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イオン・ヴィネア | |
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 ヴィネア、 1915年頃撮影 | |
| 生まれる | ヨアン・オイゲン・イオヴァナキ (イオヴァナキ) 1895 年 4 月 17 日ジュルジュ、ルーマニア王国 |
| 死亡 | 1964年7月6日（69歳）ルーマニア人民共和国ブカレスト、 ドロバンツィ |
| ペンネーム | アラジン、イワン アニュー、カリガリ博士、クリザン、エヴィン、B. イオバ、I. イオバ、イオン イオビン、イオン ジャプチャ、カルビンカール、イオン オイゲン ヴィネア |
| 職業 | 詩人、小説家、文学理論家、美術評論家、コラムニスト、政治家 |
| 国籍 | ルーマニア語 |
| 期間 | 1912–1964 |
| ジャンル | 抒情詩、散文詩、パロディ、風刺、共同小説、スケッチストーリー、回想録、自伝、心理小説、教養小説、クローゼットドラマ、エロチカ |
| 文学運動 | 象徴主義、コンティネンポラヌール、構成主義、未来派、表現主義、シュルレアリスム、デカダンス、幻想リアリズム、社会主義リアリズム |
| サイン | |
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イオン・ヴィネア（本名：イオアン・エウゲン・イオヴァナキ、別名：イオヴァナチェ、1895年4月17日 - 1964年7月6日）は、ルーマニアの詩人、小説家、ジャーナリスト、文学理論家、政治家。10代の頃からモダニズムの舞台で活躍し、詩作は常に象徴主義運動の影響下にあった。また、トリスタン・ツァラ、マルセル・ヤンコとともに詩誌『Simbolul』を創刊した。より保守的なヴィネアは、ダダの芸術実験で国際的に名声を高めるにつれ彼らから遠ざかり、第一次世界大戦中のルーマニアで左翼カウンターカルチャーに加わった。ヴィネアは、NDコチェアとともに社会主義の『Chemarea』を編集したが、1923年から1924年にかけて、構成主義、未来派、そしてわずかながらシュルレアリスムの傘下にあった国際的な前衛芸術に戻った。
ヴィネアは、1920年代を通じてルーマニアの主要な前衛出版物であったコンティンポラヌルの共同創刊者兼編集者として名声を博し、また、同誌で断片的な散文も発表した。ヴィネアは、伝統のモダニズム的再解釈とコスモポリタン的な寛容さ、そしてヨーロッパの前衛現象への絶え間ない関心を融合させながら、社会批評と文化再生のプログラムを詳しく説明した。1930年までにヴィネアは芸術実験や文学全般から遠ざかり、従来の新聞で働き始め、声高な（しかし一貫性のない）反ファシストの広報担当者となり、国連大学のより急進的な作家たちから軽蔑されるようになった。国民農民党を代表して代議院でしばらく務めた後、ヴィネアは主にコチェアのファクラの経営に専念した。 1940年までに、彼は断固とした反共産主義者、反ソ連主義者となり、イヴェニメントゥル・ジレイの編集者としてイオン・アントネスク独裁政権に曖昧な態度で仕えていた。
ヴィネアは、共産主義当局からほぼ絶え間なく嫌がらせを受けながら最後の20年間を過ごし、作品の出版をほとんど禁じられた。貧困と無名に追い込まれた彼は、友人で小説家のペトル・ドゥミトリウのゴーストライターを務め、その後は彼を告発した。彼は様々な職に就き、エドガー・アラン・ポーとウィリアム・シェイクスピアの翻訳者としてカムバックした。彼は、自身の作品が再び出版されるようになったちょうどその時に癌で亡くなった。ヴィネアは、それまでに4回結婚し、数多くの浮気をしていた。3番目の妻で女優兼小説家のヘンリエッタ・イヴォンヌ・スタールは、彼の未発表の小説をまだ編集中だった。これらの小説は、彼自身の人生のエピソードを退廃文学風に脚色したもので、死後、ヴィネアが独自の語り手として認められることになった。
バイオグラフィー
シンボルル年
ジュルジュに生まれたイオン・ヴィネアは、アレクサンドル・イオヴァナキとオリンピア（旧姓ヴラホポル＝コンスタンティニディ）の息子である。成人したヴィネアはギリシャ民族であることをきっぱり否定したが[1]、少なくとも両親のどちらかはギリシャ系であることが記録に残っている。父方の祖父は「ルーマニア国籍およびルーマニア出身」と公式に記載されているが、彼の妻はフランス人で、彼女の姓「ショーヴィニャック」がペンネーム「ヴィネア」の由来となっている[2] 。この詩人も父方と母方の家系を通じて上流階級に属していた。カリアグディ公の甥（両親が自殺した後は彼の保護下にあった）のアレクサンドルは、エコール・サントラルでエンジニアの資格を取得した。当局には「ワイン製造者」または「失業者」として知られており、[2]彼は常にドラガネシュティの田舎の邸宅で暮らしていた。[3]
オリンピアは古典教師で、ギリシャ・オスマン帝国からの移民であり、両親は1890年代もイスタンブールに住んでいた。 [2]彼女のより遠い民族的起源についてはさまざまな説があり、アロマン人であると主張する人もいれば、ロマニオテ系ユダヤ人であると主張する人もいる。[4]彼女は夫より9歳年下で、夫は30代で重病になった。[2]ある説によると、ヨアンはイオヴァナキの名ばかりの息子であり、非常に美しい女性オリンピア[5] [6]とガラツィの英国領事ヘンリー・C・ダンダスとの間に生まれた。[7]この作家は生涯を通じて、口語でエングレズル（「英国人」）と呼ばれていた。 [8]
ヴィネアがまだ幼かった頃、イオヴァナキス一家はジュルジュからルーマニア王国の首都ブカレストに移り、1905年にもう一人の息子ニコラエをもうけた。[9]イオアンは常にアレクサンドルとの関係が悪化し、[6] [10]友人のニコラエ・カランディーノによると「母親に育てられた」という。[11]幼少期、彼はルーマニア語とフランス語の読み書きを習得し、ラテン語とドイツ語も堪能だった。ずっと後になって、英語も独学で学んだ。[12] [13] 1902年からスファンタ・ヴィネリ学院の小学校に通っていた頃、彼はピアノを習っていた音楽家のリリー・ハスキルと隣人で友人だった。[14]いくつかの記録では、彼は彼女のより有名な妹クララ・ハスキルの幼なじみとして描かれているが、[2]彼は1937年になってからハスキルと知り合った。[14]ヴィネア自身はピアノの才能を発見し、後にハスキルやジャック・G・コスタンと共に個人レッスンを受け、2人とは生涯の友人となった。[15]音楽は生涯を通じて副次的な追求であり続けたが、彼は一般に人前で演奏することを恥ずかしがっていた。彼の最も有名な演奏は、後年、ヴァイオリニストのジョルジュ・エネスクを訪ねた際に、エネスクのピアノ伴奏をするよう説得されたときであった。[2]
1910年に聖サヴァ国立大学に入学したヴィネアは、文献学に熱心に取り組み、近代フランス文学、次いで象徴主義を主な研究対象とした。[16]ヴィネアは、年上の象徴主義者であるアドリアン・マニウを家庭教師にしていたが[17]、文学と哲学の平均点は8.33（合唱音楽の9.75より低い）と、全般的に成績は振るわなかった。[2] 1912年10月、ヴィネアは、聖サヴァ大学の同僚であるマルセル・ヤンコとトリスタン・ツァラとともに、文芸雑誌『Simbolul』を創刊した。まだ若く短命だったが、ルーマニアの最も著名な象徴主義者であるアレクサンドル・マセドンスキ、N・ダヴィデスク、エミール・イサク、イオン・ミヌレスク、クラウディア・ミリアン、アル・T・スタマティアド、マニウの寄稿を集めることに成功した。 [18]
シンボルルは、ヴィネアの反体制派の反逆の表れでもあり、伝統主義や田舎風のポポラニズムと結びついた作家を公然と嘲笑した。[19]とはいえ、そこに掲載された彼自身の詩は概しておとなしく、マケドンスキ、ミヌレスク、アルベール・サマンなどの詩に大きく影響を受けていた。[20]シンボルルの事件の直後、ヴィネアはガルセニ、ツァラの領地、そしてトゥズラで休暇を過ごした。ツァラとヴィネアのコラボレーションは、象徴主義の慣習を超えた、新しい種類の自己言及的なモダニズム詩を生み出した。[21] 2人の若者はまた、同じ「神経衰弱の少女」に魅了されていた。この少女は、彼らの作品にサシャ（サシャ）、ソニア、またはマニアとして登場するが、彼女との関係は彼女が精神疾患で入院したときに破綻したようだ。[22]
ポスト象徴主義の「新しい信仰」
1913年半ばから、イオヴァナキはNDコセアのファクラとランパでコラムニストおよび左派風刺作家として活動し、「イオン・イオヴィン」、「エヴィン」、「イオン・ジャプカ」、「イオン・オイゲン・ヴィネア」、「クリシャン」、「I. イオヴァ」、またおそらくは「スタヴリ」または「パック」といったさまざまなペンネームで活動していた。[23] コンスタンティン・ベルディはノウア・レビスタ・ロマナで彼を採用した。[24] 1914年に最終的にイオン・ヴィネアの署名を採用し、彼はすぐに「絶対的な論理」を持つ「恐れられ容赦のない」論客に成長し、[25]「彼の知性の明確な痕跡を残した優雅な激しさの文章」を書いた。[26]文学史家ポール・セルナットが指摘したように、彼は自分自身を専門的で「分類する」批評家としてではなく、レミ・ド・グルモンやシャルル・ボードレールのような独立した思想家として定義しないように注意していました。しかし、彼の努力は象徴主義の批評家や解釈者の不足を補うことに向けられていました。[27]象徴主義以外の参考文献を探し、ウォルト・ホイットマン、ギヨーム・アポリネール、アンリ・ベルクソンにそれらを見つけ、「新しい信仰」と反感傷的な文学が作られつつあると予言しました。[28]
文化評論家、芸術理論家として、彼は西ヨーロッパの未来派、キュビズム、特にシミュルタニストに親近感を抱き、彼らの非静的な芸術が人間の経験をより正確に表現していると信じていた。[29]未来派と同様に、若きヴィネアは産業化と西洋化を応援し、青年トルコ革命を熱狂的に報道した。[30]そのため、彼は社会的リアリズムの提唱者でもあり、マクシム・ゴーリキーを称賛し、後年はデム・テオドレスク、ヴァシレ・デメトリウス、イオン・カルガル、パナイト・イストラティを称賛した。[31]ヴィネアの趣味は、伝統主義的ナショナリズムに対してコスモポリタニズムを擁護することだった。彼は、古代および現代のルーマニア文学に対するギリシャ人、ユダヤ人、スラヴ人の形成的貢献を宣伝し、イラリエ・チェンディ、ミハイル・ドラゴミレスク、ニコラエ・イオルガなどの批評家の保守的な反ユダヤ主義を嘲笑した。[32] [33]
その他の有名な標的には、アンナ・ド・ノアイユ、ディミトリ・アンゲル[ 32]、特にオウィディウス・デンスシアヌを含む穏健な「アカデミック」象徴主義者、そしてオイゲン・ロヴィネスクを含む確信の定まらないモダニストがいた。ヴィネアはロヴィネスクに対して、より辛辣な皮肉を向けていた。[34] 1916年の作品で、彼はロヴィネスクを「すでにブルジョワで、すでに肥満していて、おそらく軟弱な若者」と想像した。[32] [35]ヴィネア自身も非常にカリスマ性があり、同業者から「うらやましい」、「美しく穏やか」、「[36] 」と様々に形容されたが、「甘やかされている」とも言われた。[6]モダニスト仲間のフェリックス・アデルカによると、ヴィネアは「独創性」と「スタイル」に自分を犠牲にし、自分より劣る者を嘲笑し、「最も素晴らしい詩の波」だけを拾い上げたという。[37]彼は「ミューズのない詩人」が集まる文学カフェを嫌っていることをはっきりと示した。[32]しかし、彼はテラサ・オテテレサヌやその他のそのようなバーに通い、文学者たちと交流した。[38]公的生活に没頭した彼は、1914年に平均6.80という平凡な成績で聖サヴァ大学を卒業した。[39]
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この時期に第一次世界大戦が始まり、ルーマニアは1916年8月まで緊張した中立状態に落ち着いた。ヴィネアは政治や社会の議論にさらに深く関わるようになり、テューダー・アルゲジとガラ・ガラクションのクロニカに寄稿した記事では、姦通の罪で告発された女子生徒を弁護し、この問題を全国的に注目されるものにした。ヴィネアは、彼の「革命的な」爆発を頻繁に検閲したアルゲジに対して長年の恨みを持ち続けた。アルゲジ自身も、1967年に、ヴィネアを常に「愛し、尊敬していた」と述べている。[40]また、クロニカでは、彼の理想的なポスト象徴主義および準象徴主義の美学に最も賛同した詩人マニウとジョージ・バコビアを称賛した記事を発表した。[41]ヴィネアはアレクサンドル・ボグダン＝ピテシュティの日刊紙リベルタテア[42]とセアラでも取り上げられ、セアラではコスティンを入会させた。[43]彼は戦時政治に強い関心を持ち続けたが[39] 、クロニカ、セアラ、リベルタテアでは一般的であった中央同盟国を支持する「親ドイツ主義」の議題を明示的に共有することはなかった。[44]アルゲジ、ボグダン＝ピテシュティ、コチェアと同様に、彼は保守主義または社会主義のいずれかに共感することになる国家自由党（PNL）の体制に対する永続的な憎悪を維持した。 [45]当時、彼はルーマニアの政治を陰謀と「便所」の1つとして非難し、イオン・IC・ブラティアヌとタケ・イオネスクを自己中心的な暴君として戯画化した。[46]
ケマレア第一次世界大戦
1915年10月4日から10月11日まで、ヴィネアはデメトリウス、 N. ポルセンナ、ポルディ・シャピエとともに、自身の雑誌『ケマレア』を主宰した。この雑誌はツァラの急進的な詩を掲載したことで最もよく知られている。 [47]また、同紙は「明らかに因習打破的な」芸術宣言である『警告』を発行した。[48]無名のコラムニストとして、ヴィネアは「愚かな戦争」について簡単に論じ、協商国を支持する人々を「ジャッカル」と揶揄し、トランシルヴァニアとブコヴィナの併合に対する彼らの支持を偽善的で帝国主義的であると非難した。また、平和主義の社会主義者の「市民としての勇気」を称賛した。 [49]彼は、エンテンティストのヴァシレ・ドルマルーと彼の「国家の尊厳」準軍事組織に対して排泄物に関する激しい非難を控え、また、ポペスク＝ポプネデアやコンスタンティン・バヌのような民族主義作家の「ポピュリストの愚かさ」を非難した。[50]
ルーマニアが中央同盟国に宣戦布告すると、ヴィネアはルーマニア陸軍に徴兵され、第3重砲兵連隊で訓練を受けた。[2]彼はマリア・アナ・オールダとアウリカ・イオシフ（故トランシルヴァニアの詩人ステファン・オクタヴィアン・イオシフの妹）という2人の若い女性と親しく付き合った。3人は日記を執筆しており、主にルーマニアの攻勢初期を通じてイオシフ自身の「大ルーマニア」への熱意を記録している。[2] 1916年8月から1919年まで、継続的に後方で従軍し、[32] [51] [52]ヴィネアは軍の西モルダヴィアへの急速な撤退に従い、暫定首都のヤシにしばらく定住した。 1916年10月、「I. イオヴァナチェ・ヴィネア」はヤシの砲兵学校に入隊し、ポルセンナ、アルフレッド・ヘフター＝イダルゴ、イオン・マリン・サドヴェアヌ、イオン・サン＝ジョルジュ、詩人アレクサンドル・ラリー、哲学者ヴァージル・ザボロフスキらと同じ砲兵隊に配属された。彼らは一緒に、かつて自分たちの教師だったドラゴミレスクに「温かい挨拶」を送った。[53]暇な時間には、ヴィネアは報道関係の仕事に復帰し、最初はコチェアの新聞「オムル・リベル」で働いたが、[54]オクタヴィアン・ゴガの民族主義プロパガンダ紙「ルーマニア」でも働いた。[55]彼が前線にいなかったことは、後に民族主義の新聞によって不利に利用され、「戦時中の無断欠席者」と呼ばれた。[56]
1917年6月から、ヴィネアとコセアは、シンボルルのさまざまな作家とともに、『チェマレア』を急進左派で共和主義的な新聞として再発行した。その修辞的暴力は軍の検閲の対象となり、『チェマレア』は定期的に名前を変えることで廃刊を免れた。[57]ヴィネアとコセアは交代で編集長を務めた。ヴィネアの管理下では、新聞は政治的というよりは芸術的なものであったが、[58]（ヴィネア自身の主張によれば）ヴィネアはコセアや他の人たちと「革命的共和主義委員会」で共謀していた。[59] 1917年11月23日、[2]ヴィネアは恋人のオーダと結婚した。オーダは「ターナ・クヴィル」（または「キル」）として『チェマレア』に詩を掲載しており、彼女の遺産が雑誌の資金援助となっていた。[60] 1966年の手紙の中で、彼女はその時期を振り返り、ヴィネアが「孤独で、完全に道に迷い、方向感覚を失い、兵舎での生活に適応できず、神経症に陥っていた」と記している。[61]
ヴィネアがケマレアで奮闘する一方で、ツァラとヤンコはスイスでキャバレー・ヴォルタリーで国際的な成功を収め、 「ダダ」として知られる反芸術運動を生み出した。ヴィネアはツァラ自身からその動向について知らされており、研究者によると彼が嫉妬していたことを示す祝辞の手紙を送ってきた。また、ツァラに詩も送ったが、ダダの基準からするとあまりに穏やかだったため、取り上げられることはなかった。[62]ヴィネアはダダ風の短編集『聖なるオウム』を執筆中であると自慢していたが、この約束も実現しなかった。[63] 1918年初頭、コセアとの意見の相違により、ヴィネアはケマレアを離れ、ヘフター＝イダルゴが発行する日刊紙アリーナのスタッフに加わった。[64] 3月初旬、彼は「妻と二人きりで」ヤシに生涯滞在することを考えており、もはやブカレストを懐かしく思わないと述べた。[61]
4月、ルーマニアが中央同盟国への降伏を検討していたとき、ヴィネアは当時最も悲観的な論説を書き、（誤って）協商国があらゆる面で負けつつあると示唆した。[44]彼はすぐにアレナ所属を後悔し、ヘフターの脅迫者としての悪評を裏付け、ケマレアに戻った。[65]研究者のサンダ・コルドシュが、その頃のものだと主張する日付のないクヴィル宛の手紙は、ヴィネアが平和になったルーマニアに一人で戻り、父親と一緒にドラガネシュティで夏を過ごしていたことを示唆している。[61]ツァラの国際雑誌、別名ダダは、1919年5月に「ジョン・ヴィネア」が「パプシャ・ディン・シクリウ（棺の中の人形）」という本を出版したと発表したが、これは実際には存在しなかった。[66]
その年の後半、兄が乗馬中の事故で亡くなったことにショックを受けたヴィネアは（彼はいつもこれを「孤独の始まり」と呼んでいた）[6] 、休暇を取った。[67]彼は、タイピストとして働いていた女優志望のディダ・ソロモンと不倫関係を続けていた。1921年9月、彼はツァラに、マンガリア、そしてヴァレア・カルガレアスカに一人で旅をしてその関係を終わらせようとしたが、彼女がとても恋しいと打ち明けた。[68] 1922年に彼らは復縁し、ヴィネアは彼女の新たな演劇的成功を確実にするために直接関わった。特に彼女のために、彼はアウグスト・ストリンドベリの『シムーン』とアントン・チェーホフの『かもめ』を翻訳した（上演時には「ディダ・ソロモン・ヴィネア」として宣伝された）。彼はまた、彼女のために一幕物の戯曲を書いたが、それが出版されたのは二人が亡くなって数十年後のことである。[69]ヴィネアとクヴィルの夫婦は当時すでに別居していたが、法的手続きは取られていなかった。1922年に正式に離婚した。[2] [54]
セットアップコンティポラヌル
ヴィネアはコスティンとともにヤシ大学法学部で断続的に学び、 [43] 1924年にようやく卒業した。彼は論文を提出することはなく、[2]弁護士として活動することもなかった。[32] [70]再びブカレストを主な居住地とし、しばらくの間ファクラ紙で編集長を務めた。コチェアが国王不敬罪で投獄されたため、この新聞は彼の父であるドゥミトル・コチェア大佐が監督した。ヴィネアはこの独裁的な経営者とリベラルなスタッフの間で調停役を務めた。[71] 1922年までに、ヴィネアはアデヴァルル紙やクジェット・ロマネスク紙などの中央の日刊紙に定期的に寄稿するようになった。彼の文学記録は、ミハイル・サドヴェアヌからヴィクトル・エフティミウ、ルシアン・ブラガからイオン・ピラトに至るまで、選ばれた「ファンファーレのない」[72]伝統主義者に対する彼の肯定的な再評価を証明している。[73]ブラガは1926年にヴィネアへの愛情を「嬉しい驚きの詩人」であり、称賛に値する唯一の前衛的な人物であると表明し、これに応えた。[74]
ヴィネアは、トランシルヴァニアの近代主義・伝統主義の雑誌『ガンディレア』にも時折寄稿していた。 [75] [76]後に、彼はポポラニストが創刊した雑誌『ヴィアツァ・ロマネスカ』にも取り上げられた。同誌自体が、現代文学のソフトな推進者になりつつあった。[77]彼は依然としてアカデミックな伝統主義者の声高な反対者であり、ドラゴミレスクとルーマニア作家協会がアルゲジのような親ドイツ派の才能を粛清したことを風刺した。 [32]彼は『ケマレア』の辛辣な社説で、トランシルヴァニアのルーマニア・アッパー・ダキア大学の創設に取り組み、それを不自然で自信過剰な民族主義の推進の結果であると述べた。[78]
ルプタトルル紙で、彼は文学批評の「寄生的」性質に関する以前の議論を再開した。[79]これらの主張はすぐに、西側諸国における小説と小説家のインフレと、ルーマニアにおけるそれらの相対的な希少性に関する皮肉なコメントで補完された。ヴィネアは、ルーマニア文学は小説なしでも発展できると主張した。「小説の不在は必ずしも憂鬱を感じる理由ではない」。[80]彼は風刺詩、散文詩、ルポルタージュ、グレゲリアの文学を思い描いていた。[81]ダダに関する彼のコラムは、ツァラの「道化」に明らかに腹を立てた、中途半端な支持から、運動の「はかない」性質と避けられない終焉の記録へと移っていった。ツァラに無視されたヴィネアは、反撃を始めた。彼は、ダダはツァラの創作ではなく、自殺願望のある事務員ウルムズ（まだ無名）の前衛的な物語や彫刻家コンスタンティン・ブランクーシの作品にルーマニアのより深いルーマニア的ルーツがあると主張した。[82]彼は、ハイモダニズムの原始主義的な傾向を、伝統主義、特にトランシルヴァニアの伝統主義よりも本物の潮流であると描写し、ムンテニアを本物の都市文化の揺りかごだと考えた。これは、ツァラ・ノアストラ紙の民族主義コラムニストであるアレクサンドル・ホドシュだけでなく、より慎重なモルダビアのモダニストであるベンジャミン・フォンダーヌとの論争につながった。[83]
1922年6月、帰国したヤンコに同行し、後援を得て、ヴィネアは芸術と「むしろ暗黙のうちに」[70]左翼政治を論評する雑誌『コンティンポラヌル』を創刊した。その「教条的ではない」社会主義的闘争は、PNLの継続的な支配を標的にしていた。[ 84]資金はコスティンから提供されたが、彼は同誌の最も恒常的な知識人仲間でもあった。[85]当初から、この雑誌はコスモポリタンであるだけでなく、反ファシスト、反反ユダヤ主義でもあり、国民キリスト教防衛同盟(LANC) の「フーリガン行為」や人民党の極右的色合いを風刺していた。[86] 1922年にヤシに戻ったヴィネアと彼の従業員のIMサドベアヌは、LANCの学生との乱闘で重傷を負った。[2] [87]
コンティンポラヌルの最初の寄稿者には、左派農民党のニコラエ・L・ルプが含まれていた。[88]ヴィネアは、ヨーロッパの革命を鎮圧した「反動」勢力を激しく非難し、イタリアのファシズムに反対し、ソビエトロシアの共産主義をあいまいに支持し、PNL政府によるルーマニア共産党活動家の迫害を非難した。 [89]投獄された共産主義者の何人かの弁護を組織したペトレ・パンドレアは、ヴィネアが1923年には早くも党の指導者アナ・パウカーからソビエトから送金された資金を受け取っていたと主張している。[90]その文脈で、ヴィネアはカール・マルクスへの社説の賛辞を執筆し、[72] [91]後に彼が述べたように、民主党の戦闘員として「労働運動によって組織されたすべての集会とキャンペーン」を支持した。 I.ドブレスクの人権連盟。[92]
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最も長く発行された前衛的な出版物である[93] コンティンポラヌルは、1923年以降は公然と「構成主義」と提携した。この動きは、単にモダニズムだけでなく、ヤンコとヴィネアのダダに対する幻滅も示していた。ヴィネアは、真のモダニズムには伝統の脱構築ではなく、真正性の探求と「創造的な道」の前進が含まれると説明した。[94]依然として折衷的なこの雑誌は、ツァラの作品（ヴィネアによって日付が遡っていた）やリッチョット・カヌードからの手紙を再掲載し、391、デア・シュトゥルム、デ・スティル、ブロック、マ、ニュガットの広告記事やレビューを掲載するなど、国際的な野心を獲得した。[95]この活動は1924年5月にピークを迎え、ルーマニア近代主義史の転換点となった。コンティンポラヌルは「活動家」宣言を発表し、その原則は原始主義的な反芸術や未来派から建設的な愛国心や近代都市計画の採用まで多岐に渡った。[96]この宣言はルーマニア人に「芸術は自らを売春している」として芸術を打倒し、「[彼らの]死者を処分する」ことを要求した。 [97]ヴィネア、ヤンコ、MHマクシー、ジョルジュ・リンゼは、1924年11月に開幕したコンティンポラヌル美術展のキュレーターを務め、この展覧会でこのグループは全国的に注目され、ヨーロッパ構成主義の主な傾向が見られた。[98]この年、コンティンポラヌルには、すぐに桂冠詩人となったイオン・バルブが加わり、さらに年長のアルゲジとヴィネア自身も加わった。[99]ヴィネアはバルブと同じく、コカインや硫酸エーテルなどの娯楽用薬物を好んでいたが[100]、カサ・カプシャなどの文学の聖地を頻繁に訪れることにはそれほど熱心ではなかった。[101]数十年にわたり、彼らは詩人としてだけでなく、女たらしとしても競い合い、性的征服の数を数え続けた。[102]バルブの死んだ売春婦への卑猥な頌歌「 ラストゥルニカ（転げ落ちる女）」は、ヴィネアによって出版され、時にはヴィネアの作品とされる。[103]
コンティンポラヌルの創刊に際し、ヴィネアはルーマニアとバルカン半島の芸術革命エリートの一員であると宣言し、受動的な大衆を教育し、モダニズムの陣営に引き入れることになった。チェルナットが論じたように、これはヴィネアの「周縁的コンプレックス」、つまり「呪われた」文化的辺境に閉じ込められているという彼の感覚を示している。 [104]彼はヤンコとマクシーの展覧会に関する短いエッセイや、フォークアートと抽象芸術への賛辞など、芸術批評に没頭した。[105]彼は、モダニズムの守護者の役割を競っていたスブラートルルのロヴィネスクを嘲笑し、単に無視し続けた。[ 46]チェルナットが指摘するように、彼の軽蔑には芸術的動機ではなく、個人的かつ政治的動機があった。[106]コンティンポラヌルは、スカルラト・カリマキのプンクトなどの小規模な未来派雑誌を中和し、吸収することに成功した。しかし、同誌は慢性的に財政難に悩まされ、何度か廃刊寸前になった。そのような出来事が起こっている間、ヴィネアはファクラのコセアで働き始めた。[107]
脱過激化
コンティンポラヌールと、しばらくの間はオイゲン・フィロッティの『クヴァントゥル・リーベル』で、ヴィネアは文学作品に多角的な貢献をした。彼は『シュルレアリスム宣言』に賛否両論の評価を与え、シュルレアリストが「意識の覇権」に対する「有機的な」反乱に焦点を当てていることを賞賛したが、精神分析学への依存が目的を台無しにしていると指摘した。[109]死の直前、彼はパリのシュルレアリストのセッションにツァラ、ルイ・アラゴン、アンドレ・ブルトン、ロベール・デスノス、ポール・エリュアールらとともに参加したことを回想している。このグループは『リュマニテ』への出版を禁じられたことへの不満をぶちまけていた。ヴィネアは彼らの要求を「異常」と振り返っている。なぜなら、それは「偉大な労働者の新聞」を危うくするものだったからである。[110] 1925年に、彼はスケッチストーリー集「呪文とランプの花」を出版し、続いて1927年には小説「狂人」の初期の作品がコンティンポラヌル紙で「野蛮な勝利」として出版された。 [111]その年に父親が亡くなり、オリンピア・イオヴァナキの世話をすることとなった。息子を溺愛していた彼は、彼女のそばにいて彼女のアドバイスに忠実に従った。[2] [112]彼はソロモンと別れ、ソロモンは1924年8月にカリマチと結婚した。結婚式の直前の夜、彼女はヴィネアに手紙を書き、まだ彼を愛していると伝え、駆け落ちして心中しようと提案した。その後数か月間、彼女はプンクト紙にヴィネアと自分の「引き裂かれた心」をほのめかす詩を発表した。[113]ヴィネアは女優のネリー・クタヴァと10年ほど不幸な結婚生活を送り、 1930年頃に離婚した。[6]彼女はより成功した女優タンツィ・クタヴァ・バロッツィの妹であった。[114]
ジャーナリストの同僚であるロムルス・ディアヌは、ヴィネアの戦間期の活動は暗黙のうちに「革命的」であり、彼は「ブルジョア新聞社のために働く反ブルジョア勢力」の一人だったと主張する。この状況において、彼は建築者、つまり「庭」であり、他の人々がより冒険的な事業に乗り出すことを許した。[75]ヴィネア自身も、記事やインタビューの中で、独立系ジャーナリズムは衰退しつつある芸術であると同時に、消耗する職業でもあると不満を漏らした。[115]ヴィネアは徐々に社会主義的急進主義を捨て、自発的に文学活動を削減し、中道派の国民農民党(PNȚ) [116]に接近し、最終的に入党し、ナエ・イオネスクの右翼 (後にファシスト) 日刊紙クヴァントゥルで2 年間の勤務を開始した[117] 。そこで彼は新聞社の興行主パンフィル・セイカルと出会い、後年彼から仕事の依頼を受けた。[101]同時にヴィネアは未来派に飽き飽きしたようで、1925年にフランス語で「真の感性の革命」という反革命宣言を出版した。[ 91] [118] 11月、彼はフランスの平和主義小説家で共産主義インターナショナルの著名な会員であるアンリ・バルビュスをもてなした。バルビュスはルーマニアでタタルブナリ反乱軍を支援する運動をしていた。ヴィネアはファクラの読者にバルビュスを説明する際、彼をレオナルド・ダ・ヴィンチの「最後の晩餐」に描かれた光り輝くイエス・キリストになぞらえた。[119] 1926年までに、彼はPNȚ指導者ユリウ・マニウのトランシルヴァニア領地であるバダチンを訪れ、政治的野心のある小説家カミル・ペトレスクをマニウとの秘密の協力に引き入れようとしていた。 [114]カランディーノは、ヴィネアがその後、PNȚの主要人物であるアルマン・カリネスクやヴァージル・マドゲアル、外交官ニコラエ・ティトゥレスクの顧問を務めたと主張している。[120]
アデルカとの会話の中で、ヴィネアはコンティンポラヌールが「政治的闘争」ではなく「芸術生活への影響」で記憶されるべきだと主張した。[121]この雑誌はイタリアのファシズムに対してより融和的な見方をしつつも、ディ・アクティオンの評議会共産主義者を賞賛し、ソ連との緊張緩和を推し進めていた（ソ連の全体主義に対しては批判的であり続けたが）。[122]ヴィネアは時折反ブルジョア風刺を発表し、特にI・ペルツの「カイエテ・ルナーレ」はペルツと検閲局の間で対立を招いた。[123]ヴィネアは1928年12月と1931年6月の選挙に出馬し、1932年までローマン選挙区から下院議員を務めた。 [52]パンドレアが語った話では、ヴィネアはPNȚ派閥間の陰謀の中心にいたとされている。伝えられるところによると、ヴィネアとセルジュ・ダンは共謀してコーポラティスト理論家のミハイル・マノイレスクを騙し、マドゲアルが書いたとされる偽造反王政文書を購入させた。マノイレスクは偽造が暴露される前に彼らに約15万レイを支払った。 [124]
1930年、ヴィネアはEditura Cultura Naționalăから著書『Paradisul suspinelor（ため息の安息所）』を出版した。[125]挿絵はヤンコが担当した。[126]彼はすでにロマン・ロラン（1924年）やジュール・バルベイ・ドーレヴィリー（1927年）の翻訳者としてクレジットされていたが、これらの本は実際にはタナ・クヴィルが執筆したもので、彼女は元夫に、より名誉ある署名を貸してくれるよう頼んでいた。[127]彼はまた、 Adevărul、Cuvântul、PNȚの機関紙Dreptateaに意見記事や風刺記事を、 Mișcarea Literarăに文学的な散文を掲載して、主流メディアへの復帰を公言していた。[128]彼はしばらくの間、Dreptateaの編集チームのメンバーだった。[129]彼の前衛芸術とのつながりは薄れつつあった。彼は依然としてコンティンポラヌール誌にルーマニア語やフランス語の詩を発表し、プンクト誌、75HP誌、unu誌といったより急進的な雑誌には散文を発表していたが、[130]彼のモダニズムの資質は批判的に精査されるようになっていった。コンティンポラヌール誌では、イタリアのファシズムの公式の著名人でもあった元未来派のフィリッポ・トンマーゾ・マリネッティを招いて豪華なレセプションを企画した。 [131]
その後、コンティンポラヌルとウヌの間には亀裂が生じた。35歳のヴィネアは、前衛派が沈黙させようとした「老人」の典型として非難されるようになった。[132]論争は芸術的というよりは政治的なものであった。共産主義強硬派のサシャ・パナとステファン・ロールが支配するウヌは、マリネッティの政治をめぐる曖昧さや、コンティンポラヌルがミハイル・セバスティアンやサンドゥ・トゥドルなどの「反動主義者」を受け入れていることに困惑していた。[133] 1930年頃、ヴィネアとロールはまだ定期的に会っていたが、それは主にロールが年上の同僚にアマチュアボクシングの指導をしていたためであり、2人はスパーリングで対戦した。[134]その頃、ヴィネアは穏健な考え方とリベラルな政策を共有するようになったロヴィネスクと和解した。[135] 1927年にバルブがコンティンポラヌルからスブラートルルに去った後、彼とバルブの友情は冷え込み、ヴィネアはバルブの帰国を決して許さなかった。[136]
ヴィネアは散文を書き続け、1931年にコンティムポラヌルの記念すべき100号で、ルナテチイの初期草稿である「情欲の人」を出版すると発表した。[137]コルドシュによると、「実際の本になる何十年も前から、ヴィネアの小説はルーマニアの文学界では伝説的存在だった」という。[138]批評家のジョージ・カリネスクは当時、「イオン・ヴィネアは、出版しない詩人の後光、その神秘的な雰囲気を楽しんでいる」と指摘した。[139]カランディーノは、ヴィネアの詩が幅広い読者に届くよう説得するのに苦労したと証言している。「[私は]作者に知らせず、同意も得ずに詩を発表するところまで行った。しかし、それはうまくいかなかった。彼は土壇場でそれを知り、言葉の暴力で詩を撤回させた。」 [ 140]ペルツはまた、「自分の作品にこれほど無関心な作家に出会ったことはめったにない」と書き、ヴィネアが60歳を過ぎてからより体系的に出版する計画を立てていたことを指摘している。[141]
ヴィネアは、貢献を先延ばしにしながらもボヘミアンなライフスタイルを送り、それがチェスへの変わらぬ情熱と相まって、同じ貴族のゲオルゲ・ユルジャ＝ネグリレシュティの友人かつ相談相手となった。[7] 1930年か1931年から1944年まで、[6] [142] [143]ヴィネアは、女優であり受賞歴のある小説家であり、有名な美人でもあったヘンリエッタ・イヴォンヌ・スタールと結婚していた。 [144]ヘンリエッタの健康上の問題のため、彼らはブラショフでほとんど隠遁した生活を送っていた。 [142]世間には知られていないが、この夫婦は娯楽目的でモルヒネを使用し[143]、熱心な夢想家であった。[145]シュタールはヴィネアをエマヌエル・スウェーデンボルグの神学と超常現象の研究に同行させようとしたが、彼の「鈍感さ」が不安にさせた。[146]
ファクラ年
コンティンポラヌルは1932年に倒産し、その頃にはヴィネアは引退したコセアの後任としてファクラの編集長となり、マイナーな政治新聞プログレスル・ソシアルに記事を書いていた。彼は実名を使うか、「B. イオヴァ」、「カリガリ博士」、「アラジン」といった馴染みのあるペンネームを使っていた。[117]カランディーノ、レオン・カルスティアンとともにファクラのコラム「カニ籠」を担当し、やはり「カルヴィンカル」というペンネームを使っていた。[147]ここでの社説の方針はPNȚの路線を反映して変化した。ヴィネアは共和主義を放棄し、帰国したカロル 2世に敬意を表した。[148]カランディーノは、ヴィネアが「ファクラをほとんど気にかけなかった」と書いている。「我々は、ディレクターが新聞紙面にほとんど登場しないので、彼を「外部の」寄稿者と見なすことに慣れていた」。[149]ヴィネアは「めったに文章を書かず、その日のニュースに促されて、最も特徴のない書体で書いた。しかし、彼が書いたのは、絶対に書く必要のあるもの、正確で完璧なものだった。」[150] 1929年から1930年にかけて、彼はフランスに長期旅行に出かけ、後にF・スコット・フィッツジェラルドと友人になったことを自慢した。[138]ディアヌによると、彼は本の売り上げのお金をすべて若い女性との接待に費やした。[75]休職中、彼はオリンピア・イオヴァナキをファクラとその減少する財政のマネージャーに任命した。[6] [101]ディアヌはヴィネアの名前で署名したコラムをいくつか執筆した（ヴィネアは一度も読むことはなかった）[75] 。一方、ルシアン・ボズが文芸評論家として任命された。[151]
マリネッティを推し進め、「右翼知識人と連携する傾向があった」にもかかわらず、[152]ヴィネアは左翼の反ファシズムを表明し、LANCまたはその若いライバルである鉄衛団によって編集局が繰り返し破壊された。[153]彼はPNŚの政治からも離れ、党が大恐慌に対処できなかったことを嘆き、[148] 1933年のグリヴィツァストライキを支持した。[92] [154]ナチスドイツを声高に批判したヴィネアは、ヒトラーを「半学識のせむし男」と評し、[148] 1934年7月、長いナイフの夜の直後には、「ヒトラー主義の国民的少年愛」が「苦しんでいる」( Nazional [ sic ] pederastria hitleristă în agonie ) と楽観的に発表した。[155]彼はまた、ソ連を「[領土]修正なしの平和を支持するすべての人々の自然な同盟者」とみなした。[72] ファクラは共産党の活動家アレクサンドル・サヒア(しかし、彼の主要な寄稿は検閲官の承認を得られず、ヴィネアの個人アーカイブに保存されただけだった) [2]とゲオルゲ・ペトレスク＝ゲンペットに紙面を開放した。[92]また、アラゴン、ルナチャルスキー、ポズナーの断片や、 ALジッスーによるトロツキズム擁護に関する論争も掲載された。[91]ヴィネアは依然として共産主義と「ルーマニア主義」は相容れないと主張したが、ルーマニアはソ連を恐れる必要はないと示唆した。鉄衛団の方がはるかに危険だとヴィネアは主張した。[91]イデオロギー的には穏健左派の社会民主党に最も近く、UNUグループとは異なり、シグランツァ警察の監視下に置かれることはなかった。[117]
1934年3月、鉄衛団のニカドリがイオン・G・ドゥーカ首相を 暗殺した後、ヴィネアはファクラ紙でファシズムの独裁主義の追求は無意味であるとの見解を述べた。ルーマニアの民主主義は「腐敗し破滅的」であり、「現実には独裁主義」である。（歴史家ジグ・オルネアが指摘したように、ヴィネアはファシズムと古くからの敵である国民自由党の両方を攻撃するために、この点を「意識的に誇張した」。）[156]同僚ジャーナリストのポール・テオドレスクによると、ヴィネアは「労働運動に強い共感を持つ民主主義者」であり、「全体主義的啓蒙主義」に疑問を呈した途端、極右の報復にさらされた。[157] 1934年10月5日（ヴィネアとカランディーノによれば1936年）[92] 、ファクラはLANCの攻撃によりほぼ破壊され、ヴィネアは身体に負傷した。[148] [154] [158]ディアヌが語った別の事件では、「狂った男」が拳銃を振りかざして事務所を訪れ、「私について言及し続けている」記事を出版したとしてヴィネアを殺すと脅した。彼はこの危機を、襲撃者の「推論的知性」を称賛し、信頼と友情を勝ち取ってから追い払うことで回避した。[75] 1936年、シュタールが交通事故で顔に傷を負ったとき、別の緊迫した瞬間が訪れた。ヴィネアは不貞を働き、他の女性と「複雑な」情事を追い求め、[142]ブカレストの売春宿にも頻繁に通った。[7]
ヴィネアの作品に対する批評的評価が初めてピークに達したのは1937年で、セルバン・チオクレスクが彼と彼の詩の「中道的立場」に関するモノグラフを執筆し、彼を「文学運動の古典」と呼んだ。[154]ウジェーヌ・イヨネスコがファクラ紙にヴィネアを「最も偉大なルーマニアの詩人」と呼び、「トゥドル・アルゲジなど取るに足りない」と評する記事を掲載することをカラディーノが許可したとき、モダニスト界でちょっとしたスキャンダルが起こった。ヴィネア自身も免責事項を発表し、自身の新聞に掲載した。 [159]アレクサンドル・ロゼッティに刺激されて、彼は詩の決定版に取りかかっていた。それはエディトゥラ・フンダツィイロール・レガーレから『Ora fântânilor 』（「噴水の時」）として出版される予定だった。彼はすぐにこのプロジェクトに飽きてしまい、原稿はさらに30年間もアーカイブに残っていた。[160]同じく1937年に極右の国家キリスト教党が政権を握り、ファクラのコンテンツを全面的に検閲した。[101]その頃、ヴィネアはシオニスト地下組織との秘密のつながりを築き、ロマニル社を通じてルーマニア極右に資金提供されたドイツの資金について彼らに情報を提供した。彼の連絡先はティヴァダル・フィッシャーに報告していたジャン・コーエンだった。[161]
1938年、カロル2世が率いる準ファシストの国民復興戦線（FRN）が政権を握り、他の政党はすべて非合法化され、言論の自由が制限された。ファクラはこの弾圧を生き延びたが、政権は発行部数を減らし、週刊紙になることを余儀なくされた。[101] [160]その年からヴィネアは職業新聞人組合（UZP）の会長を数期務め、1944年まで務めた。テオドレスクの報告によると、彼はこの地位を利用して検閲に疑問を投げかけ、また「投獄されたり失業したりしたジャーナリスト」に資金を提供した。[157] 1939年のある時点で、彼は鉄衛団が彼自身を含む他の政治的傾向を持つ人々をブラックリストに載せる慣行を揶揄する風刺的な作品を完成させたが、出版することはなかった。政敵ナエ・イオネスクの死後、ヴィネアはファクラに死亡記事を書いた[162]。イヨネスクの弟子ミルチャ・ヴァルカネスクは、これが「活気に満ちた理解のある」賛辞であると感じた。[163]
1940年6月、FRNはより全体主義的な「国民党」となり、小規模な団体に対する統制を強めた。この際、ヴィネアは国王の個人崇拝を支持し、UZP全体が「偉大な国家の運命に対する不屈の信念をもって、国家の最高旗手」に従うと書簡を送った。[164]第二次世界大戦の勃発により、ルーマニアは連合国から孤立したが、ナチス・ソ連間の協定に関する衝撃的な暴露ももたらされた。国連大学のミロン・ラドゥ・パラシベスクの報告によると、ヴィネアは共産主義者との接触を断ち切り、ナチスへの支持を後悔しながら表明した。「モロトフやスターリンのような田舎者の召使になるよりは、名家の従僕でいたい」[165]ヴィネアは、以前の予測の不正確さに悩まされ、「偉大な」トロツキーの反スターリン主義のテキストを読み、見直していた。[91]その年の後半、ナチスとソビエトによる大ルーマニアの解体はヴィネアを激怒させ、彼を公然と反ソビエト主義に駆り立てた。[166]この一連の出来事は、カロルの失脚と鉄衛団の統治の発足にもつながった。鉄衛団の台頭は、枢軸国と連携し、イオン・アントネスクを指導者とする「国民軍団国家」であった。鉄衛団の台頭は、ファクラの終焉を告げ、1940年9月に強制的に閉鎖された。[101] [160] [166]
アントネスキアンの経歴
1941年1月、アントネスクと鉄衛団は不和になり、短い内戦が勃発した。ヴィネアはファシストのバルブが衛兵隊管区の巡視に召集されるのを傍観（そして多少面白がって）していた。[167]ブカレストではポグロムが勃発し、その間ヴィネアはセルジュ・ダンをかくまって守った。[168]コスティンの兄弟マイケルは衛兵隊に捕らえられリンチされた。コスティンとヤンコはその年の後半にパレスチナに逃亡した。 [169] 6月、ルーマニアはドイツのソ連攻撃に参加した。ヴィネアは今度はセイカルの提案で海軍の軍事記者として再び徴兵され、[2]結局主に黒海沿岸に配属された。[101]その後、彼はシェイカルが発行するプロパガンダ日刊紙「エヴェニメントゥル・ジレイ」の編集長に任命され、同時にシェイカルの「クレントゥル」でも働いた。彼の後を追ったのは、ファクラの部下であり親友のヴライク・バルナだった。バルナによると、「エヴェニメントゥル・ジレイ」はファシストの「クレントゥル」の「やや民主的なバージョン」として存在していたという。[101]ロヴィネスクの要請で、ヴィネアは若い作家マリン・プレダも雇った。プレダの当時の生活に関する記述には、ヴィネアがかつて「ある売春婦と」占領下のフランスに駆け落ちし、最初の編集者にコラムの代筆を任せたという話も含まれている。 [170]ヴィネアは、衛兵隊に暗殺されたかつてのライバル、ニコラエ・イオルガへの死後の賛辞も書いている。 [157]彼は文学界を分裂させる論争にも参加した。1941年には、ジョージ・カリネスクのルーマニア文学の概要（ヴィネア自身はイライラするほど短い登場だった）に対して反応し、印象主義的で非常に主観的な貢献であると一蹴した。[166]
1941年から1944年にかけてのヴィネアの活動は、学術的な調査と政治的論争の対象となった。1970年代、伝記作家エレナ・ザハリア＝フィリパスは、ヴィネアはおおむね「独自の人物」であり、「その時代に発行された他の公式新聞の攻撃的な社説に見られるような、暴政と殺人への賛辞」の掲載を拒否したと主張した。 [160]ヴィネア自身は、戦争のプロパガンダと検閲を「妨害した」と主張した。 [92]テオドレスクも同様に、ヴィネアの文章は「ドイツ帝国主義」に対する明白な拒絶を特徴としている、と述べている。[157]しかし、文学史家コルネル・ウングレアヌによると、彼は「公式政治のエース」に変身した。[72]これは、アントネスク政権によって「ヴィネアへの公開書簡」をティネレツェア誌に掲載することを許可されたパラシヴェスクが当時とった立場でもあった。ここでヴィネアは熱心すぎる卑屈な政府の道具として暴露され、彼の「タカ派で自警団員のような」態度は「脆弱でいつまでも子供っぽい」外見とひどく衝突した。[166]ヴィネアのコラムはスターリン主義を拒絶し、革命的社会主義のより受け入れやすい後継者であるナチズムがソ連の敗北後に最終的に自由化するだろうと示唆している。[171]ヴィネアの競争相手の娘であるモニカ・ロヴィネスクによると、そのような記事は賞賛に値し、「明快で勇気ある」ものである。[172]
モスクワ攻防戦の間、ヴィネアは「モンゴルの革命家」レーニンと「大祭司」スターリンを含む「絶望的で愚かな」追随者たちについての回顧的な社説で注目を集めた。[101]彼の文章の中には、ドイツの大陸支配から生まれた「新ヨーロッパ」秩序を称賛するものもある。[166]しかし、ヴィネアはスイスの中立性とジャーナリストの客観性を称賛したことでナチス宣伝省とトラブルになった。 [92] [166] 1942年6月、彼は「世界同盟」について論説を書き、それが世界平和のために自然に生まれつつあると信じた。[173]アントネスクは新聞を容認していたが、彼のシグランツァは、エヴェニメントゥル・ジレイの編集秘書スタンチェスクが追放された鉄衛団と密かに関係しているという報告に警戒を強めた。 1942年秋、彼らは新聞社を襲撃し、スタンチェスクが隠していたサブマシンガンを発見した。スタンチェスクは直ちに逮捕され、死刑に処せられる可能性があった。ヴィネアはアントネスクの親友であるベトゥリア・ゴガと協力して、スタンチェスクの恩赦を得ることに成功した。[174]
ヴィネアは依然としてトランスニストリア併合を支持していたが[ 166] [175]、後年、ティラスポリなどで絶滅予定だったユダヤ人の救出を支援したと自慢していた。 [92]彼はまた、ジスやジャン・コーエンに代表される地元のシオニスト抵抗組織との接触を維持し、連合国に届けられた経済・社会データを送っていた。ヴィネアは同様にシオニストたちに、ヨシフ・イアコビチをはじめとするルーマニアの将軍たちの反ドイツ的見解や、PNȚが連合国との関係を確立しようとしたことを報告した。[176]他の報告には、ユリウ・マニウ、ロムルス・ボイラ、イリエ・ラザールを中心としたPNȚの右派指導部がゲオルゲ・ザネなどの左派から批判されているという詳細が含まれていたとされる。これらの報告書は、PNȚの多くも「排外主義的かつ反ユダヤ主義的」であると示唆した。[177]コーエンが指摘したように、ヴィネアとジスは、シェイカルの助けを借りて、 1944年に比較的安全なルーマニアに逃れたハンガリー系ユダヤ人に対する恩赦の約束もアントネスクから得た。[178]
「1943年頃」、ヴィネア、シュタール、カランディーノは、ザハリア・スタンクとクリコル・ザンバチアンが創刊した「進歩主義」雑誌「レヴィスタ・ルーマニア」に迎えられた。 [179]東部戦線で戦況が好転した後、ヴィネアは、スターリンが「共産主義政権の樹立」に固執していると指摘し、ソ連の占領を受け入れる意思のある民主的反対派のメンバーと討論した。 [7]一方、彼は「クレントゥル」紙で、フランスにおけるナチスの恐怖を薄々批判する記事を発表した。[92] 1944年8月23日、君主主義者と共産主義者の連合が枢軸国同盟を非難し、アントネスクを解任・逮捕した。8月25日から29日にかけて発行された『クレントゥル』紙では、主要コラムニストのヴィネアは連合国を公然と称賛し、ソ連占領軍はルーマニアの友人であると示唆した。 [180]数日後、共産党の日刊紙『ルーマニア・リベラ』はヴィネアの反ソビエト主義を非難する記事を掲載した。[181] 10月、レヴィスタ・フンダツィロル・レガーレ紙はヴィネアの不穏な詩『コベ（ジンクス）』を掲載した。[182]その時までには、彼はガラクション、ロゼッティ、ペトレ・ギアツ、イサイア・ラカチュニ、ヴァレンティン・サクソネ、トゥドル・テオドレスク＝ブラニステらとともに民主自由主義クラブ「イデア」を設立していた。[183]
追放と逮捕
1944年11月、オリゾント誌の左翼は、徹底的な検閲を求める厳しい要求を掲載した。彼らは、ヴィネアと他のアントネシアのジャーナリストを「8月23日に死亡した」と呼んだ。[184]その直後、ヴィネアは宣伝省から出版禁止命令を受け、戦争犯罪で起訴すると脅されたが[101]、この命令は1946年にペトル・グロザ首相によって撤回された。[160] [185]ファクラを復活させたいという彼の希望は打ち砕かれた。[92]国が急速に共産化していく中、ヴィネアは「完全に目立たない」存在[186]で、英語とフランス語の翻訳者という新しい仕事にほぼ専念した。[187] 1945年にパレスチナから戻ったコスティンも、その「目立たない活動」を始めた。[188]ヴィネアは「老齢と失敗の可能性にパニックに陥り」[59] 、喫煙と飲酒をやめて生活を大幅に変えた。[101]しばらくは『ルナテチイ』の執筆に戻ったが、2つの出版社から断られ、「愛する3人の女性と、私を放っておかない他の女性たち」との誤解に苛立った。[138]小説家シドニア・ドラグザヌを含む3人の女性を愛人として扱っていたことから、彼は陰で「3つの睾丸」( Trei testicule ) と呼ばれていた。[8]彼の浮気を知ったアンリエットは、ずっと年下の作家ペトル・ドゥミトリウを愛人にし、その後ヴィネアと離婚して彼女の2番目の夫となった。[6]
ヴィネアとツァラが最後に会ったのは、ツァラがルーマニアを公式訪問した1947年のことだった。[101]その年、PNȚとの友好的な関係を再開し、カラディーノが主催するドレプタテアでの仕事を始めたヴィネアは、タマダウ事件の取り締まりで逮捕を辛うじて免れた。禁煙した彼は、慣例となっている喫煙休憩の前にPNȚ本部を離れることにし、残った者はその場で逮捕された。[101]その年の11月に党指導部が裁判にかけられ、彼は証人として召喚されたが出廷しなかった。[189] 1948年にルーマニアの共産主義政権が全面的に宣言されると、ヴィネアは文化的アンダーグラウンドに追いやられた。コルドシュは「共産主義ルーマニアは彼を長い間、社会の周縁者、つまりのけ者のような、印刷できない存在として扱った。（左翼知識人としての彼の分裂した道は、第二次世界大戦期の彼の明白な反スターリン主義的態度によって重荷を背負い、それはその新しい時代には許されないものだった）」と指摘している。[190]しばらくの間、ヴィネアはゴーストライターとして、また倉庫番やポーターとして、わずかな生計を立てていた。[92] [185] [191] 「一夜にして」彼は左官の仕事に就くことを独学で学び、[192] 1949年に彫刻家オスカー・ハンの助手として、この分野で短期間働いた。[101]
1950年、新たに設立されたルーマニア作家同盟（USR）はヴィネアを同盟から除名した。[166]蝋燭職人アリチウのもとで、他の悪名高い戦時ジャーナリストたちとともに働いていたヴィネアは、エヴェニメントゥル・ジレイの資料を再調査していたセクリタテのエージェントから定期的に嫌がらせを受けた。[101]彼の最後の恋愛関係はエレナ・オギナとのものである。彼は彼女とともに、ウラヌス丘の母親の家からドロバンツィのブラジリエイ通りにあるタウンハウスに移り、「自分の足跡を隠蔽」した。[101]二人は、当時すでに名声を博していた共産主義作家ドゥミトリウと親しくなり、ドゥミトリウの新居にドゥミトリウ夫妻、バルナ、コスティンを招き入れ、共産主義が崩壊するという希望を密かに語り合った。[101]ヴィネアは生活費を稼ぐために美術コレクションの多くを手放し、[192]妻の金貨の宝物をドゥミトリウに売却し、国有化法に違反した。[101] [138] [185] [191] 1947年以降、彼は病気の母親を養うことに気を取られ、ブカレストを離れることはなくなった。[6] [101] 1952年頃、彼の見守る中で母親が亡くなったとき、彼は慰められなかった。[ 6 ] [ 7 ]彼自身も肝臓がんと診断され、[101]ついにプログレスル協同組合の折り畳み式段ボールメーカー向けのライターとして雇用され、年金も受け取った。[191]
ヴィネアは最終的にソ連への復帰を許され、その「散文作家部門」に配属され、社会主義リアリズムの美的指針を学び、吸収した。[193]デモステーネ・ボテズ、アレクサンドル・A・フィリッピデとともに、彼は文化施設委員会に雇われた。3人とも1952年夏に解雇されたが、新しい雑誌「Cultura Poporului」に作品を発表することを許された。[194]しかし、ヴィネアは英国諜報機関のスパイであった疑いをかけられ、[72]以前は親しかった戦間期の左翼のメンバー、特に元雇用主のスタンクからは避けられた。[101] 1954年、政権はヴィネアの出版を禁止する新しい命令を出した。[166] 1956年、国営出版社ESPLAはヴィネアの短編小説について契約を結んだが、納品しなかった。[185] [195]
代わりに、ESPLAはヴィネアを翻訳者と文献学者のチームに雇った。彼はエドガー・アラン・ポーの恋愛小説、特に『ベレニス』、『ライジーア』、『アッシャー家の崩壊』のルーマニア語版を制作し[143]、 ESPLAのシェイクスピア翻訳プロジェクトにも参加し、 『ヘンリー五世』、『ハムレット』、『オセロ』、『マクベス』、『冬物語』に詩的スキルを応用した。[36]エレナ・オギナは彼の努力を非常に消耗的で「悪魔的」だとみなし、「彼のシェイクスピア翻訳のノートは、細心の注意を払った模範です。[...] 彼は英語とルーマニア語の特定の音声一致を確立することで、英語からの翻訳コードさえ考案しました。彼は、母音と子音の頻度は一般的に維持されるべきだという意見でした」と付け加えた。[12] 1959年までに、ヴィネアはポオの翻訳と並行してルクレティウスの7,400行すべてをダクティルス六歩格で翻訳し、アレクサンダー大王に関する自身の歴史小説を書き始めようとしていた。彼は後者を完成させることはなく、ルクレティウスに関する自分の作品すべてを個人的に破棄した。[12]さらに、彼はコスティンの『レ・ミゼラブル』の草稿を印刷用に修正し、[101]バルザック、ロマン・ロラン、ワシントン・アーヴィング、ハルドル・ラクスネスの翻訳を完成させた。[36]これらのうちいくつかはドゥミトリウの署名で発行されたが、ヴィネアは金銭と引き換えに渋々それを許可した。[59] [101]
伝えられるところによると、ヴィネアは共産党に入党し、セクリタテの密告者になるよう強要されていたが、譲らなかった。[191] 1958年11月14日、USR委員会はヴィネア、チオクレスク、アドリアン・マニウの追放を決議した。詩人のミハイ・ベニウクによる熱烈な弁護の後、彼らは追放を免れた。[196]ヴィネアとその愛人は1959年に逮捕され、数か月間拘留されたが、彼の金貨が再び浮上したためである（おそらくヴィネアがドゥミトリウや他の「修正主義者」と接触していたためでもある）。[191]セクリタテによってヴィネアとの会話が盗聴され、シュタール自身も1960年に数か月間投獄された。[185]監禁中、ヴィネアは一時的に手足が動かなくなるほど殴打されたと伝えられている。オギナも病気になった。 [191]共産主義独裁者ゲオルゲ・ゲオルギュー・デイの主治医ニコラエ・ルプの嘆願と、ロゼッティ、そしておそらくアルゲジの介入により、彼らは最終的に釈放された。 [ 191 ]ヴィネアは1961年11月までに国内旅行を許可され、コンスタンツァから恋人に手紙を書いた。[2]
晩年と死
ヴィネアはイデオロギー的な検閲官に受け入れられるスタイルにしようと努力したが、[185]より露骨な原稿を焼却した。[59]彼は文芸雑誌への掲載を許可された。1960年、アナトール・E・バコンスキーとペトレ・ストイカの雑誌「ステアウア」は、ミハイル・サドヴェアヌへのオマージュを掲載するスペースを割いた。ストイカによれば、これはヴィネアが約15年ぶりに出版した文章だった。[192]その後の作品は、アルゲジとカミル・ペトレスクを称えるエッセイ[192]を含め、主に同誌で取り上げられ、1963年にはインタビューも受けた。[101]ストイカからジョージ・バコヴィアとイオン・アガルビセアヌへのオマージュを寄稿するよう依頼されたが、彼はわざわざ断り、バコヴィアは不快であり、アガルビセアヌの散文はほぼ完全に「価値がない」と述べた。[192] 1962年、ストイカが一時的に去った後、ステアウアは以前の約束を破り、ヴィネアの小説の断片を出版することを拒否した。[192]様々なトピックに関する他の寄稿がガゼタ・リテララとオリゾントに掲載された。[36]
ヴィネアはアンリエットとともに、ルーマニア人ディアスポラ向けの共産主義プロパガンダ雑誌『グラスル・パトリエイ』にも寄稿させられた。この提携により、共産主義の「復興」を遂げつつあったホドシュなど、かつての伝統主義者の敵と奇妙な形で再会することになった。[197]そこでは、コチェア、エネスク、ブランクーシなど、親交の深かった知識人に関するメモが掲載されたが、モゴショアイア宮殿でインタビューした若き社会主義小説家ティトゥス・ポポヴィチに対する熱烈な歓迎も取り上げられた。[2]神学者イオアン・I・イカ・ジュニアヴィネアと他の寄稿者たちは「ルーマニア文化に対する愛国的で切っても切れない義務だけでなく、自分たちの才能と天職に対する義務も信じていた。そして、たとえ道徳的、政治的な譲歩を犠牲にしても、『協力』の申し出を断るべきではなかったと主張した」と述べている。[198]ヴィネアはグラスル・パトリエイに在籍中に、最終的にルポルタージュの執筆に転向し、ルーマニアの田舎の風景を社会主義リアリズムのスタイルで描写した。[199]
ヴィネアとシュタールは、その寄稿のほとんどで、西側諸国に亡命したドゥミトリウを非難するか、単に嘲笑した。ドゥミトリウは、ヴィネア自身の未発表の短編小説を含むほとんどの作品で盗作したと非難されていた。[59] [195] [200]この説明は、ヴィネア自身のセクリタテへの証言と矛盾しており、そこではヴィネアはドゥミトリウの執筆を手伝ったとしか言及していない。[195]ストイカによると、1963年にヴィネアは、ハムレットの翻訳が誤って別の著者（ストイカは「P」と特定）のものであると宣言するよう求められた。彼は、「Pが詐欺師であることは知っているが、彼は私によくしてくれた」と述べて、これに応じなかった。この私的な文脈で、彼はハムレットが完全に自分の作品であることを確認した。[192]晩年、シュタールは、Glasul Patrieiの記事を「まったく説得力がなく、痛ましい」として却下した。[191] 2005年、研究者のイオン・ヴァルティッチは、盗作の疑惑は部分的に実証されていると意見を述べたが、より「微妙な」評決を示唆した。ドゥミトリウの作品は、ヴィネアとシュタールの両者が関与する共同小説と相互テキスト性の例として読まれるべきだというものである。[59] [195]
ヴィネアは、キャリアのこの晩年に、長期の投獄の後で寝たきりになっていた伝統主義詩人のヴァシレ・ヴォイクレスクや、国の公式文学史家となったカリネスクとも親交を深めた。 [101] ヴィネアは、共産主義の刑務所で過ごしたことのあるコスティンが1961年に国外へ移住した後、見捨てられたと感じ、国を離れた人々を密かに羨んでいた。[201]ヴィネアはクララ・ハスキルに「私の人生はあなたたち2人と共にあります。私に残された人生は、まったく取るに足らないものです」と書いた。[6]ヴィネアはハスキルにフィッツジェラルドの『夜はやさし』を送ってくれるよう頼み、それを熱心に読み、自身の創作エネルギーを再び燃え上がらせた。[138] 1959年12月の彼女の突然の事故死は彼を非常に悲しませた。これはピアニストで文学研究者のゾエ・ドゥミトレスク＝ブシュレンガによって記録されており、彼女は作家エイドリアン・ロゴスの家（オスカー・レムナルも出席）での文学同窓会で彼のために演奏した。[14]
1962年7月、リリー・ハスキルがヴィネアに執筆を再開するよう勧めたとき、ヴィネアは十分に健康であるとみなされた。[14] 1963年6月、ヴィネア夫妻はツァラ・モチロルに旅行し、そこで偶然テオドレスクに出会った。旅行の目的を尋ねられたとき、ヴィネアは「ルポルタージュを書くためにここに来ました」と答えたと伝えられている。 [157]またその月、イリエ・プルカルがインタビューのためにヴィネアを訪ね、その内容はルチャファルル誌に掲載された。プルカルは、ヴィネアが「古い家具や古びた本の背表紙が、彼の美しい原稿の花を咲かせる、あの格調高い優雅な環境」で応対したと記している。主催者は、彼が「今年の終わりまでに」出版社に提出する『ルナテチイ』の最終稿に取り組んでいると発表した。 [110]その年の夏、タタイア・ビーチで再び休暇を過ごしていたとき、彼の癌が再発した。[192]彼は「恐ろしい苦痛」を経験し、[7]緊急手術を受けなければならなかったが、健康上の問題は解決されなかった。[192]彼は病気の最終段階に入っていることを自覚し、エレナとの民事婚を登録し、彼女の姪のヴォイカを自分の娘として養子にした。[101]
エレナが語ったところによると、「イオンは自分の病気に屈辱を感じ、死ぬまでに私たちの時間がかかってしまったことを許しを乞うていました。」[12]彼の最後の訪問者にはストイカがいたが、ヴィネアはストイカを部屋に入れず、「今の醜い私を見せたくない」と叫んだ。[192] 1964年7月6日の死の直前、ヴィネアは『Ora fântânilor』の下書きを校閲用に渡され、数か月後にようやく印刷された。[101] [ 192] [202] [203]編集者のイオン・バヌツァは彼のそばに駆け寄ってコピーを見せた。「彼は突然生き生きとしました。彼は本を手に取り、口に運びました。私たちは皆泣いていました。そして彼は永遠に消え去りました。」[202]ヴィネアの遺体はしばらくの間USRハウスで展示されていたが、バーナはそれが共産主義批評家からの「寛大さの表れ」だったと主張している。[101]その後遺体はベルー墓地に埋葬された。[204] 7月10日、UNUで名声を博したゲオ・ボグザはコンテンポラヌル誌に、かつてのライバルで「詩人の王子」だったヴィネアへの死後の賛辞を寄せた。[36] 8月1日、亡命中のモニカ・ロヴィネスクはラジオ・フリー・ヨーロッパで放送し、ヴィネアのモダニズム的反共産主義に注目するよう呼びかけて彼を称えた。 [205] 1965年に、シュタールとミハイ・ガフィツァによって推敲された『ルナテチイ』は、[59] [138] [142]単行本としても出版され、続いて1971年に未完の『五月の毒』が出版され、1977年にはヴィネアの文学批評の一部を収録したアンソロジー『文学公報』が出版された。[52] 1966年1月、ヴィネアの翻訳によるウジェーヌ・イヨネスコの『王の退場』は、おそらくこの分野でのヴィネアの最後の完成作となり、ブカレスト国立劇場で上演された。[206]
文学的貢献
詩
ヴィネアは、初期のシンボルール作品で、象徴主義運動の「温和な」側面を取り入れ、アレクサンドル・マケドンスキ、イオン・ピラ、さらにはディミトリエ・アンゲルの慣習的な影響を示していた。[207]ドゥミトレスク＝ブシュレンガによれば、彼はシャルル・ボードレールやアルベール・サマンをモデルにした、非常に音楽的な象徴主義者だった。[14]この特徴はすぐに捨てられたが、完全には捨てられなかった。1942年のメモで、ステファン・ロールは、ヴィネアが「主要な象徴主義者たちの船」を航海し続けたと述べている。[134]チェルナットによれば、若きイオヴァナキは、ツァラやツァラの師であるアドリアン・マニウと「文学的慣習に対する鋭い意識」と、耽美主義に対する書物的な退屈さを共有していた。3人はまた、「明らかに」アルフレッド・ジャリやジュール・ラフォルグから影響を受けていた。[208]ガルチェニの詩は、ヴィネアがツァラの反芸術的、享楽主義的傾向より一歩遅れていたことを示している。彼らは全く同じ主題について、ほぼ同じ方法で書いたが、特にラフォルグから借りた「吊るされた男」の比喩を共有していた。しかし、ヴィネアはより「薄明薄暮的」で「哀歌的」であった。[209]ヴィネアの作品の一つは、依然として「慣習的な詩的修辞法」を示しており、[210]主にトゥズラの漁師への頌歌となっている。
ジョージ・カリネスクは、1916年にフェルディナンド1世が 総動員を命じる様子 を描いた詩の中で、アドリアン・マニウの影響を次のように読み取っている。
チェルナットが指摘するように、ヴィネアが未来派を受け入れたのは、それが彼自身の「同時主義」芸術に似ていたからにすぎず、それでもなお「未来派の無政府主義的急進主義からは程遠く、芸術的知性によって制御されていた」。[213]同じことは、ヴィネアを「過激派」だが「抑制された」「知的な」人物とみなしたロヴィネスク氏によっても主張されていた。[214]後代の学者の中で、ヴィネアの創作過程を個人的に目撃したミルチャ・ヴァイダは、ヴィネアは「深く古典的な基盤」を持ち、知的には近代詩人よりもルクレティウスに近いと報告している。 [12]ダダイストに受け入れられることはなかったが、ヴィネアは自然にダダの保守的な側面に親近感を感じていた。それは、ヒューゴ・バルの「美しく処女的な」詩に表れている。[215]彼の比較的穏健な態度は、コンストなどの伝統主義者からも高く評価された。 I. エミリアンは、他の多くの前衛作家を社会衛生に対する脅威として扱っていた。[216]ディアヌはかつて、ヴィネアは伝統主義者たちと同様に地元の民間伝承とライナー・マリア・リルケの作品への愛着を共有していたが、ヴィネアは彼らの神秘主義を不快に感じていたとコメントした。[75]
ヴィネアのモダニズムへの傾倒は、彼の古典主義的な精神と文化統合への関心によって常に非難されてきたが、学者のマリアン・ヴィクトル・ブチュウは、ヴィネアはある意味では先見的なポストモダン主義者だったと主張するに至った。ブチュウが主張するように、彼が「過激派」であるという資格自体が、ルーマニア文学の特定の枠組みの中でのみ意味をなすものであり、その文学は「伝統的な形式を神聖化」している。[217]ヴィネアの1920年代の詩は、アポリネールやジョルジュ・リンゼの影響を受けて、シュルレアリスムや表現主義とより明らかに結びついていたが、それは常に古典的な象徴主義の構造に重ね合わされていた。 [218]ブチュウは、 Ora fântânilorでは「新ロマン主義の流行」が優勢となり、彼の表現主義、そして最終的には象徴主義も抑制されたと考えている。[217] 1920年代の詩の基調となるLamentoでは、舞台は象徴主義である。
スタイルやイデオロギーには多くの違いがあったが、ヴィネア、バルブ、マテイウ・カラギアーレは、ポオへの情熱、ルーマニアの「無名の」バルカン半島の基盤、そして様々な他の癖に影響を受けていたという点で共通していた。[219] 1928年、バルブは知的に隠遁主義に転向し、ヴィネアは自分より劣っており、自発性と気まぐれに頼る「怠惰な」そして「混血」の詩人の一人であるという考えに落ち着いた。 [220]ニコラエ・マノレスクが指摘したように、ヴィネアの「気取った吟遊詩人」には「隠遁的なものは何もない」。[207]カリネスクはヴィネアを「緩んだ感傷主義」の作家であり、ルーマニアのコクトーであるとも評した。[221]一方、テューダー・ヴィアヌは、ヴィネアの抒情詩は新しい詩的意識の兆候であり、詩人は「言い表せないもの」のための「空の器」であると主張した。[222]しかし、ヴィネアは純粋に衝動的なモダニストではなかった。証拠は、彼が意識的に書かれた詩を単に珍しい形式に再編成することによって、シュルレアリスムのオートマティズムを偽装したことを示唆している。[223]
主な散文、断片、外典
研究者のアレクサンドル・ピルは、ヴィネアの詩は、死去時に出版されていたものも含め、ほぼすべて1944年以前に書かれたものだとしている。[224]対照的に、散文作品は生涯をかけて取り組んだものであり、未完成の作品も多く、その一部は1914年にまで遡る。[12]カランディーノの評価によれば、それらは「閃光を放つような美しさ」を持っている。[11]ヴィネアは、コンティンポラヌル時代、自身の批評的青写真に従って、伝統的な物語と、モダニズム的でしばしば自伝的な、ウルムズに大きく影響を受けた短い散文の間を行き来した。[207] [225]例としては、1922年のハムレットのパロディ、1923年の来たる世界革命についての未来派の散文詩（「イヴァン・アニエフ」と署名）、1927年のビクトリア・サルバティカなどがある。[226]マノレスクによれば、『ランプの花の描写』は失敗作であり、マケドンスキやアンゲルのようなモデルよりも下位にランクされ、ヴィネアが「耐え難いキッチュ」に転向したことを告げる作品である。[207]これらの特徴は、ルーマニア人による最も実験的な（そしておそらく最も初期の）前衛小説または中編小説の1つである『うずくまる天国』に統合されたが、カラジャーレの『クルテア・ヴェーチェの狂気』の影に隠れている。[227]彼は、精神分析と性的なテーマをミックスに加え、アンドレ・ジッドの影響をほのめかす信頼できない語り手を登場させた。[228]ヴィアヌによれば、この小説の大部分は、アルゲジの散文からの借用をイメージ主義的に再構成したものでもあり、ボードレールの共感覚の響きもある。[229]
しばしば『クレイイ...』と比較され、おそらくそれをほのめかしているように、[230] ルナテチイは、退廃論と貴族の血統の「薄れ」を論じた、ある意味では標準的な退廃小説である。 [72] [231]この作品には真の劇的構造が欠けており、マノレスクはヴィネアには「叙事詩的な感覚」がなかったと主張している。「その価値は、その物語の遅さ、その詩的な暗示にある。」[232]彼の物語技法は、オイゲン・シミオンやオウィディウス・クロフマルニセアヌなどの評論家から批判され、彼らは中心となる対立がかなり単純すぎると評価した。[233]ヴィネア自身は、この小説を「ファンタジー・リアリズム」および「社会的リアリズム」と表現したが、ザハリア・フィリパスが示唆するように、いかなる種類のリアリズムも「暫定的で、職業的ではない」。[234]文献学者アンジェロ・ミッチエヴィチによれば、ヴィネアは「皮肉」と「大げさ」に、ポー、バルベイ・ドーレヴィリー、ユイスマンス、ワイルドの退廃的な慣習を再利用し、「自分自身を登場人物として創作した」という。[235]また、フィッツジェラルドの小説から直接的、間接的に影響を受けている部分もあり、テーマは『夜はやさし』を思い起こさせ、『グレート・ギャツビー』のモットーもある。[138]
ヴィネアは主人公のルク・シリオンの中に現れている。30代の女々しい余計な男で、弁護士としては活動しておらず、作家としても時代遅れで、豪華な邸宅で終わりのない黄昏を夢見ている。[236]彼は名声があり、信念を貫く一族の最後の男性の子孫である（その物語はシミオンが「スリリング」だと書いている）[237]が、周囲にはみ出し者ばかりで、一度に3人の女性を追いかけている。ギリシャの美女、繊細なカトリック教徒、そして「オカルトに染まったビザンチン主義」を支持する秘密主義の女性である。 [238]後者はアナ・ウルムで、シリオンとの情事により婚約者のアルギルはグロテスクな自殺に追い込まれる。アナも自殺を図ったが失敗し、シリオンは彼女の病院での回復費用を払うことで破滅する。ルナテチは、シリオンがアナを新しい夫から誘拐しようとし、夫に撃たれて負傷するところでクライマックスを迎える。[138] [239]ルクは急速に貧困、アルコール依存症、浮浪生活に陥り、酔っ払い仲間からの尊敬だけを得るようになった。[138] [240]
小説の一部は、ヴィネアがシュタールに、自分の浮気についてほとんど隠さずに告白する部分であり[142] 、性的放蕩を物語っている。批評家は、そのようなエピソードを「悪趣味」[207]や「ひどい話」 [72 ] として退けた。アレクサンドル・ボグダン＝ピテシュティは、ここでも（そして『5月の日々』でも）主要人物である。「アダム・グナ」として、彼は放蕩な冒険や破壊的な文学団体を後援し、欲望と不道徳を育んでいる[72] [241] 。ルナテチはまた、ヴィネアが極右のジャーナリストで哲学者のナエ・イオネスクに魅了され、嫌悪していることを明らかにしている。彼は「悪魔のような翡翠の目」 [59]と「冷笑的な明晰さ」を持つ「ファネ・キリアック」として登場する。 [ 242]ツァラは、ここでは厚かましいペテン師「コスティ・バルブ博士」として戯画化されているかもしれない。彼は意識的に野蛮人のように生きることについてのアドバイスを与えている。 [ 243] アレクサンドル・ロゼッティは、シリオンに世話と保護を申し出る英雄的な「フィリップ」であるように思われる。[138]
未完の『月下の夜』は「繰り返しや報復を伴う議論を呼ぶ編集」がなされた。[244]ニコラエ・ヴィネアの事故死[6]やイオンのターナ・クヴィル（「タニット」として登場）とソロモン・カリマチ（「ディダ・パプスト」として登場）への愛[245]など、作者の人生における正確なエピソードが含まれているものの、バラバラのメモから再構成されたその物語は[115] 、ヴィネアが口出しできない編集上の選択に大きく影響された。[246]マノレスクはその結果を、ヴィネアのもう一人の分身である画家アンドレイ・ミーレの「失敗した教養小説」[207]と表現している。ミーレはシリオンのように無謀なのではなく、極限の経験のスリルに突き動かされ、結局は自分が無知で絶望していることに気づく。[247]彼は人生の早い段階でグナの魔法にかかっており、これによりヴィネアはボグダン＝ピテシュティの侵入者という地位にまつわる伝説を探求することができた。[248]性的儀式が物語の中心を占めているが、マノレスクはそれが文体上の重要性を持たないと主張している。全体として、この本は「ルナテチイ」よりも「陰鬱」だが、「長くて退屈」である。[207]物語の一部は、魔法の力があるがマラリアに悩まされているドナウ川の小島、ヴァドゥル・イストゥルイ（架空の島）を舞台にしている。[72]
プルカルのインタビューでは、ヴィネアがモダニズムを「失敗した経験」であり、「頑固な姿勢、ひどい気まぐれ、そしてより突飛な理論」を求めた若者の産物であると説明している。彼は、成功したモダニストは、ポール・エリュアールやウラジーミル・マヤコフスキーのように、リアリズムと独自の独創性を取り入れた人々だけだと主張し、ネオモダニズムを「完全に反動的」とみなした。[110]ヴェナン・ド・マイは、アンドレイを構成主義者として描くことで、ツァラ（ここでは「クロヴィスの王名で」登場）に対するヴィネアの恨みを晴らし、[249]ダダの詩は単に「判読不能」であるとほのめかし、 [ 250 ]退屈な賢者「ゴルヤン」として描かれたコンスタンティン・ブランクーシに対する恨みを晴らしている（マノレスクは、彼の描写は「もっと良くできたはずだ」と述べている）。[207]署名入りの作品に加え、ヴィネアはドゥミトリウの小説『家族の年代記』とそのスピンオフ作品に残る文章の一部を執筆した。それらには、ドナウ川の逃亡農奴に関する断片、1917年のヤシにおける革命陰謀の歴史、ナエ・イオネスクとイオン・カルガルに関する痛烈な回想録などが含まれている。[59] [138] [195]ヴィネアは、これらの借用のために『ルナテチイ』が書き直されなければならなかったと公に不満を述べたが、ヴァルティッチによれば、その主張は懐疑的に扱われるべきだという。[59]
遺産
1971年の作品で、ロムルス・ディアヌは、ヴィネアが若い世代に読まれなくなったことに対する悲しみを綴った。[75] 10年後、シュタールは、ヴィネアの出版が遅れたために、ルーマニア文学界で彼が無名になってしまったこと、彼の小説が「古風で、したがって面白くない欠陥や性質を問題視している」ことを懸念した。 [138]対照的に、モニカ・ロヴィネスクは、社会主義リアリズムの時代におけるヴィネアの「凍結した進化」が彼に「この逆説的な奉仕」を与えたと主張した。「イオン・ヴィネアは、おそらく今日、かつてないほど関連性がある」。彼は「若く、新しい道を模索せざるを得ず、詩的な反乱の旅路を懐かしく思い出さずにはいられない若者たちと同じ年齢だった」。 [ 252]しかし、ヴィネアの民俗伝統とルーマニアの近代美術における優位性に関する発言は、共産主義後期に原始民族主義者によって無意識のうちに再利用され、西側諸国に対する対抗手段として利用された。[253]
1970年代にエディトゥラ・ダキア社から出版されたヴィネアの著作集には重要な省略があり、ウングレアヌは、ヴィネアを「新時代が繰り返し称えてきた地下共産主義者たちのスター」として紹介していたと指摘している。[72] 1971年に共産党創立50周年を記念してエディトゥラ・アルバトス社から出版されたアンソロジー「詩人の国」には、非共産主義者であったにもかかわらず、ヴィネアの詩が掲載されている。 [254] 1983年、作家ニコラエ・チッチは、ヴィネアを「民主的な環境を維持し、一般市民、労働者、農民を支援する」ために介入した戦間期の作家の一人に挙げた。[255]また、当時、歴史家ミハイ・E・イオネスクは、ヴィネアの「エヴェニメントゥル・ジレイ」への貢献を「民主主義と反ファシズム志向のジャーナリストによる」潜入活動の一つと評した。[256]反共産主義亡命中、かつて鉄衛団の一員だった詩人イオン・カライオンは、ヴィネアが「共産主義政権によって『ファシズム』の罪で有罪判決を受けた鉄衛団の敵対者として知られていた」一人であったことを国民に思い起こさせた。[257]
さまざまな新版が散発的に出版された。ダン・イオン・ナスタによってフランス語に翻訳されたヴィネアの詩集は、1982年に批評家の称賛を浴びた。[258] 1984年にはドゥミトル・ヒンクによって散文集『矢とアラベスク』が出版されたが、彼のグラスル・パトリエイのプロパガンダの抜粋を掲載する必要があった。[92]同年、ザハリア・フィリパスは、エディトゥラ・ミネルヴァのジグ・オルネアの監修のもと、ヴィネアの全著作の新版の出版も開始した。[32] [115]未亡人のエレナ・ヴィネアは夫の原稿コレクションを相続した。1989年9月に亡くなる前に、[259]彼女はガルセニ時代のあまり知られていないツァラの作品の出版を手伝った。[260]娘のヴォイカは1980年11月まで「イオヴァナチェ＝ヴィネア」という姓を使用していたが、その後「ヴィネア」に簡略化した。[261]彼女は映画編集者としてのキャリアを追求し、 1987年にカップ・デ・クリスタル・ガラで賞を受賞した。 [262]
1989年12月の反共産主義蜂起が成功した後、ヴィネアの作品は再び高い評価を受けるようになり、1995年には新しい詩集『Moartea de cristal（結晶の死）』が出版された。[217] 1990年7月の回顧展で、ジャーナリストのベドロス・ホラサンギアンは、ブルネア＝フォックス、コチェア、ミルチャ・グリゴレスク、ジョージ・イヴァシュク、テオドレスク＝ブラニステとともに、ヴィネアを「この分野の巨匠」の一人として挙げた。[263] 1992年12月の展覧会で、新象徴主義者のモニカ・ゴロヴェイは、ヴィネアの『Ora fântânilor』を基にして同作品にちなんで名付けた絵画を展示した。[264]政権交代後、ジュルジュの文化施設はイオン・ヴィネアにちなんで改名された。 2021年までに、常設展示には詩人の胸像（ミリツァ・ペトラシュクによる戦間期の作品から鋳造されたもの）や記念品室が含まれるようになった。[265]彼の全作品の復刻版は、ザハリア・フィリパスによって自費出版され[115] 、ジョルジュ・カリネスク研究所[117]、後にルーマニア文学博物館で出版された。2019年に出版された第11巻では、アントネスク時代の作品がすべて網羅されている。[166]作家のニコラエ・ツォネとイオン・ラズは同名の出版社を設立し、彼の作品も持ち込んでブラジリエイ通りに記念碑を建てた。これらのプロジェクトは、ブラジリエイ通りの家を相続したヴォイカの支持を得た。[266]ヴィネアの作品と経歴は、彼の出身地を含め、一般の人々にはいまだにあまり知られていない。[265]彼の詩の一つが2017年のルーマニアのバカロレア試験で使用されたにもかかわらず、これを報道した報道機関の大半は誤って彼を「イオン・ヴォイネア」とクレジットした。[267]
ヴィネアの生涯のフィクション化された要素は、彼自身の散文だけでなく、彼の同輩の散文にも現れている。ツァラの未完の小説『Faites vos jeux』は1923年から1924年にかけて一部が出版されたが、そこには彼の友人である「TB」という若者が、ツァラが「他の人たちより年上で、聡明で、かわいくて、機知に富み、厳しい世間の注目を、確固とした、議論の余地のない評価へと導く方法を知っている」と描写する人物として描かれている。[268] 1927年、ヴィネアは、チェザール・ペトレスクの『暗化』に登場する麻薬中毒の主人公「Șcheianu」のモデルとなった可能性がある。[ 100 ]また、ヴィネアは『夜はやさし』で簡単に言及されているルーマニアの知識人である可能性もある。[138]ヴィネアは『ファミリー・クロニクル』の中ではすぐに認識できる存在である。その一部は間違いなくドゥミトリウが執筆したものである。[59]ヴィネアはヘンリエッテ・スタールの小説にいくつかの登場人物として登場し、1965年の『Fratele meu, omul (私の兄弟の男)』では「カミル・トメスク」として復讐心に燃える描写があった。[142] [244]これはまた、ヴィネアの妻や愛人たちの作品におけるいくつかの描写の最初のものであった。1968年に出版された唯一の詩集、ターナ・クヴィルは、その冒頭で元夫への言及を述べている。2年後、クタヴァは自伝的小説『Strada Vânătorilor (狩人の街)』を出版したが、そこには「非常に明白な」ヴィネアへの言及が見られる。[244]
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