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陶寺 | |
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 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} 中国北部の位置 | |
| 位置 | 中国 |
|---|---|
| 地域 | 山西 |
| 座標 | 北緯35°53′26.17″ 東経111°29′49.82″ / 北緯35.8906028° 東経111.4971722° / 35.8906028; 111.4971722 |
| エリア | 280ヘクタール |
| 歴史 | |
| 設立 | 紀元前 2300年頃 |
| 放棄された | 紀元前 1900年頃 |
| 文化 | 龍山文化 |
陶寺（中国語：陶寺、ピンイン：Táosì ）は、中国山西省襄汾県にある考古学的な遺跡です。陶寺は、陶寺期（紀元前2300年から紀元前1900年） としても知られる、山西省南部の龍山文化の後期の一部であると考えられています。
考古学
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陶寺は巨大な粘土でできた囲いに囲まれていた。これは1999年から2001年にかけて中国社会科学院考古学研究所の考古学者によって発見され、彼らはこの壁が陶寺中期（4,100年から4,000年前）のものであると推定した。長方形で、内部の面積は280ヘクタールであった。[1]
内部の土壁は、エリート層の居住・儀式エリアと一般民の居住エリアを隔てており、階層化された社会の発展を意味していた。[2] [3]
華夏の集落は城壁の周囲を覆い尽くした。この集落は黄河の臨汾流域で発見された龍山遺跡の中では最大規模で、おそらく地域の中心地であった。この集落は当時の中原で最も政治的に組織化されたシステムを表している。陶寺遺跡の政治体は高度な首長制と考えられているが、より高度な政治組織には発展しなかった可能性がある。この地域に初期の国家を生み出したのは、陶寺の政治体ではなく、社会的にそれほど複雑ではない中原龍山遺跡、つまり散在した複数のシステムが競合するシステムであった。[4]
古代の天文台
陶寺には東アジア最古の天文台も部分的に保存されている。[5]
これは 2003 年から 2004 年にかけて発見されました。考古学者は、中道寺の南壁のすぐ横で中道寺時代の半円形の土台を発掘しました。これは暦の観測に使用されていた可能性があります。この構造は、外側の半環状の通路と、直径約 60 メートルの半円形の土台で構成されています。土台は直径 42 メートル、面積は 1,000 平方メートルを超え、3 段の祭壇として再構築できます。
保存されている最も重要な建造物は、東を向いた半円形の土壁でした。解釈によっては、これは (a) 不規則な間隔で隔てられた多数の溝が開けられた高い壁、または (b) 小さなやや不規則な垂直の空間で区切られた一連の柱でした。この壁または柱の列は中央の位置とつながっており、そこから空いている空間を覗いて観察することができました。祭壇の中央に立って外を見ると、ほとんどの溝が東の崇汾山の特定の地点に向いていることがわかります。[6]
古代では、冬至と 夏至に関連する日の出は、異なるスロットから見えた可能性があります。つまり、これらのスロットは、チャンキロ天文台の13の塔と同様の機能を共有している可能性があります。つまり、地元の太陽暦に従うために、特定の日に日の出を暦に従って観測するために意図的に建設されたということです。これは、当時の儀式や農業の実践にとって重要でした。[7]
紀元前2000年か2300年頃の先史時代の遺跡の墓で発見された彩色された柱は、中国で知られている最古のグノモンであると考えられる。[8]古代の文献から、グノモンは紀元前2世紀以降、季節の変化を判断したり、地理的な緯度を含む位置の向きを判断するために古代中国で広く使用されていたことがわかっている。古代中国人は影の測定を使用してカレンダーを作成しており、いくつかの古代文献で言及されている。周の詩集『経文』によると、周王朝の文王の遠い祖先の一人は、紀元前14世紀頃に方位を判断するためにグノモンの影の長さを測定していた。[9] [10] [11]
この遺跡の墓からは、歯車に似た銅製の物体も発見された。太陰月の半日が実際には存在しないため、太陰月はすべて整数で決まる日数を持つ。29 の空きスペースは、一部の太陰月の 29 日数と一致する可能性がある。ほとんどの太陰月は 30 日であるため、29 日の太陰月は例外的で、特別な扱いが必要だっただろう。したがって、これも暦の装置であったと仮定すると、天文台と関連づけることもできる。
ネクロポリス
タオシ墓地は最盛期には3万平方メートル（3ヘクタール）の面積を占めていた。[12]
墓地には1,500体以上の遺体が埋葬されていた。陶寺の埋葬地は高度に階層化されており（龍山遺跡の中で最も階層化されている）、埋葬財は少数の男性の墓（9つの大きな墓）に集中していた。最も大きな墓は壁画のある独立した部屋に置かれ、大量の副葬品（玉、銅の鈴、木製およびワニ皮製の楽器など200点以上の品々を含むものもあった）が埋葬されていた。中規模の墓には彩色された木製の棺と贅沢な品々が置かれていた。ほとんどの小規模な墓には副葬品はなかった。[13]
楽器
陶寺では太鼓、チャイム、口琴などの楽器が発掘されている。陶寺の墓からは青銅の鐘も一つ発見されている。
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口琴（こうきょう） -
陶器の太鼓 -
石のチャイム -
青銅の鐘
堯帝とのつながり
中国の考古学者の中には、道寺は唐（有唐）が堯帝（紀元前2356年～2255年頃）によって征服され、後に都とされた場所であるとする説もある。 [14]
中国の古典文献『商書』の『堯典』や『史記』の『五王記』には、堯王が天文官に日の出、日の入り、満月の星の位置や時刻などの天体現象を観測させ、1年366日で閏月を設ける太陰太陽暦を体系的に確立したと記されている。陶寺で発見された天文台はこれらの記録と一致する。[15]支配階級に対する反乱により都市が崩壊したとされる。[16] [17] [18]
ギャラリー
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注記
- ^ He Nu、Wu Jiabi (2005)、陶寺遺跡の「天文台」の天文年代。中国社会科学院考古学研究所 (IA CASS)
- ^ 彼 2013;レン 1998; Zhongguo ら。 2005年
- ^ Higham, C.; Higham, T.; Ciarla, R.; Douka, K.; Kijngam, A.; Rispoli, F. (2011). 「東南アジアの青銅器時代の起源」.世界先史学ジャーナル. 24 (4): 227. doi :10.1007/s10963-011-9054-6. S2CID 162300712.
- ^ Liu, Li (2005).中国新石器時代：初期国家への軌跡. p. 191.
- ^ デビッド・パンケニア他(2008)、Xiangfen、Taosi 遺跡: 中国の新石器時代の「天文台」?。考古学バルティカ 10
- ^ He Nu、Wu Jiabi (2005)、陶寺遺跡の「天文台」の天文年代。中国社会科学院考古学研究所 (IA CASS)
- ^ He Nu、Wu Jiabi (2005)、陶寺遺跡の「天文台」の天文年代。中国社会科学院考古学研究所 (IA CASS)
- ^ Li, Geng (2014)。「古代中国のグノモン」。Ruggles, Clive (編)。考古天文学と民族天文学のハンドブック。Springer New York (2014年7月7日発行)。p. 2095。ISBN 978-1-4614-6141-8。
- ^ Li, Geng (2017年7月9日).考古天文学と民族天文学ハンドブック. p. 2095. Bibcode :2015hae..book.2095L. doi :10.1007/978-1-4614-6141-8_219 – NASA ADS経由.
- ^ Li, Geng (2014)。「古代中国のグノモン」。Ruggles, Clive (編)。考古天文学と民族天文学のハンドブック。Springer New York (2014年7月7日発行)。pp. 2095–2096。ISBN 978-1-4614-6141-8。
- ^ 2 世紀の中国の書物『九章算術』には、周公(紀元前 11 世紀)が日時計を使用していたと記されている。ラエルティオス、ディオゲネス。「アナクシマンドロスの生涯」。
- ^ 书略*追远略*古DNA显示：现代汉族就是古代中原人の直系后代 2011-07-18 ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ KCChang、ケンブリッジ古代中国史、1999年、60ページ。
- ^ 尧的政治中心の移動及びその意図 2011-09-06ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ He Nu、Wu Jiabi (2005)、陶寺遺跡の「天文台」の天文年代。中国社会科学院考古学研究所 (IA CASS)
- ^ 论陶寺古城の公開展阶段与性质 2011-07-07ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ 从陶寺遗存看中国初期国家之形成——中国初期文明五研究札记之 2011-07-11 にWayback Machineにアーカイブ
- ^ 从陶寺遗址考古收获看中国初期国家特徴
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、 Taosiに関連するメディアがあります。