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回想録（/ˈmɛm.wɑːr/；[1 ]フランス語のmémoire [ me.mwaʁ ]、ラテン語のmemoria 「記憶、思い出」に由来）は、著者の個人的な記憶に基づくノンフィクションの物語です。 [ 2 ] [ 3 ]したがって、作品の中でなされた主張は事実であると理解されます。回想録は20世紀後半以降、歴史的に伝記または自伝のサブカテゴリーとして定義されてきましたが、形式的には区別され、通常は人生やキャリアの特定の時期など、焦点を絞った内容になっています。伝記や自伝は「人生の物語」を語りますが、回想録は著者の人生における重要な瞬間や転換点など、特定のキャリア、出来事、または時期の物語を語ることが多いです。回想録の著者は回想録作家または記念作家と呼ばれることがあります。
回想録は古代から書かれており、ユリウス・カエサルの『ガリア戦記』（Commentarii de Bello Gallico）はその好例である。この著作の中で、カエサルはガリア戦争で現地軍と戦った9年間に起こった戦いを描写している。彼の2番目の回想録である『内乱記』（Commentarii de Bello Civili ）は、紀元前49年から48年にかけてグナエウス・ポンペイウス・マグヌスとローマ元老院との内乱で起こった出来事を記したものである。西暦314年から394年頃に生きたとされる修辞学の教師、著名なリバニウスは、自身の回想録を文学的な演説の一つとして位置づけ、書斎で独りで朗読するために書いた。この種の回想録は、古代ギリシャやローマにおける「メモ」のようなものだという考え方に由来する。メモとは、未完成で未発表の文章の断片であり、著者が記憶の補助として用い、後々より完成度の高い文書を作成するためのものだった。
平安時代に書かれた『更科日記』は、初期の日本の回想録の一例である。この時代には、日記文学という書物ジャンルが出現した。宮廷生活、内省、感情表現といったテーマは日本の回想録で頻繁に取り上げられ、『更科日記』はその中でも最もよく知られた例の一つである。[ 4 ]
中世には、ジェフリー・ド・ヴィルアルドゥアン、ジャン・ド・ジョアンヴィル、フィリップ・ド・コミーヌが回想録を執筆し、ルネサンス末期には、ブレーズ・ド・モンリュックやマルグリット・ド・ヴァロワの作品でこのジャンルが代表されました。後者は、現代的なスタイルで回想録を書いた最初の女性です。 [ 5 ]中世の回想録の最初の例として知られているのは、ヴィルアルドゥアンの『コンスタンティノープルの征服について』で、これは第四回十字軍の第一級の物語を提供しています。
17世紀と18世紀の啓蒙時代に先立つ回想録には、初代シャフツベリー伯爵アンソニー・アシュリー＝クーパー、フランスのマルシヤック公フランソワ・ド・ラ・ロシュフコー、そしてラ・フェルテ＝ヴィダム城にある家族の邸宅で回想録を書いたサン＝シモン公ルイ・ド・ルーヴロワなどがある。サン＝シモンは物語や人物描写に優れた作家とみなされていたが、回想録作家としての彼の作品が認められ、文学的な名声を得たのは、彼の死後かなり経ってからのことだった。[ 6 ]
18世紀後半から20世紀半ばにかけて、回想録の著者は一般的に、それぞれの職業で著名な人物であった。これらの著者は、公的な活動の記録と出版を目的として執筆を行った。著者には政治家や宮廷人などが含まれ、後に軍の指導者や実業家も加わった。こうしたモデルの例外は、ヘンリー・デイヴィッド・ソローの1854年の回想録『ウォールデン』である。この作品は、ウォールデン池の近くに建てた小屋で過ごした2年間の経験を描いている。自然との個人の関わりや独立性を強調したソローの回想録は、特に超越主義において、アメリカ文学の重要な作品となった。[ 8 ]
20世紀の戦争回顧録は独自のジャンルとなり、第一次世界大戦からはエルンスト・ユンガーの『鋼鉄の嵐』やフレデリック・マニングの『我々の兵士たち』などが挙げられる。戦争中にナチス・ドイツによって投獄された経験を記録した回顧録には、プリモ・レーヴィの『これが人間か』がある。これはイタリア抵抗運動のメンバーとして逮捕された後、アウシュヴィッツで囚人として過ごした生活を描いている。また、エリー・ヴィーゼルの『夜』は、アウシュヴィッツ、ブナ・ヴェルケ、ブーヘンヴァルト強制収容所での収容生活以前と収容中の生活に基づいている。
アメリカ人ジャーナリストのカルロス・ロザダによれば、21世紀の政治回顧録は、いくつかの明確なカテゴリーに分類できる。
選挙運動前の回顧録は、美化された内容で、ぼんやりとした人生の物語と漠然とした政策計画、そしてアメリカの善良さへの賛歌が混ざり合っている。選挙運動後の回顧録は、たいてい敗者が戦略を評価し、残骸をふるいにかけるものだ。政界入りを夢見る新進気鋭の政治家や、訃報が届く前にもう一度経歴を書き直す老政治家の回顧録もある。権力に近いことが良い物語を生み出すことに気づいた元スタッフの回顧録や、権力をあまりにも間近に記録しすぎて、自分自身をその主人公だと想像するジャーナリストの回顧録もある。[ 9 ]
カナダの学者ジョージ・エジャートンは次のように主張している。「故英国の歴史家ジョージ・ピーボディ・グーチは、死すべき運命の限界を超越しようとするこの探求において示される虚栄心と哀愁の混ざり合いについて語った。現代の政治回顧録は、その多様な形態において、この伝統から派生したものである。」[ 10 ]ケンブリッジ大学のアンドリュー・ギャンブル教授は、最も稀ではあるが潜在的に最も価値のある回顧録は政治日記であると述べている。[ 11 ]
英国では、王立協会フェロー伝記集（Biographical Memoirs of Fellows of the Royal Society）は、英国に拠点を置いていたか否かを問わず、著名な科学者の伝記を掲載する学術誌です。これらの伝記は、重要な歴史的記録を構成しており、ほとんどの場合、対象者の著作の完全な書誌情報が含まれています。伝記は、多くの場合、次世代の科学者、多くの場合、対象者の元教え子、または親しい同僚によって書かれています。多くの場合、著者はフェローでもあります。この雑誌に掲載された著名な伝記には、アルバート・アインシュタイン[ 12 ] 、アラン・チューリング[ 13 ] 、バートランド・ラッセル[ 14 ] 、クロード・シャノン[ 15 ]、エルンスト・マイヤー[ 16 ]、エルヴィン・シュレーディンガー[ 17 ]などがあります。
1990年代初頭、一般の人々が書いた回想録が急増した。これは、先祖や自分自身の物語が消え去ろうとしていることに気づいた人が増えたためである。同時に、心理学などの研究により、系図に精通することが世界における自分の居場所を見つけるのに役立ち、人生を振り返ることが自分の過去を受け入れるのに役立つことが明らかになり始めた。[ 18 ]また、人々が個人的な物語を書き留めて大勢の人々と共有し始めたため、ソーシャルメディアプラットフォームの出現も回想録分野の人気を後押しした。
21世紀最初の10年間に安価なデジタル書籍制作が登場したことで、 [ 19 ]このジャンルは爆発的に広まった。文学作品や歴史的文書としてではなく、個人的な遺産を後世に伝える手段として書かれた回想録は、個人や家族の責任として台頭してきている。[ 20 ]
個人史家協会は、個人、家族、組織が人生の物語を記録するのを支援する専門家の業界団体でした。[ 21 ] 2017年に解散しました。
歴史をその時代を生きた人々の視点から保存することに関心を表明しているいくつかの団体は、回想録の執筆者候補と協力して、彼らの作品を完成させている。例えば、ベテランズ・ヒストリー・プロジェクトは、アメリカ合衆国軍のいずれかの部隊に所属した人々、特に実戦を経験した人々の回想録を編纂している。[ 22 ]
回想録は通常、人々の人生、特に幼少期からの事実に基づいた記述と理解されており、フランス語の「 mémoire」（回想または記憶）に由来する。[ 23 ]しかし、自由回想録と呼ばれる作品の中には、記憶された事実に厳密に縛られないものもある。「人生の物語の一種に自由回想録があり、これは過去を提示する際に事実や文字通りの正確さから逸脱するノンフィクションの一形式である。この真実の遊びが自由回想録を回想録そのものと区別する。「自由」という言葉は、自由翻訳における意味、つまり「文字通りでも正確でもない」という意味である。」[ 24 ]