セルジュ・ダン

セルジュ・ダン
ダン、1935年以前
生まれる	イシドール・ロットマン1903 年 12 月 29 日ピアトラ・ネアムシュ、ルーマニア ( 1903-12-29 )
死亡	1976年3月13日(1976-03-13)（72歳） ルーマニア、ブカレスト[1]
職業	小説家、短編作家、ジャーナリスト、詩人、劇作家、翻訳家
期間	1925年頃～ 1970年頃
ジャンル	伝記小説、共同小説、コメディ、実験文学、ジャンル小説、歴史小説、政治小説、心理小説、スリラー、ドキュメンタリー小説、中編小説、パロディ、自由詩
文学運動	モダニズム、アヴァンギャルド、未来派、コンテンポラヌル、スブラトルル、社会主義リアリズム

セルジュ・ダン（ルーマニア語発音: [ˈserd͡ʒju dan]、出生名:イシドール・ロットマンあるいはロットマン、1903年12月29日 - 1976年3月13日）は、ルーマニアの小説家、ジャーナリスト、ホロコースト生存者、共産主義政権の政治犯である。ロムルス・ディアヌの友人であり協力者であったダンは、戦間期にはルーマニアの前衛およびモダニズム界への貢献者として知られ、詩人のイオン・ヴィネアとともにコンティンポラヌル評論やファクラ新聞で共著した。彼はまた、ライバルの文学クラブであるスブラートルルにも所属し、他の前衛作家の共産主義的共感を批判したことでも知られる。1930年代の主な作品には、心理小説、スリラー、政治小説のジャンルへの寄稿があり、批評家から高い評価を受けた。

ルーマニアのユダヤ系出身のセルジュ・ダンは反ユダヤ主義的な中傷の対象となり、第二次世界大戦中にはトランスニストリアに移送された。帰国後、ダンは自身の体験を『 Unde începe noaptea （夜が始まるところ）』という本で語った。この本はホロコースト文学における数少ないルーマニアの貢献の一つであり、独裁政権によって長らく検閲されてきた。また、この作家の政治的立場は1948年以降の共産主義体制と衝突し、1950年代にはアイウド刑務所に収容された。ダンは最終的に、ルーマニアの社会主義リアリズムの美的要求に合わせて文体を変えることを余儀なくされ、人生の最後の数十年を比較的無名のまま過ごした。 1989年の革命後、彼の作品は再発見され、再評価された。

未来の作家は、モルダヴィア地方のピアトラ・ネアムツの町で、シモン・ロトマンの息子として生まれた。^[2]彼が文化ジャーナリズムに初めて足を踏み入れたのは、1926年より前で、新聞社Cugetul Românescに所属していたときだった。彼の初期の詩はChemareaやFlacăraなどの文化雑誌に掲載され、^{[2] [3]}デビュー作である中編小説Iudita și Holofern (「ユディトとホロフェルネス」)は1927年に出版された。^{[4]セルジュ・ダンの兄弟、ミハイル・ダンもジャーナリストで、ソ連}の作家ウラジーミル・マヤコフスキーの作品の翻訳で知られた。^[5]

1920年代後半、セルジュ・ダンと友人のロムルス・ディアヌはブカレストにいた。ダンはそこで小説家カミル・ペトレスクの文学サークルに参加し、カサ・カプシャやコルソのレストランで定期的に開かれる文学論争に参加した。 ^[6] 1928年までに、彼はペトレスクと仲違いし、ペトレスクが概説した「ヌークラティック」な哲学プロジェクトを嘲笑し、その著者を「狂気」で「卑怯者」と呼んだ。^{[7]彼は後にこの事件を後悔し、特にペトレスクが哲学の原稿を}バチカン図書館に保管するという風変わりな決断を面白がっていたと述べた。^[7]

ダンとディアヌは、イオン・ヴィネアの様々なジャーナリズム事業にも協力し、最初は左翼でモダニズムの文芸評論家コンティムポラヌルで、政治的な意味合いを持つ前衛的な散文や詩を掲載した。^[8]彼の文章は、ヴレメア、レヴィスタ・フンダツィイロール・レガーレ、ウニヴェルスル・リテラル（日刊紙ウニヴェルスルの文芸付録）、ビレテ・デ・パパガル（詩人トゥドル・アルゲジの風刺新聞）など、様々な媒体で取り上げられた。^{[2] [4]}この間、ダンは経済学の正式な訓練を受け、ブカレスト商業学校を卒業した。^[2]ダンは、同じくデビュー作となったディアヌと共著で、19世紀の詩人・物語作家アントン・パンのロマンチックな伝記『アントン・パンの素晴らしき生涯』(Editura Cultura Națională、1929年)を執筆した。この共著によるフィクション作品は、1935年に『ナスレッディンとその時代』として再出版された。 ^[9]この文脈で、ダンは文学理論家オイゲン・ロヴィネスクの同名雑誌を中心に結成されたスブラートルル・クラブにも参加し、ロヴィネスクが自身の運動に迎え入れたユダヤ人作家の一人となった。^{[10] [11]}

コンティンポラヌル在籍中、ダンは詩人サシャ・パナの雑誌『 unu』のシュルレアリストや極左グループと対立するようになった。この論争はコンティンポラヌルと他の前衛的な場との間の大きな矛盾を反映していた。^{[5] 1930年までにセルジュの弟ミハイル・ダンは}『ビレテ・デ・パパガル』を離れ、後に編集長となったunuに関わるようになった。しかし、2008年に初めて公開された文書によると、ダンは秘密裏にルーマニア王国の諜報機関シグランツァ・スタトゥルイの情報提供者であり、 unuと共産主義との継続的な関係を監視する任務を負っていた。^{[5]彼は長い間}スブラートルルの文学協会からこの容疑をかけられていた。^{[10]同じく1930年、}ルーマニア国王カロル2世が強制的に王位に復帰した直後、セルジュ・ダンは、国民農民党（PNȚ）の党綱領であるドレプタティアのスタッフで政治編集者として働いていた。 ^{[3]共産主義ジャーナリストの}ペトレ・パンドレアの後年の証言によると、ダンとヴィネアは共謀してPNȚの経済学者ヴァージル・マドゲアルの記事の原稿を盗み、マドゲアルが反カルリスタであるかのように偽造し、そのコピーをマドゲアルのライバルであるコーポラティズム理論家ミハイル・マノイレスクに売却した。マノイレスクはこの文書のコピーをカロルに持ち帰り、偽造が暴露されると自らの信用を失墜させた。^{[12]パンドレアは、ダンとヴィネアは二人でこの事件で15万}レイを奪い、一方で被害者のマノイレスクは永久に不興を買ったと主張した。^[12]

セルジュ・ダンの実際の編集者デビューは 1931 年、エディトゥラ・クジェエリアが彼の小説Dragoste ři moarte în provincie (「地方の愛と死」)を出版したときでした。 ^[9] 1932年、ダンと劇作家ジョージ・ミハイル・ザムフィレスクはルーマニア作家協会の年間賞を分け合い、二人とも会員になった。^[13] 1932年、セルジウ・ダンは小説家イオン・カルガル、詩人N・ダビデスク、脚本家兼監督のサンドゥ・エリアド、プロのジャーナリストのニコラエ・カランディーノとヘンリック・ストライトマンとともにヴィネア誌ファクラのスタッフに加わった。^[14]

ダンは1934年にCultura Naționalăから出版された『Arsenic』と、Editura Vatraから1935年に出版された『Surorile Veniamin 』（「The Veniamin Sisters」）で作家としてのキャリアを再開した。 ^[9]前者は1934年のエフォリエ祭で文芸評論家から別の文化賞を受賞した。 ^[3] 1934年、ダンはルーマニアとその東の共産主義の敵であるソビエト連邦との関係を正常化することを支持するアピールに署名した46人の知識人の一人でした。これは、非合法化されたルーマニア共産党によって秘密裏に動かされた文化および政治協会Amicii URSSの基盤となりました。^[15]

セルジュ・ダンは、権威主義とファシスト政権が台頭した第二次世界大戦の初期に反ユダヤ主義の弾圧の犠牲者となった（第二次世界大戦中のルーマニアを参照）。当初、彼は作家協会から追放された。^[16] 1940年7月、ファシスト作家のラドミス・アンドレースクは、 Universul Literarに寄稿し、ダンの作品のボイコットとユダヤ文学の全面禁止を提案した。^[17]国民軍団国家の下で、支配的な鉄衛団に同情的な一部の作家は、検閲の実施をモダニズム文学に対する革命として称賛した。彼らの雑誌Gândireaで、ダンは「ユダヤ的病的状態」の代表者と評された。^{[18]ダンは}1941年1月のポグロムから友人のヴィネアに隠れて保護され、逃亡した。 ^[19]

その後、イオン・アントネスク指揮 下の新しい独裁政権は、全国に配布された特別目録にダンを特に禁止されたユダヤ人作家の一人として記載した。^[20]ダンはまた、ルーマニア統治下のトランスニストリアの強制収容所に移送されたユダヤ人男女の一人でもあった（ルーマニアのホロコーストを参照）。彼は最終的に釈放され、ブカレストに戻ることができた。そこで彼は、ユダヤ人医師で作家仲間のエミール・ドリアンのもとで治療を受けていたが、1944年8月のクーデターでアントネスクは倒された。^[21]

トランスニストリアへの追放を扱った小説「Unde începe noaptea 」は、 1945年にEditura Naționala Mecuから出版された。^[22]ホロコースト否定論の初期の兆候への反応として書かれたこの本は、^{[3]理由は不明だが流通停止になったと伝えられている。後に、ルーマニアが急速に}共産化していた時期に、この本が共産党の政策と衝突したのではないかと示唆された。^[23] 2年後、Naționala Mecuはダンの別の戦争をテーマにした小説「Roza și ceilalți（ローザとその他）」を出版した。^[24]

1948年以降、セルジュ・ダンの政治的見解はルーマニア共産主義政権の政策と衝突し、最終的に逮捕された。伝えられるところによると、ダンが初めて政治的迫害を受けたのは、1947年に友人でPNŚのジャーナリストであるニコラエ・カランディーノの裁判で弁護側証人として発言した時だった。^[25]セクリタテアの秘密警察は、特別な秘密文書の一部であるとされていた彼の制作途中の作品を押収した。^[26]文学史家アンリ・ザリスは、ダンの新たな拘留環境を「野蛮」と評した。^[11]彼は、さまざまな経歴を持つ他の多くの著名人とともに、アイウド刑務所に収監されたことで知られている。党内の粛清により同所に投獄されたペトレ・パンドレアは後に、共産党支配下のルーマニア作家連合とは対照的に、ユーモラスに「アイウド作家連合」と名付けられた作家のリストにダンを加えた。^[27]戦時中、ヴィネアや物議を醸したジャーナリストのパムフィル・セイカルとともに働いていたディアヌも、1950年までに「人類史上最も公正な体制に向かう道における世界の輝かしい変革」を汚したとして告発されたジャーナリストの一人として拘留された。^[28]

ダンは1955年頃に釈放されたが、その際にザリス（小説家ザハリア・スタンクとともに事件の目撃者）によると、彼は公式作家組合の仲間に獄中生活について打ち明けたという。^[11]組合は後にダンを「自己批判」のセッションにさらし、社会主義リアリズムの要求に従わせた（ルーマニアの社会主義リアリズムを参照）。^[11]ダンのその後の著書には、 1958年に文学編集局（ESPLA）から出版された『ストルニク女の秘密』（ Taina stolnicesei）や、1964年に文学編集局から出版された『偉大なるテーゼ』（ Tase cel Mare）がある。^[22]

1970年、Editura Minerva社はRoza și ceilalțiとArsenicを再出版し、Cartea Româneascăは彼の最後の作品集Dintr-un jurnal de noapte（「夜の日記から」）を出版した。^{[22]その年、}共産主義の検閲に抗議し、ダンは文化功労勲章の受給を拒否した。^[3]彼はまた、翻訳家としての活動にも力を入れ、フランスの小説家ギュスターヴ・フローベールの古典作品であるボヴァリー夫人とサランボーの翻訳で有名になった。^[3]彼の全体的な貢献には、ルイ・アラゴン、ミシェル・ドロワ、モーリス・ドルオン、アナトール・フランス、ボリス・ポレヴォワ、エルザ・トリオレ、ヴォルテールの作品のルーマニア語版も含まれている。^[2] 1973年、彼はイレアナ・コルベアとニコラエ・フロレスクという若い文芸評論家から「 Biografii posibile（可能性のある伝記）」という本のためにインタビューを受けた。^[7]

セルジュ・ダンの初期の文学作品は、一般的に地方生活についての小規模な物語で、しばしば激しく予期せぬクライマックスへとつながっていく。^[2] 1920年代にコンティンポラヌルが発表した断片は、研究者ポール・セルナットによって「因習打破的」かつ不条理な短編散文の特別なグループ（ディアヌ、 F・ブルネア＝フォックス、フィリップ・コルサ、サンドゥ・テュードルらの作品とともに）に分類されている。^[29]彼の実験的な散文断片『ロカンボール』は、ピエール・アレクシ・ポンソン・デュ・テライユの19世紀の連作（および文学的慣習全般）のパロディであり、半ページしか占めていないが「壮大な冒険小説」という副題が付けられ、同名の反英雄が近親相姦的な窃盗癖者として描かれている。^[30]この形式の背後にあるインスピレーションは、ディアヌや他の作家が採用したものと同様、前衛的な英雄ウルムズである。セルナットによると、コンティンポラヌルの作家たちは、伝統的な読者の期待を弄ぶウルムズのやり方を借用したが、暗黙の社会的メッセージを保持することにはウルムズほど興味がなかった。^{[31]セルナットは、この結論を、}コンティンポラヌルの第71号に掲載されたダンの自由詩「日記詩」で説明している。これは「皮肉な放蕩主義」と「絶対的な美的自由」 の例である。

1931年のコンティポラヌル誌3号（96-97-98）には、ダンとディアヌの舞台用台本『 Comedie în patru acte （4幕の喜劇）』が掲載された。チェルナットは、それがフィリッポ・トマソ・マリネッティの未来派作品の「控えめな」バージョンであり、 ALジッスーの同様の作品に匹敵するものであると考えている。^[33]

ダンのスタイルはスブラートルルとの関わりと初期の小説の間により個人的なものになったが、アンリ・ザリスは、ダンは他のスブラートルル派よりも折衷的だったと指摘している。^[25]研究者で批評家のオウィディウス・クロマルニセアヌは、セルジュ・ダンはスブラートルルの社会決定論批判と解放された都市知識人への賞賛に従って、例外的な個人の洗練された「エロティックな執着」に主に焦点を当てた（そして、クロマルニセアヌの意見では、過剰に焦点を当てた）心理小説家の一人であるとしている。そのため、彼はダンを、フェリックス・アデルカ、イサイア・ラカチュニ、ミハイル・セラリアヌ、ダン・ペトラシンクを含むスブラートル派のグループに位置付けている。^[34] 1941年にルーマニア文学の総合論文を書いた学者ジョージ・カリネスクは、ディアヌとダンが別々に書いた1931年以降の小説は、ダンの作品が「より組織化された産業」の産物であるという点を除けば、かなり似ていると述べている。カリネスクは、両作家ともハリウッド映画に相当するジャンル小説をルーマニアに当てはめるという点で「非常に慣習的」なままだったと主張している。^[35]

クロマルニセアヌは、セルジュ・ダンは全体的に「[同僚の小説家]チェザール・ペトレスクと同じように、非常に多様な環境で気楽に動き回る、気楽な語り口」を持っていたと指摘している。「[彼の]ある種の分析的な明快さは、[...]彼の主人公の行動における心理的メカニズムの謎に対するさらなる関心を物語っている」。^[36]アバンギャルドと自由奔放さの衝撃的な価値は、ダンの1930年代の小説のいくつかに残っている。カリネスクは、彼の登場人物は一般的に「美徳の観念をほんのわずかも欠いており、彼らの「薄っぺらな精神」がダンの小説が常に「喜劇」に似ている理由であると書いている。^[35]しかし、クロマルニセアヌによると、ダンの「鋭い知性」、「繊細な観察力」、そして格言への愛は「長続きする道徳的分別の欠如」を補っていた。^[36]

アントン・パンの物語は、絵画的な要素を歴史小説の枠組みに自由に取り入れて高く評価されたが、ダンのソロデビュー作である『ドラゴステ・シ・モアテ... 』は、ギュスターヴ・フローベールから直接インスピレーションを得ている。^[2]この本は、オウィディウス・クロマリニケアヌによって「 [田舎の]設定を包み込むボヴァリズムの形式に関する示唆を伴う、特定の人間的雰囲気の優れた再構築」とみなされている。 ^[36]クロマリニケアヌによると、より複雑な『アルセニック』は、「疑わしい」人物が登場するスリラーであると同時に、「注意深く読めば」存在の卑劣な臆病さの研究としても読める。^[36]主人公は医師で、職業的基準を放棄し、友人である単純な巨人ビビが共通の敵を殺害する計画を企てるのを手伝い、その後、自分の行為を後悔しながら生きていくが、同時に、妻アナとの情事を追求してビビの信頼を裏切る。しかしアナは保険会社の社長と二人の男を裏切る。^[37]カリネスクは、この小説はサスペンスとユーモアの「知的な」リズムで構成されていると述べ、飼料に執着して死ぬ大佐やそのブルジョアの娘たち、犯罪行為について不条理な理論を構築する検死官など、副次的なプロットや登場人物に注ぎ込まれた「ファンタジー」に注目している。 ^[35] クロマルニセアヌは『アルセニック』を高く評価した。「この本は自信をもって書かれており、驚くべき知的な超然とした態度、優れたヴォルテール風の皮肉、独創的で非の打ちどころのない対位法の構成が表れている。」^[38]

ダンの政治小説『スロリーレ・ヴェニアミン』では、物語は2人の姉妹の対照的な人生を追う。フェリシアは社会の規範を拒否し、貧困生活に耐える。マリアは繁栄する石油産業で働き、その後愛人となる。物語は、フェリシアとルーマニア共産党員でアジテーターのミハイ・ヴァシリウとの情事によって複雑になる。ヴァシリウはシグランツァ・スタトゥルイのエージェントに追われ、マリアのアパートに隠れている。^[39]カリネスクは、より「真面目な」本を『アルセニック』の「軽薄な活気」に劣ると評価した。^[35]クロマルニセアヌは、この本が『アルセニック』と似た性質を示していると考えているが、ヴァシリウの最終的な逮捕は姉妹のどちらも慰められず、結末は「残念なほど一貫性のない」解決につながると指摘している。^[38]

セルジュ・ダンは『Unde începe noaptea 』で、ナチズムとイオン・アントネスク政権の犠牲者としての自身の体験について語り、 1941年1月のポグロムについても詳しく述べている。^[25]この本には、自由思想家レオン・ブロワのモットーが掲げられている。「ユダヤ人の涙だけが、最も重い。彼らの涙は何世紀にもわたる重みを持つのだ。」^[3]ユダヤ人実業家デイヴィッド・ベイナーを中心に、物語は人種的反ユダヤ主義への緩やかな退廃を経て、最終的には国外追放へと進んでいく。^[3]

クロマルニセアヌは「重々しい調子で、著者は以前の予想に反して、我が国の文学においていまだ類を見ない、ナチスの絶滅収容所に関する本を書き上げた」と評した。^[38]文芸評論家のジョン・ノイバウアーと共著者らは、セルジュ・ダンを、戦時中の「大虐殺」に巻き込まれて生き延びた数少ない東中央ヨーロッパの作家の一人として挙げている（彼らのリストには、ルーマニアからは政治犯のトゥドル・アルゲジとホロコースト生存者のエリ・ヴィーゼルも含まれている）。^{[40]彼らは}『Unde începe...』を「強制収容所での生活を描いたドキュメンタリー小説」と表現し、第二次世界大戦の悲劇を扱った東中央ヨーロッパの第一世代の本の一つである。このカテゴリーでは、ダンはユーゴスラビア人のウラジーミル ・デディエル、ウラジーミル・ナゾール、ヴィクトル・ノヴァクと同列に位置付けられる。チェコスロバキアのヤン・ボデネック、ヤン・ドルダ、ミロシュ・クルノ、ヨゼフ・ホラク、ポーランドのカジミエシュ・ブランディス、ハンガリーのエルノー・シェップ、ブルガリアのイオルダン・ヴェルチェフ。^[41]この見解は、詩人で批評家のボリス・マリアンとは対照的である。彼は、「印象的なリアリズム」と「注意深いスタイル」を示すこの物語はドキュメンタリーではなく、むしろ個人的なものだと考えている。彼によると、「Unde începe...」は共産主義者の活動を簡単に示しているものの、彼らを理想的な光で描いていない点で時代に逆行している。^[3]アンリ・ザリスによると、ダンの記述は「ナチス収容所の地獄」についての「充実した中編小説」を構成している。 ^[11]

『ローザ・シ・チェイラルチ』では、ユダヤ人仕立て屋の放蕩な娘が、同じ宗教の信者に説得されてナチスドイツ将校の性的誘惑に応じる。ジョージ・カリネスク（1941年の概要の改訂版）はこれを「悲劇的な道化」と呼び、物語はドイツ軍の撤退で最高潮に達し、その後、協力者とされたローザは、自身のコミュニティによって拷問とレイプを受ける。^[42]

本質的に反共産主義者であったダンは、 1940年代後半に社会主義リアリスト体制が文学に課した要件に従うことを拒否した。 ^[11]しかし、刑務所から戻った後、政治的圧力に屈し、彼は『Tase cel Mare』を執筆した。ザリスによって「分かりやすい」「単純な」小説と評されたこの小説は、^{[11]テーマ的には}『Surorile Veniamin』で描かれた世界と関連している。^[2]

エッセイストで文学史家のバルブ・チオクレスクは、ダンが「優れた作家であり人格者」であったにもかかわらず、1940年代に「ひどい警句」で中傷されたことを回想している。^[43]その反ユダヤ主義的な詩句は次の通りである。

セルジュ・ダンが反ユダヤ主義の検閲と国外追放を受けている間も、ジョージ・カリネスクは政治的な制限に反抗し続けた。彼の作品には、ダンや他のユダヤ系ルーマニア人作家の文学プロフィールが含まれていた。^[44]この善意のしるしはダンによって認められた。彼はエミル・ドリアンに、アントネスク政権がイオン・ペトロヴィチの監督下で、ルーマニア文学の代替となる反ユダヤ主義の小冊子を配布しようとしていることについて話した。^[21]カリネスクの反抗は、ルーマニアのファシスト系定期刊行物によって憤慨していると受け止められた。新聞「ポルンカ・ヴレミ」は、カリネスクが「ルーマニア人の魂の清らかさ」を攻撃したとして処罰されるべきだと主張した。同紙は、ダンを含むユダヤ人作家はルーマニア文化において何の役割も果たしていないと主張した。^[16]同じことがガンディレアでも述べられた。ダンと他の人々を審査する中で、カリネスクは「タルムードの鋭い爪の下で流されたルーマニア人の血」を汚したと主張した。^[45]

共産主義による検閲が再開された後、1960年代の自由化期に共産主義ルーマニアでセルジュ・ダンの作品が再び検討された。しかし、研究者のラドゥ・イオアニドは、彼のホロコーストへの言及は国家共産主義機構にとって不快なテーマだったと指摘している。イオアニドはルーマニアのホロコースト文学に対する「選択的検閲」について語っており、ダンはこのテーマに関する作品が出版可能であった数少ない作家の一人である。^[46]その他の例外としては、カミル・バルタザール、マリア・バヌシュ、オーレル・バランガ、F・ブルネア・フォックス、エウセビウ・カミラール、ジョルジェタ・ホロディンカ、アレクサンドル・イヴァシウク、ノーマン・マネア、サシャ・パナ、ティトゥス・ポポヴィッチなどがいる。^{[46]刑務所から釈放されたばかりのカランディーノが共産党の}ニコラエ・チャウシェスク大統領にこの件について嘆願したにもかかわらず、 『Unde începe noaptea』の再版は依然として不可能であった。^[23]

1989年のルーマニア革命後、ダンはルーマニア国民にほとんど知られていないままだった。ボリス・マリアンは2006年に「セルジュ・ダンは、他の著名な作家たちよりも才能があったと我々は信じているが、今日ではその名前がほとんど聞かれない」と書いている。^[3]アンリ・ザリスは、反ユダヤ主義や共産主義による弾圧の影響を減らすための意識的な努力として、セルジュ・ダンや他のユダヤ系ルーマニア人の初期の作品を再出版し再評価することに特別な注意を払った。同僚の批評家オヴィディウ・モラールによると、この政治的側面の再評価は画期的で「評価に値する」ものだった。^[47]文化ジャーナリストのユリア・デレアヌも、ダンやその世代の迫害されたユダヤ人作家を扱う際にザリスが「診断医」として行動したと指摘している。^[25]ダンの貢献について、ザリスは次のように述べている。「[この作品は]忘れてはならない。なぜなら、この作品は、経験された悲劇を語っており、その世紀の歴史と切り離せないものだからだ。もはや見過ごされなければ、それは私たちのものとなる歴史だ。」^{[47] 2006年のブックフェストで、ザリスとユダヤ系ルーマニアの出版社エディトゥラ・ハセファーは『} Unde începe noaptea』の批評版を出版した。^{[23] [48]}

• ジョージ・カリネスク、『イストリア文学の起源ロマンス』、編集版ミネルヴァ、ブカレスト、1986
• Paul Cernat、 Avangarda românească ři complexul periferiei: primul val、Cartea Românească、ブカレスト、2007。ISBN 978-973-23-1911-6 
• Ovid Crohmălniceanu、Literatura română între cele două războaie mondiale、Vol.私、エディトゥラ・ミネルヴァ、ブカレスト、1972年 。OCLC  490001217
• John Neubauer他、「1945」、Marcel Cornis-Pope、John Neubauer (編)、『東中央ヨーロッパの文学文化の歴史: 19 世紀と 20 世紀の分岐点と分裂』、John Benjamins、アムステルダム & フィラデルフィア、2004 年、p. 143-176。ISBN 90-272-3452-3 
• (ルーマニア語) Liviu Rotman (編)、Demnitate în vremuri derestriŠte、Editura Hasefer、ルーマニアユダヤ人コミュニティ連盟& Elie Wiesel ルーマニアのホロコースト国立研究所、ブカレスト、2008 年 。ISBN 978-973-630-189 -6