焼身自殺

焼身自殺とは、自らに火をつける行為のことである。主に政治的または宗教的な理由で行われ、抗議の意思表示や殉教行為として行われることが多く、その衝撃的で暴力的な性質で知られている。

英語のimmolation という単語は、元々は (1534 年)「犠牲の犠牲者を殺すこと、犠牲」を意味し、比喩的に (1690 年)「破壊、特に火による破壊」を意味するようになりました。その語源は、古代ローマの宗教におけるラテン語immolare 「犠牲の食事 ( mola salsa )を振りかける、犠牲にする」です。^{[ 1 ] [ 2 ]}インドのメワール地方では、女性たちは侵略軍による強姦を避けるために、ジャウハルと呼ばれる一種の自害行為を行っていました。

焼身自殺者は、自らに火をつける前に可燃物を使用することが多い。これに加えて、焼身自殺者が身を守ろうとしないことから、より高温の炎とより深く広範囲の火傷が生じる可能性がある。^{[ 3 ]}焼身自殺は耐え難いほどの苦痛を伴うと表現されている。その後、火傷がひどくなると、神経が焼かれ、焼身自殺者は火傷した部分の感覚を失う。焼身自殺者の中には、有毒な燃焼生成物、高温の空気、炎を吸い込んで、行為中に死亡する者もいる。^{[ 4 ]}

人体は皮膚の火傷に対して炎症反応を起こし、成人では皮膚の25%が火傷すると炎症反応が起こります。この反応により血液や体液が失われます。焼身自殺者が4時間以内に火傷センターに搬送されない場合、ショックで死亡する可能性が高くなります。焼身自殺者の体表面積の80%以下が火傷で、かつ40歳未満であれば、生存率は50%です。焼身自殺者の体表面積の80%以上が火傷した場合、生存率は20%に低下します。^{[ 5 ]}

焼身自殺は、大乗仏教やヒンドゥー教の一部の要素で容認されており、特にインドでは、ジャウハル、政治的抗議、信仰、出家などさまざまな理由で何世紀にもわたって行われてきました。神話の例としては、ヒンドゥー教の女神パールヴァテ​​ィーの同名の化身（ダクシャヤニも参照）が、父ダクシャが苦行神シヴァと結婚したことを理由にダクシャ・ヤジュニャで侮辱された後、伝説的に自ら火を放ったサティーの慣習があります。シヴァはパールヴァテ​​ィーとガナの軍隊とともにダクシャのヤジュニャを攻撃し、供犠を破壊し、シヴァはパールヴァテ​​ィーとともにヴィーラバドラとバドラカーリーとしてダクシャの首を切り、殺害しました。その後、ダクシャはパールヴァテ​​ィーと共にシヴァによって蘇生され、ダクシャが犠牲の参加者たちと共に二人に謝罪したことでダクシャ・ヤジュニャは完了した。チャラン族やラージプート族などの一部の戦士文化では、自害も行われていた。^{[ 6 ]}

古代から現代に至るまで、よく知られた例がいくつかある。カラノス（古代ギリシア語: Καλανὸς）^{[ 7 ]}（紀元前398年頃- 323年頃）は、古代インドのギュムノソフィスト[ ^{8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}であり、タクシラ出身の哲学者^{[ 12 ]で、}アレクサンドロス大王に同行してペルシスに行き^、後に病に倒れた後、アレクサンドロスとその軍隊の前で火葬台に入って自害し、同年バビロンでアレクサンドロスが死ぬことを予言した。そして、カラノスの予言から数か月後、アレクサンドロスはバビロンで亡くなった。ディオドロス・シクルスは彼をカラヌス（古代ギリシア語: Κάρανος ）と呼んだ^{[ 13 ]}。

ザルマノチェガスはシュラマナ派の僧侶（仏教徒であった可能性はあるが、必ずしもそうとは限らない）で、ストラボンやディオ・カッシウスなどの古代の歴史家によると、紀元前22年頃にアンティオキアでダマスカスのニコラウスと出会い、その後まもなくアテネで焼身自殺した。^{[ 14 ] [ 15 ]}

僧侶の法羽（中国語:法羽）（没年: 396）は、記録に残る中国最古の焼身自殺を行った。^{[ 16 ]}彼はまず、非漢民族の羌族国家である後秦（384-417）を建国した姚昌の弟である「庶子」の姚緒（中国語:姚緒）王子に、焼身自殺するつもりだと告げた。姚は法羽を思いとどまらせようとしたが、法羽は人前で香の破片を飲み込み、油を塗った布で体を包み、火をつけながら詠唱した。宗教者や一般の目撃者たちは「悲しみと感嘆に満ちていた」と伝えられている。

法玉の例に倣い、多くの仏教僧侶や尼僧が政治的な目的で焼身自殺を行った。比較的繁栄し平和な時期に自らの身を捧げた僧侶もいたが、焼身自殺行為と危機的状況、特に世俗権力が仏教に敵対的であった時期には「顕著な一致」が見られる。^{[ 17 ]}例えば、道玄（667年頃）の『續高僧伝』（中国語：續高僧伝、直訳： 「高僧伝の続き」 ）には、北周の武帝による574年から577年の仏教迫害（「第二次武災」として知られる）に応えて中南山で焼身自殺した5人の僧侶が記録されている。^{[ 18 ]}

中国の歴史において、多くの僧侶や在家信者にとって焼身自殺は、仏陀となるための特定の道を模範として表現する仏教の実践の一形態であった。^{[ 17 ]}

歴史家のジミー・ユーは、焼身自殺は仏教の教義や信仰だけに基づいて解釈できるものではなく、中国の宗教的景観というより大きな文脈の中で理解されなければならないと述べている。彼は16世紀と17世紀の多くの一次資料を検証し、焼身自殺を含む身体的な自傷行為は、仏教徒だけでなく、道教徒や文人官僚によっても儀式的に行われていたことを示している。彼らは、自己犠牲の一形態として長時間裸の体を太陽にさらしたり、雨乞いの方法として自らを燃やしたりしていた。^{[ 19 ]}

ロシア正教会の大分裂の際、古儀式派の村全体が「火の洗礼」（焼身自殺者： samosozhigateli ）と呼ばれる行為で焼身自殺した。^{[ 20 ]} 1973年に刑務所の医師が行った研究では、自殺の手段として焼身自殺を選ぶ人は、てんかんなどの「意識障害」の状態にある可能性が高いと示唆されている。^{[ 21 ]}

焼身自殺を政治的抗議の一形態と捉えることについて、第14世ダライ・ラマは2013年と2015年に次のように述べている。

焼身自殺そのものが非暴力の実践だと私は思います。彼らは、爆弾を使ってもっと多くの犠牲者を出すこともできたはずです。しかし、彼らはそうしませんでした。ただ自分の命を犠牲にしただけです。ですから、これも非暴力の実践の一部なのです。^{[ 22 ] [ 23 ]}

焼身自殺は、しばしば公的な政治的表明であり、報道機関によって報道されることが多い。他者からは、集団的な大義のための利他的な自殺の一種と見なされることがあり、他者に身体的な危害を加えたり、物的損害を与えたりすることを意図したものではない。^{[ 24 ]}

ソ連圏

1968年、この慣習はソ連圏にも広がり、ポーランドの会計士で国内軍の退役軍人であるリシャルト・シヴィエツ、ハンガリーの学生で共産主義独裁政権に抗議していたサンドール・バウアー、そしてチェコの学生ヤン・パラフとヤン・ザイーツ、工具職人のエヴジェン・プロチェクが、ワルシャワ条約機構によるチェコスロバキア侵攻に抗議して焼身自殺した。

1972年、 19歳のリトアニア人学生ロマス・カランタがリトアニアのソ連政権に抗議して焼身自殺し、1972年のリトアニアの騒乱を引き起こした。同年にはさらに13人が焼身自殺した。^{[ 28 ]}

1978年、ウクライナの反体制派で元政治犯のオレクサ・ヒルニクは、ソ連支配下でのウクライナのロシア化に抗議して、ウクライナの詩人タラス・シェフチェンコの墓の近くで焼身自殺した。1989年3月2日、リヴィウ・コルネル・バベシュは、共産主義政権への抗議の意思表示として、ポイアナ・ブラショフのブラドゥ・スキー場で焼身自殺した。

インドとスリランカ

インドでは、2000年と2001年にそれぞれ1,451件と1,584件の焼身自殺が報告された。^{[ 29 ]}特に焼身自殺の波が大きかったのは、カーストに基づく留保制度に対する1990年のマンダル委員会の抗議活動の時だった。^{[ 24 ]}タミル・ナードゥ州は、現在までにインドで最も多くの焼身自殺者を出しているが、そのすべてが政治的な動機によるものではなかった。 ^{[ 30 ]}インドとスリランカのタミル人は、ヒンディー語の強制、インディラ・ガンディーの暗殺、スリランカ政府による虐待に抗議してきた。^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

米国とガザ戦争

2023年12月1日、ガザ戦争への抗議として、アトランタのイスラエル領事館前でパレスチナ国旗を身にまとった抗議者が焼身自殺した。^{[ 44 ]}

2024年2月25日、現役の米空軍兵士アーロン・ブッシュネル[ ^{45 ]は}、米国によるイスラエルへの継続的な支援に抗議するため、ワシントンDCのイスラエル大使館前で焼身自殺を図った。彼は「パレスチナを解放せよ」と叫びながら自らに火をつけた^{[ 46 ] [ 47 ]} 。その様子は撮影され、Twitchでライブ配信された^{[ 48 ]}。ブッシュネルは2月26日に負傷が原因で死亡した^{[ 49 ]。}

2024年9月11日、マット・ネルソンという男が、アメリカ合衆国によるイスラエルへの継続的な支援に抗議するため、マサチューセッツ州ボストンのイスラエル領事館とフォーシーズンズホテル前で焼身自殺した。彼はアメリカ政府にイスラエルへの武器供与をやめるよう求めるビデオを録画した。^{[ 50 ]}

2024年10月5日、サミュエル・メナ・ジュニアという名の報道写真家が、ワシントンDCのホワイトハウス前で行われた親パレスチナ抗議デモで焼身自殺を図った。彼は腕に火傷を負ったものの命は助かり、病院に搬送された。^{[ 51 ]}

2013年、ブルガリアでボリソフ内閣に対する抗議デモが発生

2013年2月20日、ブルガリアの抗議活動家プラメン・ゴラノフは、政府の腐敗と独占に対する全国的な抗議活動の最中、ヴァルナの市庁舎前で焼身自殺を図った。写真家であり登山家でもあったゴラノフは、組織犯罪と地方自治体とのつながりを非難し、特にTIMビジネスグループと関係のあるヴァルナ市長キリル・ヨルダノフを標的にしていた。彼は全身の80%以上に火傷を負い、ブルガリアの解放記念日である2013年3月3日に死亡した。

ゴラノフの焼身自殺は、2013年のブルガリア抗議運動の象徴となり、国民の怒りを掻き立て、ヴァルナ市長と中央政府の辞任につながった。彼は、チェコスロバキアとチュニジアでそれぞれ大規模な抗議運動の象徴となった焼身自殺を行ったヤン・パラフとモハメド・ブアジジと広く比較された。

彼の死後、追悼集会や自然発生的な追悼式など、多くの人々が彼を偲んだ。抗議活動を行った場所には、花とブルガリア国旗で飾られた象徴的な石塚が置かれた。これは、彼の登山家としての経歴を暗示するとともに、集団的な道徳的抗議のメタファーであるイヴァン・ヴァゾフの詩「グラマダ」への言及と解釈された。

2024年10月25日、彼の死後11年目に、彼の功績を称える公式の記念銘板がヴァルナ市庁舎前に設置された。

• キング、サリー・B. (2000). 「平和のために自らを焼いた人々：ベトナム戦争中のクエーカー教徒と仏教徒の焼身自殺者」『仏教キリスト教研究』 20、127-150 （購読が必要）
• コヴァン、マーティン（2013）。「超越の閾値：仏教の焼身自殺と大乗仏教の絶対的利他主義」、第1部。仏教倫理学ジャーナル20、775-812。
• コヴァン、マーティン（2014）。「超越の閾値：仏教の焼身自殺と大乗仏教の絶対的利他主義」、第2部。仏教倫理学ジャーナル21、384-430。
• パトラー、ニコラス。「ノーマンの勝利：自己犠牲の超越的な言語」クエーカー史、2015年秋号、18-39頁。

• 「焼身自殺者たち」。1963年のティック・クアン・ドゥック以来、知られているすべての焼身自殺者の伝記と最後の声明を時系列順にまとめたリスト（無料PDF書籍形式）。