エリドゥ

エリドゥ

シュメール語: 𒉣𒆠 アラビア語: تل أبو شهرين
エリドゥの遺跡。
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別名	アブ・シャレーンに伝える
位置	イラク、ディカール県ナシリーヤ地区、アル・バサ地区
地域	下メソポタミア、メソポタミア、西アジア
座標	北緯30度48分57秒 東経45度59分46秒 / 北緯30.81583度 東経45.99611度 / 30.81583; 45.99611
タイプ	古代都市
エリア	最大10ヘクタール（25エーカー）
歴史
設立	紀元前 5500年頃 ～紀元前 5300年頃
放棄された	紀元前 600年頃
期間	リスト ウバイド時代 ウルク時代 初期王朝時代 アッカド時代 古田時代 ウルIII期 イシン・ラルサ時代 古代バビロニア時代 中期バビロニア時代 新バビロニア時代
サイトノート
発掘日	1855年、1918～1919年、1946～1949年、2018年
考古学者	ジョン・ジョージ・テイラー、R・キャンベル・トンプソン、HR・ホール、フアド・サファー、セトン・ロイド、フランコ・ダゴスティーノ
ユネスコ世界遺産
正式名称	テル・エリドゥ遺跡
の一部	イラク南部のアワル
基準	混合: (iii)(v)(ix)(x)
参照	1481-007
碑文	2016年（第40回）
エリア	33ヘクタール（0.13平方マイル）
緩衝地帯	1,069ヘクタール（4.13平方マイル）
座標	北緯30度49分1秒 東経45度59分45秒 / 北緯30.81694度 東経45.99583度 / 30.81694; 45.99583

エリドゥ（シュメール語：𒉣𒆠、ローマ字表記：  NUN.KI、シュメール語：eridug ^ki、アッカド語：irîtu）は、下メソポタミアの考古学遺跡であるテル・アブ・シャフライン（アラビア語：تل أبو شهرين）、別名アブ・シャフライン、テル・アブ・シャフラインにあったシュメールの都市である。イラクのジーカール県にあり、現代のバスラ市に近い。エリドゥは、シュメール王名表に基づき、伝統的に南メソポタミア最古の都市と考えられている。古代遺跡ウルの南西12キロに位置するエリドゥは、寺院を中心に発展したシュメールの都市群の最南端であり、ほぼ互いに見える位置にあった。エリドゥの都市神はエンキとその配偶者ダムキナであった。後にエアとして知られるようになったエンキが、この都市を建設したと考えられている。エンキはアブズに住んでいたと信じられていたため、彼の神殿はエ・アブズと呼ばれた。アブズはすべての生命の源であると考えられていた帯水層である。シュメールの神殿賛美歌によると、エア/エンキの神殿の別名はエシラ（エシラ）と呼ばれていた。

「... 神殿は金とラピスラズリで建てられ、冥界（アプス）の基礎は埋め立てられ、シッパル（ユーフラテス）川のほとりに建っています。おお、アプスの清らかな場所よ、エシラよ、あなたの王があなたの中に立ちますように...」^{[1] [2]}

近くのウルにはエリドゥのイシュタル神殿（ラガシュの統治者ウル・ババが建設）とエリドゥのイナンナの聖域（ウル3世の統治者ウル・ナンムが建設）があった。ウル・ナンムはまた、ウルにエリドゥのイシュタル神殿を建設したことも記録しているが、これは再建されたものと推定されている。^{[3] [4]}

バビロンの宗教地区の一つで、エサギラ神殿やアンヌニトゥム神殿などがあった場所もエリドゥと名付けられました。^[5]

エリドゥは、長さ約15マイル、深さ20フィートの盆地にある自然の丘の上に位置し、ユーフラテス川とはハゼムと呼ばれる砂岩の尾根で隔てられています。^[6]この盆地、アス・スレイビヤット盆地（旧称：コル・エン・ネジーフ）は、11月から4月の雨季には季節湖（アラビア語：セブカ）になります。^[7] この期間中、ワディ・カネガからの排水で満たされます。季節湖の東端に隣接してハマー湿地があります。

紀元前3千年紀には、エリドゥ平原の運河であるイド・エディン・エリドゥガ（NUN）^kiがエリドゥとユーフラテス川を結んでいたが、ユーフラテス川は後にその流れを変えた。運河の経路には、紀元前2千年紀の表面陶器とその後の埋葬地のいくつかの低い痕跡が残っている。^[8] この遺跡には8つの塚がある：^[9]

• マウンド 1 - アブー・シャライン、面積 580 メートル x 540 メートル (北西から西)、高さ 25 メートル、エンキ神殿、ウル III ジッグラト (エウ₆ ニル) 聖域、初期王朝の平凸レンガが発見、ウバイド朝時代の墓地
• 2号墳 - 面積350メートル×350メートル、高さ4.3メートル、アブー・シャラインの北1キロメートル、初期王朝の宮殿、平凸レンガで造られた城壁の遺跡
• マウンド 3 - 面積 300 × 150 メートル、高さ 2.5 メートル、アブー・シャラインの南南西 2.2 キロメートル、イシン・ラルサの陶器が発見された
• マウンド 4 - 面積 600 × 300 メートル、アブー・シャラインの南西 2.5 キロメートル、カッシート陶器が発見された
• マウンド 5 - 面積 500 × 300 メートル、高さ 3 メートル、アブー・シャラインの南東 1.5 キロメートル、新バビロニア時代およびアケメネス朝時代
• マウンド 6 - 面積 300 × 200 メートル、高さ 2 メートル、アブー・シャラインの南西 2.5 キロメートル
• 7号墳 - 面積400×200メートル、高さ1.5メートル、アブー・シャライの東3キロメートル
• マウンド 8 - ウサラ、平地、アブー・シャライン、ハッジ・モハメッド、後にウバイドの北西 8 キロメートル

この遺跡は1855年にバスラ駐在の英国副顧問ジョン・ジョージ・テイラーによって最初に発掘された。^[6]発見物の中には、この遺跡がエリドゥであると特定できる碑文の刻まれたレンガがあった。^[10]次にメインのテルの発掘が行われたのは1918年のR・キャンベル・トンプソンと1919年のHR・ホールで、ホールはテル周辺の調査も行った。^{[11] [12] [13] [14] [15] [16]ホールの興味深い発見は、}紀元前 2000年頃のものとされる製造された青いガラス片だった。この青色はコバルトで作られており、この技術がエジプトで登場するずっと前のことであった。^[17]

1946年から1949年にかけて、イラク遺物遺産総局のフアード・サファルとセトン・ロイドの指揮の下、発掘調査が再開された。発見物の中には、船体の中央部にマスト用のソケットとステーと舵用の穴が付いたウバイド時代のテラコッタ船の模型や、ウル王立墓地の地下調査で見つかったものと同様の「トカゲ型」の小像などがあった。墓地の調査では、ウバイド時代末期（神殿レベルVIとVII）の墓が約1000基あることがわかった。^{[18] [19] [20] [21] [22]}彼らは、ウバイド時代の17の神殿群と、南東を向いた日干しレンガの箱の墓1000基があるウバイド時代の墓地を発見した。神殿は、壁龕のある2メートル×3メートルの日干しレンガの正方形から始まった。 XI層で再建され、最終的にVI層で最終的な三部構成になった。ウルIII時代には、ジッグラトの土台として300平方メートルのプラットフォームが建設された。^{[23]これらの考古学的調査により、} A.レオ・オッペンハイムによると、「最終的に南部全体が停滞し、政治的主導権を北部の都市の支配者に委ねた」ことがわかった。これはおそらく継続的な灌漑によって生じた塩分濃度の上昇が原因で、紀元前600年に都市は放棄された。^{[24] 1990年に}AMTムーアがこの遺跡を訪れ、以前の発掘者が記録していなかった2つの表面陶器窯を発見した。^[25]

2014年10月、フランコ・ダゴスティーノは発掘再開に備えて遺跡を訪れ、表面にアマル・シンの文字が刻まれたレンガの破片が多数あることを発見した。 ^[26] 2019年、ローマ・ラ・サピエンツァ大学とストラスブール大学を含むイタリア、フランス、イラクの共同作業によりエリドゥ遺跡の発掘が再開された。^{[27] [28] [29]}

2006年3月、ローマのラ・サピエンツァ大学のジョヴァンニ・ペッティナートとS.キオドは、エリドゥの地表で「爆発によって乱された」500枚の前期王朝の歴史的および文学的楔形文字の粘土板を発見したと主張した。粘土板は紀元前2600年から2100年（統治者エアンナトゥムからアマル・シン）のもので、図書館の一部であると言われていた。イラク国立考古遺産委員会によって調査隊が現場に派遣されたが、粘土板は発見されず、エリドゥとウルなどの周辺遺跡から出土した刻印レンガのみが見つかった。また、この遺跡の発掘許可証は誰にも発行されていなかった。^{[30] [31]}この時点でペッティナートは、実際には70枚の刻印レンガを発見したと述べた。これは、現代のエリドゥの発掘小屋を建設するために使用された刻印レンガであることが判明した。発掘小屋は、ウルにあるレナード・ウーリーの探検小屋の取り壊されたレンガを使って建てられた（1981年のイラクの発掘報告書には、将来の考古学者の混乱を避けるために明確に記載されていた）。^[32]

エリドゥの都市中核はエンキの神殿で、帯水層の家（楔形文字：𒂍𒍪𒀊、E₂.ZU.AB、シュメール語：e₂ -abzu、アッカド語：bītu apsû）と呼ばれていたが、後世には水の家（楔形文字：𒂍𒇉、E₂.LAGAB×HAL、シュメール語：e₂ -engur、アッカド語：bītu engurru）とも呼ばれた。この名前はエンキの王国を指している。^[33]エンキの配偶者ニンフルサグはウバイドの近くに神殿を持っていた。^[34]

ウル3世時代には、ウル・ナンムは以前の寺院の遺跡の上にジッグラトを建設しました。

ここで発見された碑文には、ウルクのエンメルカル（アラッタ叙事詩に記されている）以外にも、ウルのエリリ、ウル・ナンム、ウル3世のシュルギとアマル・シン、ラルサのヌール・アダドなど、後世のシュメール王数名がエ・アブズ神殿の改修に携わったと記されている。^{[35] [36]}

エリドゥは、この地域で最も古い集落の 1 つで、紀元前 5400 年頃、初期ウバイド朝時代に建設されました。 当時はペルシャ湾に近く、ユーフラテス川の河口近くにありましたが、現代では約 90 マイル内陸にあります。発掘調査により、この都市は以前に居住地のない未開の砂丘に建設されたことが判明しました。発掘者によると、ウル IIIジッグラトと関連建物の建設に先立って、以前の建造物が破壊され、それを地ならしの埋め立てに使用したため、当時の遺跡は発見されていません。エリドゥの北 1 キロメートルの小さな塚で、囲壁のある初期王朝 III 宮殿 2 つが発見されました。宮殿は 45 メートル x 65 メートルの大きさで、壁幅は 2.6 メートルで、平凸レンガをヘリンボーン状に積むという初期王朝時代の標準的な方法で建設されました。^[18]

初期第3王朝時代とアッカド帝国時代に居住が中断された可能性はあるものの、新バビロニア帝国までこの都市は人が住んでいたが、後世には主に宗教的な場所となった。

ウバイド朝時代には、この遺跡は約12ヘクタール（約30エーカー）の広さにまで広がった。原楔形文字の前身となる新石器時代の粘土片12点が、この遺跡のウバイド層から発見された。^{[37] [38]}この遺跡には、未完成のアマル・シンのジッグラト（紀元前2047年～2039年頃）の下に、重ね合わされた日干しレンガの寺院が18基ある。第19層から第6層はウバイド朝時代のもので、第5層から第1層はウルク朝時代のものである。^[39]ウルク朝時代には、測深によって「非世俗的な」建物が発見され、重要な居住地が発見された。ウルクの発見物には、銅で覆われた装飾的なテラコッタの円錐、金で覆われた銅の釘、一対の玄武岩のライオン像、円錐と石膏で覆われた直径数メートルの柱、そしてウルク時代の大量の陶器が含まれていた。^{[40] [41] [42] [43]}初期王朝時代には居住地が増加し、100メートル×100メートルの記念碑的な宮殿が建設された。^[44]ウル第一王朝の統治者エルル（紀元前 2600年頃）の碑文がエリドゥで発見された。^[45]初期王朝のラガシュの統治者エンテメナ（紀元前 2400年頃）の像には、「彼はエリドゥ王エンキのためにアブ・ズパシラを建設した...」と書かれている。^[46]

エリドゥはウル第三王朝（紀元前22世紀から21世紀）に活動し、王家の建築活動は、特にウル・ナンムのジッグラトから出土した「ウルの王、エリドゥにエンキ神の神殿を建てたウル・ナンム」と刻まれたレンガから知られている。^{[47]第三王朝の3人の統治者は、当時その土地で最高の宗教的地位にあったエリドゥのエンキ神殿の}女祭司（高位の祭司）の任命に基づいて年名を指定した。最初の2つのケースでは、それぞれ次の年名としても使用された。

• スルギ年 28 - 「この年、ウルの王、宇宙の四隅の王である強者スルギの息子、スルギのために執り成しをするシタ司祭が、エリドゥのエンキの司祭に就任した。」
• アマル・シン年 8 - 「年 (エンヌネ・キアグ・アマル・シン) エンヌネ - 最愛の人 (アマル・シンの、エリドゥのエンキの女祭司に就任)」
• イビ・シン年 11 - 「イビ・シンのために敬虔に祈るシタ司祭が、予兆によってエリドゥのエンキの司祭に選ばれた年」

ウル3世の陥落後、この遺跡はイシン・ラルサ時代（紀元前2千年紀初期）に占領され、活動していたことが、ラルサの統治者ヌール・アダドの年名「エリドゥのエンキ神殿が建てられた年」や、ラルサの統治者イシュビ・エラとイシュメ・ダガンのエリドゥ支配を示す文書によって証明されている。^[48]ヌール・アダドの碑文が刻まれた建設用レンガもエリドゥで発見されている。^{[49]この傾向は}古バビロニア時代にも続き、ハンムラビは第33代王名において「ハンムラビ年に、アン王とエンリル王に愛された王は『ハンムラビは民の豊かさ』と呼ばれる運河を掘り、ニップル、エリドゥ、ウル、ラルサ、ウルク、イシンに永遠の豊かさの水を確保し、散り散りになっていたシュメールとアッカドを復興し、マリとマルギウムの軍隊を戦いで打ち倒し、マリとその領土、スバルトゥのさまざまな都市を友好的な権威の下に住まわせた」と述べている。

カッシート王朝の統治者クリガルズ1世（紀元前 1375年頃）の碑文には、 「エリドゥの聖域を秩序正しく保つ者」という一節がある。^[50]

第二シーランド王朝の統治者シンバル・シパク（紀元前1021年頃 - 紀元前1004年）の碑文にはエリドゥの司祭について言及されている。^[51]

新アッシリア皇帝 サルゴン2世（紀元前722年 - 705年）はエリドゥにアンドゥラルの地位（「貧困のために疎外された物資と人を定期的に元の地位に戻す」と説明されている）を与えた。^[52]

新バビロニアの統治者ネブカドネザル2世（紀元前605-562年）はエリドゥに神殿を建てた。その証拠として、そこで発見された碑文の刻まれたレンガがある。^[53]

シュメール王名表の一部のバージョンでは、エリドゥは洪水が国土を襲う前に王権が与えられた5つの都市のうち最初の都市であるとされている。この表には、初期王朝時代のエリドゥの2人の支配者、アルリムとアラルンガルについて言及されている。^{[54] [55]}

明るい星カノープスは古代メソポタミア人には知られており、バビロニアの星表の3つの星や 、後に紀元前1100年頃のMUL.APIN粘土板ではエリドゥの街を表していた。^{[57]バビロニア人はカノープスをMUL.NUN KI}と呼んでいたが、これは「エリドゥの街の星」と訳される。メソポタミア最南端の街エリドゥからは南がよく見えるので、約6000年前、地球の軸の歳差運動により、メソポタミアでカノープスの星が最初に昇るのは、真夜中の南の子午線でそこからしか観測できなかった。ウルの街では、わずか60年後に同じことが起こった。^[58]

ウルで発見された洪水神話の粘土板^[59]には、エリドゥとアルリムが神々によって最初の都市と最初の祭司王として選ばれた経緯がさらに詳しく記されている。以下はその粘土板の英訳である: ^[60]

エリドゥの人アダパは、初期文化の英雄として描かれている。初期の伝承であるメ・トゥラン/テル・ハッダドの粘土板では、アダパは洪水後のエリドゥの統治者として記述されているが^[61]、後期の伝承では、アダパはアルリムの宰相と見なされるようになり^{[62] 、}アルリム王の賢者として都市に文明をもたらしたと考えられている。^{[63] [64]}

シュメール神話では、エリドゥは、深海、知恵、魔法の神であるアッカドの神エアのシュメール版であるエンキ神のアブズ神殿の本拠地でした。すべてのシュメールとバビロニアの神々と同様に、エンキ/エアは地元の神として始まり、後の宇宙論によると、アヌとエンリルと共に宇宙の支配権を分かち合うようになりました。彼の王国は、地球の下に広がる甘い水でした（シュメール語のab = 水、zu = 遠い）。^[65]

ウルクの女神イナンナの物語では、文明の恵みを受け取るためにエリドゥに行かなければならなかったことが語られている。エリドゥの神エンキは最初、自分の力の源を取り戻そうとしたが、後にウルクが今やその地の中心であることを喜んで受け入れた。^{[66] [67]}

メソポタミア初期の都市や帝国の崩壊は、典型的には神々の寵愛を失った結果であると信じられていた。都市の嘆きと呼ばれるジャンルはイシン・ラルサ時代に発展し、その中で最も有名なのはウルの嘆きである。これらの嘆きにはいくつかのセクション（キルグ）があり、そのうちの断片のみが発見されている。エリドゥの嘆きは、その都市の崩壊を描いている。^{[68] [69]}

「その王は、まるで異国の都市であるかのように、自分の都市の外に留まり、苦い涙を流した。父エンキは、まるで異国の都市であるかのように、自分の都市の外に留まり、苦い涙を流した。傷ついた都市のために、苦い涙を流した。その女性は、飛ぶ鳥のように、自分の都市を去った。エマフの母、聖なるダムガルヌナは、自分の都市を去った。最も神聖な神の力の都市の神の力は覆された。最も偉大な神の力の儀式の神の力は変化した。エリドゥグでは、すべてが崩壊し、混乱がもたらされた。」^[70]

以下のリストは完全なものではありません。

• アブズ
• 古代近東の都市
• ハマー湖
• テペガウラ