アメリカのベトナム戦争介入に反対

アメリカのベトナム戦争介入に反対
1960年代、ベトナム戦争、冷戦のカウンターカルチャーの一部
1967 年 10 月 21 日、ペンタゴンへの行進で憲兵の警備員に花を差し出すデモ参加者
日付	1965年1月28日 – 1973年3月29日
原因	ベトナム戦争におけるアメリカ
目標	徴兵制の終了 アメリカの対外軍事介入の削減
その結果	兵役義務の中断 軍の士気低下 ジョンソン大統領の任期終了と立候補撤回 選挙権年齢が18歳に引き下げられる 軍隊と援助の撤退

アメリカのベトナム戦争介入に対する反対運動は、1965年に、戦争におけるアメリカの役割の拡大に反対するデモから始まった。その後数年間で、これらのデモは社会運動へと成長し、 1960年代のより広範なカウンターカルチャーに組み込まれた。

米国内の平和運動のメンバーは、当初は学生、母親、反体制派の若者が中心だった。公民権運動、フェミニスト運動、チカーノ運動の指導者や活動家、労働組合の参加により、反対勢力は拡大した。教育者、聖職者、学者、ジャーナリスト、弁護士、退役軍人、医師（特にベンジャミン・スポック） など、他の多くの団体も参加した。

反戦デモは主に平和的、非暴力的な抗議活動であった。1967年までに、ベトナムへの軍事介入は間違いだったと考えるアメリカ人が増えた。これは数十年後に元国防長官ロバート・マクナマラによって繰り返された。^[1]

米軍のベトナム介入は、1950年に中国共産党軍に対抗するためにフランス領インドシナを支援したことから始まった。1964年8月に議会がトンキン湾決議を承認した後、軍事介入と反対が激化し、1965年3月8日に米地上部隊がベトナムに到着した。リチャード・ニクソンは、ベトナム戦争と徴兵制の終結を公約に掲げ、1968年に米国大統領に選出された。ニクソンは1969年4月に米軍の撤退を開始した。1970年4月に戦争のカンボジアへの拡大が発表されると、抗議活動が急増した。 1971年6月には国防総省文書が公表された。最後の徴兵対象者は1972年後半に報告され、最後の米軍戦闘部隊は1973年3月にベトナムから撤退した。

徴兵制度は、主に少数民族と下層・中流階級の白人を対象にしたものであり、1965 年以降の抗議活動の多くに影響を与えた。良心的兵役拒否者は、その数は少なかったものの、積極的な役割を果たした。徴兵に対するアメリカの学生やブルーカラー労働者の反対は、徴兵が不当に執行されているという感情に駆り立てられた。

戦争反対は、言論の自由運動や公民権運動など、前例のない学生運動の時代に起こった。徴兵は、徴兵されるリスクが最も高かったベビーブーマー世代を動員したが、反対はアメリカ人のさまざまな層に広がった。ベトナム戦争への反対が高まった一因は、ベトナムの現地でのテレビ報道が広範に行われ、検閲されていない情報へのアクセスが容易になったことにある。

反戦デモ参加者は主に、ベトナムへの米国の介入に反対する道徳的主張を展開した。1954年5月、クエーカー教徒の抗議運動に先立ち、ディエンビエンフーでフランス軍が敗北した直後、奉仕委員会はニューヨークタイムズ紙に1ページを寄稿し、フランスが撤退する一方で米国がインドシナに介入する傾向にあるとみられることに抗議した。^[2]戦争反対の道徳的義務論は、特にアメリカの大学生の間で人気があった。彼らは一般大衆よりも、ベトナムで米国が帝国主義的な目的を持っていると非難し、戦争を「不道徳」と批判する傾向が強かった。^[3]西側メディアによって軽視または完全に省略されていた民間人の死は、犠牲者の証拠写真が出てくると抗議の対象となった。テト攻勢中にグエン・ゴック・ロアン将軍が手錠をかけたベトコン大尉を射殺した悪名高い写真も、世論の激しい抗議を引き起こした。^[4]

アメリカが戦争に反対したもう一つの理由は、アメリカのベトナム介入の正当性（ドミノ理論や共産主義の脅威など）が法的に正当化できないという認識だった。共産主義の脅威は帝国主義的意図を隠すために使われたと信じるアメリカ人もいた。また、アメリカの南ベトナム介入は国の自決を妨げ、ベトナム戦争は国の運命を決めるべき内戦だったと主張する者もいた。^[4]

1950年代にアメリカの家庭で普及したテレビが、戦時中の紛争の映像を視聴者に届けたため、メディアによる戦争報道は家庭の市民にも衝撃を与えた。NBCのフランク・マギーのようなニュースキャスターは、戦争はほぼ敗北したと「事実から逃れられない結論」として述べた。 ^[4]アメリカの歴史で初めて、メディアは戦場の映像を放送する手段を得た。夜のニュースで流れる生々しい死傷者の映像は、戦争の栄光という神話を一掃した。ベトナム戦争で勝利の明確な兆しがない中、アメリカ軍の死傷者はアメリカ人の戦争反対を刺激した。エドワード・S・ハーマンとノーム・チョムスキーは著書『合意の製造』で、メディアが戦争に影響を与えたというこの見方を否定し、メディアは戦闘や何百万人もの罪のない人々の死というより残酷な映像を検閲したと見ている。

もしアメリカの魂が完全に毒されてしまったら、検死結果の一部には「ベトナム」と書かれることになるだろう。

— マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、1967年^[5]

米国は戦争をめぐって二極化した。米国の介入を支持する者の多くは、いわゆるドミノ理論を主張した。これは、1つの国が共産主義に陥れば、隣接する国々もドミノのように必ず陥るという理論である。この理論は、第二次世界大戦後の東ヨーロッパの共産主義への陥落とソ連の影響圏により、広く信じられていた。しかし、この戦争に対する軍の批判者は、ベトナム戦争は政治的なものであり、軍事任務には目的を達成する方法の明確な考えが欠けていると指摘した。戦争に対する民間の批判者は、南ベトナム政府には政治的正当性が欠けている、または戦争への支持は完全に不道徳であると主張した。

メディアはまた、ベトナム戦争に関するアメリカの世論の二極化に大きな役割を果たした。1965年、メディアの注目の大半は軍事戦術に集中しており、東南アジアへの全面介入の必要性についてはほとんど議論されなかった。^[6] 1965年以降、メディアは米国内の反対意見や国内論争を報道したが、反体制派や抵抗勢力の表明した意見はほとんど取り上げなかった。^[6]

メディアは、タカ派対ハト派の論争をめぐる公の議論の場を作った。ハト派はリベラルな見解を持ち、戦争を批判する人々だった。ハト派は、戦争は善意から行われたが、それ以外は友好的な外交政策における悲惨な誤りだと主張した。ハト派は、ベトナムに介入した米国の意図を疑問視せず、米国の介入の道徳性や合法性も疑問視しなかったことに注意する必要がある。その代わり、彼らは戦争は誤りだったという現実的な主張をした。対照的に、タカ派は、戦争は正当で、勝てるものであり、米国の外交政策の一部であると主張する人々を代表した。タカ派は、メディアに対する一方的な批判が戦争に対する国民の支持を低下させ、最終的に米国が戦争に負ける原因となったと主張した。保守派の作家ウィリアム・F・バックリーは、戦争に対する自身の支持について繰り返し書き、次のように示唆した。「米国はベトナムで『勝利』を求めることを拒否する点で臆病、いや、臆病だった」^[4] ホーク派は、戦争に対する国民の幻滅感が高まったのはリベラルメディアのせいだと主張し、東南アジアでの戦争に負けたのは西側メディアのせいだと非難した。

初期の組織的反対運動は1950年代にアメリカのクエーカー教徒によって主導され、1960年11月には1,100人のクエーカー教徒が沈黙の抗議集会を開いた。このグループは「2日間にわたりペンタゴンを取り囲んだ」^{[2] 。}

1965年5月5日、徴兵に対する抗議活動が始まった。カリフォルニア大学バークレー校の学生運動家らがバークレー徴兵委員会に向かってデモ行進し、40人の学生がアメリカで初めて徴兵カードを公然と焼却した。1965年5月22日、バークレーティーチイン後のデモでさらに19枚のカードが焼却された。^[7]徴兵カード抗議は、徴兵そのものではなく、戦争の不道徳な行為に主眼を置いていた。^[8]

当時、徴兵対象年齢の男性のうち実際に徴兵されていたのはごく一部だったが、各地方の徴兵委員会は誰を徴兵するか、免除の明確なガイドラインがない場合には誰を免除するかについて広範な裁量権を持っていた。1965年7月下旬、ジョンソンは毎月徴兵される若者の数を17,000人から35,000人に倍増し、1965年8月31日には徴兵証毀損法に署名し、徴兵証を故意に破棄または毀損することを犯罪とした。^[9]

1965 年 10 月 15 日、ニューヨークの学生が運営するベトナム戦争終結のための全国調整委員会が最初の徴兵カード焼却を実施し、新法に基づいて逮捕者が出た。^[要出典]

1965 年 11 月に焼身自殺した2 人の反戦活動家の陰惨な写真は、戦争が不道徳であると人々がいかに強く感じていたかを物語っている。11 月 2 日、32 歳のクエーカー教徒 ノーマン・モリソンがペンタゴンの前で焼身自殺した。11 月 9 日、22 歳のカトリック労働者運動メンバー、ロジャー・アレン・ラポートがニューヨーク市の国連本部の前で焼身自殺した。どちらの抗議活動も、南ベトナムで以前から行われている (そして現在も続いている)仏教の抗議活動を意識的に模倣したものだった。

反戦運動の高まりは、米国政府内の多くの人々を不安にさせた。1966年8月16日、下院非米活動委員会（HUAC）は、ベトナム解放民族戦線を支援した疑いのあるアメリカ人の調査を開始した。委員会は、これらの活動を違法とする法案を提出するつもりだった。反戦デモ参加者が会議を妨害し、50人が逮捕された。

1967 年 2 月、ニューヨーク レビュー オブ ブックスは、戦争反対の有力な知識人ノーム チョムスキーのエッセイ「知識人の責任」を掲載しました。エッセイでチョムスキーは、戦争の責任の多くは、米国政府の政策を疑似科学的に正当化しているリベラルな知識人や技術専門家にあると主張しました。タイム社の雑誌「タイム」と「ライフ」は、1967 年 10 月に編集長のヘドリー ドノバンが戦争反対を表明するまで、非常に戦争支持的な社説の姿勢を維持しました。^{[10]ドノバンは}ライフの社説で、米国は「名誉ある賢明な目的」でベトナムに侵攻したが、戦争は予想よりも「困難で、長く、複雑」なものになったと書いています。^[11]ドノバンは社説の最後で、南ベトナムはアジアにおける米国の利益を維持するために「絶対に必要」なものではなく、「若い米国人に命をかけて」もらうことは不可能であるため、戦争は「勝つ価値がない」と書いています。^[11]

1967年、徴兵制度が継続され、毎月4万人もの男性が徴兵対象となったことで、徴兵反対運動が急激に盛り上がった。徴兵では、アフリカ系アメリカ人の若者やあらゆる人種の経済的に恵まれない男性が不釣り合いに多く選ばれ、白人中流階級の男性に比べて入隊率が高くなった。1967年、徴兵対象者の黒人男性は白人男性（63%）に比べて少なかったものの（29%のうち64%）、戦争に従軍するために徴兵されたのは白人男性で31%に過ぎなかったのに対し、黒人男性では29%のうち64%と、より多かった。^[12]

1967年10月16日、全国で徴兵カードの提出が行われ、1,000枚を超える徴兵カードが回収され、後に市民的不服従行為として司法省に返却された。抵抗者は即時起訴されると予想したが、ラムジー・クラーク司法長官は1968年にボストンで、ベンジャミン・スポック博士とイェール大学の牧師ウィリアム・スローン・コフィン・ジュニアを含む首謀者グループを起訴することを選択した。 1960年代後半までには、すべての裁判の4分の1が徴兵を扱ったものとなり、徴兵忌避で告発された男性や良心的兵役拒否者の地位を請願した男性も含まれていた。^[13] 21万人を超える男性が徴兵関連の犯罪で告発され、そのうち2万5千人が起訴された。^[14]

公平性に関する懸念から、1970 年に徴兵抽選が設けられ、若者の誕生日によって徴兵される相対的リスクが決定されました。1970 年には 9 月 14 日が徴兵リストのトップの誕生日でしたが、翌年には 7 月 9 日がこの栄誉に輝きました。

アメリカ兵（特に戦死者）のほとんどが徴兵されたという反戦論者の憶測が広まっていたが、後年、これらの兵士の大多数が志願兵であったことが確認され、この説は否定された。^[15]

1968年2月1日、テト攻勢中に南ベトナム政府高官の殺害に関与した疑いのあるベトコン将校のグエン・ヴァン・レムが、南ベトナム国家警察長官のグエン・ゴック・ロアン将軍により即決処刑された。ロアン将軍はサイゴンの公道で、記者が見守る中、レムの頭部を銃撃した。事後的に正当化された南ベトナムの報告書では、レムは、警察官とその親族の縛られ処刑された遺体34体が安置されている溝の近くで捕まったとされている。その中にはロアン将軍の副官で親友の家族も含まれていた。この処刑は象徴的なイメージを生み出し、米国の反戦世論に影響を与えた。

1968年初頭のテト攻勢は全体として、この戦争に関する世論を大きく変えた。米軍当局は以前、南ベトナムでの反乱鎮圧作戦の成功を報告していた。テト攻勢はベトコンを公然と戦闘に引き込み、戦闘力としては解体することで、米国と同盟軍に大きな勝利をもたらしたが、ウォルター・クロンカイトのような著名人を含む米国メディアは、サイゴンの米国大使館襲撃などの出来事を米国軍の脆弱性の表れと解釈した。^[16]テト攻勢の戦場での軍事的勝利は、テレビ画面に映る衝撃的な暴力映像、膨大な死傷者リスト、そして軍は以前の軍事作戦の成功について、そして最終的にはベトナムで意味のある軍事的解決を達成する能力について、決して真実を語っていなかったという米国民の新たな認識によって、影を潜めてしまった。

1968年、リンドン・B・ジョンソン大統領は再選キャンペーンを開始した。ユージン・マッカーシーは反戦を掲げて民主党の指名を争った。マッカーシーはニューハンプシャー州での最初の予備選挙で勝利を逃したが、現職を相手に驚くほどの善戦を見せた。ジョンソン陣営への打撃と他の要因が相まって、大統領は3月31日のテレビ演説で選挙戦から撤退すると発表した。同演説では、ベトナムとのパリ和平交渉の開始も発表した。1969年8月4日、ヘンリー・キッシンジャー米国代表とスアン・トゥイ北ベトナム代表は、パリにあるフランス人仲介人ジャン・サントニーのアパートで秘密裏に和平交渉を開始した。

ロバート・F・ケネディはジョンソンの戦争支持の立場を破り、3月16日に選挙戦に参戦し、反戦を掲げて指名争いに臨んだ。ジョンソンの副大統領ヒューバート・ハンフリーも指名争いに臨み、南ベトナム政府への支援を継続すると約束した。

1969年5月、ライフ誌は、 1969年春の「通常の1週間」の戦争中にベトナムで死亡した約250人のアメリカ兵の顔写真を掲載した。 ^[11]予想に反して、この号は完売し、多くの人々が、殺された普通のアメリカの若者の写真に悩まされた。^{[11] 1969年10月15日、数十万人が全米で}全国反戦モラトリアムデモに参加した。デモは、多くの労働者が病欠し、全国の若者が学校をサボるきっかけとなった。約1500万人のアメリカ人が10月15日のデモに参加し、当時としては史上最大の1日抗議デモとなった。^[17] 2回目の「モラトリアム」デモは11月15日に開催され、1回目よりも多くの人が参加した。^[18]ワシントンDCでは50万人以上が集まり、サンフランシスコでは約25万人が集まった。ワシントンでのデモに先立って、11月13日と14日には「死に反対する行進」が行われた。

米国は、南ベトナム政府が反乱を乗り切るためには国民の強固な支持基盤が必要であることを認識していた。ベトナム国民の「心と精神」を勝ち取るというこの目標を追求するために、第二次世界大戦以来初めて、「民事」部隊と呼ばれる米国陸軍の部隊が広く活用された。

民政部隊は、武装したまま軍の直接管理下に置かれながら、「国家建設」として知られるようになった活動に従事した。具体的には、学校、公共施設、道路、その他のインフラの建設（または再建）、医療施設を利用できない民間人のための医療プログラムの実施、地元の民間指導者間の協力の促進、民間人のための衛生およびその他の訓練の実施、および同様の活動に従事した。

しかし、ベトナム国民の心をつかもうとするこの方針は、戦争の他の側面としばしば矛盾し、多くのベトナム民間人を敵に回したり、反戦運動の材料を提供したりすることもあった。これには、戦場での軍事的成功を測る方法としての「死者数」の重視、村の爆撃中の民間人の犠牲者（ジャーナリストのピーター・アーネットの有名な言葉「町を救うには町を破壊する必要があった」に象徴される）、ソンミ村虐殺などの事件での民間人の殺害などが含まれる。1974年、ドキュメンタリー映画「ハーツ・アンド・マインズ」は、戦争が南ベトナムの人々に引き起こしている荒廃を描き出そうとし、かなりの論争を巻き起こしながらアカデミー最優秀ドキュメンタリー賞を受賞した。南ベトナム政府はまた、多数の政治犯を拘留し、政敵を拷問し、 1971年に大統領選挙を一人勝ちで実施するなどの手段で政治的反対勢力を抑圧し、多くの国民の反感を買った。秘密の対テロ計画やフェニックス計画などの半秘密の計画は、人類学者の助けを借りて、南ベトナムの農村を孤立させ、住民の忠誠心に影響を与えようとした。

戦争に関するニュースがますます憂鬱なものになっていったにもかかわらず、多くのアメリカ人はジョンソン大統領の努力を支持し続けた。ドミノ理論とは別に、南ベトナムの親西側政府が共産主義に乗っ取られるのを防ぐという目標は崇高な目標であるという意識があった。多くのアメリカ人は、戦争から離脱した場合の尊厳の維持、あるいはリチャード・M・ニクソン大統領が後に述べたように「名誉ある平和の達成」についても懸念していた。さらに、ベトコンの残虐行為の事例は広く報道され、最も有名なのは1968 年にリーダーズ・ダイジェストに掲載された「ホー・チミンの血のように赤い手」という記事である。

しかし、反戦感情も高まり始めた。多くのアメリカ人は、戦争の荒廃と暴力に愕然とし、道徳的な理由で戦争に反対した。また、この紛争はベトナムの独立に対する戦争、あるいは外国の内戦への介入であると主張する者もいた。また、明確な目的がなく、勝ち目がないと感じて反対する者もいた。ベトナム戦争退役軍人会（Vietnam Veterans Against the War）という組織が示すように、反戦活動家の多くはベトナム退役軍人であった。

1971 年 4 月、何千人もの退役軍人がワシントン DC のホワイト ハウスに集結し、何百人もが勲章や勲章を米国議会議事堂の階段に投げつけた。この頃までに、最も過激な反戦デモ参加者が「敵」であるベトコンの旗を目立つように掲げるのは当たり前のこととなり、この行為は道徳的に戦争に反対していた多くの人々を疎外した。

ベトナム戦争が激化するにつれ、国民の失望は増し、さまざまなグループが結成され、あるいは運動に関与するようになった。

WEBデュボイスのような、それ以前のアフリカ系アメリカ人の指導者は、反帝国主義、反資本主義であった。ポール・ロブソンは1954年にベトナム戦争に加わり、ホー・チミンを「国民を自由へと導いた現代のトゥーサン・ルーヴェルチュール」と呼んだ。しかし、これらの人物はマッカーシズムによって公職から追放され、黒人指導者は1960年代に入ると米国の外交政策を批判することに慎重になった。^[19]

1960年代半ばまでに、マルコムXやボブ・モーゼスなどの人物が声を上げ、戦争に対する公然の非難がより一般的になった。^[20]チャンピオンボクサーのモハメド・アリは、1966年に徴兵に抵抗するためにキャリアと懲役刑を危険にさらした。すぐに、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、コレッタ・スコット・キング、南部キリスト教指導者会議（SCLC）のジェームズ・ベベルがベトナム戦争の著名な反対者となり、ベベルはベトナム戦争終結のための全国動員委員会の委員長になった。ブラックパンサー党は米国のベトナム介入に激しく反対した。^[21]戦争の初め、一部のアフリカ系アメリカ人は、公民権法を推進したジョンソン大統領に忠誠を誓っていたため、戦争反対運動に参加したがらなかったが、すぐに戦争の暴力がエスカレートし、徴兵が社会的に不公正であると認識されたことで、反戦団体への関与が促進された。^[21]

1965年3月、キング牧師はセルマ大行進の最中、ジャーナリストに「南ベトナムに軍隊を駐留させるのに毎日何百万ドルも費やされているのに、我が国はセルマの黒人の権利を守ることができない」と語り、初めて戦争を批判した。 ^[22] 1965年、学生非暴力調整委員会（SNCC）は、公式の戦争反対声明を発表した最初の主要な公民権団体となった。SNCCの支援を受けたジョージア州代表のジュリアン・ボンドは、反戦声明に同意することを認めたが、ジョージア州から議席を拒否された。この不当さを彼は最高裁まで訴え、成功した。^[23] SNCCは、学生運動と黒人運動をつなぐ架け橋として特別な意味を持っていた。1966年10月にカリフォルニア大学バークレー校でSDSが主催した会議で、SNCC議長のストークリー・カーマイケルは、白人左派に対し、黒人運動と同様のやり方で徴兵に対する抵抗をエスカレートさせるよう呼びかけた。当時のゲットー反乱に参加した人の中には、すでにベトナム戦争反対と行動を結びつけていた人もおり、SNCCは1966年8月に初めてアトランタの徴兵委員会を妨害した。歴史家のジョシュア・ブルームとウォルド・マーティンによると、SDSが1967年10月に開催した最初の徴兵反対週間は「ブラックパワーに触発され、ゲットー反乱に勇気づけられた」ものだった。SNCCは「絶対に嫌だ！私たちは行きません！」という人気の徴兵反対スローガンを生み出したようだ。^[24]

1967年4月4日、キング牧師はニューヨークのリバーサイド教会で「ベトナムを超えて：沈黙を破る時」と題する大々的に宣伝された演説を行い、ジョンソン大統領を「致命的な西側の傲慢さ」と非難し、「我々は富裕層と安全な人々の側にいるが、一方で貧困者には地獄を作っている」と宣言した。^[22]キング牧師の演説は当時大きな論争を呼び、1世紀前にエイブラハム・リンカーンが奴隷制度を廃止して以来、アフリカ系アメリカ人の公民権のために最も尽力してきた大統領を攻撃するのは恩知らずだと多くの人が感じた。ワシントン・ポスト紙やニューヨーク・タイムズ紙などのリベラルな新聞はキング牧師の「ベトナムを超えて」演説を非難し、全米黒人地位向上協会（NAACP）は彼の演説を許可しなかった。^{[25] 「ベトナムを超えて」の演説では、外交官}ラルフ・バンチとの討論でキング牧師は、公民権運動をベトナム反戦運動と結びつけるのは愚かであり、アフリカ系アメリカ人の公民権を後退させると主張した。^[25]この演説では、ベトナムにおける米国の「侵略」を非難したキング牧師の大胆さも示されており、これはキング牧師の帝国主義と軍国主義に対する批判の画期的な出来事と考えられている。^[26]

キング牧師は1966年、黒人アメリカ人がベトナムで戦うのは偽善的だと公言した。なぜなら彼らは故郷では二級市民として扱われているからだ。^[26]彼の主張の一つは、多くの白人中流階級の男性が大学入学猶予によって徴兵を免れたというものだったが、彼の最大の弁護は軍拡競争とベトナム戦争が公民権運動と貧困との戦いに必要な資源を奪っているというものだった。^[27]これらの問題と戦うために、キング牧師は連邦政府が貧困との戦いに資源を向け直すことを期待して貧しい労働者階級を結集した。^[28]キング牧師は自分の主張を強調するために、米国政府が1967年の戦争予算の費用を100億ドル過小評価していたという統計を使った。これは貧困予算の5倍だった。^[29]

黒人反戦団体は白人団体と同様の理由で戦争に反対したが、別のイベントで抗議することが多く、白人反戦指導者の考えに協力しないこともあった。^[21]彼らは徴兵を厳しく批判した。なぜなら、徴兵によって最も影響を受けるのは貧困層や少数民族の男性であるからである。^[30] 1965年と1966年には、アフリカ系アメリカ人は戦闘による死者の25％を占め、人口に占める割合の2倍以上であった。その結果、黒人兵士たちは抗議し、退役軍人の間で抵抗運動を開始した。軍は、広範囲にわたる抗議に応えて、死者を減らす対策を講じた後、黒人の割合を死傷者の12.6％まで引き下げた。^[31]

反戦運動に関わったアフリカ系アメリカ人は、しばしばブラック・ウーマン・エンレイジド、全米黒人反戦徴兵反対連合、全米黒人徴兵カウンセラーなどの独自のグループを結成した。これらのグループには、黒人アメリカ人が「黒人とベトナムの自決」という旗印の下に結集したのに対し、白人は「我々のGIを支援し、今すぐ帰国させろ！」という旗印の下に行進したという違いがあった。^[32]しかし、これらのグループ内では、多くのアフリカ系アメリカ人女性が黒人男性リーダーから従属的メンバーとみなされていた。^[33]多くのアフリカ系アメリカ人女性は、ベトナム戦争は人種差別が原因であるとみなし、ベトナム人女性に強く共感していた。^[34]このような懸念が、反戦運動への参加や新たな反対グループの結成の原動力となった。

1960年代から1970年代にかけて、多くの芸術家が戦争に反対し、その創造性とキャリアを使って戦争に反対する姿勢を公然と示した。戦争への関与に反対した作家や詩人には、アレン・ギンズバーグ、デニス・レバートフ、ロバート・ダンカン、ロバート・ブライなどがいた。芸術家たちは、戦争の悲劇的な出来事や、ベトナムと米国の生活の格差に基づいたイメージを作品に取り入れることが多かった。ロナルド・ヘーベル、ピーター・ソール、レオン・ゴルブ、ナンシー・スペロなど、多くの視覚芸術家が反戦作品を制作した。美術史家マシュー・イスラエルの著書『平和のために殺せ: ベトナム戦争に反対したアメリカ人芸術家たち』によると、「この政治的に関与した作品の重要な例には、絵画、彫刻、パフォーマンス、インスタレーション、ポスター、短編映画、漫画などがあり、最も「具象的な」表現から最も「抽象的な」表現まで多岐にわたっていた」という。^[35]

レニー・リプトン、ジェリー・エイブラムス、ピーター・ゲスナー、デヴィッド・リンゴなどの映画製作者は、反戦デモの映像をフィーチャーしたドキュメンタリー風の映画を制作し、戦争と多様な反対運動についての意識を高めた。フランク・オハラ、サム・シェパード、ロバート・ローウェル、ミーガン・テリー、グラント・デュエイ、ケネス・バーナードなどの劇作家は、ベトナム戦争についての考えを表現する手段として演劇を使用し、しばしば世界におけるアメリカの役割を風刺し、戦争の恐ろしい影響を日常生活の光景と並置した。媒体に関係なく、反戦芸術家は平和主義者から暴力的な過激派まで多岐にわたり、アメリカ人に戦争についてより批判的に考えさせるきっかけとなった。戦争反対としての芸術は戦争初期には非常に人気があったが、政治活動がより一般的で目立つ戦争反対の方法になるとすぐに衰退した。^[36]

多くのアジア系アメリカ人はベトナム戦争に強く反対した。彼らはこの戦争をアメリカ帝国主義の重大な行為とみなし、「アメリカにおけるアジア人への抑圧をベトナム戦争の遂行と結び付けた」^[37] 。反戦運動に参加した多くのアメリカ人とは異なり、彼らはこの戦争を「帝国主義的というだけでなく、特に反アジア的なもの」とみなした^{[38] 。}アジア系アメリカ人政治同盟 (AAPA)、ベイエリア反戦連合 (BAACAW)、アジア系アメリカ人行動 (AAA)などの団体は、戦争反対を主な活動の焦点とした。

これらの組織のうち、ベイエリア反戦連合は最大かつ最も重要な組織であった。BAACAWは「高度に組織化されており、隔週で90分間の調整委員会の会議を開催し、各地域が詳細な報告書と行動計画を提出した」^[39] 。その結成の原動力は「ハノイ爆撃とハイフォン港の機雷敷設」に対する怒りであった。この組織は、日本人コミュニティ青年センター、アジアコミュニティセンターのメンバー、アジア系アメリカ人学生組合の学生リーダーなどを支援した。^[40]

BAACAWのメンバーはアジア系アメリカ人が多く、デモ行進、勉強会、募金活動、ティーチイン、デモなどの反戦運動に参加していた。デモ行進中、アジア系アメリカ人活動家は「アジア人への爆撃を止め、アジア人の兄弟姉妹の殺害を止めよう」と書かれた横断幕を掲げた。^[41]ニュースレターには「私たちの目標は、ベトナム戦争に反対するアジア人の強固で幅広い反帝国主義運動を構築することです」と書かれていた。^[42]

アジア系アメリカ人の反戦感情は、米国で彼らが直面した人種的不平等によって煽られた。歴史家ダリル・マエダは「反戦運動は、男性兵士の経験に基づく同一視と女性による同一視という、2つの明確にジェンダー化された方法でアジア系アメリカ人とベトナム人の人種的共通性を表現した」と指摘している。 ^[43]米軍のアジア系アメリカ人兵士は、敵のように分類されることが多かった。彼らは「ゴック」と呼ばれ、彼らのアイデンティティは非アジア系兵士と比較して人種化された。ベトナム人女性の過度な性的描写もあり、それが軍におけるアジア系アメリカ人女性の扱いに影響を与えた。「[アジア系アメリカ人運動の著名な影響力のある新聞]ギドラの記事で、エブリン・ヨシムラは、米軍がベトナム人女性を非人間化するために、組織的に売春婦として描写したと指摘した。」 ^[44]

アジア系アメリカ人の団体は、人種差別をなくすには性差別にも対処する必要があることに気づいた。これが、アジア系アメリカ人の反戦運動における女性のリーダーシップにつながった。「第三世界」活動家のパッツィー・チャンはサンフランシスコでの反戦集会で、「私たちは第三世界の女性として、インドシナの同胞たちとの戦闘的な連帯を表明します。第三世界の人々は、インドシナ人が帝国主義に対して戦っていることを知っています。なぜなら、私たちはアメリカという共通の敵を持っているからです」と述べた。 ^[45] その他の著名な人物には、グレース・リー・ボッグスとユリ・コチヤマがいた。ボッグスとコチヤマはどちらも1960年代の公民権運動に触発され、「ますます多くのアジア系アメリカ人が、急進的なアジア系アメリカ人政治の新しい時代を推し進め始めた」^{[46] 。}

多くのアジア系アメリカ人は、米軍内でベトナム人が軽蔑的な「グーク」という呼び方で呼ばれていたことや、もっと一般的には彼らが「敵」に見えたために偏見に遭遇したことを理由に、戦争に反対した。^{[47]日系アメリカ人退役軍人のノーマン・ナカムラは、}ギドラ誌の6月/7月号の記事で、1969年から70年にかけてベトナムに従軍していたとき、ベトナム人全員に対して組織的な人種差別の雰囲気があり、彼らは人間以下で、単なる「グーク」と見なされていたと書いている。^[47]ほとんどの白人アメリカ人は、中国系アメリカ人、日系アメリカ人、韓国系アメリカ人、フィリピン系アメリカ人を区別しようとしなかったため、戦争によって生み出された反アジア人差別は、汎アジア系アメリカ人のアイデンティティの出現につながった。^[47]

もう一人の日系アメリカ人退役軍人、マイク・ナカヤマは、 1971年にベトナムで負傷したことをギドラに報告した。彼は当初、医師らが彼を南ベトナム兵士（米軍の軍服を着ている）だと考え、「ゴック」とみなしたため、治療を拒否された。彼が母国語として英語を話すことを証明して初めて、アメリカ人として認められた。^[47] 1972年5月、ギドラは表紙に、ベトコンの女性ゲリラがアジア系アメリカ人兵士と対峙し、白人将校から「あのゴックを殺せ、このゴックめ！」と命令される漫画を掲載した。^[47]

アメリカ政府の帝国主義的行動、特にベトナムへの関与に反対してアメリカ中を旅したアジア系アメリカ人ミュージシャンもいた。「フォークトリオ『ア・グレイン・オブ・サンド』...[メンバー]ジョアン・「ノブコ」・ミヤモト、クリス・イイジマ、ウィリアム・「チャーリー」・チンは、アジア系アメリカ人運動の反人種差別政策を音楽に盛り込んだ旅回りの吟遊詩人として全国を演奏した。」^[45]このバンドはアメリカの帝国主義的行動に強く反対し、歌「ノミの戦争」を通じてベトナムの人々を声高に支持した。^[45]アジア系アメリカ人の詩人や劇作家も運動の反戦感情に加わった。アジア系アメリカ人の退役軍人メルヴィン・エスクエタは劇『ハニー・バケット』を創作した。この劇を通して「エスクエタは主人公のフィリピン系アメリカ人兵士アンディとベトナムの人々の間に同等性を確立した。」^[45]

「アジア系アメリカ人の反戦運動は、主流の平和運動がアジア人を無視する人種差別主義であるという信念から生まれた...スティーブ・ルーイは、白人の反戦運動が『殺人をしないという道徳観』を持っていたのに対し、アジア系アメリカ人は『もっと大きな問題...大量虐殺』に注目を集めようとしたと回想している...より広範な運動はアジア系運動で苦労した...なぜなら、アジア系運動は彼らが目指していた範囲を超えて問題を広げたからだ...国内外におけるシステムとしての米国帝国主義の問題全体に。」^[48]

ベトナム戦争反対運動の時代には忘れられがちな聖職者も大きな役割を果たした。聖職者はマーティン・ルーサー・キング・ジュニアのような個人を含むあらゆる宗教指導者や信者をカバーしていた。キング牧師は「ベトナムを超えて」という演説で「今日、世界で最も暴力を振るっているのは私の政府だ。あの少年たちのために、この政府のために、我々の暴力に震える何十万もの人々のために、私は沈黙することはできない」と述べた。^[49]キング牧師はこの演説を通じて人種平等を求めていたのではなく、戦争の終結を訴えようとしていた。

聖職者の関与はキング牧師に留まらなかった。「社会運動への参加：聖職者とベトナム反戦運動」と題された分析は、キング牧師という宗教指導者を取り上げ、聖職者全体の視点から反戦運動を説明することで、反戦運動を詳しく説明している。しかし、この反対運動では聖職者の存在はしばしば忘れられていた。分析ではその事実に言及し、「聖職者の反戦参加に関する研究は、学生運動に関する文献よりもさらに乏しい」と述べている。^[50]神学と政治的意見には関係と相関関係があり、ベトナム戦争中、戦争に対する感情と神学の間にも同様の関係があった。^[50]この論文は、牧師と聖職者が戦争にどう反応したかを調べる社会実験であった。得られた結果によると、聖職者は戦争を信じておらず、戦争を終わらせることを望んでいた。

もう一つの情報源である『トランペットのように声を上げよ: 白人聖職者と公民権運動および反戦運動、1954-1973』は、聖職者とその関与の全範囲の物語を説明しています。マイケル・フリードランドは、「穏健派の声: 聖職者と反戦運動: 1966-1967」と題された章で、その物語を完全に語っています。簡単にまとめると、各宗教の聖職者はそれぞれ戦争に対する独自の見解と対処方法を持っていましたが、全体として聖職者は完全に戦争に反対していました。^[51]

アメリカで第二次世界大戦以来初めて行われた徴兵抽選は1969年12月1日に実施され、大きな抗議と論争を巻き起こした。統計分析によると、抽選の方法論により、年が明けて遅い誕生日の男性が意図せず不利な立場に置かれたことが示された。 ^{[52]この問題については、1970年1月4日の}ニューヨーク・タイムズの記事「統計学者、徴兵抽選は無作為ではなかったと主張」で詳しく取り上げられている。2013年11月4日アーカイブ、 Wayback Machine。

アナザー・マザー・フォー・ピース、WILPF、 WSPなどのさまざまな反戦団体が無料の徴兵カウンセリング センターを運営し、そこで若いアメリカ人男性に合法的または違法に徴兵を逃れるためのアドバイスを提供していた。

3万人以上が徴兵を逃れるために国を離れ、カナダ、スウェーデン、メキシコに渡った。^[14]日本の反戦団体ベ平連は、一部のアメリカ兵が日本軍から逃亡し隠れるのを支援した。^[53]

免除または徴兵猶予を得るために、多くの男性が大学に通ったが、徴兵を確実に回避するには、26歳の誕生日を迎えるまで大学に残らなければならなかった。一部の男性は、身体的、精神的、または道徳的基準を満たさず、軍務に不適格な4-Fとして軍に拒否された。さらに、ベトナム戦争を避ける方法として、州兵や平和部隊に入隊した者もいた。これらの問題はすべて、徴兵されるのは貧しい人々やコネのない人々であることが多いため、強制的な奉仕に誰が選ばれるかの公平性に関する懸念を引き起こした。皮肉なことに、現代の政治問題に照らして、特定の免除は同性愛であるという説得力のある主張であったが、それに伴う汚名のためにこれを試みる男性はほとんどいなかった。また、特定の犯罪で有罪判決を受けた場合も除外の対象となり、これはアーロ・ガスリーの反戦歌「アリスのレストラン」のテーマとなった。

徴兵猶予や免除を受けなかった人達の多くも、兵役義務数に比べて適格な人数が多すぎたために、徴兵委員会が彼らを徴兵しなかったか、新しい兵役可能人数が出た時（1969年まで）、または抽選番号が高かった（1970年以降）ために、兵役に就くことはありませんでした。

戦争中に従軍した兵士たちの間では、紛争に対する反対が強まり^{[54] 、その結果、}フラグメンテーションやその他の多くの活動が起こり、米国の効果的な戦争遂行能力が妨げられました。

徴兵対象者の大半は、ほとんどの州では投票や飲酒が認められる年齢に達していなかった。また、参政権や合法的な飲酒の権利もないまま、軍隊で命の危険を冒すことを強いられる若者たちのイメージは、国全体の投票年齢と多くの州の飲酒年齢を引き下げるよう立法者に圧力をかけることにもなった。

多くの大学のキャンパスで学生反対グループがキャンパス管理事務所を占拠し、いくつかの例ではROTCプログラムをキャンパスから強制的に排除した。

徴兵対象ではなかったアメリカ人の中には、税金が戦争のために徴兵されることに抗議する者もいた。かつてはヘンリー・デイヴィッド・ソローのような孤独な無政府主義者やクエーカー教徒のような宗教的平和主義者に限られていた戦争税抵抗は、より主流の抗議戦術となった。1972年の時点で、推定20万人から50万人が電話料金にかかる物品税の支払いを拒否し、さらに2万人が所得税の一部または全額の支払いを拒否していた。課税拒否者の中にはジョーン・バエズやノーム・チョムスキーもいた。^[55]

抗議組織の勢いと戦争が環境に与えた影響は、米国における環境保護運動の成長における圧倒的な主力勢力にとっての焦点となった。 ^[要出典]環境志向のデモの多くは、 1962年に出版されたレイチェル・カーソンの著書『沈黙の春』に触発されたもので、この本では地球に対する農薬使用の有害な影響について警告している。^[56]デモ参加者にとって、カーソンの警告は、ベトナムにおける米国の化学物質使用と一致していた。例えば、ベトコンが隠れ蓑として利用した森林を伐採するために使用された化学物質であるエージェント・オレンジは、 1962年に米国空軍によってランチハンド作戦で最初に使用された。 ^[57]

腰まで泥の中に浸かっているのに、ビッグ・フールは先へ進むように言った。

— ピート・シーガー、1963/1967

アメリカのベトナム戦争参加に対する抗議運動には多くの人気ミュージシャンが参加したが、これは第二次世界大戦中のアーティストによる戦争支持の作曲とは対照的であった。^[58]ミュージシャンにはジョニ・ミッチェル、ジョーン・バエズ、フィル・オクス、ルー・ハリソン、ゲイル・キュービック、ウィリアム・メイヤー、エリー・ジークマイスター、ロバート・フィンク、デビッド・ヌーン、リチャード・ワーニック、ジョン・W・ダウニーなどが含まれていた。^[59]

現在までに、5,000曲以上のベトナム戦争関連の歌が録音されており、その多くは愛国的、政府支持的、または兵士支持的な視点をとっている。^[60]この抗議活動に関係した最も注目すべき2つのジャンルは、ロックンロールとフォークミュージックである。作曲家たちは戦争支持派の政治陣営に対抗する作品を作ったが、その対象は音楽だけに限られていなかった。抗議活動家たちは逮捕され、平和行進に参加しており、その中には人気ミュージシャンもいた。^[61]この親密な関与という概念は、1968年5月にニューヨークで「平和のための作曲家と音楽家」コンサートが開催されたときに新たな高みに達した。戦争が続くにつれ、新しいメディア報道とともに運動は雪だるま式に大きくなり、ポピュラー音楽がそれを反映した。 1965 年の夏には、アメリカの東南アジア介入に対する音楽による抗議が、ベトナム戦争に対する最も初期の音楽抗議の 1 つとしてバリー・マグワイアによって録音された、PF スローンのフォークロック曲「Eve of Destruction 」などの作品によって始まりました。

反戦派のロック音楽界の重要人物はジミ・ヘンドリックス（1942-1970）である。ヘンドリックスはドラッグを通して自らを探求し、ロック音楽を通して自らを体験する若者文化の中で大きな支持を得ていた。彼は公式の戦争抗議者ではなかった。ヘンドリックスの伝記作家の一人は、ヘンドリックスは元兵士であり、反共産主義の考え方に共感していたと主張している。^[62]しかし、彼はベトナム戦争で起こった暴力に抗議した。ベトナムで戦っている人々に捧げられた曲「マシンガン」で、この暴力への抗議は明白である。 「 Scuse Me While I Kiss the Sky」の作者であるデイヴィッド・ヘンダーソンは、この曲を「恐ろしいファンク...ドローンにのった彼のサウンドは、女性の叫び声からサイレン、戦闘機の急降下音へと移り変わり、そのすべてがバディ・マイルズのガトリング銃のスネアショットの中で行われる...彼は「邪悪な男が俺にお前を殺させる...俺を殺させるんだ、俺たちはただの家族に過ぎないのに」と言っている」と評している。 ^[63]この曲には、兵士たちを家に連れ戻し、流血をやめさせるようにというヘンドリックスの嘆願がよく添えられていた。^[64]ヘンドリックスの考え方は抗議者たちの考えとは似ていなかったかもしれないが、彼の曲は反戦運動のアンセムとなった。「星条旗」などの曲は、「国を愛していても政府を憎むことはできる」ということを人々に示していた。^[65]ヘンドリックスの反暴力運動は、「愛の力が権力への愛に打ち勝ったとき...世界は平和を知るだろう」という彼の言葉に要約されている。したがって、ヘンドリックスの個人的な見解は反戦運動家の見解と完全に一致したわけではないが、彼の反暴力の見解は、彼の死後（1970年）もベトナム戦争の期間中、原動力となった。

抗議運動のテーマ曲として多くの人に知られているのは、 最も成功した抗議バンドの一つであるカントリー・ジョー・アンド・ザ・フィッシュ[66]による「The "Fish" Cheer/I-Feel-Like-I'm-Fixin'-to-Die Rag」である。これ^は1965年10月のラグ・ベイビー誌 で初めてEPとしてリリースされた。この曲は過激すぎたためか音楽チャートには入らなかったが、有名なウッドストック音楽祭（1969年）を含む多くの公共イベントで演奏された。「Feel-Like-I'm-Fixin'-To-Die Rag」は、戦争の問題だけでなく、戦争に対する大衆の素朴な態度を皮肉を込めて伝えた曲であった。 「幸せなビートとボーカリストの無頓着さは、アメリカ国民がベトナムはもはや世界の反対側にある遠い場所ではなく、ベトナムが国に与えている被害はもはや他人を巻き込んだ付随的なものとは見なされないということを認識せざるを得なくなったという悲しい事実を強調する歌詞と奇妙な対比をなしている」と言われた。^[67]

反戦イベントに参加・組織し、「もう行進しない」や「戦争は終わった」などの曲を書いたシンガーソングライターのフィル・オクスと並んで、反戦運動のもう1人の重要人物がボブ・ディランである。ベトナム戦争中のカウンターカルチャーではフォークとロックが重要な側面であり^[68]、ディランもその両方に手を出したジャンルだった。抗議歌を書くことで彼が成功したのは、もともとそうするつもりはなかったが、すでに人気があったからである。当時の学生運動のリーダーだったトッド・ギトリンは、「好むと好まざるとにかかわらず、ディランは私たちのために歌ってくれた。...私たちは、彼が私たちの歌を歌ってくれているかのように彼のキャリアを追いかけた」と語ったと伝えられている^[69] 。国歌「風に吹かれて」は、ディランの反戦、公民権擁護の感情を体現した。 「風に吹かれて」を補完するものとして、ディランの曲「時代は変わる」は、必要な新しい統治方法をほのめかし、現在政府に参加している人々に変化が差し迫っていることを警告している。ディランは「上院議員と下院議員に、どうか呼びかけに耳を傾けてください」と言っている。ディランの曲は、大衆を目覚めさせ、反応を引き起こすように作られていた。ベトナム戦争の抗議者たちは、自分たちの大義をディランの芸術作品と非常に密接に結びつけたため、ジョーン・バエズとジュディ・コリンズはベトナム戦争抗議デモ（1965年）で、またジョンソン大統領の前でも「時代は変わる」を演奏した。^[69]ディランは、一人の個人の理想に賛同するという考えを放棄したが、ベトナムに対する彼の抗議の感情は運動全体に流用され、彼らは「彼の格言的でありながら予言的な宣言を待ち望んでいた」。それが運動全体の指針となった。^[70]

ビートルズの元メンバー、ジョン・レノンは、妻のオノ・ヨーコとソロ活動のほとんどを行なった。ビートルズの成功により絶大な名声を得た彼は、メディアや報道機関から常に注目される非常に著名な運動家だった。新婚旅行中も積極的な姿勢を崩さず、新婚の2人は物議を醸す座り込みを行い、1週間ベッドに座り込んで報道陣の質問に答えた。彼らは数多くの座り込みを行い、そのうちの1つで初めて彼らの曲「平和にチャンスを」を紹介した。レノンとオノの曲は、1970年代に究極の平和の賛歌として知られるようになり、彼らの歌詞「私たちが言いたいのは、平和にチャンスを」が世界中で歌われたため、それまでに歌われた多くの賛歌を凌駕した。^[71]

アメリカ軍内部では、様々な軍人が軍務を回避するために組織化し、また個人も独自の抵抗活動を行った。この運動は、現役軍人と退役軍人が民間の平和活動家と協力して自ら組織化したものだ。1971年までにアメリカ軍の士気は著しく低下し、軍が適切に戦争を行うことは困難となった。^{[72] [73]}

1960年代を通じて、学生たちが公民権運動、第二波フェミニズム、反戦運動にますます関与するようになり、大学のキャンパスでは多くの市民の不安が生じた。ダグ・マクアダムは、フリーダム・サマーズへのボランティアの大衆動員の成功を「伝記的利用可能性」の観点から説明している。これは、大規模な社会運動に参加するためには、個人がある程度社会的、経済的、心理的な自由を持っていなければならないというものである。^[74] この説明は反戦運動にも当てはまる。なぜなら、反戦運動はほぼ同時期に起こり、大学生の反戦抗議者には同じ伝記的要因が当てはまるからである。デビッド・マイヤーズ（2007）も、個人の効力の概念が大衆運動の動員にどのように影響するかを説明している。たとえば、マイヤーズの論文によると、アメリカの富は第二次世界大戦後に劇的に増加したと考えてみよう。当時、アメリカは超大国であり、30年間の不況、戦争、犠牲の後、大きな豊かさを享受していた。ベンジャミン・T・ハリソン（2000）は、第二次世界大戦後の豊かさが1960年代の抗議世代の舞台を整えたと主張している。^[75]彼の中心的論点は、世界大戦と大恐慌が、主流のアメリカの価値観に従うことを拒否する「ビート世代」を生み出し、それがヒッピーとカウンターカルチャーの出現につながったというものである。

反戦運動は、伝統的なアメリカの価値観や態度に対するより大きな抗議運動の一部となった。マイヤーズ (2007) はこの主張を基に、「比較的恵まれた人々は、自分たちが変化をもたらすことができるという信念を与える教育と肯定を享受している」と論じている。^[76]富裕、経歴の豊富さ (社会学の活動領域では、社会的関係の制約がないことが社会運動への参加の影響を最も大きくする可能性が高いと定義される)、および国全体で高まる政治的雰囲気といった現在の要因の結果として、大学のキャンパスで政治活動が劇的に増加した。ある例では、当時アマースト大学の学長だったジョン・ウィリアム・ワードが、 1000人の学生、数人の教員、および妻のバーバラとともに、マサチューセッツ州チコピー近郊のウェストオーバー空軍基地の前に座り込み、リチャード・ニクソンによる東南アジアへの攻撃的爆撃のエスカレーションに抗議した。^[77]

1960 年代末までに、大学の入学者数は 900 万人に達した。アメリカの大学にはかつてないほど多くの学生がおり、これらの機関はキャンパスの秩序を維持するために学生の行動を制限しようとすることが多かった。これに対抗するため、多くの大学生が言論の自由、カリキュラムへの学生の意見の反映、時代遅れの社会的規制の廃止を推進する運動に積極的に参加するようになった。学生たちが反戦運動に参加したのは、自分たちには関係ないと信じていた外国の内戦で戦いたくないから、あるいは道徳的にあらゆる戦争に反対していたからである。また、戦争によって資金や関心が米国の問題から逸らされるという理由で戦争を嫌った学生もいた。大学で知的成長を遂げ、リベラルな視点を身につけたことで、多くの学生が反戦運動に積極的に参加するようになった。

反対運動のもう一つの魅力は、それが大衆的な社交イベントだったという事実である。学生の反戦組織のほとんどは、非常に緩やかに連携された民主社会学生連盟の支部を含め、地域や大学を拠点としていた。なぜなら、それらの組織は全国規模のグループよりも組織化や参加が容易だったからである。大学生による一般的な反戦デモの特徴は、徴兵カードを燃やして戦争機関と大学との関係を断ち切ろうとすること、大学が徴兵委員会に成績を提出することに抗議すること、キャンパスで開催される軍やダウ・ケミカルの就職説明会に抗議することであった。^{[78] [79]} 1969年から1970年にかけて、学生抗議者は大学キャンパス内の197の予備役将校訓練課程の建物を襲撃した。^[80]

1970年5月4日、オハイオ州兵はケント州立大学で反戦デモを行っていた学生たちに発砲するよう命令を受け、4名が死亡、9名が負傷した。同時期にオハイオ大学では座り込みや反戦暴動が発生し、ケント州立大学のものよりもさらに激しかった。これは大学当局が大学を閉鎖することを拒否したためでもあり、閉鎖した他のオハイオ州の大学の多くの学生は帰宅する代わりに、さらなる抗議活動を行うためにオハイオ州アセンズにやって来た。オハイオ州兵がアセンズに呼び出されると、ベイカー大学センター（学生会館）で3時間にわたる戦闘があり、23名が負傷、54名が逮捕された。5月15日、オハイオ大学のキャンパスは閉鎖された。^{[81] [82]}ケント州立大学銃撃事件後、抗議活動は拡大し、全国的にますます多くの学生が過激派になっていった。メディアは学生の反戦運動を攻撃的で広範囲に及ぶものとして描写することが多いが、ベトナム戦争の期間中、米国の2500の大学のうち暴力的な抗議活動があったのはわずか10％だった。1970年代初頭までに、ニクソン大統領による戦争の緩和、経済の低迷、反戦運動の無力さに対する幻滅により、ほとんどの学生の抗議運動は下火になった。^[80]

女性は反戦運動の大きな部分を占めていたが、組織内で二級市民に追いやられたり、反対派グループ内で性差別に直面したりすることもあった。^[83]反戦グループのリーダーの中には、女性をセックスの対象や秘書とみなし、グループの目標に積極的かつ具体的に貢献できる実際の思想家とは見なさなかったり、女性は徴兵の影響を受けないため反戦運動を真に理解して参加することはできないと考えたりした者もいた。^[84]反対派グループに関わっていた女性たちは、男性の戦争抗議者の間で一般的だった、戦争と反戦運動の両方の暴力に対するロマン主義を嫌っていた。^[85] 不平等にもかかわらず、さまざまな反戦グループに参加することで、女性は抗議活動を組織し、効果的な反戦レトリックを作成する経験を積むことができた。これらの新たなスキルと反対運動内の性差別に対する嫌悪感が相まって、多くの女性が主流の反戦運動から離脱し、「Another Mother for Peace」や「Women's International League for Peace and Freedom (WILPF)」、「Women Strike for Peace (WSP)」(別名Women For Peace) などの女性反戦グループを結成したり参加したりした。ベトナム戦争に従軍した女性兵士たちは、反戦・反軍事新聞に記事を寄稿することで、戦争や性差別、人種差別、既存の軍の官僚機構と戦う運動に参加した。^[86]

母親や年配の女性たちは、平和の擁護者、戦争や徴兵が若い世代に与える影響に反対する人々として反対運動に参加した。これらの女性たちは、徴兵を戦争機構の最も嫌われる部分の一つとみなし、徴兵を弱体化させることで戦争自体を弱体化させようとした。別の平和のための母親とWSPは、徴兵に反対するための合法的および非合法的な方法を若い男性に教えるため、無料の徴兵相談センターを頻繁に開いた。^[84]平和のための女性たちのメンバーは、8年間、毎週日曜日の午前11時から午後1時までホワイトハウスに現れ、平和の祈りを捧げた。^[87]このような女性反戦グループは、自分たちの目的を表明し達成するために、母性主義、つまり世界の平和的な世話人としての女性のイメージに頼ることが多かった。政府は、そのような組織に関与する中年女性を、迅速かつ効率的に動員する一般市民であるため、反対運動の最も危険なメンバーと見なすことが多かった。^[88]

多くの黒人母親も全米福祉権利機構（NWRO）などの組織に参加し、その代表を務めた。 ^[89] 1967年に設立されたNWROは、ベトナム戦争に政府が国内の家族を養う代わりに予算を費やしていることを批判し、貧しい男性とその息子をベトナム戦争に送り込んだことを非難し、資本主義と企業および軍事費を人間のニーズよりも優先させることを結び付け、母親のイメージを呼び起こし、貧困と軍事参加が女性、特に黒人母親に与える影響を強調した。^[90]これに加えて、彼らは紛争が貧しい女性に害を与え、適切な賃金なしに子供を育てながら労働力と軍隊を提供することを強いていると批判した。^[91]

1971年、第三世界女性同盟（TWWA）は、黒人、プエルトリコ人、チカーナ、アジア人、先住民の女性を加盟させることで、NWROの範囲を拡大した。^[92]国際主義と反帝国主義の観点からベトナム戦争に反対して組織されたTWWAは、米国の海外での戦争のコストを国内の貧しい有色人種コミュニティの搾取と結び付け、徴兵が息子を連れて行って女性を置き去りにすることで少数民族の家族に不釣り合いな影響を与えていることを強調し、抑圧者に反抗する抑圧された人々を支援し、ベトナムの女性戦士からインスピレーションを得た。^[90]

NWROとTWWAはどちらも、ベトナム戦争反対を経済的不公正と軍国主義への幅広い批判と積極的に結び付け、女性と家族に及ぼす深い影響を強調した。^[90]これらのグループは、有色人種の女性が直面する特定の課題に焦点を当てた、広範かつ包括的な反戦運動の先駆者であった。^[89]

アメリカでは多くの女性が戦争の影響を受けたベトナムの民間人に同情し、反対運動に参加した。彼女たちは、ダウ・ケミカル社が製造し、戦争中に兵器として使用された非常に可燃性の高いゼリー状の兵器であるナパームの使用に抗議し、同社が製造した別の製品であるサランラップをボイコットした。^[93]

反戦運動、新左翼、公民権運動に時折見られる性差別に直面した女性の中には、真の男女平等を確立するために独自の組織を作った者もいた。若い女性の不満の一部は反戦運動中に明らかになった。若い女性は年配の女性活動家よりも、より急進的な変化と社会的な性別役割の受容の減少を望んでいたのだ。^[94]女性活動家が反戦運動に幻滅したことから、生活のあらゆる面でアメリカ人女性の真の平等を確立するために女性解放運動が結成された。 ^[95]

1967年10月、上院外交委員会はジョンソン大統領に戦争終結のための提案を検討するために国連安全保障理事会の緊急会合を要請するよう求める決議案の公聴会を開催した。^[96]

1971 年 1 月、ロン・デルムズ下院議員は任期開始からわずか数週間で、議会事務所の別館にベトナム戦争犯罪の展示を行った。展示では、アメリカ兵が犯した残虐行為を描いた 4 枚の大きなポスターが赤いペンキで装飾されていた。その後すぐに、ベトナムでの「戦争犯罪」に関する 4 日間の公聴会が 4 月 25 日から始まった。デルムズは市民調査委員会の支援を受けて^[97]、申し立てに対する正式な調査を求めたが、議会はこの手続きを承認しなかった。そのため、公聴会は場当たり的で、情報提供のみを目的としていた。部屋の使用条件として、報道関係者やカメラマンの立ち入りは許可されなかったが、手続きは書き起こされた。

ロン・デルムズ氏(民主党-カリフォルニア州)に加えて、ベラ・アブザグ氏(民主党-ニューヨーク州)、シャーリー・チザム氏(民主党-ニューヨーク州)、パッツィ・ミンク氏(民主党-ハワイ州)、パレン・ミッチェルを含む追加の19人の議会議員が公聴会に参加した。 (民主党-メリーランド州)、ジョン・コンヤーズ(民主党-ミシガン州)、ハーマン・バディロ(民主党-ニューヨーク州)、ジェームス・アボレスク(民主党-サウスダコタ州)、レオ・ライアン(民主党-カリフォルニア州)、フィル・バートン(民主党-カリフォルニア州) 、ドン・エドワーズ(民主党-カリフォルニア州)、ピート・マクロスキー(民主党-カリフォルニア州)、エド・コック(民主党-ニューヨーク州)、ジョン・セイバーリング (民主党-オハイオ州)、ヘンリー・ロイス（民主党-ウィスコンシン州）、ベンジャミン・スタンリー・ローゼンタール氏（民主党-ニューヨーク州）、ロバート・カステンマイヤー氏（民主党-ウィスコンシン州）、アブナー・J・ミクバ(民主党-イリノイ州)。^[97]

記録には、ベトナムにおける米軍の行動の詳細が記されている。死体の数を数えるために耳を切り落とすなど、いくつかの戦術は「残酷」と表現されている。民間人の殺害も含まれていた。兵士らは、軍隊が駐留していないと思われる村への砲撃を命じたと主張している。兵士らはベトナム人を指す際に「グーク」「ディンク」「つり目」などの人種差別的な言葉を使ったとされている。

目撃者たちは、兵士の行動について、下士官によるより疑わしい訓練によって、合法的で規則に則った指導が強化されたと述べた。ある目撃者は、「自由射撃地帯」について証言した。これは、夜間外出禁止令後にベトナム人に遭遇した場合、兵士が敵対的かどうか事前に確認することなく、自由に発砲できる、80平方マイル（210 km ² ）もの広さの地域だった。死者数の誇張、拷問、殺人、民間人に対する一般的な虐待、兵士や将校の心理や動機についての主張が長々と議論された。

1971 年 4 月から 5 月にかけて、上院外交委員会はJ・ウィリアム・フルブライト上院議員を委員長として、戦争終結に関連する提案に関する22 回の公聴会 (フルブライト公聴会と呼ばれる) を開催した。公聴会 3 日目となる 1971 年 4 月 22 日、将来上院議員となり2004 年の大統領候補となる ジョン・ケリーが、戦争に反対する証言を議会で行った初のベトナム帰還兵となった。ベトナム戦争退役軍人の会を代表してケリーは、米軍のベトナムからの即時一方的撤退を主張した。委員会メンバーとの 2 時間近くにわたる議論の中で、ケリーはウィンター・ソルジャー調査の調査結果を詳細に説明した。調査結果では、退役軍人たちが個人的に残虐行為や戦争犯罪を犯した、または目撃したと述べている。

戦争が続くにつれ、アメリカ国民のベトナム戦争に対する支持は低下した。国民の支持が減少するにつれて、反対は強まった。^[98]

ギャラップ・ニュース・サービスは1965年8月、アメリカ国民に「ベトナムに軍隊を派遣するのは間違いだったか」という質問を始めた。当時、調査対象者の4分の1未満、24%がベトナムに軍隊を派遣するのは間違いだったと考えていたが、60%のアメリカ人は反対の考えだった。3年後の1968年9月、調査対象者の54%がベトナムに軍隊を派遣するのは間違いだったと考え、37%は間違いではなかったと考えていた。^[99]

1965年のギャラップ世論調査では、「何かについて公のデモを組織したり参加したりしたいと思ったことがありますか？」という質問があった。 ^[100]肯定的な回答は非常に少なかった。何かに抗議したい人は多くなく、公のデモをしたい人はベトナム戦争を支持するデモをしたい人が多かった。しかし、1990年にアメリカ国民に「振り返ってみて、ベトナム戦争に反対する抗議やデモにもっと力を入れればよかったと思いますか？」と質問したところ、25パーセントがそうしていればよかったと答えた。

アメリカ国民がベトナム戦争に反対した主な要因は、米軍に与えた犠牲者の数であった。1967年のハリス世論調査では、ベトナム戦争で最も困ったことは何かと尋ねたところ、31%の回答者が「若者の死」と答えた。1967年の別のハリス世論調査では、アメリカ国民に戦争が家族、仕事、経済生活にどのような影響を与えたか尋ねた。回答者の大多数、55%は、戦争は生活に影響を及ぼしていないと答えた。戦争が生活に影響を与えたと答えた45%のうち、32%はインフレを最も重要な要因として挙げ、25%は犠牲者数を挙げた。^[101]

戦争が続くにつれ、国民は戦争が終結しないのを見て、戦争に反対するようになった。1967年12月の世論調査では、国民の71%が1968年には戦争は終結しないだろうと考えていた。^[102] 1年後に同じ質問が行われ、55%の人が1969年には戦争が終結しないだろうと考えていた。^[103]

1990年代にアメリカ国民にベトナム戦争時の反戦運動について尋ねたところ、国民の39%が支持すると答え、39%が不支持と答えた。残りの22%は不明であった。^[104]

アメリカのベトナム戦争への関与に対する反対は多くの影響を及ぼし、最終的にはアメリカの関与の終焉につながったとされている。物議を醸す歴史家ハワード・ジンは著書『アメリカ人民の歴史』の中で、「戦争の過程で、アメリカでは国家が経験したことのない最大の反戦運動が起こり、その運動が戦争を終わらせる上で重要な役割を果たした」と述べている。^[105]

マイケル・リンドは別の視点を述べている。戦争中の抗議活動に関する世論調査のデータを引用して、彼は次のように主張した。「アメリカ国民がベトナム戦争に反対したのは、過激派やリベラル左派にベトナム戦争は不当だと説得されたからではなく、増大する戦争コストに対する敏感さからだった。」^[106]

戦争終結につながった反対運動の最初の影響は、軍隊に投入できる兵士が減ったことだった。徴兵は抗議の対象となり、予備役将校訓練課程も抗議の対象となった。ハワード・ジンは、1968年5月1日にボストン大学の学生が徴兵委員会に書いたメモを最初に紹介している。そのメモには「私はその試験を受けるつもりも、入隊する気も、ベトナム国民に対するアメリカの戦争努力に何らかの形で協力するつもりも全くありません...」と書かれていた。 ^[107]アメリカのベトナム戦争介入に対する反対は多くの影響を及ぼし、最終的にアメリカの介入の終結につながった。^[108]この拒否通知はすぐに拒否の氾濫を引き起こし、最終的にはジンが述べた出来事につながった。「1969年5月、北カリフォルニア全域からの徴兵者が集まるオークランド徴兵センターは、徴兵命令を受けた4,400人のうち2,400人が現れなかったと報告した。1970年の第1四半期、選択的徴兵制度は初めてその定員を満たすことができなかった。」^[108]

戦争反対の影響で兵士の数が減少した原因は、大学における予備役将校訓練課程に対する抗議活動にも遡ることができる。ジンは「予備役将校訓練課程に対する学生の抗議活動の結果、40以上の大学で予備役将校訓練課程が中止された。1966年には191,749人の大学生が予備役将校訓練課程に在籍していた。1973年にはその数は72,459人になった」と論じている。^[109]大学における予備役将校訓練課程の学生数は劇的に減少し、この課程は反戦運動以前の勢いを失った。

反対運動のさらなる影響は、多くの大学のキャンパスが抗議活動のために完全に閉鎖されたことであった。これらの抗議活動は、騒乱的な行動を緩和し大学を正常に戻そうとする政府に負担を強いることとなった。反戦運動に参加した大学には、ブラウン大学、ケント州立大学、マサチューセッツ大学などがある。^[107]ウィリアム・アンド・メアリー大学でも、学生や一部の教員による抗議活動で騒乱が起こり、学生や教員の活動をCIAに報告するために「複数の情報提供者」が雇われることになった。^[110]

マサチューセッツ大学では、「昨日のマサチューセッツ大学第100回卒業式は抗議であり、平和を求めるものだった」「抗議の赤い拳、白い平和のシンボル、青い鳩が黒い学位服にステンシルで描かれ、ほぼすべての上級生が平和を訴える腕章を着けていた」^[111] 。さらに、「カトリック系のボストン大学では、その夜、6000人が体育館に集まり、戦争を非難した」^[112] 。ケント州立大学では、「5月4日、学生たちが戦争に反対するデモをするために集まったとき、州兵が群衆に発砲した。4人の学生が死亡した」^[113] 。 4日後の5月8日、ベトナム戦争とケント州立大学虐殺の両方に対する抗議デモに出席していた10人（一部の情報源では11人）が、ニューメキシコ大学で州兵に銃剣で刺された。131人が逮捕された。^[114]最後に、「1969年のブラウン大学の卒業式では、ヘンリー・キッシンジャーが演説するために立ち上がったとき、卒業生の3分の2が背を向けた。」^[113]基本的に、歴史家ジンとマッカーシーがここで提供したすべての証拠から、2番目の効果は非常に一般的であり、それは米国のベトナム介入に対する反対の影響として多くの大学で起こった騒動であった。

戦争反対がもたらしたもう一つの影響は、ベトナムのアメリカ兵が反対派の側に立って、自分たちの行為に後悔の念を抱き始めたことだ。ジンは、捕虜収容所の兵士たちが、戦争の敵が誰なのか疑問に思い、平和委員会を結成した例を挙げてこれを論じている。なぜなら、彼らの間では戦争の敵が誰なのかはまったく知られていなかったからだ。^[115]兵士の一人の声明はこうだ。

最初のキャンプに着くまで、無傷の村は一つもありませんでした。すべて破壊されていました。私は座り込んで真ん中に身を置き、自分自身に問いかけました。これは正しいことなのか、間違っていることなのか。村を破壊するのは正しいことなのか。人々を大量に殺すのは正しいことなのか。しばらくすると、そのことが頭に浮かんできました。^[116]

ハワード・ジンは、こうした破壊と、未知の敵との戦いが兵士たちにどれほどの損害を与えてきたか、そしてアメリカ国内で起こっている反対運動の影響の一つとして兵士たちが反対感情を感じ始めたことを改めて強調するために、その証拠を提示している。

• 5月12日 - ニューヨークの12人の若者が戦争に抗議して徴兵カードを公然と燃やした。 ^{[117] [118]}
• 8月 -トンキン湾事件を受けて、議会はトンキン湾決議を可決した。
• 12月 -ジョーン・バエズがサンフランシスコで600人の反戦デモを率いる。^[119]

• 3月24日 -ミシガン大学の反戦派教授らが主催したティーチイン抗議集会には2,500人が参加した。このデモは全国35のキャンパスで繰り返されることとなった。^[120]
• 3月16日 - 82歳の平和主義者アリス・ハーツが、ベトナム戦争に抗議して自らの体に火をつけ、史上初の焼身自殺を遂げた。
• 4月17日 -民主社会学生連盟（SDS）と公民権活動家グループの学生非暴力調整委員会（SNCC）が、ワシントンDCで約25,000人の抗議者とともに数回にわたる反戦デモの最初のデモを主導した。^[120]
• カリフォルニア大学バークレー校で、 5月に新しい反戦団体「ベトナムデー委員会」が主催した学生デモで、徴兵カードの焼却が行われた。イベントには、3万人が参加したティーチインや、リンドン・B・ジョンソン大統領の肖像の焼却などが含まれていた。
• 5月 -ギャラップ社の世論調査によると、米国の回答者の48%が政府は戦争に効果的に対処していると感じており、28%が状況がうまく対処されていないと感じており、残りは意見がないと回答した。
• 5月 - ロンドンで最初のベトナム戦争反対デモが米国大使館前で行われた。^[121]
• 6月 –ペンタゴンの階段で抗議活動が行われた
• 8月 - バークレーの活動家らが軍隊を乗せた列車の移動を阻止しようとした。
• 8月下旬 - ギャラップ社の世論調査によると、アメリカ人の24%がベトナムへの派兵は間違いだったと考えており、60%がそう考えていない。^[122]
• 10月中旬、反戦運動は大きく拡大し、国内、さらには世界的な現象となり、米国、ロンドン、パリ、ローマの80もの主要都市で10万人が参加する反戦デモが同時に開催されました。^[120]
• 10月15日 - ベトナム戦争に反対する最初の大規模な市民的不服従行為が起こり、ミシガン州アナーバーの徴兵局で約40人が座り込みを行った。彼らは10日から15日間の禁固刑を宣告された。
• 11月2日 - 31歳の平和主義者ノーマン・モリソンは、ベトナムの僧侶ティク・クアン・ドックの行為を模倣し、国防総省のロバート・マクナマラ国防長官 の3階の窓の下で焼身自殺した。
• 11月27日 -コレッタ・スコット・キング、SDS会長カール・オグルスビー、ベンジャミン・スポック博士らがワシントンDCで約3万人が参加した反戦集会で演説した。これはこれまでで最大のデモとなった。国内各地でも同様の抗議活動が行われた。^[123]同日、ジョンソン大統領はインドシナへの米国の関与を12万人から40万人に大幅に拡大すると発表した。

• 2月 - 約100人の退役軍人のグループが戦争に抗議して軍の勲章をホワイトハウスに返却しようとしたが、拒否された。
• 3月26日 - 全国および世界中で反戦デモが開催され、ニューヨーク市には2万人が参加した。
• 4月 - ギャラップ社の世論調査によると、ベトナムへの派兵は間違いではなかったと回答した人が59%に上った。21～29歳の年齢層では71%が間違いではなかったと回答したが、50歳以上では48%だった。^[124]
• 5月15日 - 1万人のピケ参加者が戦争の終結を求める別の大規模デモがホワイトハウスとワシントン記念塔の外で行われた。
• 6月 - ギャラップ社の世論調査では、米国の戦争対応を支持する回答者が41%に低下し、37%が反対を表明し、残りは意見なしとなった。
• 7月3日 - 4,000人の群衆がロンドンで米国の戦争に反対するデモを行い、米国大使館の外で警察と小競り合いになった。33人の抗議者が逮捕された。
• ジョーン・バエズとAJ・マステは、全国で3,000人以上の人々を組織して反戦税抗議を行った。参加者は税金の支払いを拒否したり、戦争資金として指定された金額を支払わなかった。^[125]
• バークレー校および他のキャンパスでは、抗議活動、ストライキ、座り込みが年間を通じて続いた。「フォートフッド3人組」として知られる陸軍二等兵3人は、ベトナム戦争を「違法かつ不道徳」と呼び、ベトナムへの派遣を拒否し、懲役刑を宣告された。
• ヘビー級ボクシングチャンピオンのモハメド・アリ （旧名カシアス・クレイ）は良心的兵役拒否者を宣言し、戦争に行くことを拒否した。スポーツ・イラストレイテッド誌の記者によると、イリノイ州知事のオットー・カーナー・ジュニアはアリを「嫌悪すべき」と呼び、メイン州知事のジョン・H・リードは「愛国心のあるアメリカ人は皆、アリを徹底的に軽蔑すべきだ」と述べた。^[126] 1967年、アリは徴兵忌避で懲役5年の判決を受けたが、控訴により有罪判決は覆された。さらに、タイトルを剥奪され、3年以上プロボクサーとしての活動が禁止された。
• 1966 年 6 月 -ロンドン スクール オブ エコノミクスで会合を開いたアメリカの学生とイギリスの他の人々は、ストップ イット委員会を結成しました。このグループは、ロンドンで行われたすべての主要な反戦デモで目立っていました。このグループは、1975 年 4 月の戦争終結まで活動を続けました。

6月23日のロサンゼルスでの抗議行動は、非常に意義深い。これは、米国で最初の大規模な戦争抗議行動の一つであり、ロサンゼルスで最初のものであった。機動隊との衝突で終わったこの抗議行動は、その後の大規模な抗議行動のパターンを定めたものであり^[127]、このイベントの規模と暴力性のため、ジョンソンは軍事基地以外の会場でこれ以上の演説を試みなかった。^{[127] [128]}

• 1月14日 -ヒッピー活動の中心地となっていたヘイト・アシュベリー地区近くのサンフランシスコのゴールデンゲートパークで、 2万人から3万人が「ヒューマン・ビーイン」を開催した。
• 2月8日 -もう一つの「平和のための母親」グループが設立された。^[120]
• 2月 -平和のための女性ストライキ（WSP）のメンバー約2,500人がペンタゴンまで行進した。これは平和的な抗議活動であったが、デモ参加者がロバート・マクナマラ国防長官との会談を拒否されたことで騒乱が激化した。^[129]
• 2月8日 - 戦争に反対するキリスト教団体が全国で「平和のための断食」を実施した。
• 2月23日 -ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス誌が特別付録としてノーム・チョムスキー著「知識人の責任」を出版。
• 3 月 12 日 -ニューヨーク タイムズ紙に 6,766 人の教師と教授の署名入りの 3 ページの反戦広告が掲載されました。この広告はセクション 4 の「The Week in Review」に 2 ページと 1/4 ページにわたって掲載されました。広告自体の費用は約 16,500 ドルで、大学間外交政策討論委員会がスポンサーを務めました。
• 3月17日 - 反戦市民グループがアメリカのベトナム介入に抗議するためペンタゴンまで行進した。
• 3月25日 -公民権運動の指導者マーティン・ルーサー・キング・ジュニアがシカゴで5,000人の戦争反対デモを率いた。
• 4月4日 - マーティン・ルーサー・キング・ジュニアがニューヨーク市で演説。「アメリカはホー・チミンの革命政府による民族自決を拒否した。…」（詳細はこちらを参照）
• 4月15日 -ベトナム戦争終結のための春季動員委員会が組織した40万人が、戦争に抗議するためニューヨークのセントラルパークから国連ビルまで行進した。行進では、ベンジャミン・スポック、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、イベントの発起人でディレクターのジェームズ・ベベル、ハリー・ベラフォンテ、戦争退役軍人のジャン・バリー・クラムなど、戦争批判家が演説した。同日、コレッタ・スコット・キングを含む10万人がサンフランシスコで行進した。
• 4月24日 -アビー・ホフマンが戦争と資本主義の両方に反対する小グループの抗議者を率いてニューヨーク証券取引所を妨害し、ギャラリーから本物のドルと偽物のドルを握りこぶし一杯投げつけて混乱を引き起こした。
• 5月2日 - イギリスの哲学者バートランド・ラッセルがストックホルムで模擬戦争犯罪法廷「ラッセル法廷」を主宰し、米国とその同盟国がベトナムで戦争犯罪を犯したとの判決を下した。この裁判は「見せしめ裁判」であると批判された。
• 5月22日 -ベルギーのブリュッセルにあるおしゃれなデパート「À L'Innovation」 が全焼し、ベトナム戦争に反対するベルギーのマオイストによる火災との憶測が広がる中、300人以上が死亡した。
• 5月30日 - ジャン・クラムと志を同じくする10人の男性がワシントンDCで平和デモに参加し、6月1日にベトナム戦争退役軍人反戦会が誕生しました。
• 夏 -ニール・アームストロングとNASAの他の役員らは、宇宙旅行への意識を高めるために南米ツアーを開始した。 2005年の伝記『ファースト・マン：ニール・A・アームストロングの生涯』によると、ツアー中、数人の大学生が宇宙飛行士に抗議し、「殺人者はベトナムから出て行け！」などのベトナム戦争反対のメッセージを叫んだ。
• 6月23日 - ジョンソン大統領は、民主党の資金集めのイベントで演説していたロサンゼルスのホテルの外の路上で、大規模な反戦デモに遭遇した。進歩労働党と社会民主党のデモ参加者。暴動法が読み上げられ、51人のデモ参加者が逮捕された。^{[130] [128]}これは、米国で最初の大規模な戦争デモの1つであり、ロサンゼルスで最初のデモであった。機動隊との衝突で終わり、その後の大規模なデモのパターンを決定づけた。^{[127]当初、ジョンソンが演説していたホテルにデモ参加者が押し寄せるのを阻止することを意図していた}ロサンゼルス市警の対応の激しさは、ある程度、デモを後援する組織に潜入した覆面捜査官の誇張された報告に基づいていた。「抵抗しないデモ参加者は、逮捕の口実も試みもなしに、文字通り数千人の目撃者の前で殴打された。」^[131]ロサンゼルス・タイムズ紙が報じたところによると、1万人の群衆がセンチュリー・シティ・プラザ・ホテルで行われたジョンソン大統領の資金集めイベントの外で500人の機動隊と衝突した。デモ参加者は1,000人か2,000人程度と予想していたロサンゼルス市警の現場指揮官は、デモの規模に「驚いた」と後に記者団に語った。「こんなにたくさんの人がどこから来たのか？と自問した」。負傷者は多数で、平和的な中流階級のデモ参加者も含まれていた。^[127]群衆は15,000人にも上るとする情報筋もおり、警察はデモ参加者を警棒で攻撃して群衆を解散させたと指摘している。^[131]このイベントの規模と暴力のため、ジョンソンは軍事基地以外の会場でこれ以上の演説を行おうとはしなかった。^{[127] [128]}
• 7月30日 - ギャラップ社の世論調査によると、アメリカ人の52%がジョンソン首相の戦争対応に不満を持ち、41%がアメリカは軍隊を派遣したことで間違いを犯したと考え、56%以上がアメリカは戦争に負けている、または行き詰まっていると考えていた。
• 8 月 28 日 - 米国下院議員ティム・リー・カーター(共和党、ケンタッキー州) は議会で次のように述べた。「我々がまだ強いうちに、兵士全員を帰国させよう。ベトコンは彼らの土地であり、我々は彼らの内戦に介入する外国人であるため、激しく粘り強く戦っている。戦わなければならないのであれば、祖国と我々の半球を守るために戦おう。」
• 9月20日 - 1000人を超えるWSPのメンバーがホワイトハウスで集会を開いた。警察はデモ参加者を100人（法律で定められている）に制限するか、デモを中止させようと残忍な手段を講じたが、この事件はWSPの健全で非暴力的な評判を傷つけた。^[132]
• 10月 - 徴兵反対週間はカリフォルニア州オークランドの徴兵センターで大規模な衝突を引き起こし、全国各地のイベントで1000人以上の登録者が徴兵カードを返却した。カードは10月20日に司法省に届けられた。長年ベトナム戦争を批判してきた歌手、音楽家、活動家のジョーン・バエズもオークランドのデモで逮捕された人々の一人だった。
• 10月18日 -ウィスコンシン大学マディソン校の学生300人が、ナパーム弾製造会社ダウ・ケミカル社がキャンパス内で就職説明会を開催するのを阻止しようとした。警察は最終的にデモを強制的に中止させたが、ダウはキャンパスから締め出された。「ダウ・デー」と名付けられたこのイベントで、警察官3人と学生65人が負傷した。^{[78] [79] [80]}
• 10 月 21 日 -ペンタゴンへの行進が行われた。ベトナム戦争終結のための全国動員委員会が主催した大規模なデモで、ワシントン DC のリンカーン記念館に 10 万人近くの群衆が集まり、その後少なくとも 3 万人がペンタゴンまで行進して別の集会と徹夜の祈りを捧げた。アビー・ホフマン、ジェリー・ルービン、アレン・ギンズバーグなど、一部の人々はペンタゴンを「悪魔払い」したり「空中浮遊」させようとしたが、他の人々はペンタゴンの階段で市民的不服従を行った。これらの行動は兵士や警察との衝突によって中断された。合計で 647 人が逮捕された。ペンタゴンに1万本の花を空中投下する計画が覆面捜査官によって阻止されたとき、これらの花の一部はMPのライフルの銃身に入れられ、その様子はイベントの有名な写真（『フラワーパワー』や『究極の対決：花と銃剣』など）に見られる。ノーマン・メイラーは、その行進を取り巻く出来事とペンタゴンへの行進そのものを、ノンフィクション小説『夜の軍隊』に記録した。
• 1967年11月 - カリフォルニア州サンフランシスコで拘束力のない国民投票が行われ、アメリカ軍をベトナムから即時撤退させるべきかどうかが問われた。投票では67%が国民投票に反対し、^[133]ジョンソン政権の高官はこれを戦争支持と受け止めた。^[要出典]

• 1月15日 - 5000人以上の女性がジャネット・ランキン旅団の抗議活動にワシントンDCで参加した。これは議会にベトナムからの軍隊撤退を求めることを目的とした初の女性だけの反戦抗議活動であった。^[134]
• 1月18日 - 少年犯罪に関する会議のためにホワイトハウスを訪れていた黒人歌手でエンターテイナーのアーサ・キットは、戦争で命を落とした若者の世代についてレディ・バード・ジョンソンに怒鳴りつけた。 ^[135]
• 1月30日 -テト攻勢が開始され、死傷者が大幅に増加し、認識が変わった。政権と国防総省が攻勢前に行った楽観的な評価は、1967年に生じた「信頼性のギャップ」が深い溝へと広がるにつれて、激しい批判と嘲笑にさらされた。 ^[136]
• 2月 - ギャラップ社の世論調査によると、ジョンソンの戦争対応を35%が支持、50%が不支持、残りは意見なし。[NYT、1968年2月14日] 同月の別の世論調査では、アメリカ人の23%が自らを「ハト派」、61%が「タカ派」と定義した。^[137]
• 3 月 12 日 - 反戦候補のユージン マッカーシーがニューハンプシャー州の予備選挙で予想以上の票を獲得し、戦争反対の意見がさらに多く表明されることになった。マッカーシーは、有権者を怖がらせないために、戦争反対派の間で急速に流行している「だらしない格好」を、より清潔感のあるスタイルに変えるよう支持者に促した。これらは「クリーン ジーン」として知られていた。
• 3月16日 -ロバート・F・ケネディが反戦派の候補者として米国大統領選に参戦。カリフォルニア州の民主党予備選挙でマッカーシーに圧勝した翌朝、6月5日に射殺された。
• 3月17日 - ロンドンのグロブナー広場にある米国大使館前の大規模な集会が暴動に発展し、86人が負傷、200人以上が逮捕された。1万人以上がトラファルガー広場で平和的に集会を開いたが、大使館の外で警察のバリケードに遭遇した。英国外務省の報告書によると、暴動は「警察に対する暴動手法の専門家として認められている」ドイツSDSのメンバー100人によって組織されたという。
• 3月 - ギャラップ社の世論調査によると、回答者の49%が戦争への関与は間違いだったと感じていると報告された。
• 4月17日 - コロンビア大学で発生した反戦暴動を全国メディアが撮影。コロンビア大学での警察の過剰反応がベルリンとパリで報道され、両都市で反発を巻き起こす。
• 4月26日 - 100万人の大学生と高校生が戦争反対を表明するために授業をボイコットした。^[80]
• 4月27日 -レニー・デイビスらが主催したシカゴでの反戦デモは、警察がデモ参加者の多くを殴打して終了した。これは、その年の後半に民主党全国大会で発生した警察の暴動の前兆となった。
• 7月 - 歌手で活動家のフィル・オクスが「 The War Is Over 」をリリース。この曲は「 1960年代の最も強力な反戦歌の一つ」 ^[138]、オクスの「時事ソングライターとしての最も勇敢な行為」^{[139]と評されている。}
• 8月26日から29日、1968年民主党全国大会がシカゴで開催され、反戦デモ参加者は市内各地でデモ行進を行った。シカゴ市長リチャード・J・デイリーは、 1万人のデモ参加者に対し、2万3千人の警官と州兵を動員した。^[140]警察とデモ参加者の間の緊張は急速に高まり、「警察暴動」とデモ参加者による「全世界が見ている」というスローガンが叫ばれた。8人の反戦活動家が米国連邦検事によって起訴され、1969年に暴動共謀罪で起訴された。1970年のシカゴ・セブンの有罪判決は、その後控訴により覆された。
• 8月 - ギャラップ社の世論調査によると、53%がベトナムに軍隊を派遣したのは間違いだったと回答した。^[141]
• 1968年 - 学術団体の中に、アジア研究を専攻する大学院生と若手教員によって1968年に設立された「憂慮するアジア学者委員会」がありました。

• 3月 - 世論調査によると、アメリカ人の19％が戦争をできるだけ早く終わらせたいと考え、26％が南ベトナムがアメリカから戦争の責任を引き継ぐことを望み、19％が現在の政策を支持し、33％が完全な軍事的勝利を望んでいた。^[137]
• 3月 -ニューヨーク州立大学バッファロー校の学生がテミス建設現場を破壊した。^[80]
• 3月5日 - J・ウィリアム・フルブライト上院議員は、ベトナム戦争終結のための退役軍人と予備役兵の会のメンバーによって、平和構築の課題に関する第1回全国会議での演説を阻止された。^[142]
• 4月6日 -セントラルパークで自然発生的に行われた反戦集会が録音され、後にEnvironments 3としてリリースされた。
• 5月22日 - カナダ政府は、カナダの永住権を求めて国境に現れた移民申請者に対して、入国管理局は軍人としての身分を尋ねない、また尋ねることもできないと発表した。^[143]
• 7月16日 - 活動家のデイビッド・ハリスが徴兵を拒否したため逮捕され、最終的に15ヶ月の懲役刑に服した。ハリスの妻で著名なミュージシャン、平和主義者、活動家のジョーン・バエズは、1969年の残りの期間、夫に代わってツアーや公演を行い、徴兵廃止の問題に対する意識を高めようとした。
• 7月31日 -ニューヨーク・タイムズ紙はギャラップ社の世論調査の結果を発表し、回答者の53%がニクソンの戦争対応を支持し、30%が不支持、残りは意見がないと回答した。
• 8 月 15 日から 18 日まで、ニューヨーク州ベセルにあるマックス・ヤスガーの農場でウッドストック フェスティバルが開催されました。この極めて重要なポピュラー音楽イベントでは、平和が主なテーマでした。
• 10 月 15 日 -ベトナム戦争の終結に向けたモラトリアムデモが行われました。何百万人ものアメリカ人が仕事や学校を休み、地元の戦争反対デモに参加しました。これはニクソン政権の戦争対応に対する最初の大規模なデモでした。
• 10月 – ギャラップ社の回答者の58%が米国の参戦は間違いだったと回答。
• 11月 -サム・メルヴィル、ジェーン・アルパート、その他数名がニューヨーク市内およびその近郊の企業オフィスや軍事施設（ホワイトホール陸軍入隊センターを含む）を爆破した。
• 11 月 15 日 - ワシントン DC で最大 50 万人の群衆が反戦デモに参加し、同様のデモがサンフランシスコでも開催されました。これらの抗議活動は、ベトナム戦争終結のための新動員委員会 (New Mobe) とベトナム戦争終結のための学生動員委員会 (SMC) によって組織されました。
• 12月7日 -フィフス・ディメンションはエド・サリバン・ショーで彼らの曲「Declaration」を披露した。独立宣言の冒頭（「彼らの将来の安全のために」まで）で構成され、専制政府に対して反乱を起こす権利と義務が今でも重要であることを示唆している。
• 12月下旬、「そして赤ちゃんたち」のポスターが発表された。「東南アジアでの戦争について多くの人が感じていた怒りを発散させる最も成功したポスターであることは明らかだ。」^[144]
• 年末までに生徒の69％が自分自身をハト派と認識しました。^[80]

• 3月4日 -リオ・ピエドラスにあるプエルトリコ大学の21歳の学生、アントニア・マルティネスさんが、プエルトリコ大学で行われたベトナム戦争反対と教育改革を求める学生の抗議活動を視聴し、コメントしている最中に警官に射殺された。
• 3月14日 - SDSへの忠誠を主張する2人の商船員が、米国政府と契約を結んでいた米国旗を掲げた商船、SSコロンビア・イーグル号をハイジャックした。この船はベトナム戦争で米空軍が使用するナパーム弾1万トンを積んでいた。ハイジャック犯は船長に当時中立国だったカンボジアへの転航を強要した（カンボジアはすぐに反共産主義者に占領され、最終的に米国に帰還した）。^{[145] [146] [147] [148] [149] [150] [151]}
• 4月24日 - 台湾の活動家ピーター・ホアンがニューヨークで台湾副首相の蒋経国を暗殺しようとした。[ ^{152] : 59}ホアンは台湾政府を「ワシントンの共犯者」とみなし、自らの行動をベトナム戦争に対する反帝国主義の反対運動の一環とみなした。^{[152] : 59}
• ケント州立大学/カンボジア侵攻抗議、ワシントン DC:ケント州立大学銃撃事件の後、5 月 4 日、10 万人の反戦デモ参加者がワシントン DC に集結し、オハイオ州の学生銃撃事件とニクソン政権のカンボジア侵攻に抗議した。デモは急遽準備されたものだったが、それでも数千人のデモ参加者が首都でデモ行進を行った。これは前週の出来事に対するほぼ自然発生的な反応だった。警察はホワイト ハウスをバスで囲み、デモ参加者が大統領官邸に近づきすぎないように阻止した。デモ行進前の早朝、ニクソンはリンカーン記念館でデモ参加者と会談したが、何も解決せず、デモは予定通り行われた。
• 5月1日～8日 –全国学生ストライキ: 400万人以上の学生が参加した学生ストライキと暴力的および非暴力的な抗議活動により、全米450以上の大学、短大、高校のキャンパスが閉鎖され、米国史上唯一の全国規模の学生ストライキとなった。
• 5月 - ギャラップ社の世論調査によると、国民の56%がベトナムへの派兵は間違いだったと考えており、50歳以上の61%がそう考えているのに対し、21～29歳では49%だった。^[153]
• 6月13日 - ニクソン大統領は大統領キャンパス騒乱委員会を設立した。委員会は大学のキャンパス内で発生した反対運動、騒乱、暴力を調査するよう指示された。^[154]
• 1970年7月 - 受賞歴のあるドキュメンタリー「チャーリー中隊の世界」が放送された。「反乱寸前で、理不尽に思える命令に反発する米兵たちを映した。これはテレビでこれまで見たことのない光景だった。」^{[155]このドキュメンタリーは}CBSニュースが制作した。
• 8月24日、午前3時40分頃、ウィスコンシン大学マディソン校スターリングホール爆破事件で、硝酸アンモニウムと燃料油の混合物が積まれたバンが爆発した。研究者1名が死亡、3名が負傷した。
• 8 月 28 日～9 月 3 日 –ボルテックス I: 生分解性生命フェスティバル: 計画された反戦抗議から生じる可能性のある暴力を回避するため、 8 月 28 日から 9 月 3 日まで、オレゴン州ポートランド近郊で政府主催のロック フェスティバルが開催され、10 万人が参加しました。このフェスティバルは、ピープルズ アーミー ジャンボリー (臨時団体) とオレゴン州知事のトム マッコールによって企画されました。このフェスティバルは、ニクソン大統領がポートランドで開催される米国在郷軍人会の大会に出席する予定であることから、シカゴで開催された1968 年の民主党全国大会よりもひどい暴力が発生する可能性があると FBI が知事に伝えたことから始まりました。
• 8 月 29 日 -チカーノ モラトリアム: 約 25,000 人のメキシコ系アメリカ人がロサンゼルスで最大の反戦デモに参加しました。警察は警棒と催涙ガスで群衆を攻撃し、2 人が死亡しました。デモ参加者が解散した直後、保安官代理が近くのバーを襲撃し、KMEX ニュース ディレクターでロサンゼルス タイムズのコラムニストであるルベンサラザールを催涙ガス弾で射殺しました。

• 4月23日 - ベトナム帰還兵が国会議事堂西階段に700以上の勲章を投げ捨てた。翌日、反戦活動家らは50万人がデモに参加したと主張し、これは1969年11月のデモ以来最大のものとなった。^[156]
• 5月5日 - 1,146人が議会を閉鎖しようとして国会議事堂敷地内で逮捕された。これにより、1971年のメーデー抗議運動中に逮捕された人の合計は12,000人を超えた。アビー・ホフマンは暴動を扇動するために州をまたいで旅行した罪と警察官を暴行した罪で逮捕された。^[157]
• 1971 年 8 月 -カムデン 28 人がニュージャージー州カムデンの徴兵局事務所を襲撃しました。28 人の中には 5 人以上の聖職者と地元のブルーカラー労働者が数人含まれていました。
• 12月26日 - 15人の反戦退役軍人が自由の女神像を占拠し、その冠にアメリカ国旗を逆さまに掲げ始めた。彼らは連邦裁判所の命令を受けて12月28日に撤退した。^[158]また12月28日には、80人の若い退役軍人がワシントンDCのリンカーン記念館を占拠しようとして警察と衝突し、逮捕された^[159]
• 3月29日 -ペンシルベニア州ハリスバーグで、ハリスバーグ・セブンの裁判に抗議するため連邦裁判所を鎖で囲んだとして、神学生を中心に166人が逮捕された。^[160]
• 4月19日 - 爆破事件の再発を受けて、全国の多くの大学の学生がキャンパスの建物に侵入し、ストライキを脅かした。^[161] 次の週末には、ロサンゼルス、ニューヨーク、サンフランシスコなどで抗議活動が行われた。^{[162] [163]}
• 5月13日 - ニクソン大統領による北ベトナムの港湾への機雷敷設と北ベトナムへの爆撃再開の決定に抗議して、抗議活動が再び全国に広がった。 ^[164]
• 7月6日 - ホワイトハウスツアー中のノートルダム・ド・ナミュール修道女4人が立ち止まり、戦争に抗議して祈りを捧げ始めた。その後6週間で、このようなひざまずきは抗議活動の一般的な形態となり、158人以上の抗議者が逮捕された。^[165]

• 民主行動のためのアメリカ人^[166]
• ベトナム戦争に反対するアメリカの作家たち^[167]
• アジア系アメリカ人政治同盟（AAPA）^[168]
• アジア系アメリカ人行動連盟（AAA）^[168]
• ベイエリアアジア反戦連合（BAACAW）^[168]
• 黒人女性の激怒 –ハーレムの反戦運動。^[33]
• ベトナムを憂慮する聖職者と信徒たち（CALCAV）^[169]
• 健全な核政策委員会（SANE）は、1957年に核平和主義者のグループによって設立されたリベラルな国際組織です。彼らは、政策立案者に影響を与えて大気圏内核実験を中止させ、軍拡競争と冷戦を逆転させようと、自分たちの大義を支持する世論を高めようとしました。^[170]
• 非暴力行動委員会（CNVA） - 「哲学的アナキズムとガンジーの平和主義を融合させた」急進的な平和主義組織。 ^[170] この組織は、軍事行動に対する直接行動として公民的不服従を利用した。
• ハインツ・ノルデンが設立したロンドンを拠点とする団体「Concerned Americans Abroad」
• 懸念将校運動- 米軍内で結成された将校の組織。
• FTAは、状況に応じて「Free the Army」または「Fuck the Army」の頭文字をとったグループで、ジェーン・フォンダとドナルド・サザーランドが率いていました。^[171]
• ファーマン大学カズー軍団（FUCK） - サウスカロライナ州ファーマン大学の軍隊とキャンパスROTCプログラムを揶揄するために結成された。このような反キャンパスROTCグループは米国全土で一般的であった^[80]
• GI コーヒーハウス– GI の間で反戦および反軍感情を支援する方法として反戦活動家によって設立されたコーヒーハウス。
• GI's Against Fascism – カリフォルニア州サンディエゴのアメリカ海軍内に結成された反戦および反軍事のGIの組織。
• 1920年に設立された女性有権者連盟は 、ベトナムへの軍事介入の終結を訴えた最初の団体の一つであった。^[172]
• 民主軍事運動- ベトナム戦争中の反戦およびGI権利団体。
• 全米黒人反戦徴兵反対連合（NBAWADU） - グウェン・パットンが率い、SNCCと社会主義政党の黒人メンバーから結成された。^[33]
• 全米黒人徴兵カウンセラー（NBDC） - 若い黒人男性が徴兵を回避できるよう支援するために設立された団体。^[33]
• ベトナム戦争終結に向けた国民総動員
• ノートルダム・ド・ナミュール修道女会は 、戦争を終わらせ、その拡大を止めるためにひざまずいて祈る習慣を広めた。^[165]
• 学生非暴力調整委員会 – SNCC。
• 学生リバタリアン運動 - 1972年に結成されたリバタリアン組織。この組織の指導原則は、ベトナム戦争反対と徴兵反対であった。この組織は人種問題に対して強い立場を取らなかった。例えば、「事実上何百ものリバタリアン新聞、会報、雑誌において、公民権運動、黒人ナショナリズム、または人種一般は、調査されたすべての記事の1％以下を占めた。」^[173]
• 学生平和連合^[80 ]
• 民主社会学生連盟（SDS）は1960年に設立され、新左翼と反戦運動の最も活発な大学キャンパスグループの一つとみなされていた。 ^[80]
• 第三世界解放戦線（TWLF） - この傘下のアジア系アメリカ人学生組織には、フィリピン系アメリカ人大学連合（PACE）、アジア系アメリカ人政治同盟（AAPA）、中国人社会行動（ICSA）などがある。
• ベトナム戦争反対退役軍人会^[174]
• ウェザーアンダーグラウンド
• WIN (非暴力ワークショップ) マガジンの編集者とスタッフには、マリス・カカーズ、マーティ・ジェザー、ポール・ジョンソン、スーザン・ケント・カカーズ、タッド・リチャーズが含まれていました。出版された著者には、グレース・ペイリー、バーバラ・デミング、アンドレア・ドウォーキン、アビー・ホフマンなどがいます。
• 国際女性平和自由連盟（WILPF）は、第一次世界大戦後の1919年に設立され、女性たちに反戦運動への早い段階からの参加の機会を提供した。^[175]

†和解連盟、アメリカフレンズ奉仕委員会、ブルーダーホフ、戦争抵抗者連盟、カトリック労働者運動などの伝統的な平和団体も反戦運動に参加するようになった。^[176]

† ベトナムの平和のために、軍縮キャンペーン、空中戦終結キャンペーン、戦争資金停止キャンペーン、空中戦停止キャンペーン、カトリック平和連盟、良心的兵役拒否者中央委員会など、さまざまな委員会やキャンペーンが設立されました。^[176]

• 「絶対に行かない！」という声が全国各地で行われた徴兵反対、反戦デモで聞かれた。^[177]
• 「今すぐ軍隊を帰国させろ！」という声がワシントンDC、シアトル、サンフランシスコ、バークレー、ニューヨーク、サンディエゴでの大規模デモで聞かれた。
• 「ダウは殺してはならない」と「赤ん坊を焼いて金儲け！」は、 UCLAや他の大学の学生がナパーム弾と枯葉剤の製造元であるダウ・ケミカル社に抗議するために使った2つのスローガンである。^[14]これは十戒を指している。
• 「戦争を止め、貧しい人々に食事を与えよ」は、社会意識の高い少数派反戦団体が使った人気のスローガンで、戦争によって苦境に立たされたアメリカ人が切実に必要としていた資金が流用されたことに抗議した。^[178]
• 「女の子はノーと言う男にイエスと言う」はSDSや他の組織が使っていた徴兵反対のスローガンだった。^[179]
• 「戦争は子どもや他の生き物にとって健康的ではない」は「もう一つの平和の母」のスローガンであり、ポスターでも人気があった。^[180]
• 「人類ではなく核競争を終わらせよう」というスローガンは、 WSPが反核デモで初めて使用し、反戦イベントにも取り入れられた。^[181]
• 「私の息子でも、あなたの息子でも、彼らの息子でもない」は、抗議活動中にWSPが使用した反戦・徴兵反対のスローガンであった。^[182]
• 「ホー、ホー、ホーチミン、ベトナム共産党が勝つ」は、60年代後半の反戦デモや集会でよく聞かれた反戦スローガンだった。
• 「ヘイ、ヘイ、LBJ！今日は何人の子供を殺したんだ？ 」は、リンドン・B・ジョンソンに反対する学生やその他の行進者やデモ参加者によって特に叫ばれていた。^[183]
• 「1、2、3、4、私たちはあなたたちのくそったれな戦争を望んでいない」というスローガンがブリスベンからボストンまでの行進で叫ばれた。
• 「クソ、クソ、クソ全部。もうこんなことは望んでいない」というスローガンはブリスベンからボストンまでのデモ行進でも叫ばれた。^[184]
• 「 আমার নাম তোমার নাম ভিয়েতনাম」 ( Amar nam tomar nam Bhiẏetnam ;直訳「あなたの名前、私の名前ベトナム」 ):将来のインド大統領プラナブ・ムカルジーを含むカルカッタの左派が唱えるスローガン^[185] 

• 
  退役軍人とGI軍人を対象としたリーフレット。
• 
  ホーク抗議ステッカーを止めてください。
• 
  FTA ショーの広告。
• 
  1975 年の抗議デモのチラシ。
• 
  1970 年の学生ストライキを宣伝するポスター。
• 
  ファティーグ プレスGI 地下新聞 1970 年 5 月 – 1,000 人の GI が戦争に反対して行進。

• 
  1965年、オーストラリアのシドニーで行われた抗議活動。
• 
  ベトナム戦争反対抗議。カナダ、ブリティッシュコロンビア州バンクーバー。1968年。
• 
  ベトナム戦争反対抗議。カナダ、ブリティッシュコロンビア州、バンクーバー。1968 年。
• 
  1967 年 10 月 21 日、ベトナム戦争終結のための国家動員委員会がペンタゴンに向かって行進している様子。
• 
  1968年シカゴでの抗議活動。
• 
  1970年のボストンでの抗議活動。

• デベネデッティ、チャールズ（1990年）。アメリカの試練：ベトナム戦争時代の反戦運動。チャールズ・チャットフィールド寄稿。シラキュース大学出版。ISBN 978-0-8156-0245-3。
• アーロン・ファウンテン「学校における戦争：サンフランシスコ湾岸地域の高校とベトナム戦争反対運動、1965～1973年」カリフォルニア歴史誌第92巻第2号、2015年夏号、22～41ページ
• ジョン・ハーガン『北の通路：カナダのベトナム戦争抵抗者アメリカ人』ハーバード大学出版、2001年。ISBN 978-0-674-00471-9 
• メアリー・スザンナ・ロビンズ『ベトナム戦争反対：活動家による著作』ローマン＆リトルフィールド、2007年。ISBN 978-0-7425-5914-1 
• ロバート・R・トームズ『当時の黙示録：アメリカの知識人とベトナム戦争 1954-1975』NYU 出版、2000 年。ISBN 978-0-8147-8262-0 
• キング、マーティン・ルーサー・ジュニア「ベトナムを超えて」。ニューヨーク。1967 年 4 月 4 日。
• タイガート、クラレンス。「社会運動への参加：聖職者とベトナム戦争反対運動」社会学的分析第34巻第3号（1973年秋）：pp.202-211。印刷。
• フリードランド、マイケル・B. 「トランペットのように声を上げよ：白人聖職者と公民権運動および反戦運動、1954～1973年」チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、1998年。電子書籍コレクション（EBSCOhost）。ウェブ。2013年12月15日。
• マッカーシー、デイビッド。「『CIA の活動に太陽は沈まない』：ウィリアム・アンド・メアリー大学のプロジェクト・レジスタンス」。Routledge Publishing：2012 年 9 月 4 日。
• パトラー、ニコラス。『ノーマンの勝利：自己犠牲の超越的言語』クエーカー史、2105年秋、18-39ページ。
• ジン、ハワード。『アメリカ合衆国の民衆の歴史』ニューヨーク：ハーパーコリンズ出版、2003年。印刷。
• マエダ、ダリル。『バビロンの鎖：アジア系アメリカ人の台頭』ミネソタ大学出版局、2009年。
• リー、エリカ。『アジア系アメリカ人の形成：歴史』サイモン＆シュスター、2015年。
• Srikanth, Rajini、Hyoung Song, Min. 『ケンブリッジアジア系アメリカ文学史』 ケンブリッジ大学出版局、2015年。

• ベイツ、トム。『ラッズ：1970 年ウィスコンシン大学陸軍数学研究センター爆破事件とその余波』ニューヨーク：ハーパーコリンズ、1992 年。
• グリーン、ボブ。Homecoming。Putnam 、1989年。ISBN 0399133860 
• ハイネマン、ケネス・J.『キャンパス戦争：ベトナム戦争時代のアメリカ州立大学における平和運動』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、2010年。
• オルソン、ジェームズ S.編 (1999)。「反戦運動」。1960 年代の歴史辞典。グリーンウッド。ISBN 978-0-313-29271-2。
• パトラー、ニコラス。「ノーマンの勝利：自己犠牲の超越的言語」。クエーカー歴史、2015年秋、18-39ページ。

• 社会活動の音声録音プロジェクト: サンフランシスコ湾岸地域およびその周辺におけるベトナム戦争反対運動 年表、テキスト、オンライン音声およびビデオを含む (カリフォルニア大学バークレー校経由)
• 太平洋北西部反戦・急進派歴史プロジェクト、ベトナム戦争抵抗に関する写真、ビデオ、口述歴史、エッセイのマルチメディアコレクション。
• ベトナム戦争中のGIレジスタンス アーカイブ済み 2020年10月20日、Wayback Machineにて
• デトロイトのワシントン州立大学の学生による押収に関する本の抜粋
• ベトナム戦争：衝撃的な画像 –ライフ誌のスライドショー
• ワシントン大学図書館デジタルコレクション – ベトナム戦争時代のエフェメラ このコレクションには、1960 年代から 1970 年代にかけてワシントン大学のキャンパスで配布されたチラシや新聞が含まれています。
• オバマ大統領がアフガニスタンを訪問する中、タヴィス・スマイリー氏がマーティン・ルーサー・キング牧師とベトナム戦争反対について語る –デモクラシー・ナウ！のビデオ
• ベトナム戦争に関する声明の記録はサイモンフレーザー大学の特別コレクションと貴重書に保管されています。
• 「NOと言った少年たち」 – 徴兵拒否とベトナム戦争中のその​​影響についてのドキュメンタリー。
• ベトナム平和記念委員会 – 退役軍人や学者を含むベトナム戦争平和活動家による組織。
• ベトナム戦争における米兵の抵抗についてのドキュメンタリー『サー！ノー・サー！』
• 良心の問題 – ベトナム戦争中のGIレジスタンス
• ベトナムで平和を闘う - 戦争に反対した米軍兵士と退役軍人
• ベトナムで平和を闘う GI抵抗者へのインタビュー