エロティック文学

エロティック文学、またはリテロティカは、読者に同様の感情を喚起することを意図した、架空または事実に基づくエロス（情熱的、ロマンチック、または性的関係）の物語と説明で構成されています。 ^[1]これは、より具体的に性的感情に焦点を当てたエロティカとは対照的です。その他の一般的な要素は、風刺と社会批評です。エロティック文学の多くは、テキストをイラスト化した エロティックなアートを特徴としています。

エロティックな文学に対する文化的非難は常に存在していたが、印刷術が発明される前は、その流通は大きな問題とはみなされていなかった。個々の原稿を制作するコストが、ごく少数の裕福で教養のある読者への配布を制限していたためである。15世紀に印刷術が発明されると、市場の拡大と、わいせつを理由とした出版に対する検閲や法的制限など、制限が増した。^[2]このため、この種の資料の制作の多くは秘密裏に行われるようになった。^[3]

現存する最古の恋愛詩はイスタンブール2461 ^[4]であり、女性の語り手がシュシン王に向けて書いたエロティックな独白である。^{[5] [6]}

古代シュメールでは、女神イナンナとその配偶者である羊飼いのドゥムジドとのエロティックな愛の営みを巡る詩集が作られました。^{[7] [8]}

ヘブライ語聖書では、タナックの最後のセクションにある雅歌で性愛が称賛され、「お互いを称賛し、お互いを慕い、楽しみに誘う二人の恋人の声」が歌われている。^[9]

古代ギリシャやローマからは多くのエロティックな詩が残っている。ギリシャの詩人サルディスのストラトンとレスボスのサッポーはどちらもエロティックな抒情詩を書いた。^[10]詩人アルキロコスは猥褻でエロティックなイメージに満ちた風刺詩を数多く書いた。^{[11]エロティックな詩は}ヘレニズム時代やローマ時代にもアウトメドン（『職業人』と『幸運なデメトリオス』）、フィロデモス（『カリト』）、マルクス・アルゲンタリウスなどの作家によって書き続けられた。著名なローマのエロティックな詩人にはカトゥルス、プロペルティウス、ティブッルス、オウィディウス、マルティアリス、ユウェナリス、そして匿名のプリアペイアがいる。^[10]ヨハネス・セクンドゥスなどの後代のラテン語作家もエロティックな詩を書いた。

ハフト・ペイカル（ペルシア語： هفت پیکر ）は、バフラムナーメ（ بهرام‌نامه、バフラムの書）としても知られ、1197年にペルシアの詩人ニザーミー・ガンジャーヴィーによって書かれたロマンチックな叙事詩である。この詩はニザーミーのカムサの一部である。原題のハフト・ペイカルは文字通り「7つの肖像」と翻訳でき、比喩的には「7人の美女」を意味する。この詩はエロティックな文学の傑作であるが、深い道徳観を込めた作品でもある。 ^[12]

ルネサンス期には、多くの詩が出版のために書かれたわけではなく、比較的限られた読者の間で原稿の形で流通しただけだった。これはウィリアム・シェイクスピアのソネットの元々の流通方法であり、シェイクスピアはエロティックな詩『ヴィーナスとアドニス』や『ルクレティアの凌辱』も書いた。^[13]

『官能の喜びの香りの園』 （アラビア語：الروض العاطر في نزهة الخاطر）は、15世紀のアラビアの性に関するマニュアルであり、単に「ネフザウィー」としても知られるムハンマド・イブン・ムハンマド・アル・ネフザウィーによるエロチックな文学作品である。この本は、男性と女性が魅力的であるために必要な資質についての意見を示し、性的なテクニックに関するアドバイス、性的な健康に関する警告、および性的な病気を治すためのレシピを提供している。ペニスと外陰部の名称のリストがあり、夢の解釈に関するセクションがある。これらの間に、文脈と娯楽を提供することを目的としたいくつかの物語が散りばめられている。

17 世紀、ロチェスター伯ジョン・ウィルモット(1647–80) はわいせつな詩で悪名高く、その多くは死後、彼や「王政復古の 放蕩者」サー・チャールズ・セドリー、第 6 代ドーセット伯チャールズ・サックヴィル、ジョージ・エザレージらによる詩集として出版された。ロチェスターの作品とされる詩の多くは実際には他の作者によるものだが、彼の放蕩者としての評判は高く、その後数世紀にわたりエロチックな詩集の出版者によって彼の名前がセールスポイントとして使われた。彼の作品であることは間違いない詩の 1 つに「セント・ジェームズ公園の散歩」がある。この詩では、主人公が公園で健康的な運動をしようとして、代わりに「古代ピクト人が売春を始めた」時代からの放蕩で汚染された土地で「痴漢、強姦、近親相姦」を発見する。この詩は1953年までロチェスターの詩集から検閲されていたが、その後の性に対する一般的な態度の変化に合わせて、既存の劇に基づいて彼の生涯を描いた映画『リバティーン』の1シーンとしてドラマ化された。^{[14] [15]}

様々な著者によるイギリスのエロティックな詩集には、17世紀のドロレリー集、憂鬱を鎮める薬（1698年 - 1720年） 、J・S・ファーマー編のロクスバラ・バラッド、パーシー司教のフォリオ、ミュージカル・ミセラニー、1800年以前の国民バラッドと歌：陽気な歌とバラッド（1895年 - 1897年）、TR・スミス編の3巻本ポエティカ・エロティカ（1921年）とそのよりわいせつな付録イモータリア（1927年）などがある。^[16]フランスのコレクションには、レ・ミュージズ・ガイヤール（1606年）、レ・キャビネット・サティリク（1618年）、ラ・パルナス・デ・ポエテス・サティリク（1622年）などがある。^[17]

1763年、イギリスで「女性に関する試論」という名のエロティックな詩集が出版された。この詩集には、アレクサンダー・ポープの「人間に関する試論」のわいせつなパロディである表題作、オリジナルの「我らが創造主よ、あるいは乙女の祈り」、ポープの同名の詩のわいせつなパロディである「万国の祈り」、そしてポープの「死にゆくキリスト教徒の魂」のパロディである「死にゆく恋人のペニスへの愛撫」が含まれている。これらの詩はジョン・ウィルクスとトーマス・ポッターの作とされ、貴族院で全文朗読された唯一のエロティックな文学作品という名誉を受けているが、貴族院によってわいせつで冒涜的であるとされ、作者とされるウィルクスは無法者とされた。^[18]

ロバート・バーンズはスコットランドの民謡を収集し保存することに尽力し、時には改訂、拡張、改作も行いました。これらの民謡集の中でよく知られているのは『The Merry Muses of Caledonia』（タイトルはバーンズによるものではありません）で、20 世紀後半までスコットランドのミュージックホールで人気があった卑猥な歌詞を集めたものです。

19世紀を代表する詩人の一人、アルジャーノン・チャールズ・スウィンバーンは、その才能の多くをエロティックな詩に捧げ、とりわけ、鞭打ちを題材にした12の牧歌『 The Flogging Block 』をルーファス・ロッドワーシー作、ベアバム・バーチングリーの注釈付きで発表した。 ^{[19]さらに、}ウィッピンガム文書（ 1888年頃）に匿名で掲載された詩がある。^[20]同じ主題を題材にした19世紀の悪名高い匿名の詩に『The Rodiad』がある。これは、ジョージ・コールマン・ザ・ヤンガーの作とされている（どうやら嘘で冗談のようだが^[21]）。^[22]ジョン・カムデン・ホッテンは、 1872年に鞭打ちをテーマにしたポルノ・コメディ・オペラ『Lady Bumtickler's Revels ^{』を書いた。 [23]}

ピエール・ルイは1891年に文芸評論誌「ラ・コンク」の創刊に携わり、 ^{[24]そこから}『アスタルト』を出版した。これは彼独特の優雅さと洗練された文体で特徴づけられた初期のエロティックな詩集である。1894年には、今度はレズビアンのテーマが強く盛り込まれた、143の散文詩を収録したエロティックな詩集『ビリティスの歌』を出版した。

DH ロレンスは恋愛詩の作家とみなされることもあるが、彼は通常、性的欲求不満や性行為そのものなど、恋愛のあまりロマンチックではない側面を扱っていた。エズラ・パウンドは、その『文学随筆』の中で、ロレンスが自分の「不快な感覚」に興味を持っていることに不満を述べたが、彼の「下品な物語」を賞賛した。これは、ロバート・バーンズのスコットランド語詩に似たロレンスの方言詩を指しており、そこで彼は若い頃のノッティンガムシャーの人々の言語と懸念を再現した。彼は、ある詩集を『パンジー』と名付けたが、これは詩の単純なはかない性質のためでもあるが、傷を包帯で巻く、または包帯を巻くという意味のフランス語の「パンサー」との語呂合わせでもある。「高貴な英国人」と「私を見ないで」は、猥褻であるという理由で『パンジー』の公式版から削除された。ロレンスはこれに傷ついたと感じた。^[要出典]

ギャビン・エワートは、17 歳の頃から、1939 年に出版された最初の詩集『不思議の国のファルス』や『詩と歌』などの作品を通じて、機知に富み、優れた才能があると評判を得ていました。人間の行動に関するユーモアたっぷりの解説を巧みに組み立てた彼の知性とさりげない華麗な技巧は、彼の作品を常に面白く興味深いものにしていました。彼の詩が誇る不遜なエロティシズムは、WH スミスが彼の『肉体の快楽』(1966 年) を店から禁止する結果となりました。^{[引用が必要]}

カナダの詩人ジョン・グラスコは、鞭打ちをテーマにした18世紀のジョージ・コールマンの詩の再版であると主張して、英雄二行連句で構成された長編詩『スクワイア・ハードマン』（1967年）を書いた。 ^[25]

イタリアの作家ウナ・キは、冷静に分析する散文と物語の粗野さで他の出版物の中でも際立っていました。

エロティック フィクションは、性や性的なテーマを描いたフィクションであり、一般的にはポルノ雑誌に見られるフィクションよりも文学的または真面目な方法で描かれています。風刺や社会批判の要素が含まれることもあります。そのような作品は、政府や宗教当局によって頻繁に禁止されています。性や性的なテーマを描いたノンフィクション作品には、フィクションの要素が含まれている場合があります。エロティックな本を「回想録」と呼ぶのは、このジャンルで一般的な文学的手法です。ペンネームが一般的であり、しばしば巧妙に設定されるのと同じ理由で、フィクションとノンフィクションの境界は広いです。

エロティック小説は、20 世紀と 21 世紀における女性の性的覚醒と解放に大きく貢献したとされている。^[要出典]

『ペトロニウス・アルビテルのサテュリコン』 （後にフェリーニによって映画化された）は、部分的に現存する古代ローマの小説で、プリアポスの呪いを受けたエンコルピウスという名の無力な男の災難を描いている。この小説は、乱交、儀式的な性行為、その他のエロチックな出来事など、卑猥でわいせつなエピソードで満ちている。 ^{[26]ロリアノスの}『フェニキア物語』の断片がいくつか発見され、古代ギリシャにもピカレスクエロティック小説というジャンルが存在したことが明らかになった。 ^[27]ダフニスとクロエなど、古代ギリシャのロマンス小説の中には、性的ファンタジーの要素が含まれているものもある。 ^[28]

中世には、イタリアのジョヴァンニ・ボッカッチョの『デカメロン』（1353年、パゾリーニにより映画化）があり、修道士の淫らな行為や修道院の尼僧の誘惑を描いた物語である。この本は多くの国で発禁となった。出版から5世紀も経った後でも、アメリカやイギリスの当局はこの本のコピーを押収し、破棄した。例えば、1954年から1958年の間に、イギリスの治安判事はこの本の破棄命令を8回出した。^[29]

15世紀のイタリアエロティカの古典としては、ジャン・フランチェスコ・ポッジョ・ブラッチョリーニによる『ファセティア』という猥褻な民話集がある。 1444年に書かれた『二人の恋人の物語』 （ラテン語：Historia de duobus amantibus ）は、作者のアエネアス・シルウィウス・ピッコロミニが教皇ピウス2世になる前から、15世紀のベストセラーの一つであった。エロティックなイメージに満ちた書簡体小説の最も初期の例の一つである。最初の印刷版は、1467年から1470年にかけてケルンのウルリッヒ・ツェルによって出版された。 ^[30]

16世紀は、ボッカッチョのデカメロンに触発されたマルグリット・ド・ナヴァールのヘプタメロン（1558年）や、性交時の姿勢を描いたジュリオ・ロマーノのエロティックな絵とピエトロ・アレティーノのわいせつなソネットを組み合わせた悪名高いイ・モディが有名である。^[31]

アレティーノはまた、妻、娼婦、尼僧の性生活を比較対照した、有名な娼婦対話 『ラギオナメンティ』も書いている。 ^{[32] [33]} 同ジャンルの後期の作品には、フェランテ・パラヴィチーノの『娼婦の修辞法』（1642年）、^{[34] [35]ミシェル・ミヨとジャン・ランジュの作とされる『}女子校』（1655年）^{[36] [37]}ニコラ・ショリエの『ルイザ・シジェアの対話』（ 1660年頃）がある。^{[38] [39]} こうした作品は典型的には、経験豊富な年上の女性による純朴な若い女性の性教育を扱ったもので、哲学的、風刺的、反聖職者主義的な要素が含まれることが多かった。^[40]ドナルド・トーマスは『L'École des filles』を『ヴィーナスの学校』(1972)として翻訳し、裏表紙には「性技術の奔放なマニュアルであると同時に、第一級のエロティックな傑作」と評されている。 ^{[41] [42]}サミュエル・ピープスは日記の中で、この作品を読んで（しばしば検閲される箇所ではあるが）自慰行為をしたと記録している。^[43]クワイヤーの『ルイサ・シジェアの対話』は、このジャンルの先行作品よりも少し進んでおり、年上の女性が若い女性にレズビアンの性質に関する実践的な指導を与え、聖職者による鞭打ちの精神的およびエロティックな利益を推奨している。^[44]この作品は様々な異なる題名で多くの言語に翻訳され、英語では様々な版で『既婚女性とメイドの対話』として出版されている。^[45] 『女性学派』は、ラテン語で『Aloisiae Sigaeae, Toletanae, Satyra sotadica de arcanis Amoris et Veneris』と題された作品として初めて出版された。この写本には、もともとはリスボン宮廷の博学な詩人で侍女であったルイサ・シジェア・デ・ベラスコによってスペイン語で書かれ、その後ジャン・ムルシウスまたはヨハネス・ムルシウスによってラテン語に翻訳されたとされている。シジェアとムルシウスによるという説は嘘であり、真の著者はニコラ・ショリエであった。

この時代のユニークな作品は『ソドム、あるいは放蕩の真髄』（1684年）である。これは王政復古期の悪名高い放蕩者、第2代ロチェスター伯爵ジョン・ウィルモットによる隠れ芝居で、ソドムの王ボロキシニオンが「国中で性交を許すが、女房を乱用してはならない」と許可する。この命令は軍人には魅力的だが、一般的には有害な影響があり、宮廷医は「女とセックスし、性交はもうやめよう」と助言することになる。^[46]

イギリスにおけるエロティックな作品の出版の先駆者はエドマンド・カール（1675-1747）で、彼は多くのメリーランド本を出版した。これらはイギリスのエロティック小説のジャンルであり、女性の身体（時には男性の身体も）が風景の観点から描写された。^[47]このジャンルの最古の作品は、おそらくチャールズ・コットンによる『エロトポリス：ベティランドの現状』（1684年）のようである。これは短縮形で『メリーランドからの強力な同盟者：または支援者』（1741年）に収録された。他の作品には、トーマス・ストレッツァーの『メリーランドの新しい記述。その国の地形、地理、自然の歴史を含む』 （1740年）、 『メリーランドの表示』 （1741年）および『メリーランドの海岸の完全な地図セット』 （1745年）と題された地図セットがある。このジャンルの最後の本は、ローレンス・スターンの『フランスとイタリアへの感傷的な旅』（1768年）のパロディで、ティモシー・タッチットによる『ラ・スーリシエール。ネズミ捕り。オーストリア領フランドルとフランスの一部を通る、ふざけた感傷的な旅』（1794年）であると思われる。^[47]

18 世紀イギリスで小説が台頭したことで、エロティカに新しい媒体が生まれました。このジャンルで最も有名な作品の 1 つが、ジョン・クレランドの『ファニー・ヒル』（1748 年）です。この本は、文学的なエロティカの基準を確立し、20 世紀には映画化されることも多々ありました。ピーター・フライヤーは、ファニー・ヒルは少なくとも 18 世紀におけるイギリスのエロティカの最高点であり、その頃、デフォー、リチャードソン、フィールディングなどの作家が、その前半の文学に重要かつ永続的な貢献を果たし、主流文学もピークに達していたと示唆しています。1750 年以降、ロマン主義の時代が始まると、主流文学とエロティカの質は同時に低下したと彼は示唆しています。フライヤーは次のように書いています。「18 世紀後半、イギリスの小説からセックスは追い出されました。想像力豊かなイギリス文学が去勢されたことで、ヨーロッパでセックスを扱った秘密文学は最も貧弱で退屈なものになりました」。^[48]

フランスの作家たちは、その歩みを止めなかった。イギリスの「メリーランド」作品と奇抜さで張り合うジャンルの一つは、新しく翻訳されたアラビアンナイトに触発されたもので、ソファ、ディルド、ビデなど、性的関係に近接したり、性的関係で使用される物に人間を変身させるというものだった。この傾向の頂点は、フランスの哲学者ディドロの「不謹慎な宝石」（1747年）に表れており、魔法の指輪を使って女性の膣から親密な性的履歴を語らせるという内容である。^[49]

この時期のフランスのエロティカ作品には、哲学とセックスの秘密に触れる少女の姿を描いたジャン＝バティスト・ド・ボワイエ侯爵の『テレーズ・フィロゾーフ』（1748年）^[50]、フランス革命の政治家ミラボー伯爵が書いた、父親による少女の性的手ほどきを描いた『上がったカーテン、あるいはローラの教育』 、1782年に初版が出版されたピエール・ショデルロ・ド・ラクロの『危険な関係』などがある。

18世紀後半、マルキ・ド・サドの『ジュスティーヌ、あるいは美徳の不幸』や『ソドムの百二十日』などの作品はサドマゾヒズムというテーマの典型であり、後のフィクションにおけるサディズムとマゾヒズムのエロティックな描写に影響を与えた。ド・サドは（後の作家ザッハー＝マゾッホと同様に）作品の中で描写する性行為に自分の名前をつけた。

ヴィクトリア朝時代のエロティック小説の質は前世紀のものよりはるかに低く、主に「下手な作家」によって書かれていた^{[要出典] 。しかし、いくつかの作品は}ディケンズなど、確立された文学モデルから借用していた。この時代は一種の社会的階層化も特徴としていた。オーガズムの苦しみの中でも、主人と召使の社会的区別 (呼び方を含む) は厳密に守られていた。いくつかの例にはサドマゾヒズムの重要な要素が存在していたが、これはおそらく、鞭打ちが日常的に罰として使われていたイギリスのパブリックスクールの影響を反映している。 ^[51]これらの秘密の作品は匿名かペンネームで書かれ、時には日付が書かれていないこともあったため、それらについての明確な情報はつかみにくいことが多い。

この時期の英語の官能小説には、『好色なトルコ人』（1828年）、『色欲のロマンス』（1873年）、『修道院の学校、または若い鞭打ち者の初期の経験』（1876年）（ローザ・クート[ペンス]著）、『バーベナ・ハウスの謎、または泥棒で樺太を叩かれたミス・ベラシス』（1882年）（エトネンシス[ペンス]、実際はジョージ・オーガスタス・サラとジェームズ・キャンベル・レディ著）、『ノミの自伝』（1887年）、 『インドのヴィーナス』（1889年）（「キャプテン・チャールズ・デヴェロー」著）、^{[52] [53] [54]} 『フロッシー、15歳のヴィーナス：この魅力的な女神を知り、彼女の神殿で崇拝していた者より』（1897年）などがある^{。 [55]かつては}ヴィクトリア朝エロティカの古典として売り出された「ベアトリス」という小説は、どこにでもいる「アノン」の筆によるもので、今ではヴィクトリア朝ポルノの非常に巧妙な20世紀の模倣であるように思われる。この小説は1982年に初めて出版され、ペントハウス・インターナショナルのマネージング・ディレクターを務めたゴードン・グリムリーによって書かれた。^[56]

この時代における秘密のエロティックな定期刊行物には、『ザ・パール』、『ザ・オイスター』、『ザ・ブドワール』などがあり、これらは1879年から1883年にかけてロンドンで出版されたエロティックな物語、韻文、歌、パロディを集めたものである。

この時期のイギリスにおけるエロティックな出版物の取引の中心地は、ロンドンのストランド通りから外れたホリーウェル・ストリートであった。19世紀初頭のエロティックな出版物の重要な出版者はジョージ・キャノン（1789年 - 1854年）であり、19世紀半ばにはウィリアム・ダグデール（1800年 - 1868年）とジョン・カムデン・ホッテン（1832年 - 1873年）が続いた。^[57]

19世紀（1885年以前）以前のアンダーグラウンドエロティカの評価は、ヴィクトリア朝の作家ヘンリー・スペンサー・アシュビーが「ピサヌス・フラクシ」のペンネームで、彼の書誌三部作『禁書目録』（1877年）、 『禁書目録百科』 （1879年） 、『禁書目録カテナ・リブロルム・タセンドルム』（1885年）の中で、著者自身の私的アーカイブから引用している。彼が私的に印刷したこれらの本で論じた作品のあらすじは、それ自体がこのジャンルへの貢献である。当初はごく限られた範囲でしか流通していなかったが、態度の変化により、彼の作品は現在では広く入手可能となっている。^{[58] [59]}

当時のヨーロッパのエロティカの著名な作品としては、フランス人アルフレッド・ド・ミュッセの『ガミアーニ、あるいは二夜の過剰』 （1833年）とオーストリアの作家レオポルト・フォン・ザッハー＝マゾッホの『毛皮を着たヴィーナス』（1870年）がある。^{[60] [61]}後者のエロティックな中編小説は、作者にちなんで名付けられた マゾヒズム現象に世界の注目を集めた。

19 世紀末にかけて、アルジャーノン・チャールズ・スウィンバーンなどの詩人によって、より「教養のある」エロティカが登場し始めた。スウィンバーンは、異教、レズビアン、サドマゾヒズムのテーマを、 『レズビアン・ブランドン』などの作品や、『懲罰ロマンス』 (1866 年)の著者であるセント・ジョージ・ストックが編集した『ウィピンガム文書』 (1888 年) への寄稿などで追求した。これは、特にオーブリー・ビアズリーと『イエロー・ブック』によるデカダン運動と関連していた。しかし、フランスでも、レズビアンと性の目覚めを讃えた『ビリティスの歌』 (1894 年)の著者であるピエール・ルイなどの作家たちの間で見られた。

この時代のゲイ男性エロティカの先駆的作品としては、ビクトリア朝の有名な女装コンビ、ボウルトンとパークを登場人物にした『平原の都市の罪』（1881年）^[62]や^[63] 『テレニー、あるいはメダルの裏側』 ^{（1893年） [64] [65] [66]}などがある。

19世紀末から20世紀初頭にかけてのエロ小説の重要な出版者は、レナード・スミザーズ（1861–1907）^[64]とチャールズ・キャリントン（1867–1921）^[67]であるが、両者とも英国当局からエロ小説の売買を禁じる法的命令を受けていた。この法的嫌がらせのため、後者はパリで事業を行っていた。^[68]この時期にキャリントンが出版したエロ小説には、『鉄道で強姦された：スコッチ・エクスプレスで最初に強姦され、その後鞭打ちを受けた女性の真実の物語』（1894年）^{[69] [70] [71] [72]}や、アメリカ南部の奴隷農園を舞台にした『ドリー・モートンの回想録』（1899年）がある。^{[73] [74] [75]}

20世紀のエロティック小説には、このジャンルの古典として次のようなものがある。Carrington社から出版され、おそらく著者も ​​Carrington 社であるSuburban Souls ^{(1901) 。 [76]} The Confessions of Nemesis Hunt (1902、1903、1906 年に 3 巻で出版) 。^[77] George Reginald Bacchus作とされ、^{[78] [79]}パリの Duene 社からロンドンの Leonard Smithers 社向けに印刷。^{[64] Anonymous} (おそらくFelix Salten )著のJosephine Mutzenbacher (1906) 。Anon . (おそらくAlgernon Charles Swinburne ) 著のSadopaideia (1907) 。^[80] Guillaume Apollinaire著のLes Mémoires d'un jeune Don Juan (1907) およびいくぶん不穏なLes onze mille verges (1907) 。^{[81]匿名の}『ある男の女との暮らし方』（1908年）^[82]および『週末の訪問』、匿名（おそらくジョージ・レジナルド・バッカス）の『遊興の船』（1908年） 、 『遊興の船』（1909年）および『モーディ』 （ 1909年）、および「ラムロッド」というペンネームの『わが情欲の冒険』 （1911年）、ピエール・ルイの『教育家での小さな娘たちの使用に関する文明の手引き』（1917年）および『母さん三人の娘』（1926年）、^{[83] [84]}ジョルジュ・バタイユの『眼球物語』（1928年）、ヘンリー・ミラーの『北回帰線』（1934年）および『南回帰線』（1938年）ポーリーヌ・レアージュの『O物語』（1954年）、アレクサンダー・トロッキの『ヘレンと欲望』（1954年）と『Tバック』 （1955年） 、ウラジーミル・ナボコフの『アダ、あるいは熱情』 （1969年） 、アナイス・ニンの『日記』 （ 1966年）と『金星のデルタ』（1978年）^[85]と『小鳥』（1979年）^[86]、ガイ・ダヴェンポートの『自転車に乗る人』（1985年）と匿名の著者による 『リラは言う』（1999年）。

ある調査によると、第二次世界大戦中にアメリカ兵に配布されたArmed Services Editionsペーパーバックの中で最も人気があったのは「性関係を率直に扱った小説（語調、文学的価値、視点に関係なく、本が真面目かユーモラスか、ロマンチックに刺激的か退屈で平凡かに関係なく）」だった。^[87]

ウラジーミル・ナボコフの『ロリータ』は、通常、エロティック小説として説明されるが、エロティシズムの要素を持つ文学ドラマだという見方もある。^[要出典]ナボコフの『ロリータ』と同様に、ヨハネス・リンナンコスキの『血のように赤い花の歌』も、やや露骨で、より穏やかなロマンスに巧みに包み込まれたエロティック小説として説明されることが多い。^[88]

『ロリータ』と『Oの物語』はパリを拠点とする出版社オリンピア・プレスから出版された。この出版社はモーリス・ジロディアスが1953年に父ジャック・カハネから受け継いだオベリスク・プレスの改名版として設立した。エロティックなフィクションと前衛的な文学作品を出版していた。『ラドクリフ・ホールの少女たち』は、1930年代にイギリスの作曲家で美食家であったジェラルド・バーナーズ（第14代バーナーズ卿）が「アデラ・ケベック」というペンネームで執筆した、レズビアンの女子校物語の形式のロマン・ア・クレフ小説で、1932年に私家版として出版・頒布された。^[89]

20世紀のもう一つの傾向は、レズビアン・パルプ・フィクションの台頭である。『塩の値段』（1952年）、『春の火』（1952年）、『心の砂漠』（1964年）、『ペイシェンスとサラ』 （1969年）などの作品は、このサブジャンルのほんの一例に過ぎない。ゲイル・ウィルヘルムやアン・バノンなど、著者の多くは女性であった。多くのゲイ男性も、レズビアン本と同じセクスプロイテーション形式を借用したゲイ・パルプ・フィクションを楽しんだ。 ^[90]

中国文学には、明代中期から清代初期にかけて出版された官能小説が豊富にある。この時代の性描写が露骨な官能小説として有名なものとしては、 『如意君伝』、『刺繍の寝床』、 『蘇我片』、『狼詩』、『千婆子伝』、『竹林夜詩』、『肉欲の祈祷マット』などがある。評論家のチャールズ・ストーンは、ポルノの技法は「陳腐さ、猥褻さ、反復の融合」であり、筋書き、スタイル、人物描写の「基本」のみを含み、性的に刺激的でないものは避けられていると主張した。これが事実であるならば、『如意君伝』は「中国エロティカの源泉」であってポルノではないと彼は結論付けた。^[91]ペンネームのみを使用した著者（本名は不明）によって書かれた小説『金瓶梅』（または『金瓶梅』 ）は、一般的に中国のエロ小説の最高傑作と見なされています。その文学的地位はエロ小説の中では比類がなく、ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックスの批評家スティーブン・マルシェはこれを「世界で最も偉大な小説の一つ、あるいは単に最も偉大な小説の一つ」と評しました。^[92]

日本にはエロティックな小説の伝統もあります。 谷崎潤一郎は小説の中でエロティックなテーマを頻繁に取り上げています。例えば、『ナオミ』では執着、 『流砂』ではレズビアン、『鍵』ではセクシュアリティなどです。この一部は同人誌、つまり独立した漫画で、ファンフィクションであることが多いです。洒落本は前近代の日本の文学ジャンルでした。物語は歓楽街でのユーモアと娯楽を中心に展開しました。これは戯作のサブジャンルです。

21 世紀には、アリソン・タイラー、レイチェル・クレイマー・バッセル、キャロル・クイーンなど、多くの女性作家が台頭しました。編集者で作家のミッチ・シェレトは、性行為の描写を含む小説やアンソロジーからエロティカという用語を削除してほしいと述べています。他の作家はこの用語を称賛していますが、性行為を扱った文学が文学フィクションの範疇外と見なされるべき理由を疑問視しています。

この論争は、2012年にE・L・ジェイムズが書いた『フィフティ・シェイズ・オブ・グレイ』三部作の出版によって再燃した。「マミーポルノ」と名付けられた、あらゆる女性向けの彼女のエロティカの成功は、「ファニー・マーキン」（本名アンドリュー・シェイファー）による『フィフティ・シェイズ・オブ・アール・グレイ』のような風刺小説や、『フィフティ・ライターズ・オン・フィフティ・シェイズ』 （編集：ロリ・パーキンス）と呼ばれるエッセイ集を生み出し、エロティックな出版社の編集者たちはこのジャンルの内容と表現を再評価した。^[93]

現代のエロティカにおける発展の 1 つは、男性だけでなく多くの女性がそれに興奮するという認識である。これは、それが伝統的なポルノであろうと、女性向けに作られたエロティカであろうと関係ない。恋愛小説がエロティカとして販売されることもある (あるいはその逆)。これは、ここ数十年の「主流」のロマンスが露骨な (詩的であるとしても) セックスの描写を示すようになったためである。エロティック ロマンスは、エロティックなテーマと非常に露骨なラブ シーンを持つ比較的新しいジャンルのロマンスであるが、物語の中心にはロマンスがある。エロティック ファンタジーはファンタジー小説のサブジャンルであり、ファンタジーの設定でエロティカを利用する。これらの物語は、基本的に、ハイ ファンタジー、現代ファンタジー、さらには歴史ファンタジーなど、他のどのファンタジーのサブジャンルにも当てはまる。このジャンルが既存の慣習や主題の制限を打ち破る範囲は、一般の聴衆に衝撃を与えており、デジタル出版の容易さから、 モンスター エロティカなどのジャンルが登場している。

エロティックファンタジー小説はロマンティックファンタジーと類似しているが、より露骨である。エロティックファンタジーはファンフィクションにも見られ、テレビ、映画、小説などの人気フィクションのプロット要素やキャラクターを使用する。エロティックファンフィクションでは、スラッシュ（同性愛）ファンフィクションなど、既存の作品のキャラクターを非正典の関係で使用することがある。ファンフィクションとその日本の類似物である同人誌は、今日書かれたエロティカの大部分を占めている。^[要出典]

エロティックな描写におけるインターネットとデジタル革命は、性的なシーンを表現する形式を変えました。

Usenetの rec.arts.erotica を見るとわかるように、エロティカはインターネットの黎明期から存在していた。このニュース グループは、World Wide Webが誕生する前から存在していた、エロティックな物語を交換するためのモデレートされたフォーラムだった。そのほとんどは、1990 年代までにalt.sex.storiesなどのalt.* 階層フォーラムに移行した。インターネット上でエンド ユーザーが利用できる帯域幅/速度が使用法に影響を与え、ダイヤルアップ インターネット接続の初期の頃は、特に発展途上国での速度の制限により、画像や動画などの視覚的なエロティカにアクセスしようとするユーザーの数が制限され、エロティックな文学のニッチな市場が生まれた可能性がある。nifty.org などのプラットフォームは、異性愛、ゲイ、両性愛、トランスジェンダーのテーマを含む物語別に分類されたエロティックな文学の膨大なライブラリを提供した。インターネットのエロティカの大部分は、営利目的ではなく、著者と読者の楽しみのためにアマチュアによって書かれている。双方向性と匿名性が高まることで、趣味で執筆する作家は自分の物語を執筆できるだけでなく、世界中の読者と共有できるようになります。多くの作家は多彩なペンネームを使い、自分のジャンル内で熱狂的なファンを獲得できますが、少数ながら本名を使う作家もいます。トランスジェンダーやノンバイナリーの作家の間では、女性または男性の別人格を使うのが一般的ですが、作家は自分の本名を使うこともあります。

21世紀には、アメリカの大学で学生が出版する雑誌という新しい文学ジャンルが始まりました。^[94]以下は出版物の一部です。

• モデレーター–バード大学^{[95] [96]}
• Virgin Mawrtyr –ブリンマー大学^{[97] [98]}
• 水素爆弾–ハーバード大学^{[99] [100]}
• 地震–ペンシルバニア大学^[101]
• スクワーム–ヴァッサー大学^[102]
• ヴィタ・エクスコラートゥール–シカゴ大学^[103]
• バン^[104]とアンタッチャブル^[104] –スワースモア大学
• ボインク–ボストン大学^[105]

売春は、初期のエロティックな作品の多くで焦点となっていた。ポルノグラフィという用語は、ギリシャ語の「売春婦についての作家」を意味するポルノグラフォスに由来しており、もともとは古代ギリシャの売春婦とその客の生活や習慣の描写を意味していた。アテナイオスの『デイプノソフィスト』によれば、これらはかなりのジャンルを構成しており、この主題に関する多くの官能的な論文、物語、ドラマがあった。^[106]このジャンルの現存する例としては、サモサタのルキアノスの『娼婦たちの対話』がある。^[107]

売春に関する記述は、エロティックな文学というジャンルの大きな部分を占め続けています。18 世紀には、ハリスの『コベント ガーデン婦人名簿』 （1757 年 - 1795 年）など、売春婦とそのサービスの目録が娯楽と教育の両方を提供しました。

19 世紀、ビクトリア朝ロンドンの売春宿に未成年の少女を誘拐した事件を扱ったW.T. ステッドの『近代バビロンの処女貢物』（1885 年）というセンセーショナルなジャーナリズムは、エロティックな想像力を刺激した。ステッドの記述は広く翻訳され、「肉欲と残虐行為による拷問の犠牲者の叫び声を抑えるためのクッション付きの部屋」の存在と「ロンドンのミノタウロス」という象徴的な人物の存在が明らかになり、ヨーロッパの観察者たちは「英国のサディズム」について最悪の想像を抱くようになり、エロティックな作家たちはロンドンを舞台にしたり、サディスティックな英国紳士が登場する同様の場面を書くようになった。そのような作家としては、 『Il Piacere』のダンヌンツィオ、『Monsieur de Paur』（1898 年）のポール＝ジャン・トゥーレ、 『Jardin des Supplices』（1899 年）のオクターヴ・ミルボー、 『Monsieur de Phocas』 （1901 年）のジャン・ロランなどが挙げられます。^[108]

このジャンルの最近の有名な作品としては、オランダ人マダム・ザビエラ・ホランダーの『 The Happy Hooker: My Own Story 』（1971年）や、ベル・ド・ジュールの『The Intimate Adventures of a London Call Girl』（2005年）などがあります。

エロティックな回想録には、18世紀のカサノバの『私の人生の物語』がある。19世紀のこのジャンルの著名な英語作品には、エドワード・セロンの『人生の浮き沈み』（1867年）や「ウォルター」の『私の秘密の生活』がある。エドワード・セロンはエロティック文学の作家、翻訳者、イラストレーターであり、ポルノ出版社ウィリアム・ダグデールのためにエロティックな本を書いており、『新エピキュリアン』（1865年）などがある。^[109]「ウォルター」の正体は不明である。イアン・ギブソンは『エロトマニアック』の中で、『私の秘密の生活』はヘンリー・スペンサー・アシュビーによって書かれたものであり、したがって「ウォルター」はフィクションである可能性があると 推測している。

1868年と1875年に二部構成で出版された、この時代のドイツの有名なエロティックな作品『プリマドンナのパウリーネ』は、オペラ歌手ヴィルヘルミーネ・シュレーダー＝デフリエントの回想録であるとされている。しかし、この歌手の生涯に関する既知の事実とのさまざまな矛盾から、多くの人がこの本の信憑性を疑っており、少なくとも第二巻に含まれるエロティックな冒険は信じ難いものと思われる。これらには、著者が27歳になる前に、レズビアンのサドマゾヒズム、グループセックス、ソドミー、獣姦、スカトロジー、死体性愛、売春、吸血鬼行為に耽っていたことが含まれる。 ^[110] 20世紀のこのジャンルへの貢献には、フランク・ハリスの『私の人生と愛』（1922年 - 1927年）や、有罪判決を受けたオーストリアの性犯罪者エディス・カディベックの『告白と体験』とその続編『エロス、私の人生の意味』（1930年 - 1931年に一緒に出版）などがある。^[111] 21世紀の例としては、メリッサ・パナレロの『寝る前に百回の筆遣い』（2004年）がある。

性愛の教本は、エロティックな文学の最古の形式の一つである。紀元前4世紀にサモス島のフィラエニスが書いたとされる性愛の教本は、3つの短い断片が現存している。現代の学者は一般的に、おそらく男性が書いたパロディ作品であり、アテネの詭弁家ポリュクラテスである可能性が高いと考えている。^{[112] [113]古典世界のこのジャンルの他の例としては、失われた}エレファンティスの作品^[114]やオウィディウスの愛の技法などがある。インドのカーマ・スートラは、この種の作品では世界で最もよく知られているものの一つである。12世紀のインドのエロティックな作品集であるアナンガ・ランガはあまり知られていない。シェイク・ネフザウイによる16世紀のアラビア語の作品である魂の憩いの香りの庭もよく知られており、しばしば再版され翻訳されている。 20 世紀半ばになっても、セックスセラピストやその他の医師が勃起不全の治療としてエロティックな文学を処方していたという逸話的な証拠がある。^[要出典]

古代中国の性教本には、道教の性行為を記したテキストが含まれている。この宗教では性行為はタブーではなく、陰陽の概念の現れと考えられているため、理想的な性行為のイラストを示す本が含まれている。^[115]陰陽の概念では、男性と女性が「エネルギーの結合」または「エッセンスの結合」の行為に従事する。適切な性行為は健康を達成する鍵であると信じられている。マニュアルには、医学文書である医心法テキスト^[116]が含まれており、これには性衛生に関するセクションと唐と漢王朝の性マニュアルも含まれている。

気功のマニュアルには、気功と同様に、濡れタオルでペニスを数分間温め、ペニスの根元から一方向に1日何百回もこする方法が記載されています。半勃起または完全に勃起した状態で毎日何十回も括約筋を圧迫すると、特に性交の数時間前には、オーガズムを遅らせたり、射精以外の快感を高めたりするのに役立ちます。ユニバーサル・タオ・システムは、マンタック・チアによって開発され、道教の瞑想と運動のテクニックを教え、体のバランスを取り、生命エネルギー、つまり気を増加および精製します。前後の経路、後経路は会陰が肛門と陰嚢の間にある場所で、尾骨を通って頭頂部まで移動します。前経路は体の前面を正中線に沿って下に移動します。後経路で呼吸し、次に前経路から腹部まで息を吐き出すと、気が動きます。多くの実践を組み合わせると、気が霊的エネルギー、つまり神に変換されます。

性マニュアルのすべてが、性行為について読者を興奮させたり、読者に情報を与えたりするために作られたわけではない。中には、風刺や社会批判の形で作られたものもある。16世紀初頭にピエトロ・アレティーノが制作した模擬性マニュアルがその例である。これは、ローマの芸術家マルカントニオ・ライモンディの裸体彫刻に対する聖職者の検閲に反応して作られたものだった。^[117]これは安価な木版画で出版され、対応するソネットが登場人物の声として使われた。

エロチックな作品やポルノ作品は、わいせつであるという理由で当局によって起訴され、検閲され、破棄されることがしばしばありました。^[2]中世のイングランドでは、エロチックな出版物やポルノ作品は教会裁判所の管轄でした。宗教改革後、これらの裁判所の管轄権は、すべての印刷された書籍の許可を与える王室に取って代わられました。エロチックな内容のみで書籍が起訴されることはまれであり、教会や国家を攻撃する作品は、当時知られていたエロチカや「わいせつな中傷」よりも当局にとってはるかに大きな懸念事項でした。たとえば、1662 年の許可法は、エロチカそのものよりも、一般的に「異端、扇動的、分裂的、または不快なパンフレット」を対象としていました。この許可法さえも 1695 年に失効し、更新の試みは行われませんでした。

イギリスでわいせつ罪で有罪判決が下されたのは1727年で、エドマンド・カールが『修道院のヴィーナス』や『スモックを着た尼僧』を出版したために、国王の平穏を乱したという慣習法違反で罰金を科された。これが他の有罪判決の法的判例となった。^{[118]しかし、カールの他の著書『}ジョン・カーの回想録』など、扇動的で冒涜的とみなされた本の出版は、当局の怒りを最も買ったようである。18世紀後半にエロティカが起訴されることはまれで、ほとんどの場合、ポルノに扇動的で冒涜的な内容が混ざっていたために起訴された。

わいせつな出版物の販売を法定犯罪とし、裁判所に違法な資料を押収し破棄する権限を与えたのは、1857年のわいせつ出版物法であった。この法律の起源は、ポルノ販売の裁判で最高裁判所長官のキャンベル卿が裁判長を務めたのと同時期に貴族院で毒物販売の規制を目的とした法案が議論されていたことにあった。キャンベル卿は2つの状況の類似性に着目し、ロンドンのポルノ業界を「青酸、ストリキニーネ、ヒ素よりも致死的な毒物の販売」とよく言った^[119]。そしてポルノ販売を規制する法案を提案した。法定破棄権限を与えれば、訴追をより効果的に行うことができるだろうと。この法案は当時物議を醸し、議会の両院から強い反対を受けた。この法律は、最高裁判所長官の「青少年の道徳を堕落させるという唯一の目的のために書かれた作品、および規律正しい精神の一般的な良識に衝撃を与える性質の作品にのみ適用されることを意図している」という保証に基づいて可決された。下院は、スコットランドの慣習法は十分に厳格であるという理由で、スコットランドには適用されないよう修正することに成功した。

この法律は、わいせつとみなされ、販売または配布のために保管されている資料を、情報が「簡易裁判所」（治安判事裁判所）に提出された後、押収および破棄することを規定していました。この法律は、コモンロー違反の証拠（たとえば、資料の購入に成功した私服警官の報告）があった後、裁判所が建物を捜索し資料を押収するための令状を発行できることを規定していました。その後、所有者は裁判所に出廷し、資料を破棄すべきでない理由を説明するよう求められました。重要なことに、この法律は「わいせつ」を定義しておらず、これを裁判所の判断に委ねていました。

法律自体は変更されなかったが、影響を受ける作品の範囲は変化した。1868年、キャンベルの後任で首席判事となったアレクサンダー・コックバーン卿は、控訴審において、わいせつかどうかの基準は「わいせつとされる内容が、そのような不道徳な影響を受けやすい心を持つ人々や、この種の出版物が手に渡る可能性のある人々を堕落させ、堕落させる傾向があるかどうか」であるとの判決を下した。これは、わずか10年前のキャンベルの意見から明らかに大きな変化であった。つまり、今や基準は、その資料が堕落や不快感を与えることを意図していたかどうかではなく、コピーを入手した堕落しやすい人への影響となったのである。

コックバーンの宣言は数十年間有効であり、この法律に基づく注目度の高い押収のほとんどはこの解釈に依拠していた。ヒックリンテストとして知られるこのテストでは、書籍の文学的価値や、問題の書籍内の違反テキストの範囲は考慮されなかった。当初の法律の範囲が拡大された結果、この法律の当初の標的であった露骨なエロティカではなく、ゾラ、ジェイムズ・ジョイス、DH・ロレンスなどの作家による現在では世界文学の古典として認められている作品や、ハヴロック・エリスなどの医学書が悪名高い標的となった。^[120]

わいせつな文書に対する処置が治安判事の管轄だったイギリスとは対照的に、アメリカではそのような処置は郵便検査局の責任だった。それらは連邦および州のコムストック法に具体化され、郵便局員で反わいせつ運動家のアンソニー・コムストックにちなんで名付けられた。彼は公務員として、またニューヨーク悪徳撲滅協会を通じて、わいせつ行為の撲滅活動に熱心に取り組んだ。^[121] 最初のそのような法律はコムストック法（1873年3月3日に制定された第258章17 法令 598）であり、これは郵便で「わいせつ、卑猥、または好色な」資料を送ることを違法とした。24の州が州内で配布される資料に対する同様の禁止を可決した。^[122]

書籍に文学的価値があるかどうかというこの疑問は、最終的にアメリカとイギリスの両国で法律の変更を促しました。イギリスでは、1959 年のわいせつ出版法で「文学」の保護が規定されていましたが、逆に純粋な「ポルノ」に対する罰則が強化されました。この法律ではわいせつを定義し、それを真摯な芸術作品から切り離しました。

新しい定義は次のとおりです。

物品がわいせつであるとみなされるのは、その物品の効果、または（その物品が２つ以上の別個の物品から構成される場合）その物品のいずれか１つの効果が、全体として、関連するすべての状況を考慮して、その物品に含まれるまたは具体化されている事項を読んだり、見たり、聞いたりする可能性のある人を堕落させ、堕落させる傾向がある場合である。

この法律の制定後、チャタレイ夫人裁判のように、問題の作品の文学的価値に関する質問が裁判官と陪審員の前に出されることが認められた。後者の本の出版者は、本の文学的価値を理由に裁判所によって無罪とされた。しかし、この法律の規定に基づく文学的エロティカのその後の訴追では、明らかな文学的価値のない純粋にポルノ的な作品でさえ、当局による破棄を免れた。名誉毀損の兆候のない純粋にテキストのポルノテキストは、1976年のインサイド・リンダ・ラヴレース裁判の崩壊後、裁判にかけられなくなった。しかし、2008年10月、ポップグループガールズ・アラウドの誘拐、強姦、殺人を描写したとされる架空の文章をインターネットに投稿したとして、ある男性が猥褻出版法（ R v Walker裁判）の下で起訴されたが、不当に終わった。^[123]

アメリカ合衆国憲法修正第 1 条は、書かれたフィクションを保護しているが、わいせつな文学は保護されないという法的な推定は覆されていない。代わりに、ポルノは法的に非わいせつと定義され、または「わいせつ」という言葉は曖昧すぎて執行不可能であることが証明された。1998 年、ブライアン・ダルトンはオハイオ州わいせつ法に基づき児童ポルノの作成と所持の罪で起訴された。その物語は、彼が執筆し、未発表のまま私的な日記に保管していた、児童の性的虐待に関するフィクション作品であった。彼は司法取引を受け入れ、有罪を認め、有罪判決を受けた。^[124] 5 年後、有罪判決は取り消された。

国境を越えて書籍やテキストを輸入する場合、関係国よりも厳しい法律が適用されることがあります。税関職員は、関係国に入国したら販売や所持がまったく合法であるような、単に「わいせつ」な作品であっても、押収することが許可されることがよくあります。カナダは、このような国境での押収に関与していると言われています。^[要出典]

1857年のわいせつ出版法と1959年の法律では、ポルノとみなされる特定の種類の文章や画像の出版、小売、取引が禁止され、販売用の店舗や倉庫の在庫の破棄が命じられていたが、当時はポルノの私的所持や視聴は起訴されなかった。^[125]一部の国では、純粋に文章だけのエロティックな文学でさえも依然として違法とみなされ、起訴されている。^[要出典]

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