ルシアン・ボズ

ルシアン・ボズ
1932年、23歳のボズ
生まれる	( 1908-11-09 )1908 年 11 月 9 日ルーマニア王国、ヤシ県、 ハルラウ
死亡	2003年3月14日(2003-03-14)（享年94歳）オーストラリア、 シドニー
ペンネーム	ヴァシレ・チェルナット
職業	ジャーナリスト 広報担当者 溶接工
期間	1927–2003
ジャンル	エッセイ 抒情詩 オートフィクション ロマン・ア・クレフ ルポルタージュ 回想録 バイオグラフィー
文学運動	モダニズム文学 コンティポラヌル スブラトルル

ルシアン・ボズ（ルーマニア語発音: [lutʃiˈan ˈboz] 、ルシアン・ボズとも表記、1908年11月9日 - 2003年3月14日）は、ルーマニアの文芸評論家、随筆家、小説家、詩人、翻訳家である。ブカレストで育ち、弁護士の教育を受けたが実務には携わらず、ジャーナリズムと文芸評論の道を選んだ。1930年代の文化シーンに積極的に参加し、文学に対する共感的で「熱狂的な」アプローチを理論化したが、それは彼の生涯における前衛的な傾向と一致していた。1932年から1933年にかけて文学評論誌「ウリセ」の編集に携わった後、アデヴァルル、クヴァントゥル・リベル、ヴレメアなど、より大手の新聞の寄稿者となった。また、一時期、イオン・ヴィネアのコンティンポラヌルで編集秘書を務めた。

ミハイ・エミネスクからウルムズまでの作家たちを批評的に扱ったことで注目を集めたボズは、ユダヤ人の出自ゆえに文壇で特に注目された。ルーマニアでの彼のキャリアは、1937年に検閲的な権威主義的かつ反ユダヤ主義的な政府が出現したことで短く終わった。パリに移り、高等研究学校を卒業してジャーナリストの仕事に就いたが、ドイツ占領により職を失った。これをきっかけにボズはフランスレジスタンスに参加し、その後ドランシに収容された。彼の窮状はルーマニア人亡命者仲間のエミール・シオランの目に留まり、彼はボズのために人脈を築いた。ボズはその後解放され、生きて脱出した数少ないユダヤ人の一人となった。

記者活動を再開し、『ル・モンド』紙に寄稿していたボズは、1944年から1947年までフランスとルーマニアを行き来しながら、自伝的小説家としてデビューし、ジャン・ブリュレールの翻訳も行っていた。当初はルーマニア共産党に容認されていたものの、共産主義政権が完全に樹立された後、母国に戻ることはなかった。フランスでさらに数年過ごした後、1951年にオーストラリアに渡り、しばらく溶接工として働いた。最終的にエールフランスに雇われ、現地支局長となり、1974年に引退するまでボズの文学活動は衰退した。その後、古い作品の一部をコピーで再出版し、移住先の国でルーマニアの文化活動に貢献した。決して政権に反対すると公言したことはなかったが、それでも共産主義のルーマニアでは彼の作品は歓迎されず、批評家から再び支持されるようになったのは1989年の革命後まで待たなければならなかった。 1990年代から死の直前まで、ボズはルーマニアの雑誌に記事を寄稿していた。2000年、戦時中を扱った 短編小説が彼の最後の主要作品として出版された。

ボズはもともとヤシ県ハルラウ出身で、第一次世界大戦で負傷し勲章を受章したユダヤ人のメンデルとクララ（旧姓サピナ）の両親の間に生まれた。^[1]クララはフランスで医師として働いていたルシアンの兄マルセルも産んだ。近親者に小説家ウリ・ベナドールの妻マルセラがいる。^[2]ボズ一家は1909年に首都ブカレストに移り、ルシアンはゲオルゲ・ラザール高等学校に通った。その後、ブカレスト大学法学部に入学し、イストラテ・ミチェスク、コンスタンティン・C・ストイチェスク、ヴィンティラ・ドンゴロスらに教わった。1934年に卒業したが弁護士業には就かず、報道や文芸評論の道に進んだ。^[1]

ボズの最初の出版作品は、ウォルト・ホイットマンの伝記で、1927年にプレミア誌に掲載された。 ^[1] 19歳のとき、ティパルニツァ・リテララ誌にイオン・バルブの詩の評論が掲載された。 ^{[3]ボズ自身が述べているように、彼はこのテキストを参考にして、}ファクラ誌のイオン・ヴィネアに雇われた。ヴィネアはボズに文芸雑誌コンティンポラヌルで働いてもらうことを望んだが、ファクラ誌もボズの文学年表を掲載していた。^{[3]ボズは1930年から1931年にかけて}コンティンポラヌルの編集秘書を務めたが、 ^[1]ルーマニア陸軍への義務的兵役を終えたため辞職し、後任には若きウジェーヌ・イヨネスコが就任した。^[3]オイゲン・ロヴィネスク主導のスブラトルル文学協会の会員であるボズは、アイザック・ルドの『アダム』、『アデヴァルル文学』、『芸術』、『山羊座』 、『ミシュカレア』、『ウヌ』 （ペンネームのヴァシル・チェルナットを使用）、『ディスコボルル』、『ヴィアシャ・ロマネアスカ』に貢献した。^[1]彼は文学カフェに頻繁に通い始め、特にイヨネスコ、アレクサンドル・サヒア、イオナサン・X・ウラヌスらと友人になった。^[4]ルードやベナドールとともに、スロバの印刷所で開かれたユダヤ文学サロンにも出席し、そこでバルブ・ラザレアヌ、テオドール・ローウェンシュタイン＝ラヴィ、ヘンリック・ストライトマンに会ったことを思い出した。^[5]

ボズは文学的モダニズムの著名な推進者であり、学者ポール・セルナットによれば「国内の前衛芸術の唯一の熱狂的支持者」であった。 ^[6]彼は『コンティムポラヌル』でルーマニア人にジェイムズ・ジョイスの作品を紹介した。セルナットはこれを彼の「最も重要な」論評とみなしているが^[7]、アルリーン・イオネスクが指摘するように、彼の『ユリシーズ』の解釈には「今日では滑稽に見えるような解釈の誤り」が含まれている。^[8] 1930年3月、彼は『ファクラ』誌で、当時ブカレストを訪問していたコンスタンティン・ブランクーシが唯一許可したインタビューを掲載した。^[1]同紙には、ボズの死後に書かれた前衛詩人ウルムズ（ボズはウルムズを「ルーマニア詩の改革者」でランボーの現地版と評した）へのオマージュや、ジャック・G・コスタンなどのモダニストへの賞賛が掲載された。^[9] I・ペルツが発行する文芸誌ゾディアックでは、ボズはヴィネアやオルテンシア・パパダット＝ベンゲスクの文学作品について同様の評論を書いた。^[10] 1931年、アデヴァルル紙は日刊紙トリスタン・ツァラへのオマージュを掲載した。^[11]

エムさんと一緒に。ウンガー^[12]ボズは自身の出版物である前衛的な雑誌『ウリーゼ』を編集し、1932 年から 1933 年にかけて 4 冊発行されました。主にコンティンポラヌルの継続であり、その周囲にイオネスコ、ウラヌス、アルシャヴィル・アクテリアン、ダン・ボッタ、エミール・ボッタ、マルセル・ブレスリスカ、バルブ・ブレジアヌ、ペトル・コマルネスク、ヴァージル・ゲオルギュウ、アントン・ホルバン、オイゲン・ジェベレヌ、アレクサンドル・ロボットからなる折衷的なサークルがグループ化されていた。ホリアスタマトゥ、シミオン・ストルニク、オクタフ・シュルシウ、そして作家兼漫画家のネアグ・ラドゥレスク。^[13] 1933年、ボズはアデヴァルル紙とディミネアツァ紙、週刊クヴァントゥル・リベル紙の編集者となった。^[1]この時期に、彼はアデヴァルル紙の同僚であるコーラ・コスティナーと結婚し、息子をもうけた。アラン^[14]

ボズの 1932 年のミハイ・エミネスク(エミネスク。アンチェルカレ批評家)に関するエッセイは、元々は山羊座に掲載され^{[11] [15] 、}ジョージ・カリネスクから惜しみない賞賛を集めた。彼の作品を高く評価した他の現代批評家には、ロヴィネスク、イヨネスコ、ペルペッシウス、ポンピリュ・コンスタンティネスク、^[1]、イオン・ビベリなどが含まれます。^[7]モダニストのウラジーミル・ストレイヌを含む一部の人々はこの取り組みを嘲笑した――彼らの共通の友人であるシェルバン・チョクレスクが指摘したように、ストレイヌはボズの「難解なエッセイ」を「極度の残酷さ」で扱った。^{[16]後の評論家のセルジュ・アイレーネイは、}国民心理学を用いてエミネスクを描写しようとするボズの試みは「こじつけ」だったと指摘している。^[17]ナショナリストや伝統主義者の間では、この作品は不快で異常だと酷評された。ネアムル・ロマネ​​スクのC.ヴラベテは、この作品が「最も奇抜な逸脱」と「怪物」から成り、「ドイツの理論に取りつかれ」、そして「ルーマニア人は思慮深く「スラブの血」を持っていると彼は述べた。ボズは「ルーマニア人ではないようだし、我々の民族の願望とは何のつながりもないようだ」と彼は指摘した。^[18]

1935年以前、ボズはヴレメア紙のコラムニストとしてフランスの現代文学を扱っていた。^{[19]彼は1935年に}『Cartea cu poeți』（詩人の本）を出版し、その執筆活動を継続した。この本は「極端な折衷主義」を示しており、 ^[20] 31人の現代ルーマニア詩人に関するエッセイを収録しており、そのほぼ全員が文学の定番となっている。^[1]序文ではボズの信条が概説されている。それは、批判的印象主義を拒否し、批評対象となる文学作品を共感的、反知性的、「熱狂的に幻想的」に受け止めることである。 ^[21]彼のエッセイは、ルーマニアの特定の事柄の国際的なつながりを見つけることに焦点を当てていることが多かった。たとえば、ヴィネアとフランク・ヴェデキント、テュードル・アルゲジ、ウルムズ、ラモン・ゴメス・デ・ラ・セルナまたはフランソワ・ヴィヨンとのつながりをたどっている。ジオ・ボグザとマルキ・ド・サド^[22]後年、ボズは控えめに評価されるようになった。1941年、カリネスクは初期の立場を改め、ボズの「先見の明のある熱意」は「異常」であり、価値の選択を阻害すると述べた。カリネスクはボズを「知的な」作家だが「無思慮な寛大さ」の持ち主だと考えた。[ ^23]しかし、彼はまた、ウリセをルーマニアの前衛的な新聞の中ではより成熟した新聞だと評した。^[24]セルナットは中道の立場をとり、ボズを「二流」、「冗長」、「むしろ無脊椎動物」だが「時には驚くほど直感的」と評した。^[25]セルナットは、ボズが主流の文学理論に反対していることは前衛的な要求に合っており、カリネスク自身の限界を超えていると指摘する。ボズは「再読する価値がある」と結論付けている。^[26]

ボズはファシズムの台頭に反対し、1937年のアジ誌のインタビューでは、ユダヤ人作家を脅迫し沈黙させようとするファシズムの試みに反対を唱えた。^[27]その年の6月、文芸評論家で鉄衛団の関係者であるミルチャ・ストレイヌルは、ボズ、アンドレイ・テューダー、オスカー・レムナルを、ポルノ小説を積極的に推進する「小さなユダヤ人」(ジダナシ)と評した。 ^{[28] 1937年12月に}ディミネアツァとアデヴァルルが国民キリスト教政府によって弾圧された後、彼はパリへ向かった。そこで彼は高等研究学校で講座を受講した。彼は公開会議に参加し、ジャック・マリタン、ガブリエル・ペリ、ドロレス・イバルリの講義に出席し、また国際ペンクラブにも入会した。彼はベンジャミン・フォンダーヌとイラリー・ヴォロンサと出会った。^{[1] 1939年、彼は}テュードル・テオドレスク＝ブラニステの「ジュルナルール」のパリ特派員に任命され、^[1]ユダヤ系ルーマニア人知識人の保護と回復を目指した「アデヴァルル文学芸術」にも寄稿した。 ^{[29]ボズは}ユナイテッド・プレスの外交レポートも送っていた。生計を立てるために、「ル・プティ・パリジャン」、「エクセルシオール」、「ディマンシュ・イルストレ」などフランスの新聞でも働いた。^[1]

ボズは第二次世界大戦の勃発とそれに続くドイツ占領のため、学業を修了することができなかった。^[1]彼はヴェルコールのマキでフランスレジスタンスに参加した。^[30] 1943年、ゲシュタポは彼と彼の妻を逮捕し、ドランシーの収容所に送った。^{[1] [31]そこにいる間、飢餓に苦しむパリから彼らに食べ物を持ってきた友人はルーマニアの哲学者}エミール・シオランだけだった。^{[1]ナチスの}絶滅収容所へ向かう途中でここを通過した数千人のルーマニア系ユダヤ人のうち、ボズと彼の妻を含む12人がルーマニア公使館の介入により救われた。釈放されると、彼とカロラはヴィシー政権下のフランスに渡り、そこで彼女は逮捕され、ドランシーに送り返すと脅された。彼女はシオランの執拗な介入により解放され、シオランは国境まで夫婦に付き添い、彼らが無事にフランスを離れたことを確認した。^[1]

1944年末、ルーマニアの親枢軸派独裁者イオン・アントネスクに対する8月のクーデターの後、ボズは母国に戻り、そこでフランス語の日刊紙L'Information Internationaleの共同創刊者となった。^[1]彼は独立系左翼週刊紙Democrațiaのコラムニストとなり、 ^[32]共産主義青年誌Scînteia Tineretuluiに詩を掲載した。^{[33]また、日刊紙}Finanțe și Industrieの編集者やルーマニア報道情報局 (ARIP) の特派員としても働いた。^[1] 1945年、彼は戦時中のフランスを概観したFranța, 1938-1944を出版した。これは当時、ペトル・コマルネスクによって「明日の世界を形作る文明についての十分な認識を非常に豊かに提供してくれる本」の1つと評された。^[34]これは回想録、歴史記述、そして色彩豊かな詳細を盛り込んだルポルタージュの要素が等しく含まれている。第1部は1938年から1940年のパリからフランス侵攻、レジスタンス運動の始まりまでを扱っている。トーチ作戦から始まる第2部では、彼は自身の逮捕について記述し、妻の拘留に関する章は彼女が書いた。彼は紛争の両側のフランス人について描写し、1944年の解放で終わる。^{[1]これは、} Revista Fundațiilor Regaleの文学史家から賞賛され、その「フランス精神への忠実さ」と「マキの人物」の「鮮やかで示唆に富んだ」描写に言及した。^{[35]ボズは}ジャン・ブリュレールの『海の沈黙』も翻訳し、序文で戦時中のフランス人作家が直面した抵抗と協力の選択について論じた。^{[1] [36]}

1946年3月、彼はパリに戻り、復活したアデヴァルル紙、日刊紙フィナンテ・シ・インダストリー、そして後に英語の週刊紙となるアンテルナショナルの特派員となった。同時に、彼はル・モンド紙に時折記事を書き、スカンジナビアの新聞にレポートを送った。1947年、ル・モンド紙は彼をルーマニアの飢餓に苦しむ地域に派遣した。これが彼の母国への最後の訪問となった。彼を雇っていたルーマニアの新聞は共産主義政権の到来とともに消滅し、フランスの新聞やラジオでの仕事は散発的であったため、彼はパリの企業に就職した。^[1] 1950年末、彼は亡命を決意した。ソ連占領下のルーマニアを避け、彼はジェノバに短期間滞在した後、1951年2月に35日間の旅を経てオーストラリアに到着した。^[1]従兄弟のアドルフ・ブライヒャーは1979年にこう記している。「ルシアンは共産主義者に捕まらなかったという点で、とても幸運だった。ルシアンの両親と同じ住所に住む従兄弟のボズも、さまざまな不幸に見舞われた。」^{[37]ボズは最初に}キャンベラにとどまり、生活費を稼ぐためにブルーカラーの仕事に就いた。フランスでアーク溶接のコースを受講し、工場の溶接工として働き始めたが、事故に遭って転職した。^[1]その後ボズはシドニーに移り、従業員のいない広報会社を設立した。彼の唯一の助手は、文学と文化の信奉者である妻だった。^[1]

ボズはフランス語と英語が堪能だったため、エールフランスにオーストラリア支社の責任者として採用され、妻はキャンベラのフランス大使館に就職した。在職中、オーストラリアの新聞や雑誌にフランスの航空・宇宙産業に関する記事を数百本掲載した。^{[1] 1969年以降、}イスラエルを数回訪問しており、1970年にはイスラエル全土を巡回した。^[38]オーストラリアジャーナリスト協会の会員で、デイリーテレグラフ、シドニーモーニングヘラルド、オーストラリアンなどの新聞に記事が掲載された。1958年に商業功労勲章を受章、1979年には国家功労勲章ナイトの称号を授与された。^[1]

商業的な仕事で非常に忙しかったため、ボズは文化的な探求に費やす時間はほとんどなく、読書は夕方と日曜日にしかできなかった。^[1]しかし、1974年に引退した後、文学との関わりを再開し、依然として祖国への愛着を示し、オーストラリアでルーマニア文化に関する会議を主催し、シオランや他の作家についての記事を発表した。戦間期に出版された小説の頻繁な批評は、1981年に彼自身が編集した本「Anii literari '30」として出版された。^[1]この本は、ボズの本に描かれている文学界の元参加者であるルーマニア人亡命者ミルチャ・エリアーデの興味を引き、彼はアシスタントのマック・リンスコット・リケッツを通して1冊送るよう依頼した。^[39]ボズ自身も「Anii literari '30」を共産主義ルーマニアの文学仲間に送った。彼は、ステファン・カジミール、オウィディウス・クロマルニセアヌ、シルヴィアン・イオシフェスク、ミルチャ・ザチュから好意的なメッセージを受け取ったが、年上の友人であるセルバン・チオクレスクからは全く返事がなかったことを思い出した。^[40]彼はまた、国内と反共産主義ディアスポラの両方にいるルーマニア人の友人に手紙を送った。文通していた文化人には、シオラン、イヨネスコ、コンスタンティン・ノイカ、アントン・ドゥミトリウ、ニコラエ・シュタインハルトなどがいた。ノイカはある時、ボズのルーマニア語がまだ上手であることに驚いた。^{[1]その頃までに、ボズは亡命広報担当}ステファン・バチュと口論になっていた。バチュの書評誌メレは、セサル・ティエンポの反ユダヤ主義の詩を掲載していた。^[41]

1970年代後半、ボズは当時政治亡命者だったレーヴェンシュタイン＝ラヴィと文通を続け、過去数十年間の「共産主義テロ」に対するさまざまな不満を表明した。彼はルード、ベナドール、サンドゥ・リーブリッヒによる共産主義の文献に目を通そうとしたが、これらは実際には判読不可能であると結論付けた。^[42]彼は国家共産主義を批判したことはなく、個人的に批判したのは1992年にアルシャビル・アクテリアンに宛てた手紙（ドナウ川・黒海運河を「狂ったチャウシェスクの不運な事業」と呼んだ）だけだったが、それでも彼の著作の出版は当局によって阻止され、当局は彼を政治亡命者とみなした。^[1] 『フランツァ、1938-1944』はルーマニアの検閲機関によって秘密のアーカイブに保管された。^[1] 1971年、若き学者ラウレンツィウ・ウリチの著書は、エミネスクとイオン・ピラットに関するボズの発言を大量に、そして全体的に肯定的に引用した。週刊クロニカ誌でその本を取り上げていた批評家のミハイ・ドラガンも、ボズがエミネスク研究で「素晴らしい成果」をあげたと述べている。^[15]亡命者の名は他の文学評論でも時折言及されたが、時には否定的な意味合いを帯びていた。1975年12月、アンリ・ザリスのエッセイについて論じたドゥミトル・ミクは、ボズの文章はザリス同様「ひどい」もので、「空虚な比喩」の典型であると述べた。^{[43]コンスタンティン・トランダフィールも同様に否定的だった。1983年に学術批評の偏見について論じた際、彼はボズが書いた「研究」はどれも、同時代の}ペルペシシウスの新聞コラムより劣っていると示唆した。^[44]

1980年代、ボズは戦間期の作品の一部をコピーし、友人や知人に送った。イオネル・ジアヌからオーストラリア在住のルーマニア人芸術家の詳細を求められ、ボズはそのうち4人に関する情報を提出した。その4人全員がジアヌの1986年の著書『西洋のルーマニア人芸術家』に掲載された。^[1]エミール・ボルダンとコンスタンティン・クリシャンはボズのエッセイ集を編集しようとしたが、このプロジェクトは失敗に終わった。それでも、彼に関する検閲された、あるいは自ら検閲した記事がいくつかマスコミに掲載された。例えば、1981年にオリゾント紙に、状況の事実を知っていた友人のスタインハートが書いた記事では、ボズが1937年にルーマニアを永久に去ったことが示唆されている。^[1] 1989年のルーマニア革命の後、ボズは1994年から2002年までJurnalul Literarで働き、手紙、回想録、伝記を出版した。^[1]彼は、クリンギラ紙のルーマニア人駐在員レビュー誌イオシフ・ヴルカンでも同様の仕事をした。^{[45]彼は私信の中で、}ルシアン・ピンティリエの映画『オーク』に特に憤慨し、ルーマニアを「一種の野蛮で残忍で暴力的な国家」として描写したことを嘆いた。^[1]

2000年、ボズは短編小説『試練のベンチ』を出版した。これはオートフィクションで、ボズ自身が主人公で、妻と息子のアラン、シオラン、エリアーデが登場する。物語は戦時中のフランスを舞台に展開し、題名はフランス国民と占領に対する彼らの反応を指している。^{[1]作者は2003年にシドニーで亡くなった。その頃には文学参考書に収録されるようになり、クリシャン、ニコラエ・ツォネ、フロリン・マノレスク、アンドレイ、}バルブ・ブレジアヌらが作品を分析した。 [1 ^]エミネスクに関する彼のエッセイは、コンスタンティン・クブレシャンによって2001年に出版された『エミネスクの批評的鏡』に再掲載された。 ^[17]ボズの他の著作のサンプルはTzoneによってレビューされ、Aldebaran reviewに掲載され、彼の書簡はEditura Daciaで一冊の本として出版されました。^[46]

• ルシアン・ボイア、カプカネレ・イストリエイ。エリータは 1930 年から 1950 年にかけて、知的好奇心を刺激されました。ブカレスト: Humanitas 、 2012。ISBN 978-973-50-3533-4 
• ジョージ・カリネスク、イストリア文学の起源のロマンス。ブカレスト：エディトゥーラ・ミネルヴァ、1986年。
• Paul Cernat、Avangarda românească ři complexul periferiei: primul val。ブカレスト: Cartea Românească、2007。ISBN 978-973-23-1911-6 
• Mihaela Gligor、Miriam Caloianu (編)、Teodor Lavi の担当者。クルージ ナポカ: Presa Universitară Clujeană、 2014。ISBN 978-973-595-737-7 

• AustLit: オーストラリア文学リソースの「Lucian Boz」