西周

西周（中国語：西周、ピンイン：Xīzhōu、紀元前 1046年頃^[1]  - 紀元前771年）は、中国の歴史において、おおよそ周王朝の前半にあたる時代である。周の武王が穆野の戦いで商王朝を倒したときに始まり、紀元前771年に全容の牧畜民が周の首都である浩井を略奪し、周の幽王を殺害したときに終わった。この時代における「西」という呼称は、現在の西安付近の渭水流域に集中していた周の王都の位置を指している。

初期の周の国^[a]は約 75 年間にわたって勢力を強めましたが、その後は徐々に権力を失っていきました。商の旧領土は世襲の領地に分割され、時間の経過とともに周の王から独立するようになりました。周の朝廷は紀元前 771 年に渭水流域から追い出されました。これが東周時代の始まりであり、政治権力は王の名目上の家臣によって実際に行使されました。

西周については、主に青銅製の祭器に刻まれた重要な碑文を含む考古学的発見物から知られている。以前の時代とは対照的に、この直接的な証拠は写本伝承を通じて伝えられた文書と有益に比較することができる。写本には儒教の古典も含まれ、その最も古い部分はこの時代のものだと考えられている。戦国時代と漢王朝の文書は、元の出来事からは離れているものの、より詳細な記述を提供している。^[2]

周の祭祀用青銅器は宋代から収集されており、現在では世界中のコレクションに散在している。 1930年代に渭河流域の中心部と洛陽地域で科学的発掘調査が始まり、1980年代からより広範囲に拡大された。^[3] 青銅器は、建物、工房、城壁、埋葬地など西周の遺跡の重要な目印である。^[4] 上流階級の埋葬地には、既知の様式の違い、古文書学、碑文の内容から年代を特定できる器一式が含まれているのが一般的である。^[5]陝西省 では、西都が陥落した紀元前771年以降にさかのぼる数百の青銅器の埋蔵品が発見されている。埋蔵品には通常、一族が3世紀にわたって集めた貴重な器が、侵略者から隠すために慎重に埋められていた。^[6]

周は数千の碑文を制作したが、そのほとんどは青銅製の祭器に刻まれ、後商の時代のものよりかなり長いものが多かった。^[7] 祭器は典型的には周のエリート層のために鋳造され、関連する出来事や王から所有者に与えられた栄誉を記録していた。後者の場合、碑文には儀式の物語や参加者の演説が記されていることもある。^[8] これらは周の統治と周の社会の上層部について豊富な洞察を与えてくれる。^[9]

多くの碑文には、後の歴史と比較できる詳細が含まれています。そのうち100以上は、王が政府の役職に任命されたことを記念しています。^[9] 50以上は軍事作戦について説明しています。^[10] 当然のことながら、碑文には軍事的敗北や政府の失敗について触れているものはほとんどなく、全体像は不完全です。^[11]

碑文には通常、年代に関する情報は含まれているが、現在の王の名前は含まれていない。学者たちは、容器のスタイル、文字の形、テキストの詳細など、碑文の統治期間を絞り込むためのさまざまな基準を考案した。^[12]

最も古い文献は『頌経』や『文経』の一部を含み、西周時代のものと考えられている。^[9]

『頌歌集』は、伝統的に160の国歌、105の宮廷歌（長調と短調）、40の讃歌（周、魯、宋）に分けられ、失われた旋律につけられた歌集である。^[13] ほとんどの専門家は、周讃歌が西周に遡り、続いて宮廷歌と国歌が作られたことに同意している。^[14] 歌集は西周の各地から集められたと言われているが、一貫性と優雅さから周の宮廷の文人によって磨き上げられたことがうかがえる。^[15]

『書経』は、伝説の三皇五帝から春秋時代までの2000年にわたる正式な演説を集めたものである。^[16] ほとんどの学者は、「旧字」の章は漢代以降の偽造であると同意しているが、「現字」の残りの章の多くは、それらが表すとされる時代よりずっと後に書かれたものである。^[17] 5つの「告知」（または「布告」）の章は、青銅の碑文に似た最も古風な言語を使用しており、それらが説明する西周初期の治世の出来事に近い時期に記録されたと考えられている。^[18] さらに4つの章、「蔦の材木」、「多くの役人」、「安楽な心得」、「多くの地域」は同じ時代を舞台としているが、その言語から西周後期に書かれたことが示唆されている。^[19] 各章に書かれた序文は、文書を連続した物語としてまとめており、西漢時代に書かれたと考えられています。^[20]

戦国時代から伝わる文書は西周時代の伝承を伝えている。^[21]国語 の「周論」には穆王以降の演説が含まれている。左伝は主に春秋時代に関するものだが、それ以前の西周時代の出来事にも多くの言及がある。^[9]

『竹書』は、他の文献と異なる魅力的な詳細を豊富に提供しているが、その伝承の歴史には多くの問題がある。^[21] 原典は、紀元前3世紀初頭に王墓に埋葬され、紀元後3世紀後半に発見されたが、宋代までに失われた魏の国の年代記である。今日では2つのバージョンが存在する。他の作品からの引用を集めた「古代テキスト」と、銭大新が偽造であると断言したが、一部の学者は本物の資料が含まれていると信じているより完全な「現代テキスト」である。^[22]

標準的な記述は、漢代の歴史家司馬遷が編纂した『歴史記録』第4章『周本紀』に記載されている。^[21]

ほとんどの学者は西周を前期、中期、後期に分け、これらは青銅器の様式的変化ともほぼ一致している。^{[25] [26]} 漢の歴史家司馬遷は、紀元前841年、つまり貢河元年以降は年表を延長できないと感じており、その時点以前の中国の歴史に関する年表はいまだに認められていない。^{[27] [28]} ケンブリッジ古代中国史は、エドワード・L・ショーネシーが「現在のテキスト」である竹林年表と青銅碑文から決定した日付を使用している。^[29] 2000年、夏・商・周年表プロジェクトは、受容されたテキスト、青銅碑文、放射性炭素年代測定、天文イベントに基づいて日付表を作成した。^[30] しかし、それ以降に発見されたいくつかの青銅碑文は、プロジェクトの日付と一致しない。^[31]

周の起源ははっきりしていない。征服以前の渭谷の考古学は多様で複雑だが、周王朝に匹敵する物質文化は発見されていない。^[37] 周王朝以前の時代を探求する考古学者は、初期の文献にも記載され、西周の重要な祭祀の中心地であった旗山地域に焦点を当ててきた。この地域では2種類の異なる陶器が発見されており、周を作ったのがどちらかのグループなのか、それとも両者の混合なのかについて考古学者の意見は分かれている。^[38] 陝西省中のいくつかのグループが団結して商を征服した可能性が高い。^[39]

この征服は、渭河流域一帯に突然、商様式の埋葬地や商が製作したあらゆる種類の精巧な青銅器が出現したことで物的記録に反映されている。周は明らかに、こうした青銅器から熟練した職人、書記、豊富な資源を獲得していた。^{[40] [41]} また周は、青銅器に銘を刻むという商後期の慣習を発展させ、所有者の功績や王から授けられた栄誉を記録する長い文章を作成した。銘文からは、周が商の祖先祭祀を採用していたこともわかる。この商の特徴の採用は、周の統治を正当化しようとした試みを示唆している。^{[41] [42]} しかし、周は商後期に広まっていた人身御供を採用せず、いかなる文章にもそれについて言及していない。^[43]

陝西省西部で発見された一族の遺品の一部である石強盤は、恭王の治世に、征服後に陝西省に連れてこられた書記の子孫である書記一族の末裔によって鋳造された。^[44] 周と魏（微）家の歴史を要約した長い碑文は次のように始まる。^[45]

文王は古代に即していた。（彼は）最初に政治に調和をもたらした。高貴な神は素晴らしい徳と大きな安全を授けた。彼は高貴な者から卑しい者まで及んで、万国を結びつけた。

武王はこれを捕らえ、支配した。（彼は）四方を巡って進軍し、殷（商）を貫き、その民を治めた。彼は永遠に貂（遠い者）を恐れず、夷の手下たちを攻撃した。

より長い記述は、後の史料に見られる。『史記』と『竹書』はどちらも、南山西における文王の遠征について述べている。 ^[46] 文王は周の首都を斉邑から豊に移し、その息子の武王はさらに豊河を渡って滇に移動した。^[47] 武王は父の遠征を商にまで拡大し、決定的な穆野の戦いで商を破った。この戦いは『詩経』の「大明」の歌にも描かれている。^{[48] 『}易周書』 によると、周軍は2か月間その地域で抵抗を一掃し、その後、渭谷に戻った。文王は、2人または3人の兄弟（史料による）に、名目上は商の最後の王の息子である武庚が統治していた旧商領土の監督を任せた。^[49]

武王は征服から2、3年後に亡くなり、若い国家の危機を引き起こした。伝統的な歴史によれば、武王の兄弟の一人である周公は、武王の息子である将来の成王の摂政を宣言した。^[52] 周公を称賛した後代の儒学者は、若い王を母親の腕の中の赤ん坊として描写したが、他の証拠は彼が当時若者であったことを示している。^{[53] [54]一部の著者は、周公が自ら王に任命したと示唆しており、} 『文書』の 「康への宣告」の章では、周公は王として話しているようだ。^{[55] [56]}

武庚と武王の兄弟で彼を監督する任務を負っていた者たちは、新政権に対して反乱を起こした。周公と異母兄弟の邵公は、再び東征を組織した。3年後、彼らは失った地域を取り戻し、山東省まで領土を拡大した。^[52]

周公、邵公、成王の三頭政治は勝利し、拡大した領土に対する支配を強化した。彼らは成州（現在の洛陽）に東の首都を築き、領土内の戦略的な地点に植民地や国家の建設を始めた。^[57]最も重要な植民地は、支配者の姬一族 の手に委ねられた。これらの植民地は左伝に記載されており、いくつかは考古学的発見によって確認されている。^[58]麦尊 の碑文には、成王が周公の息子を庚の統治者に任命した儀式が記されている。^[59]

成王と康王は領土を拡大するために数多くの軍事作戦を展開した。『蕭玉丁』には康王の治世末期にオルドス地方で行われたと思われる桂坊に対する勝利が記されている。^{[59]この拡大の段階は、}漢江地方 での悲惨な南方戦役で終わりを迎え、昭王は軍隊を失い、自らも命を落とした。^[60]

穆王の治世中、周は特に東部で守勢に回った。竹書には徐容に対する戦いが記録されており、徐容は東の都から追い返されなければならなかった。東桂の碑文は周が雍近くの東夷に与えた敗北を讃えている。東夷は成王の兄弟の一人が首都の南方を守るために設立した植民地である。^{[61] [62]}

世代が経つにつれ、王と植民地の支配者との家族関係も疎遠になっていった。^[63] その代わりに、周は官僚制を発達させ、エリート間の関係を形式化した。^[64] 軍隊、官職、土地の分配の改革があった。^[65] かつては商末期のモデルに基づいていた青銅製の祭器のスタイルと種類が劇的に変化したことも、この時期の祭儀慣行の変化を示唆している。^{[64] [66]}

次の4人の王、公、易、蕭、易の治世については、歴史的情報はほとんど残っていない。^[67] 西周の王は、慣例的に長男が王位を継承した。しかし、司馬遷は、易王の跡を継いだのは叔父の蕭王で、蕭王は死去すると「諸侯が易王の息子である易王を復位させた」と説明なく述べている。当時の青銅の銘文には2つの異なる王暦が使用されており、『竹書紀』には易王が都を離れたことが記されている。^{[68] [69]}夷王は叔父に追い出され、2人は一時ライバル関係にあったと示唆する著者もいるが、何が起こったのかは今となっては不明である。易王の孫の治世に鋳造された『莱篇』 では、王位継承は既に王の直線的な連続として表現されている。 ^{[70] [c]}

司馬遷と竹史記はともに、易王が斉公（山東省東部）を大釜で煮たと述べている。青銅の碑文は、このとき周が斉を攻撃したことを裏付けている。もともと武王の将軍の一人が建国した国で起きたこの事件は、周王の権威が衰えていることを示している。^{[71] [72]} その後まもなく、周は楚の攻撃を受け、洛河まで到達したが、反撃で追い払われたことが『毓定』と『毓帰』に記されている。^[73]

礼王は東西北方で防衛戦役を開始した。伝来の文献はいずれも礼王を否定的に描写しており、彼が首都から追放され汾江流域に追放されたと記録している。この反乱が農民の反乱か貴族の反乱かは文献によって異なるが、王の幼い息子が暴徒からかろうじて救われたという点では一致している。^{[75]青銅の}銘文によって裏付けられた竹書に は、国家の支配権が何公に渡り、公和摂政が設立されたと記されている。司馬遷が共同摂政であると信じたのは、名称の誤解に基づいていた。^[76]

李王が亡命先で亡くなると、その息子が宣王となった。伝えられた文書と青銅の碑文は、宣王が国家を安定させるために素早く行動したことを示している。在位5年目に、彼は西方の憲雲に対する遠征を命じ、成功した将軍を東部の領土の指揮官に任命した。 ^[77]竹書紀 によると、翌年、彼は淮義に対する遠征を命じた。青銅の碑文には、この遠征と他の憲雲に対する遠征での勝利が記録されている。^[78] 彼は、渭川流域から南陽盆地へ集落を移転させることで南部を強化し、東北部と東部の遠く離れた周諸国との関係改善を図った。^[79] 同時に、王はいくつかの古い周の国々における後継者争いにも対処しなければならなかった。^[78]

伝承文献によると、幽王の治世は不吉な前兆とともに始まった。^[80] この文献やいくつかの小朝歌は、周の朝廷内での派閥争いを暗示している。^[81] 11年目に、泉容は西から攻撃し、王を殺害し、周のエリートたちは渭谷から東の都に逃げ、西周の時代は終わりを告げた。周の王権は1世紀以上にわたって衰退していたが、この劇的な出来事は都合の良い節目となる。周はその後5世紀にわたって東の都を占領し続け、彼らが築いた国々に対する彼らの影響力はますます名ばかりになっていった。^[82]

• チン、アンピン（2007）、The Authentic Confucius、スクリブナー、ISBN 978-0-7432-4618-7。
• ハッカー、チャールズ・O.（1978）、「1850年までの中国：短い歴史」、スタンフォード大学出版局、ISBN 0-8047-0958-0。
• リー・フェン（2003）、「「『封建主義』と西周中国：批判」、ハーバード・ジャーナル・オブ・アジア研究、63（1）：115-144、doi：10.2307/25066693、JSTOR  25066693。