バイオグラフィー
若いころ ユイスマンスは1848年にフランスのパリで生まれた。「彼の若い母親、エリザベート＝マルヴィナ・バディン・ユイスマンスは結婚前に教師をしており、彼の父親、ヴィクトル＝ゴッドフリート＝ヤン・ユイスマンス（オランダ語：Huijsmans）はパリで商業美術家として働いていたオランダからの移民だった。」[ 7 ] [ 8 ] フィンセント・ファン・ゴッホの教師も務めた） のコンスタント・コルネリス・ユイスマンスは 彼の叔父だった。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
幼少期、ユイスマンスはローマ・カトリック教会から離れた。学校生活には不満があったものの、課程を修了し、バカロレア
ルイ・フェリックス・ベシェールによるユイスマンスの肖像 (1886)
公務員としてのキャリア ユイスマンスは32年間、フランス内務省の公務員として働いたが、その仕事は退屈だった。若い頃のユイスマンスは普仏戦争に召集されたが、 赤痢 にかかり除隊となった。彼はこの経験を初期の短編小説「リュックサック 」（後に短編集『メダンの夕べ』
1898年、小説『大聖堂』 の商業的成功により文部省を退職したユイスマンスは、パリを離れてリグジェに移住する計画を立てた。彼は シャルル＝マリー・デュラック （1862-1898）を含むカトリックの芸術家たちの共同体を設立するつもりだった。 『大聖堂』
1905年、ユイスマンスは口腔癌と診断された。彼は1907年に亡くなり、パリのモンパルナス墓地 に埋葬された。
ユイスマンスの墓
執筆活動 ユイスマンスの肖像画、ジャン＝ルイ・フォラン 作、c. オルセー美術館 ) 彼は父の祖先を敬うため、作品を発表する際にジョリス＝カール・ユイスマンスという名前を用いた。彼の最初の主要な出版物は散文詩集『香辛料を運ぶ人』 （1874年）で、 ボードレール の影響を強く受けていた。これらの作品はあまり注目を集めなかったが、作者独特のスタイルの片鱗が垣間見えた。
ユイスマンスはこれに続いて小説『マルト、ある少女の物語』 自然主義に近く、 エミール・ゾラ の目に留まることになった。彼の次の作品も同様で、陰鬱で写実的であり、ユイスマンスがよく知っていたパリの街の細部まで描写されている。ゾラに捧げられた『ヴァタール姉妹』 『家庭生活』 水に流されて』 『流れ と共に』『下流へ』『 漂流』 などと訳されている）で、虐げられた事務員フォランタン氏がまともな食事を求めて旅をする物語である。
コル＝トック による、やや風変わりな文学的伊達男 としてユイスマンスを描いた風刺画、1885年ユイスマンスの1884年の小説『さかしま』 （À rebours 『 反自然』）は、彼の最も有名な、あるいは最も悪名高い作品となった。この作品には、 美学者 デ・ゼッサントという人物が登場し、自然主義から決定的に決別した。これは「退廃的 」文学の一例として見なされた。デ・ゼッサントと「桜色の唇をした若者」との「魅惑的な関係 」の描写は、オスカー・ワイルド を含む他の退廃主義運動の作家に影響を与えたと考えられている。[ 12 ]
ユイスマンスは自然主義者たちから次第に離れ、彼が『さかしま』で称賛した 象徴主義 やカトリックの作家たちの中に新たな友人を見つけた。その中には、ジュール・バルベー・ドールヴィリー 、ヴィリエ・ド・リル・アダム 、レオン・ブロワ などがいる。ステファヌ・マラルメは、 この小説によって詩が広く知られるようになったことを大変喜び、彼の最も有名な詩の一つである「エッサントのための散文」を主人公に捧げた。バルベー・ドールヴィリーはユイスマンスに、『さかしま』を 書き終えたら「ピストルの銃口か十字架の足元か」のどちらかを選ばなければならないだろうと語った。[ 13 ] [ 14 ]
ユイスマンスの『さかしま』の次の作品は中編小説 『ジレンマ』 で、「貧しい労働者階級の女性が婚外子を産む物語。彼女のブルジョワ階級の恋人、つまり赤ん坊の父親が亡くなると、彼の冷酷な家族は助けることを拒否し、母親と子供は困窮してしまう」[ 15 ] 『アン・ラーデ』 [ 16 ]
彼の『Là-bas 悪魔崇拝 の描写で大きな注目を集めた。 [ 17 ] [ 18 ] 彼は、15世紀の悪名高い児童殺人者で拷問者ジル・ド・レの 伝記を書いている、薄く偽装した自画像であるデュルタルという人物を紹介した。[ 19 ] 『En route』 La cathédrale』 『L'oblat』 ・カトリック への改宗が描かれている。[ 20 ] 『En route』では、 トラピスト 修道院滞在中のデュルタルの精神的な葛藤が描かれている。 『La cathédrale』 シャルトル にいて、大聖堂とその象徴を熱心に研究している。この本の商業的な成功により、ユイスマンスは公務員を退職し、印税で生活することができた。『オブラート』 では、デュルタルはベネディクト会の 修道士 となる。彼はついに、世界の苦しみを受け入れることを学ぶ。
ユイスマンスはゴンクール・アカデミー の創設メンバーであった。
ユイスマンスの作品は、独特のフランス語 の使い方、豊富な語彙、詳細かつ官能的な描写、そして辛辣で風刺的なユーモアで知られている。また、『さかのぼって』における退廃的な ラテン 作家のカタログから、 『大聖堂』 アルトゥール・ショーペンハウアー の哲学へと導いた。後に彼はカトリック教会へと回帰し、そのことは彼の小説『デュルタル』の中で描かれている。
スタイルと影響力 記念銘板、31 rue Saint-Placide、パリ、6e フェリックス・ヴァロットン によるユイスマンスの風刺画、1898 年頃 「小説のために自分自身を『記録』するのに2年かかる 。2年間の大変な作業だ。それが自然主義小説の難しさだ 。膨大な量の記録作業が必要になる。ゾラのように、本の計画を立てることは決してない。始まりと終わりは分かっている 。それだけだ。いざ書き始めると、あっという間に進む。 アッセ・ヴィテ。 」[ 30 ]
「その奔放さは野蛮であり、その強調は暴力的であり、その壮麗さは人を疲れさせる。 特に視覚的な対象に関しては 、画家のパレットのあらゆる色合いを湛え、並外れた表現力を持っている。精緻かつ意図的に倒錯的なユイスマンスの作品は、その倒錯性ゆえに、他のどの作家の作品にも見られないほど、文学における退廃主義運動の主要な傾向と主要な成果を体現している。」（アーサー・シモンズ 著『文学における退廃主義運動 』）
「恐怖に怯える構文の虫食いだらけの階段を、母なるイメージを髪の毛や足をつかんで引きずり下ろし続ける。」（レオン・ブロワ、 ロバート ・バルディック著『J.-K.ユイスマンスの生涯』 より引用）。ユイスマンスの小説が1884年、1887年、1891年に出版されるたびに、レオン・ブロワによる『さかしま』、『アン・ ラード』、『はるか彼方 』の批評は、ユイスマンスの死後6年後に『ユイスマンスの墓について』という書籍としてまとめられ出版されている。 [ 31 ]
「これほど語彙が豊富で、常に驚きに満ち、鋭敏でありながらも絶妙な野趣あふれる味わいを持ち、偶然の発見と独創性において常に幸運に恵まれている作家を見つけるのは難しい。」（ジュリアン・グラック ）
「要するに、彼はエディプスコンプレックスを捨て去ったのだ」（M・クワイン著『相続人と恩寵』 、1932年、ジョウェット／アルカナ社）
ユイスマンスの小説『逆説』に は、おそらく他のどの文学作品よりも多くの音、匂い、味についての考察が含まれている。例えば、ある章は、主人公である奇妙で堕落した貴族デ・ゼッサントを疲弊させるほど鮮明な匂いの幻覚だけで構成されている。調香師の技を学んでいたゼッサントは、倦怠感を刺激するための様々な装置を開発してきた。あらゆる匂いを再現するための特別な道具に加え、耳ではなく味覚を刺激するように設計された特別な「口琴」も製作した。口琴の通常のパイプは、それぞれ異なるリキュールが入った小さな樽の列に置き換えられている。ゼッサントの心の中では、それぞれのリキュールの味は特定の楽器の音に対応していた。
「例えば、ドライキュラソーは 、その突き刺すようなベルベットのような音色でクラリネットのようだった。 キュンメルは 、その響き渡る鼻にかかったような共鳴でオーボエ に匹敵した。メント とアニゼットは 、蜂蜜のような甘さと胡椒のような辛さ が同時にあり、すすり泣きながらもミュートされたフルートのようだった。一方、キルシュは 、オーケストラを完成させる荒々しいトランペット の爆発音のようだった。ジン とウイスキーは、 コルネット とトロンボーン の耳をつんざくような轟音で味覚を攻撃し、マルクブランデーは、チューバの 耳 をつんざくような騒音で屋根を吹き飛ばした。」[ 32 ]
注意深く根気強く実験を重ねた結果、エッサントは「舌の上で無声の旋律を次々と奏でる術を身につけた。音のない葬送行進曲、荘厳で堂々とした行進曲、クレーム・ド・ミントのソロ、ヴェスペルトロ とラム のデュエットを口の中で聴くことができた」[ 33 ] 。
ミシェル・ウエルベック の小説『服従
私生活 ユイスマンスは結婚もせず、子供もいなかった。彼は仕立て屋のアンナ・ムニエと長年、断続的な関係にあった。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]
ユイスマンスは、公務員としての功績により、1892年にレジオンドヌール勲章 シュヴァリエを授与された。1905年には、彼の崇拝者たちの働きかけにより、フランス政府は彼の文学的功績を称え、レジオンドヌール勲章オフィシエ に昇格させた。
作品 『トロワ・プリミティフ』 の表紙(1905)『Le drageoir aux épices』 （1874年）。2005年にポール・オールドフィールドによって『A Dish of Spices』 として翻訳された。[ 37 ] ロバート・バルディックはこれを「ボードレール やアロイシウス・ベルトラン 風の散文詩集」と評した。[ 38 ] マルト 、Histoire d'une filleSac au dos （ 1876年にL'Artiste誌 に掲載され、1880年に改訂版がLes Soirées de Médan [ 39 ] Knapsacks として翻訳。1907年の翻訳はオンラインで閲覧可能。ユイスマンスの軍隊での経験に基づいている。[ 40 ] Les Soeurs Vatard 『The Vatard Sisters』 として翻訳された。『パリのスケッチ』 （1880年、第2版1886年）。2004年にブレンダン・キングにより『パリのスケッチ』 として翻訳され、デダラス社から出版された。『家庭生活』 『家庭生活』 として翻訳された。 [ 41 ] Pierrot Sceptique: Pantomime (1881、レオン・エニック との共作)À vau-l'eau 『近代美術』 （1883年）。2019年に『近代美術』 と翻訳された。さかのぼって Un Dilemme (1887)。2015年にジャスティン・ヴィカリによってA Dilemma として翻訳された。エン・ラード 『ある芸術家たち』 （1889年）。2021年に『ある芸術家たち』 として翻訳された。ラ・ビエーヴル （1890年）『ラ・バ』 途中 「飛行中」 と翻訳されました。大聖堂 ラ ビエーブルとサン セヴラン (1898)ラ・マジ・アン・ポワトゥー。ジル・ド・レェ 。 (1899)ラ・ビエーブル;レ・ゴブラン。サン・セヴラン (1901)『聖リドウィン・ド・スヒーダム 』（1901年）。1923年にアグネス・ヘイスティングスにより『聖リドウィン・ド・スヒーダム』 として翻訳。ロンドン：キーガン・ ポール、トレンチ、トルブナー社、ニューヨーク：EPダットン社（出版許可 および出版 認可取得済み）De Tout (1902) [ 42 ] ドン・ボスコ のエスキス伝記 (1902)『オブラート』 『オブラート』 として翻訳された。三つの原始的な作品 （1905年）ノートルダム地区 （1905年）ルルドの鳥たち （1906年）トロワ・エグリーズとトロワ・プリミティフ (1908)最新版 ：
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外部リンク ジョリス・カール・ユイスマンスのウェブサイトには、ユイスマンスの出版作品のほぼすべてと、彼に関する当時の資料が掲載されています。 スタンダード・イーブックス では 、ジョリス＝カール・ユイスマンスの作品を電子書籍形式で提供しています。インターネットアーカイブ にある、 ジョリス＝カール・ユイスマンスによる作品または彼に関する作品ペトリ・リューコネン。 「ヨリス・カール・ユイスマンス」。 本と作家 。 プロジェクト・グーテンベルク における ヨリス＝カール・ユイスマンスの作品ジョリス＝カール・ユイスマンスの作品はLibriVox で視聴できます （パブリックドメインのオーディオブック）。 ジョリス＝カール・ユイスマンス、カトリック百科事典 英語の批評作品 「ユイスマンスによるグリューネヴァルト論」ユイスマンスの『Là-bas』 『Trois primitifs』 に収録されているマティアス・グリューネヴァルトに関する著作の翻訳。 ユイスマンスの『サック・オ・ドス』 のテキスト（1907年、L・G・マイヤー訳）ヴィヴィアン、ハーバート （1902年7月26日）。「修道院の天才：ユイスマンス氏の自宅にて」。ブラック＆ホワイト 。
