自由の夏

自由の夏
公民権運動の一部
自由の夏のためのSNCC広告
日付	1964年6月～8月
位置	ミシシッピ
原因	1962年、ミシシッピ州のアフリカ系アメリカ人のうち、投票登録していたのはわずか5.3%だった。 連合組織評議会（COFO）の設立
その結果	自由学校の創設 ミシシッピ自由民主党(MFDP)の結成 チェイニー、グッドマン、シュヴェルナーの殺人 1965年投票権法成立のきっかけ
パーティー
地元住民 人種平等会議（CORE） 学生非暴力調整委員会(SNCC) 全米黒人地位向上協会(NAACP) NAACP 法的防衛基金(LDF) 全米弁護士組合(NLG) 弁護士憲法擁護委員会（LCDC） 法の下の公民権のための弁護士委員会(LCCR) ミシシッピ州知事 アメリカ合衆国上院議員 ミシシッピ州主権委員会(MSSC) クー・クラックス・クランの白騎士
主要人物
地元住民 ファニー・ルー・ハマー アムジー・ムーア ビクトリア・グレイ・アダムス ローレンス・ギヨ コアメンバー ジョージ・レイモンド・ジュニア SNCCメンバー ボブ・モーゼス ホリス・ワトキンス ユニタ・ブラックウェル SCLCメンバー ジェームズ・ベベル NAACP会員 アーロン・ヘンリー ミシシッピ州 ポール・B・ジョンソン・ジュニア知事 下院議員 ジェームズ・イーストランド上院議員 MSSC会員 レックス・アーミステッド クランメンバー サミュエル・バワーズ

フリーダムサマーは、ミシシッピフリーダムサマー（フリーダムサマープロジェクトまたはミシシッピサマープロジェクトとも呼ばれる）とも呼ばれ、1964年6月にアメリカの公民権活動家がミシシッピ州でできる限り多くのアフリカ系アメリカ人の有権者を登録するために開始した運動である。同州の黒人は、有権者登録の障壁やアメリカ南部全域で施行されていたその他のジム・クロウ法のために、 20世紀初頭以降ほとんど投票できなかった。このプロジェクトでは、ミシシッピ州全体の小さな町に数十のフリーダムスクール、フリーダムハウス、図書館などのコミュニティセンターも設立され、地元の黒人住民を支援した。

このプロジェクトは、4つの主要な公民権団体（ SNCC、CORE、NAACP、SCLC ）のミシシッピ支部の連合である連邦組織評議会（COFO）によって組織されました。夏季プロジェクトの推進力、リーダーシップ、資金のほとんどはSNCCから​​提供されました。SNCCの現地秘書でありCOFOの共同ディレクターであるボブ・モーゼスが夏季プロジェクトを指揮しました。^[1]

フリーダムサマーは、ミシシッピ州に住む何千人ものアフリカ系アメリカ人が教会を通じて長年取り組んできた活動の上に築かれた。1963年、学生非暴力調整委員会 (SNCC) は、恐怖や脅迫に妨げられなければ投票するというミシシッピ州の黒人の意志を示すために、模擬「フリーダム投票」を組織した。当時のミシシッピ州の投票登録手続きでは、黒人は21の質問からなる登録用紙に記入し、州憲法の285の条項のいずれかの解釈に関する質問に白人登録官が納得する形で回答する必要があった。^[2]登録官は申請者の資格について主観的に判断し、ほとんどの黒人を不適格とし、登録を許可しなかった。

1963年、ボランティアがミシシッピ州中の黒人教会や事業所に投票所を設置した。簡単な登録用紙に登録した後、有権者は翌年の選挙に出馬する候補者を選ぶ。候補者には、トゥーガルー大学のエド・キング牧師やミシシッピ州クラークスデールのアーロン・ヘンリーが含まれていた。^[3]地元の公民権活動家やボランティア、北部と西部の大学の学生が模擬選挙を企画・実施し、数万人が投票した。

1964 年までに、学生やその他の人々は、公共施設の統合、成人の投票登録、そして何よりも地元指導者のネットワークの強化のプロセスを開始した。1963 年の取り組み (グリーンウッドでの自由投票と登録の取り組みを含む) を基に、モーゼスは SNCC と COFO の労働者の疑念を克服し、1964 年 2 月に自由の夏の計画が始まった。講演者は全国の大学のキャンパスで労働者を募集し、ミシシッピ州の警察、保安官、その他の人々による日常的な暴力に立ち向かう献身的な活動にスタンディング オベーションが起こった。SNCC の募集担当者は、数十人のボランティア候補者を面接し、「ジョン ブラウンコンプレックス」^{[4] [5]}を持つ者を排除し、その夏の仕事は「ミシシッピ州の黒人を救う」ことではなく、地元指導者と協力して草の根運動を展開することであると伝えた。

1,000人以上の州外ボランティアが、何千人ものミシシッピ州の黒人とともにフリーダムサマーに参加した。ボランティアたちはその世代で最も聡明で、主要州の優秀な大学から来ており、ほとんどが北部（シカゴ、ニューヨーク、デトロイト、クリーブランドなど）と西部（バークレー、ロサンゼルス、ポートランド、シアトルなど）の都市から来ており、通常は裕福で、90パーセントが白人だった。そのうち約半数がユダヤ人だった。^{[6] SNCCの委員会は1963年12月にこのプロジェクトに100人の白人学生のみを募集することに同意したが、}アラード・ローウェンスタインなどのユダヤ人公民権運動指導者は、より多くの注目を集めるために、はるかに多くの白人ボランティアを募集した。^[7]オハイオ州オックスフォードにあるウェスタン女子大学（現在はマイアミ大学の一部）で、6月14日から6月27日まで、ボランティアのための1週間のオリエンテーションセッションが2回開催されました。 ^[8]ベリア大学は、卒業生の圧力により、このセッションの開催を辞退しました。[ ^9]

主催者がミシシッピ州に注目したのは、同州が全米のどの州よりも投票登録しているアフリカ系アメリカ人の割合が低く、人口の3分の1以上を占めていたためである。1962年には、黒人有権者のわずか6.7%しか登録されていなかった。^[10]

南部諸州は1890年から1910年にかけて、州憲法、修正条項、その他の有権者登録に負担を課す法律を制定し、事実上、ほとんどのアフリカ系アメリカ人と多くの貧しい白人の選挙権を剥奪した。その負担には、人頭税の徴収、白人の有権者登録官による主観的な識字テストの実施、居住要件の厳格化、必要事項を文書化する綿密な記録保管などがあった。1960年代まで、黒人を政治から排除する姿勢は維持され、陪審員から排除したり、公共施設にジム・クロウ法による人種隔離法を課したりした。^[11]

これらの方法のほとんどは米国最高裁判所の異議申し立てを生き延び、却下された場合、州は祖父条項や白人予備選挙の使用など、黒人を排除する新しい方法をすぐに開発しました。場合によっては、投票希望者は経済的に嫌がらせを受けたり、身体的暴行を受けたりしました。リンチは世紀の変わり目に多く発生し、何年も続きました。^[12]

フリーダム サマーの 10 週間の間、他の多くの組織が COFO サマー プロジェクトを支援しました。人権医療委員会(MCHR) の 100 人を超えるボランティアの医師、看護師、心理学者、医学生、その他の医療専門家が、ボランティアや地元の活動家に緊急治療を提供し、健康教育クラスを教え、ミシシッピ州の人種隔離医療制度の改善を訴えました。

NAACP法律擁護基金（「インク基金」）、全米弁護士組合、 ACLUの一部門である弁護士憲法擁護委員会（LCDC）、法の下の公民権のための弁護士委員会（LCCR）のボランティア弁護士が、逮捕、言論の自由、有権者登録などの問題を扱う無料の法律サービスを提供した。

全米教会協議会（NCC）の活動である宗教と人種に関する委員会（CORR）は、夏期プロジェクトの活動を支援するため、キリスト教とユダヤ教の聖職者と神学生をミシシッピ州に派遣しました。ボランティアや活動家に伝統的な宗教的支援を提供するほか、聖職者やラビは裁判所での投票権抗議活動に参加し、有権者の応募者を募集して登録に同行し、フリーダム スクールで教え、事務やその他の支援機能を果たしました。

ミシシッピ州の白人住民の多くは、部外者や住民社会を変えようとするあらゆる試みに深い憤りを覚えた。地元住民はボランティアに対して日常的に嫌がらせを行った。ボランティアが地元の黒人コミュニティにいると、車から銃を乱射したり、ホストの家に火炎瓶が投げ込まれたり、絶え間ない嫌がらせを受けた。州政府や地方政府、ミシシッピ州主権委員会（税金で運営され、住民を監視していた）、警察、白人市民評議会、クー・クラックス・クラン（KKK）は、逮捕、放火、殴打、立ち退き、解雇、殺人、スパイ行為、その他の脅迫や嫌がらせを行ってこの計画に反対し、黒人が投票登録したり社会的平等を獲得したりするのを妨害した。^[13]

10週間のプロジェクト期間中：^[14]

• 1,062人が逮捕された（州外のボランティアと地元住民）
• 自由の夏の労働者80人が殴打された
• 37の教会が爆撃または焼失した
• 30軒の黒人住宅や事業所が爆撃または焼失した
• 公民権活動家4人が死亡（うち1人は正面衝突）
• 4人が重傷を負った
• 少なくとも3人のミシシッピ州の黒人が公民権運動を支持したために殺害された。

ボランティアたちは、キャンペーン開​​始直後から攻撃を受けた。1964年6月21日、ニューヨーク市出身のユダヤ人であるジェームズ・チェイニー（ミシシッピ州出身の黒人人種平等会議（CORE）活動家）、アンドリュー・グッドマン（夏季ボランティア）、マイケル・シュワーナー（CORE 主催者）が、ネショバ郡副保安官でKKK のメンバーであるセシル・プライスに逮捕された。3人は日暮れまで拘留され、その後釈放された。3人は車で逃走したが、道路上で KKK のメンバーに待ち伏せされ、拉致されて殺害された。グッドマンとシュワーナーは至近距離から銃撃され、チェイニーは追いかけられ、容赦なく殴打され、3発撃たれた。連邦法執行機関も参加した数週間の捜索の後、1964年8月4日、3人の遺体が土手の中に埋められているのが発見された。^[15]釈放された夜に彼らが行方不明になったことはテレビや新聞の第一面で報道され、国民に衝撃を与えた。この事件はフリーダム・サマーとミシシッピ州の「閉鎖社会」にメディアの大きな注目を集めた。

男たちが行方不明になると、SNCCとCOFOの職員はFBIに捜査を要請する電話をかけ始めた。行方不明の子供たちの両親はワシントンに多大な圧力をかけ、ジョンソン大統領とロバート・ケネディ司法長官との会談が手配された。そしてついに約36時間後、ロバート・F・ケネディ司法長官はFBIに捜索への介入を認可した。FBI捜査官は、政治組織の中心地だった地元の黒人教会の放火事件を捜査した後にチェイニー、グッドマン、シュワーナーが逮捕されたミシシッピ州フィラデルフィア周辺に群がり始めた。その後7週間、FBI捜査官と近くの海軍基地の水兵が沼地に足を踏み入れ、下草を切り分けながら遺体を捜索した。FBI長官J・エドガー・フーバーは7月10日にミシシッピ州に行き、同州で最初のFBI支局を開設した。

捜索中、ミシシッピ州の新聞や口コミでは、失踪は世間の注目を集めるための「でっちあげ」だという通説が広まった。川や沼地の捜索で、殺害されたとみられる黒人8人の遺体が発見された。1人の少年と7人の男性だ。14歳の青年ハーバート・オースビーはCOREのTシャツを着ているのが発見された。チャールズ・エディ・ムーアは、公民権運動に参加したため1964年4月にアルコーンA&M大学から追放された600人の学生の1人だった。帰宅後、1964年5月2日、ミシシッピ州フランクリン郡で友人のヘンリー・ヒゼキア・ディーとともにKKKのメンバーに誘拐され、殺害された。^[16]他の5人の身元は判明しなかった。彼らが失踪したとき、家族は地元の警察に捜査を依頼することができなかった。

通常のミシシッピ州民主党への参加が人種差別主義者によって阻止されたため、COFO は、通常の政党組織に対する非排他的なライバルとして、ミシシッピ州自由民主党(MFDP) を設立しました。これは、MFDP がミシシッピ州の正当な政党組織として全国民主党に認められることを目指していました。その年に開催される民主党全国大会に出席する代表者が選出されました。

大会が開催される前、民主党のリンドン・B・ジョンソン大統領は1964年公民権法の可決を勝ち取った。

白人至上主義勢力が黒人有権者登録を妨害し続けると、サマー プロジェクトはMFDP の構築に切り替えました。MFDP の挑戦は多くの党大会代議員から幅広い支持を得ていましたが、リンドン B. ジョンソンは来たる選挙戦で南部の支持を失うことを恐れました。彼は MFDP が正規軍に取って代わることを許可しませんでしたが、ミシシッピ州における政治的抑圧の継続問題は全国紙で広く取り上げられました。

有権者登録とMFDPに加えて、サマープロジェクトは、SNCCメンバーのチャーリー・コブ^{[17]が提案した教育プログラムである「}フリーダムスクール」と呼ばれる30から40のボランティアサマースクールのネットワークも設立しました。これは、ミシシッピ州の完全に隔離され資金不足の黒人学校に代わるものとして設立されました。夏の間、3,500人以上の生徒がフリーダムスクールに通い、黒人の歴史や憲法上の権利など、公立学校では避けられていた科目を教えました。^[18]

フリーダム スクールは、教会、裏庭、ミシシッピの木の下で開催されました。生徒は幼児から高齢者までで、平均年齢は 15 歳前後でした。ボランティア教師のほとんどは大学生でした。スペルマン カレッジの教授、スタウトン リンドの指導の下、有権者に読み書き能力、政治組織スキル、学力を教え、自信をつける手助けをすることが目標でした。カリキュラムは、ミシシッピ フリーダム 民主党の結成に直接結びついていました。MFDPの公認で副知事に立候補したエド キングは、「フリーダム スクールの生徒の親は、夜に会ったとき、フリーダム 民主党がPTAになるだろうと想定していました」と述べています。

フリーダムスクールは教師と生徒の密接な交流と相互信頼に基づいて運営されていた。カリキュラムの中心は、基本的な読み書きと算数、黒人の歴史と現状、政治プロセス、公民権、自由運動に重点が置かれていた。内容は生徒の質問や興味に応じて、場所や日によって変化した。^[19]

フリーダム スクールのボランティア教師たちも、生徒たちと同様に、この経験に深く感銘を受けました。ホリー スプリングススクールの教師であるパム パーカーさんは、この経験について次のように書いています。

クラスの雰囲気は信じられないほどです。それはすべての教師が夢見るものです。本当の、誠実な熱意と、何でもかんでも学びたいという願望です。女の子たちは自分の意志でクラスに来ます。彼女たちは言われたことにすべて反応します。彼女たちは学ぶことに熱心です。彼女たちは私が提供できるものをすべて奪い去るので、私は夜、完全に疲れ果てて、しかし心の中ではとても幸せな気分で家に帰ります... ^[20]

ミシシッピ州全域で約50のフリーダム図書館が設立された。これらの図書館は、これまで図書館にアクセスできなかったアフリカ系アメリカ人を含む多くのアフリカ系アメリカ人に図書館サービスと読み書き指導を提供した。フリーダム図書館の蔵書数は数百冊から2万冊以上まで様々であった。フリーダム図書館は低予算で運営され、通常はボランティアによって運営されていた。図書館の中には新しく建設された施設内にあるものもあれば、廃墟となった建物内にあるものもあった。^[21]

ボランティアたちは、人種差別主義者の暴力の脅しに屈することを拒んだ地元の黒人家庭に住まわせてもらいました。しかし、プロジェクトの主催者はボランティア全員を個人宅に住まわせることはできませんでした。あふれた人数を収容するため、残りのボランティアはプロジェクト オフィスかフリーダム ハウスに住まわせられました。ボランティアたちは、人種や階級のバックグラウンドから解放されることが重要だと信じていたため、フリーダム ハウスは文化交流の場となり、フリーダム ハウスは人種差別のない場所となりました。

もちろん、集団生活の習慣は、例えばアメリカの大学生の間ではすでに定着しており、すぐにフリーダムハウスは共同生活の中心地となった。フリーダムハウスは、ボランティアたちの夏の性行為においても重要な役割を果たした。彼らは自分たちが人種差別の束縛から解放され、その結果、お互いを心から愛し合う自由があると考えていた。そのため、彼らの多くにとって、異人種間のセックスは、自由と平等の概念を強調する SNCC のイデオロギーの究極の表現となった。夏の初めには、フリーダムハウスは溢れかえるボランティアを収容する場所であったが、夏の終わりには、ボランティアたちの目には、個人の変化と政治的変化のつながりを構造的に象徴する表現となっていた。^[要出典]あるボランティアは次のように語った。

[フリーダム ハウスでは] 一瞬一瞬に何が起こるかわかりませんでした... 私は簡易ベッドで寝ました... 一種のサイド ポーチで... そして... 夜になると引きずり込まれ、ポーチでは... ワイルドなパーティーが繰り広げられていました。 そこで私は簡易ベッドを引きずり出して静かな場所を探しました... [ただ] 片隅では熱心な哲学的議論が繰り広げられていました... ピーナッツ バター サンドイッチを作っている人たちがいました - いつもピーナッツ バターです... 別の場所では... [そして] メロドラマが... 別の場所ではロマンチックな絡みが繰り広げられていました... それはまさに三重サーカスでした^[22]

フリーダム サマーは、多くの有権者の登録には成功しなかったが、公民権運動の進路に大きな影響を与えた。それは、ジム クロウ制度を支えてきた何十年にもわたる孤立と抑圧を打破するのに役立った。フリーダム サマー以前、全国ニュース メディアはディープ サウスにおける黒人有権者の迫害や黒人公民権運動家が被った危険にほとんど注目していなかった。その夏の出来事は、前年の大規模な抗議活動やデモと同様に、全国的な注目を集めた。

しかし、黒人活動家の中には、メディアが反応したのは北部の白人学生が殺害されたからに過ぎないと感じ、憤慨する者もいた。^[10]また、多くの黒人は、白人学生が地元住民に対して見下した態度で父権主義的であり、公民権運動において不当に優位に立っていると感じていた。1964年11月の選挙に至るまで、ミシシッピ州では抑圧が続き、迷惑な逮捕、暴行、教会の焼き打ちが続いた。白人学生に対する不満と、人種隔離主義者に対する武装防衛の必要性の高まりは、SNCCにおけるブラックパワーの方向性を求める声を生み出す一因となった。^[23]

ボランティアの多くは、その夏が人生で決定的な時期の一つだったと回想している。^[24]彼らはミシシッピ州外での生活に再適応するのに苦労した。彼らは政府に対して肯定的なイメージを持ってやって来たが、フリーダムサマーの出来事は「善玉」と「悪玉」というこの単純な区別を覆した。彼らはこの二つの考えが結びついていることに気づいた。彼らはあまりの無法状態を経験したため、アメリカ社会やFBIのような連邦機関に対して批判的になった。ボランティアのほとんどはミシシッピ州で政治化された。彼らは北部で戦いを続ける意志を持って去った。その夏の後、多くのキリスト教徒が宗教的危機に直面した。ボランティアの個人的な変化は社会の変化をもたらした。それは公民権運動における学生の活動を増加させた。これらの学生はまた、後に米国における左翼運動の復活にも役割を果たした。

ミシシッピ州全域の COFO と SNCC 事務所には長期ボランティアが配置された。1964 年に夏季労働者が殺到した後、彼らの指導部は、プロジェクトは翌年夏も継続すべきだが、地元指導部の指示の下で行うべきであると決定した。この決定は、 MFDPにも反対していたアメリカ民主行動連盟をはじめとする北部の体制側メンバーによって異議が唱えられた。このため NAACP は COFO から脱退したが、これはリベラル民主党を怒らせたくなかったことと、SNCC との組織的競争に憤慨したためである。1964年の民主党全国大会で MFDP が投票権を剥奪された後、ボブ・モーゼスは深く幻滅し、MFDP と COFO の両方から退いた。COFO は 1965 年に崩壊し、組織化の優先順位は地元住民によって決められることになった。^[25]

フリーダムサマーに参加した著名な退役軍人の中には、ヘザー・ブース、マーシャル・ガンツ、マリオ・サビオなどがいた。夏の後、ヘザー・ブースはイリノイに戻り、シカゴ女性解放連合、後にミッドウェストアカデミーの創設者となった。マーシャル・ガンツはカリフォルニアに戻り、全米農場労働者組合のスタッフとして長年働いた。後に組織化戦略を教えるようになった。2008年には、バラク・オバマの選挙活動の現場スタッフを組織する上で重要な役割を果たした。マリオ・サビオはカリフォルニア大学バークレー校に戻り、1964年10月に大学が公民権運動を支持する学生活動家による情報提供テーブル設置と資金調達を阻止しようとしたことに反応して自然発生的に生まれたフリースピーチ運動のリーダーとなった。

ミシシッピ州では、この3件の殺人事件をめぐって論争が巻き起こった。ミシシッピ州および地方当局は誰も起訴しなかった。FBIは捜査を続けた。捜査官はKKKに潜入し、密告者に金銭を支払って彼らの「クラバーン」の秘密を暴露させた。1964年秋、密告者はチェイニー、グッドマン、シュワーナーの殺人事件についてFBIに報告した。12月4日、FBIは19人の男を容疑者として逮捕した。全員が技術的に釈放され、彼らを裁判にかける3年間の戦いが始まった。1967年10月、殺人を命じたとされるKKKのインペリアル・ウィザード、 サミュエル・バワーズを含む男たちは、メリディアンの連邦裁判所で裁判にかけられた。最終的に7人が殺人に関連する連邦犯罪で有罪判決を受けた。全員が3年から10年の刑を宣告されたが、6年以上服役した者はいなかった。これは、南北戦争後の復興期以来、ミシシッピ州で白人が黒人に対する公民権侵害で有罪判決を受けた 初めてのケースであった。

ミシシッピ州では人種的問題に関して若干の進歩がみられたが、白人至上主義は特に農村部で根強く残っていた。1965年、連邦議会は連邦投票権法を可決し、歴史的に投票率が低かった地域での登録と投票を促進するため連邦政府による監視と執行を規定した。ミシシッピ州議会は黒人票の力を弱めるためにいくつかの法律を可決した。最高裁の判決と10年以上の冷静化を経て、ようやくミシシッピ州での黒人投票は現実のものとなった。フリーダムサマーの間にまかれた種は1980年代と1990年代に実を結び、ミシシッピ州は他のどの州よりも多くの黒人公職者を選出した。2003年の区画再編以来、ミシシッピ州には4つの選挙区がある。ミシシッピ州第2選挙区は、ミシシッピ・デルタを含む州西部の黒人人口が集中する地域で、黒人が多数を占める。

1964年のチェイニー、グッドマン、シュワーナーの殺人事件の再捜査は、2005年に州による裁判につながった。ジェリー・ミッチェル（ジャクソン・クラリオン・レジャー紙の受賞歴のある記者）、高校教師のバリー・ブラッドフォード、イリノイ州の彼の生徒3人（ブリタニー・サルティエル、サラ・シーゲル、アリソン・ニコルズ）による調査報道の結果、殺人事件のリーダーの一人で、元クー・クラックス・クラン（ KKK）の勧誘員だったエドガー・レイ・キレンが殺人罪で起訴された。彼は過失致死3件で有罪となった。^[26]キレンに対する判決は、事件発生から41周年にあたる2005年6月21日に発表された。キレンの弁護士は判決を不服として控訴したが、2007年1月12日、ミシシッピ州最高裁判所の審理で懲役20年の3回の判決が支持された。

スタンフォード大学の歴史学者ジェームズ・T・キャンベルは2009年の記事で、フリーダムサマーを、白人と黒人のミシシッピ州民が抱く相反する歴史観を和解させるための組織的な取り組みによって、この出来事の永続的な影響を軽減できたかもしれない例として取り上げている。キャンベルは1964年の出来事について真実と和解の委員会を直接要求しているわけではないが、暴力的な結果は2つの対立する歴史解釈から生じたと示唆している。具体的には、多くの白人ミシシッピ州民が、復興と公民権運動に関する歪んだ物語を信じ、それらを「逆白人被害」と見なし、フリーダムサマー中の暴力の一因となったと主張している。キャンベルは、これらの未解決の対立が、今日でもミシシッピ州における人種的分裂を煽り続けていると考えている。彼は、フリーダムサマーのような過去の不正に対処し、癒すための正式な取り組みの必要性を強調している。^[27]

• アフリカ系アメリカ人とユダヤ人の関係
• クリスマスの大工
• ミシシッピの夏

• クレイボーン・カーソン『闘争：SNCCと1960年代の黒人の覚醒』（ハーバード大学出版、1981年）。ISBN 0-674-44726-3 
• ダグ・マクアダム『フリーダム・サマー』（ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学出版局、1988年）。ISBN 0-19-504367-7 
• ブルース・ワトソン『フリーダム・サマー：ミシシッピを燃やし、アメリカを民主主義にした残酷な季節』（ニューヨーク：ヴァイキング、2010年）。ISBN 978-0-670-02170-3 

• ハマー、ファニー・ルー、『ファニー・ルー・ハマーの演説：ありのままを語る』、ミシシッピ大学出版局、2011年。ISBN 9781604738230。 
• ダニー・ライオン（1992年）。『南部公民権運動の記憶』ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。ISBN 9780807843864。
• サリー・ベルフレージ『自由の夏』（バージニア大学出版局、1965年、1990年再版）。ISBN 978-0-8139-1299-8 
• スージー・エレンリッチ編著『自由は絶え間ない闘い：ミシシッピ公民権運動選集』（アラバマ州モンゴメリー：ブラックベルト・プレス、1999年）。ISBN 1-881320-58-8 
• マット・ヘロン『ミシシッピの瞳：南部ドキュメンタリー・プロジェクトのストーリーと写真』トーキング・フィンガーズ・パブリケーションズ、2014年ISBN 978-1933945187 
• アダム・ホックシルド、「トラップドアを見つける：エッセイ、肖像、旅行」（シラキュース大学出版、1997年）、「暴力の夏」、pp. 140-150。ISBN 978-0-8156-0594-2。 
• マルティネス、エリザベス編 (2014)。『ミシシッピからの手紙: 公民権運動ボランティアの報告と1964年フリーダムサマーの詩』ゼファープレス。ISBN 9781938890024。
• ウィリアム・スターキー、ジョン・ヘイル編著『自由の光の中で書く：1964年ミシシッピ自由学校の新聞』（ジャクソン、ミシシッピ州：ミシシッピ大学出版局、2015年）
• スティーブン・M・ギロン「アメリカを予期せず変えた10日間」（スリー・リバーズ・プレス、ニューヨーク、2006年）

• SNCCデジタルゲートウェイ：SNCCレガシープロジェクトとデューク大学が作成したフリーダムサマーデジタルドキュメンタリーウェブサイト。学生非暴力調整委員会と草の根組織化のストーリーを内部から伝えます。
• ミシシッピ自由の夏 (アミスタッド デジタル リソース)
• 「フリーダム サマーに関する本のディスカッション」。C -SPAN。2010年 6 月 15 日。2015 年4 月 24 日閲覧。ブルース ワトソンは、1964 年の「フリーダム サマー」を回想します。700 人以上の大学生がミシシッピ州に集まり、アフリカ系アメリカ人の有権者登録と、住民の教育を支援するフリーダム スクールの設立に取り組みました。彼らの活動は、3 人のボランティアの失踪、無差別の暴行、教会の焼き討ちなど、抵抗に遭いました。ブルース ワトソンは、ミシシッピ州ジャクソンの Lemuira Books で著書について語りました。
• フリーダムサマーデジタルコレクションは、Wayback Machineで 2016-04-01 にアーカイブされています– マイアミ大学オハイオ校
• フリーダムサマー全国会議 – 2009 – マイアミ大学
• フリーダムサマー50周年 マイアミ大学オハイオ校、2014年
• ミシシッピ・バーニング（LBJ のテープと文書） – バージニア大学
• フリーダムサマー、ミシシッピ 1964 ~ 公民権運動アーカイブ
• フリーダムサマーの写真 ～ 公民権運動アーカイブ
• カリフォルニア・ニュースリールが配信するドキュメンタリー「フリーダム・オン・マイ・マインド」
• 「私たちにはスニーカーがあったが、彼らには銃があった」。米国議会図書館、アメリカフォークライフセンター、2009 年 5 月 5 日の講演からのウェブキャストとイベントフライヤーのエッセイ。イラストレーターでジャーナリストの Tracy Sugarman が、1964 年の「フリーダム サマー」の投票登録活動を取材した経験について語ります。この講演は、Sugarman の同名の本の出版に関連しています。2009 年 8 月 25 日に取得。
• ミシシッピとフリーダムサマー – 1960 年代の公民権運動
• 1964: フリーダムサマー 2008-04-30 にWayback Machineでアーカイブ– 南ミシシッピ大学
• ワシントン大学のアメリカ社会運動マッピングプロジェクトによるSNCCの歴史と地理
• ミシシッピ州の公民権デジタルアーカイブ (USM)
• ああ、自由よ – アメリカン・ラジオワークス
• ミシシッピデジタルライブラリ^{[永久リンク切れ‍ ]}ミシシッピ独立運動のオリジナルの写真、文書、口述歴史、手紙
• ミシシッピ州ティッパ郡のアンティオキア・ミッショナリー・バプテスト教会を再建するカーペンターズ・フォー・クリスマス・プロジェクト。ファニー・ルー・ハマーの演説後に焼失。
• 1964年MSフリーダムスクールカリキュラム～教育と民主主義
• フリーダムサマー、公民権デジタルライブラリ