バダリアン文化

バダリアン文化

エル・バダリ
地理的範囲	エジプト
期間	新石器時代
日付	紀元前5,000 年頃[1] —紀元前4,000 年頃
タイプサイト	エル・バダリ
特徴	タシア文化、メリムデ文化と同時代
先行	ファイユーム文化
に続く	アムラティア文化

バダリアン文化は、先王朝時代の上エジプトにおける農業の最も古い直接的な証拠を提供している。^[2]この文化は紀元前4400年から4000年の間に繁栄し、^[3]紀元前5000年までにはすでに出現していた可能性がある。^[1]

バダリ文化は、上エジプトのアシュート県のエル・バダリ（アラビア語：البداري）で発見されたことからその名がつけられた。この地域はマトマーとカウの間に位置し、現在のルクソール（古代テーベ）の北西約200kmに位置する。エル・バダリには、モスタゲダ、デイル・タサ、エル・バダリの墓地など数多くの先王朝時代の墓地があり、ハマミアには少なくとも1つの先王朝時代の集落がある。この地域はナイル川東岸に沿って30kmにわたって広がっている。バダリア人の遺跡の中には、後期先王朝時代の使用の証拠が見られるものもある。^[4]

1922年から1931年にかけてガイ・ブラントンとガートルード・ケイトン・トンプソンによって初めて発掘された。^{[5] [2]}約40の集落と600の墓が発見された。

バダリ人の経済は主に農業、漁業、畜産に基づいていた。バダリ文化の人々は小麦、大麦、レンズ豆、塊茎を栽培していた。発見された穴は穀倉として使われていた可能性がある。彼らは牛、羊、山羊を飼育し、家畜や犬は儀式的に埋葬された。彼らはブーメラン^[6]を使用し、ナイル川で魚を釣り、ガゼルを狩った。

建物についてはほとんど知られていないが、ある遺跡で木の切り株の残骸が発見されており、構造が不明な小屋や避難所に関連していた可能性がある。

死者は葦の敷物か動物の皮で巻かれ、頭を南に向け西を向いた状態で穴に埋葬された。^[6]これは、西を死者の国とする後期王朝の伝統とつながっているように思われる。死者には、象牙で彫られた女性の埋葬像^{[6]や、貝殻、}火打ち石の道具、カモシカやカバなどの動物の形をしたお守り^[6]、象牙、石英、銅で作られた宝石^[6]などの個人的な品々が伴われることもあった。緑色のマラカイト鉱石も石のパレットで発見されており、おそらく個人的な装飾用だったと思われる。道具には、端削り器、斧、両面鎌、凹底の矢じりなどがあった。共同体のより裕福なメンバーが墓地の別の場所に埋葬されていることから、社会階層が推測される。これらの墓地では、黒塗りの陶器が発見されている。独特の波紋模様を持つこれらの作品は、バダリアン文化の最も特徴的な要素であると考えられています。

バダリ遺跡で発見された玄武岩の壺は、デルタ地帯または北西部から川を遡って運ばれた可能性が高い。貝殻は紅海から大量に運ばれてきた。トルコ石はおそらくシナイ半島から運ばれてきた。硬いピンク色の陶器でできた4つの取っ手付きの壺はシリアとの関連が示唆されている。白く刻まれた模様のある黒い陶器は、西から直接運ばれたか、南から運ばれた可能性がある。斑岩の石板はヌビアの後期のものと似ているが、材料は紅海山脈から運ばれた可能性がある。釉薬をかけた滑石のビーズは地元で作られたものではない。これらすべてから、バダリ人は孤立した部族ではなく、周囲の文化と接触していたことがわかる。また、彼らは遊牧民でもなく、放浪者が使用するには不向きなほどの大きさと脆さの壺を持っていた。^[7]

バダリアン文化には複数の源泉があったようで、西部砂漠が最も影響力があったと考えられます。バダリ文化はバダリ地域だけに限定されていたわけではないようで、南のマーガル・デンデラ、アルマント、エルカブ、ネケン（ギリシャ人はヒエラコンポリスと名付けた）や東のワディ・ハママットでも関連する遺跡が発見されています。

古今の学問では、バダリア人は地域に根ざした北東アフリカの先住民であるとされている。 ^{[8] [9]}エジプト学者のフランク・ユルコは、バダリア人は「北アフリカとサハラ以南の身体的特徴の混合」を示していると考え、古い骨格分析を参照し、「最古のバダリア文化の人口に熱帯アフリカの要素が見られた」と述べた。 ^{[10]最近の考古学的証拠は、}タシアとバダリアのナイル渓谷の遺跡が、バダリア、サハラ、ヌビア、ナイル川の人口の移動を特徴とする初期の北東アフリカ文化の周辺ネットワークであったことを示唆している。^[11]

1971年、ユージン・ストローハルは、バダリア人の頭蓋骨の分布は「ユーロポイド」から「ネグロイド」の範囲に及ぶという結論に達した。合計117個の頭蓋骨のうち、94個の頭蓋骨の大半はユーロポイドとネグロイドの混合特徴を示した。両方の要素の割合はほぼ同じで、ユーロポイド側にいくらか偏っていた。「純粋な」黒人の割合は少なく（6～8%）、ユーロポイド型の半分（12.9%）であるにもかかわらず、混合型が大多数（80.3%）であることは、アフリカの遺伝子が集団内で長期にわたって分散していたことを示唆している。^[12]さらに、バダリア人の頭蓋骨の一部では毛髪が保存されており、最初のシリーズでは6例が巻き毛、33例が波状、10例が直毛であった。サンプルのうち16個は黒、11個は暗褐色、12個は茶色、1個は薄茶色、11個は灰色であった。^[12] 2007年、ストローハルは1975年と1985年の以前の人類学的研究を参考に、古代Aグループのヌビア人の身体的特徴を「コーカソイド」であり「同時代のバダリア文化とナカディアン文化の先王朝エジプト人と区別できない」と特徴付けた。ストローハルによると、先王朝エジプト人は北アフリカのカプシア文化やベルベル人に似ているようだった。^[13]

1993年に人類学者C・ローリング・ブレイスが行った頭蓋顔面研究では、「上エジプト先王朝時代と下エジプト後期王朝時代は、他のどの集団よりも互いに近縁関係にある。全体として、彼らはヨーロッパ新石器時代、北アフリカ、現代ヨーロッパ、そしてより遠くではインドとのつながりを示しているが、サハラ以南のアフリカ、東アジア、オセアニア、新世界とは全く関係がない」という見解に達した。^[14]

しかし、さまざまな生物人類学的研究により、バダリアン人と他の北東アフリカの集団の間には強い生物学的類似性があることが実証されている。^{[15] [16] [17]}生物人類学者のSOY Keitaは1990年に頭蓋計測分析を実施し、これには初期の先王朝時代のバダリアン人およびナカダ1世の頭蓋骨が含まれていた。両方のシリーズは「熱帯アフリカ人とクラスター化」し、後者はケルマ人と重なっていることが判明した。^[18]

2005 年、SOY Keita は、先王朝時代の上エジプトのバダリア人の頭蓋骨を、ヨーロッパ(ノルウェーとハンガリー) およびさまざまな熱帯アフリカ(南アフリカ、マリ、ケニア) の頭蓋骨と比較しました。彼は、先王朝時代のバダリア人の頭蓋骨が熱帯アフリカ人の頭蓋骨と非常に密接な関係にあることを発見しました。ただし、比較対象は「上エジプト/ヌビアの亜旧石器時代のシリーズの類似性に関する Brace ら (1993) のコメント」に基づいて選択されたため、元の研究には西アジア人や他の北アフリカ人のサンプルは含まれていませんでした。Keita はさらに、「スーダン、後期王朝時代の北エジプト (ギザ)、ソマリア、アジア、太平洋諸島からの資料を使用した追加分析により、バダリア人のシリーズはアフリカの北東象限のシリーズに最も類似しており、次に他のアフリカ人と類似していることが示された」と述べています。さらにケイタは、1993年のブレイス研究の方法論が「マグリブ、スーダン、アフリカの角」を指定されたサハラ以南の集団サンプルから除外していることを批判し、その集団は「（誤って）一枚岩」とほぼ分類されていると主張した。ケイタはさらにボイスの研究結果について、「バダリアン以後の南部先王朝集団と後期王朝北部集団（「E」またはギザと呼ばれる）はクラスターを形成し、二次的にヨーロッパ人とクラスターを形成している」が、エジプト集団との主要なクラスターには古代スーダンと最近のソマリアの集団を代表する遺物も含まれていると述べた。^[19]

2008年、ケイタは、バダリア人の骨格サンプルを含む南エジプトの初期の先王朝集団が、上エジプトの南と北の地域のナイル川流域の資料と類似していることを発見した。全体的に、9つの変数に基づくと、王朝時代のエジプト人（上エジプトと下エジプトの両方を含む）は、後期王朝時代のエジプト人のセットとより類似していたヨーロッパ人よりも、含まれる北東アフリカの集団と非常に近い類似性を示した。さまざまなエジプトのシリーズとの比較では、ギリシャ人、ソマリア人/角人、イタリア人が使用された。彼はまた、初期完新世のナイル川流域の集団と後期の古代エジプト人との関係について確固たる結論を出すには、より多くの資料が必要であると結論付けた。 [ ^20]

カニャ・ゴッデは2009年の研究で、バダリアン時代の骨格遺物を含む12のヌビア人とエジプト人の集団の頭蓋骨の特徴を比較することで集団の関係を評価した。結果は集団間の生物学的距離が小さいことを示しており、これはヌビア人とエジプト人のこれらの集団の間に何らかの遺伝子流動があったか、類似の環境への共通の適応があった可能性があることを示している。ゴッデはさらに、バダリアン人、ナカダ人、ケルマヌビア人のサンプルは時間スケールの違いにもかかわらず密接に集まっていると指摘した。彼女はまた、バダリアン人と他の南部アフリカ集団との密接な類似性を示す以前の人類学的研究と考古学的証拠を引用した。^[21] 2020年にゴッデは、2つのエジプト人（先王朝時代のバダリアン人とナカダ人のシリーズ）、Aグループのヌビア人のシリーズ、パレスチナのラキシュからの青銅器時代のシリーズを含む一連の頭蓋骨を分析した。 2つの先王朝系列は最も強い類似性を示し、次いでナカダ系列とヌビア系列が近かった。さらに、ヌビアAグループはエジプト人により近い位置にプロットされ、ラキシのサンプルはバダリよりもナカダに近い位置に置かれた。ゴッデによれば、生物学的距離のパターンに適用された時空間モデルは、遺伝子流動によって集団が時間の経過とともにより類似性を持つようになるため、バダリとラキシの関係がナカダとラキシの関係よりも遠いことを説明できる。全体的に、エジプトのサンプルは両方ともラキシの系列よりもヌビア系列に類似していた。^[22]

2023年、クリストファー・エーレットは「紀元前4千年紀の古代エジプトの建国地の主要な埋葬地、特にエル・バダリとナカダ」から得られた人類学的発見は、レバントへの人口学的影響を示さないと記した。エーレットは、これらの研究により、北東アフリカ周辺地域「ヌビアや北アフリカの角」などの他の長年の住民と「最も近い類似点」を持つ頭蓋骨と歯の類似性が明らかになったと指摘した。彼はさらに、「この集団のメンバーはどこか他の場所から来たのではなく、何千年も前に遡るアフリカのこれらの地域の長年の居住者の子孫である」とコメントした。エーレットはまた、人口史を裏付ける既存の考古学的、言語的、遺伝学的データを引用した。^[23]

ジョエル・D・アイリッシュとライル・コニグスバーグ（2007年）は、最近の考古学と歯の形態学のデータに照らして、1955年の研究結果を再検討した。彼らは、頭蓋計測サンプルの再検査は「サハラ以南のサンプルではなく、北アフリカ人とバダリア人のつながりを示している」と述べた。^[24]

学位論文研究で行われたバダリア人の化石の歯の特徴分析により、彼らは北東アフリカとマグリブに居住する他のアフロアジア語族と密接な関係があることが判明した。古代の集団の中で、バダリア人は他の古代エジプト人（上エジプトのナカダ、ヒエラコンポリス、アビドス、カルガ、下エジプトのハワラ）や下ヌビアで発掘されたCグループとファラオ時代の骨格に最も近かった。続いて下ヌビアのAグループ文化の担い手、上ヌビアのケルマ族とクシュ族、下ヌビアのメロエ族、Xグループ、キリスト教時代の住民、ダクラ・オアシスのケリス族が続いた。^{[25] : 219–20}最近の集団の中で、バダリ人のマーカーは形態学的にアルジェリアのシャウィア族とカビレ族のベルベル人集団、およびモロッコ、リビア、チュニジアのベドウィン集団に最も近く、アフリカの角の他のアフロアジア語族集団がそれに続いた。^{[25] : 222–4}ケリスから発見された後期ローマ時代のバダリ人の骨格も、サハラ以南のアフリカの他の集団に属するものとは表現型が異なっていた。^{[25] : 231–2}

ソニア・ザクルゼフスキ(2003) は、バダリアン朝から中王国時代にかけての上エジプトの標本は「熱帯的な体型」であったが、その比率は実際には「超黒人型」であった (つまり、四肢指数が多くの「アフリカ」集団よりも比較的長い) ことを発見した。彼女は、時間の経過とともにアフリカ的な体型が徐々に発達したように見えるのは、中王国時代の標本にヌビア人傭兵が含まれていたためかもしれないと提案した。しかし、彼女は、バダリアン朝と初期王朝時代の標本では足の長さに違いがあるにもかかわらず、「他の集団と比較すると、すべての標本が比較的密集している」と指摘した。ザクルゼフスキは、「標本サイズが比較的小さく、各期間のすべての社会的および経済的グループにまたがる骨格資料がないため、結果は暫定的なものにとどまる」と結論付けた。^[26]

2011年、ミシェル・ラクスターは世界規模および地域規模の比較論文研究で、古代エジプト人の四肢の比率と体の大きさの変化を調査した。この研究では、バダリア朝時代の遺骨を含む92人の男性と528人の女性のサンプルが対象となった。エジプト人の体の大きさは、ヌビア人のサンプル、現代エジプト人のサンプル、その他の高緯度および低緯度の集団と比較された。全体として、この研究では「古代エジプト人は、体幅に比べてより熱帯に適応した四肢を持っており、高緯度および低緯度の集団と比較すると、体幅は中間になる傾向がある。これらの結果は、体幅に比べて四肢の長さの可塑性が高いことを反映している可能性がある。この結果は、北東アフリカにおける初期の地中海および/または近東の影響を示唆している可能性もある」と結論づけた。ラクスターはまた、初期および後期先王朝集団からのより大規模なサンプル収集により、「農業への移行における生物学的変化のより詳細な調査」が可能になったであろうことを認めた。^[27]

ケイタとボイス（1996）は、南部の先王朝時代のエジプト人の骨格についてはDNA研究が行われていなかったと指摘している。^[28]何人かの学者は、エジプトのミイラの遺骨にDNA研究を適用することに関して、いくつかの方法論的限界を指摘している。 ^{[29] [30] [31]}歴史家ウィリアム・スティーブリングと考古学者スーザン・N・ヘルフトによると、エジプトのミイラに関する矛盾したDNA分析は、古代エジプト人の遺伝子構成と地理的起源に関するコンセンサスの欠如につながっている。^[32]

先王朝時代の遺物の配列は解明されていないが、さまざまなDNA研究により、キリスト教時代および現代のヌビア人、ならびにアフリカの角に住む現代のアフロ・アジア語族は、西ユーラシア人とアフリカ人の混合集団の子孫であることが判明している。^{[33] [34] [35] [36]}

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  カバの形をした花瓶。先王朝初期、バダリア時代。紀元前 5 千年紀。モスタゲダ出土。この容器は象牙で彫られています。精巧な造形と細部へのこだわりは、これらの作品を完成させる技術の高さを示しています。
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  大英博物館に所蔵されている古代バダリア人の女性の埋葬用小像
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  バダリアの矢じり、紀元前4000-3800年。^[37]
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  ビーズの連なり、バダリアン、紀元前 4400-3800 年。

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• バダリアン美術 大英博物館のバダリアンの置物
• バダリアン政府と宗教的進化
• ケンブリッジ大学出版局発行のアフリカ史ジャーナル

27°00′N 31°25′E / 27.000°N 31.417°E / 27.000; 31.417