三星堆

三星堆遺跡は、四川省徳陽市広漢南興郷の北東約4キロメートル（2.5マイル）に位置しています。遺跡の発掘調査により、紀元前1600年頃に建設された城壁都市の証拠が発見されました。台形の都市は、東壁が2000メートル（6600フィート）、南壁が2000メートル（6600フィート）、西壁が1600メートル（5200フィート）で、3.6平方キロメートル（1.4平方マイル）を囲んでいます^{[ 14 ]。}これは、鄭州商城の内城と規模が似ています。        

この都市はヤズ川（中国語：涧河、ピンイン：Jiān Hé ）のほとりに建設され、その支流であるマム川の一部を城壁内に囲い込んでいた。城壁は基部が40メートル、頂部が20メートルで、高さは8～10メートルと変化に富んでいた。内側にはさらに小さな城壁があった。   

城壁は幅25～20メートル（82～66フィート） 、深さ2～3メートル（6フィート7インチ～9フィート10インチ）の運河に囲まれていた。これらの運河は灌漑、内陸航行、防衛、洪水対策に使われた。都市は中心軸を中心に住宅地区、工業地区、宗教地区に分かれていた。この軸に沿って、4段のテラスにほとんどの竪穴式埋葬地が発見されている。建造物は木骨造りのアドベ造りの長方形のホールだった。最大のものは約200^平方メートル（2,200平方フィート）の集会ホールだった。         

この地域の古代文化の証拠は、1927年に裕福な農民が灌漑用水路を浚渫中に大量の翡翠の遺物を掘り出したことで初めて発見されました^{[ 3 ]。}その多くは長年にわたって個人収集家の手に渡りました。1931年、この発見は広漢福音教会に駐在していた英国国教会の宣教師、ヴィヴィアン・ドニソーンの目に留まりました。彼はこの発見の重要性を認識し、地元の治安判事と西華連合大学（WCUU）の地質学教授であるダニエル・シーツ・ダイに連絡を取りました。3人はその後、現地を訪れ、写真撮影と測量を行いました。治安判事を通じて、いくつかの品物が入手され、WCUUの博物館に送られました。そして1934年、WCUUの博物館の新館長であるデイビッド・クロケット・グラハムが、この遺跡の最初の考古学的発掘調査を組織した。 ^{[ 3 ] [ 15 ]}

1986年、地元の作業員が偶然、数千個の金、青銅、翡翠、陶器の遺物が入った供犠の穴を発見した。これらの遺物は壊され（おそらく儀式的に変形させられた）、焼かれ、丁寧に埋められていた。約800個の遺物が入った2番目の供犠の穴は、最初の穴からわずか20～30メートル（66～98フィート）離れた1986年8月14日に発見された。 ^{[ 16 ]} 

第二の祭祀坑から発見された青銅器には、人型彫刻、動物の顔を持つ彫刻、鐘、龍、蛇、ひよこ、鳥などの装飾動物、そして斧などがあった。金製の品としてはテーブル、仮面、帯などが、翡翠製の品としては斧、石板、指輪、ナイフ、筒などがあった。象牙の彫刻や貝殻も多数見つかっている。研究者たちは、中国美術史において全く知られていない芸術様式を発見し、驚愕した。

 三星堆の第１坑から発掘された紀元前13世紀または12世紀の青銅製の頭部（高さ27センチメートル[11インチ]） ^{[ 17 ]}

宗教的役人を表す直立したブロンズ像

台座には数体の四足動物が配置され、その上に大きな顔の仮面によく似た青銅像が数体置かれており、それぞれが何らかの儀式用の供物を両手に持っている。^{[ 18 ]}

三星堆遺跡の発見物の中でも、青銅器は特に学術的な注目を集めた。大英博物館の主任考古学者であるタスク・ローゼンは、それらを西安の兵馬俑よりも優れていると考えた。^{[ 19 ]}三星堆の青銅器の最初の展覧会は、北京（1987年、1990年）とローザンヌのオリンピック博物館（1993年）で開催された。

しかしながら、発掘された遺物への関心にもかかわらず、この遺跡は洪水や汚染に悩まされました。そのため、この遺跡は1996年に世界記念物基金によって世界記念物監視リストに選ばれました。^{[ 20 ]}遺跡の保存のため、アメリカン・エキスプレス社が保護堤防の建設資金を提供しました。また、1997年には、元の遺跡の近くに三星堆博物館^{[ 21 ]}が開館しました。

2021年3月、省都成都郊外の4.6平方マイル（12 km ² ）の三星堆遺跡で、3,000年前の金の仮面を含む500点以上の文化遺物が発見された。 ^{[ 22 ] [ 23 ]}この仮面は84%が金でできており、重さは280グラム（9.9オンス）と推定されている。国家文物局によると、これらの品々は新たに発見された6つの「祭祀穴」から回収された。^{[ 23 ]}穴からは、さらに仮面、翡翠の道具、象牙の遺物も発見された。^{[ 24 ]} 6つの穴は、2020年から2022年にかけて行われた新たな発掘調査で三星堆遺跡で発見された。これらの発掘調査で発見された遺物には、金の仮面の破片、絹の痕跡、動物を描いた青銅器、象牙の彫刻などが含まれる。一連の発掘調査は2022年10月に終了する予定である。^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}  

この古代文明は、高度に発達した青銅鋳造産業を有しており、世界最古の等身大立人像（高さ260センチメートル、重さ180キログラム）^{[ 32 ]}や、鳥、花、装飾が施された青銅製の樹（高さ396センチメートル）など、数々の印象的な品々を製作することができた。後者は、中国神話の扶桑の木を表現したものであると指摘する者もいる^{[ 33 ] 。}   

最も印象的な発見は、数十個の大きな青銅製の仮面と頭部（少なくとも6つの頭部には元々金箔の仮面が取り付けられていた）で、角張った人間の特徴、誇張されたアーモンド形の目、突き出た瞳孔を持つもの、大きな耳の上部が表現されている。三星堆の青銅製の顔の多くには、塗料の跡が残っており、不釣り合いに大きな目と眉毛には黒、唇、鼻孔、耳の穴には朱色が塗られていた。^{[ 34 ]}フランスの中国学者コリーヌ・ドゥベーヌ＝フランクフォールによれば、これらの色は、殷王朝の儀式とは大きく異なる儀式の実践の証拠となる。^{[ 35 ]}朱色は「着色ではなく、頭部が味わったり、匂いを嗅いだり、聞いたりするための儀式的に捧げられたもの（あるいは呼吸、聴覚、発話の力を与えるもの）」と解釈されている。これらの頭部のデザインに基づいて、考古学者は、木製の支柱やトーテムに取り付けられ、おそらく衣服を着せられていたと考えている。^{[ 36 ]}劉陽は「仮面儀式は古代三星堆の住民の共同生活において重要な役割を果たした」と結論づけ、これらの青銅製の儀式用仮面は尸（尸；「死体」 ）「身代わり、なりすまし者、亡くなった親族の儀式上の代理人」が着用していた可能性があると特徴づけている。^{[ 37 ]}

宦は一般的に、故人の特徴を再現した衣装（仮面を含む場合もある）を身に着けた近親の若い親族であった。宦は、供物が捧げられる祖先を思い起こさせる役割を果たす、いわば身代わり役であった。このような儀式において、身代わり役は単なる劇の役者以上の存在であった。正確な意味は異なるかもしれないが、三星堆の青銅製の仮面像群はすべて身代わり役としての特徴を備えている。仮面は、何らかの共同体の利益をもたらすために、特定の超自然的な存在になりすまし、同一視するために使用された可能性が高い。^{[ 36 ]}

別の学者^{[ 38 ]}は、これらの「目が飛び出し、耳が大きく、青銅製の頭部と仮面」を、ジュリアン・ジェインズの二院制精神仮説における「目玉像」（幻覚を誘発するように設計された、大きな目と開いた口を持つ像）と比較し、^{[ 39 ]}は、「中国南部の人物像を演じる者は、これらの催眠的な青銅製の仮面を着用し、仮面で顔を隠した仮面によって死んだ祖先の霊を再帰的に表現した可能性がある」と提案している。

その他の青銅器には、鷲のような嘴を持つ鳥、虎、大きな蛇、動物をかたどった仮面、鐘、そして青銅製の車輪のように見えるが、古代の盾の装飾である可能性が高いものなどがある。青銅器以外にも、三星堆遺跡からは、中国の初期の新石器文化、例えば甕や璋などと一致する翡翠の遺物も発見されている。

新石器時代から、東アジアの人々は空の四方を動物と結びつけて考えていました。東は青龍、南は朱雀、西は白虎、北は玄武です。これら四つの象徴（中国の星座）はそれぞれ、その季節に見られる星座と関連付けられていました。例えば、龍は春、鳥は夏といった具合です。

三星堆遺跡で発見された遺物には鳥、龍、蛇、虎の4種類の動物が圧倒的に多いことから^{[ 40 ]} 、これらの青銅器は宇宙を表している可能性がある^{[ 41 ]} 。これらが宇宙の精霊（あるいは祖霊）と交信するための儀式の一部であったかどうかは不明である。文字による記録が残っていないため、発見された遺物の本来の用途を特定することは困難である。これらの動物の描写が、特に後漢時代に広く普及したのは、人間が自分たちの世界観、つまり宇宙観に「適合」させようとした試みであったと考える人もいる。（三星堆遺跡で発見された玉器は、古代中国で知られている6種類の儀式用玉器とも関連しているようで、それぞれが方位（北、南、東、西）と天地に関連付けられている可能性がある。）