）

西暦250年までに、セロ・デ・ラス・メサス、レモハダス、そしてベラクルス海岸沿いのさらに北にある他の遺跡がトレス・サポテスを凌駕するようになった。トレス・サポテスは古典期まで存続したが、その最盛期は過ぎ去り、エピ・オルメカ文化は古典期ベラクルス文化に取って代わられたのである。

• ディール、リチャード A. (2004)、『オルメカ文明：アメリカ最初の文明』、テムズ＆ハドソン、ロンドン。
• Justeson, John S.、および Terrence Kaufman (2001)、Epi-Olmec Hieroglyphic Writing and Texts (2011-05-25 にWayback Machineにアーカイブ)。
• ペレス・デ・ララ、ホルヘ、ジョン・ジャステソン、「エピ・オルメカ文字/図像のあるモニュメントの写真記録」、メソアメリカ研究振興財団（FAMSI）、2008年1月閲覧。
• プール、クリストファー（2007）、『オルメカ考古学と初期メソアメリカ』、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-78882-3。
• Schuster, Angela MH (1997)、「エピ・オルメカの解読」、Archaeology、オンライン（2008年1月アクセス）。
• スターク、バーバラ L. (2000)、「湾岸オルメカの枠組み」、『メオサメリカのオルメカ美術と考古学』、ナショナル・ギャラリー・オブ・アート、31-53頁 。
• ウィルカーソン、S. ジェフリー K. (1991). 「そして彼らは犠牲にされた：北東メソアメリカの儀式的球技 時間と空間を通して」ヴァーノン・スカーボロー、デイビッド R. ウィルコックス編『メソアメリカの球技』アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局。ISBN 0-8165-1360-0。