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ジョルジュ・カリネスク（ルーマニア語: [ ˈdʒe̯ordʒe kəliˈnesku ]、1899年6月19日 - 1965年3月12日）は、ルーマニアの文学評論家、歴史家、小説家、アカデミー会員、政治家、ジャーナリストであり、古典主義的かつ人文主義的な傾向を持つ作家であった。彼は現在、ティトゥ・マイオレスクやエウゲン・ロヴィネスクと並んで、史上最も重要なルーマニア文学評論家の一人とみなされており、20世紀のルーマニア文学における傑出した人物の一人である。
1899年6月19日生まれのゲオルゲ・ヴィシャン（Gheorghe Vișan）は、家政婦のマリア・ヴィシャンの息子であった。[ 3 ]彼は、母親の雇い主であるルーマニア国鉄の従業員コンスタンティン・カリネスクとその妻マリアに育てられた。カリネスク一家は、家政婦とその息子とともにボトシャニに移り住み、その後ヤシに移った。そこで、1906年にゲオルゲ・ヴィシャンはカロル 1世小学校に入学し、2年間学んだ。1907年、マリア・ヴィシャンはカリネスク一家が息子を正式に養子にするという申し出を受け入れ、息子はその後ゲオルゲ・カリネスクという名前を名乗るようになった。これは彼が亡くなるまで法的な名前であったが、彼は「G. カリネスク」というペンネームを使用し、西洋世界だけでなくルーマニアでもゲオルゲ・カリネスクとしてよりよく知られるようになった。 1908年、カリネスク一家はブカレストに移住し、ジョージはゲオルゲ・シンカイ中学校に入学した。
カリネスクは幼少期、実の母親が誰なのかを知らなかった。かつて自分が侮辱していた家政婦が実の母親だと知った時、彼は動揺した。[ 4 ]彼は生涯にわたって自分の本当の出自を隠そうとした。子供の頃、彼は何事にも秀でておらず、成績も平凡だった。
文学・哲学学部でイタリア語とイタリア文学を教えていたラミロ・オルティスは、カリネスクの成長に決定的な影響を与えた。カリネスクはオルティスと強い友情を築き、数年後、オルティスのおかげで並外れた質の高い文学教育を「掴む」ことができたと述べている。 [ 5 ]オルティスの指導の下、カリネスクはイタリア語からの最初の翻訳を行った。学生時代には、ジョヴァンニ・パピーニの自伝的小説『Un uomo finito』とボッカッチョの『デカメロン』からの短編を翻訳した。またオルティスの助けを借りて、1921年1月に創刊された文芸誌『Roma』の編集を始め、大学の同僚たちとイタリアへ旅行した。カリネスクの最初の著書はイタリア語で『17世紀と18世紀のモルダヴィアにおけるイタリア人カトリック宣教師たち』というタイトルで1925年に出版され、バチカン文書館で見つかった未発表の資料に大きく依拠して、バロック時代のモルダヴィアにおけるバチカンの対抗宗教改革の宣伝活動を扱っている。[ 6 ]
ブカレストでラミロ・オルティスと共に創造的な芸術家、学者としての天職を見出していたカリネスクは、ローマではルーマニア・アカデミーの学長ヴァシレ・パルヴァンに心を奪われた。カリネスクはパルヴァンの博識と勤勉さに魅了されただけでなく、彼の存在論的哲学にも心を奪われた。人生の困難に打ちのめされそうになると、カリネスクはいつもこの「精神的父」のもとへ立ち返った。カリネスクは、パルヴァンの天賦の才はごくありふれたものだが、知的理想を禁欲的に追求するために精神のあらゆる力を駆使する彼の傾向は、存在論的哲学へと昇華されていると指摘した。すなわち、人生は儚いものだが、人間は創造を通して死と忘却を克服し、一時的な存在の永遠の記録を残すことができる、という哲学である。カリネスクは後に、「誰もがパルヴァンになれる立場にあるわけではないとしても、誰もが彼の中に模範、つまり自分も同じように放棄を達成できる道を見出すことができる」と述べた。[ 7 ]
1936年、カリネスクはヤシ大学で文学博士号を取得した。博士論文のテーマは、ミハイ・エミネスクの遺作『ファラオ・トラのアバター』で、カリネスクはその価値を最初に世に知らしめた人物である。実際、この論文はカリネスクの以前の著作『ミハイ・エミネスクの作品』からの抜粋であり、彼はそれを5部手書きで書き写し、審査委員会のメンバーに送付した。その後、彼はヤシ大学文学部のルーマニア文学講師に任命された。この職の選考で最高得点を獲得し、見事合格したのである。 1945 年に彼はブカレスト大学に転校し、そこからアレクサンドル・ロセッティとカミル・ペトレスクが編集した権威ある『Revistă a Fundaśiilor Regale』に協力し、1947 年に国王が退位して廃刊になりました。1947年以降、彼は『Gazeta literară』 （後にRomânia literarăとなる）などの雑誌に一貫して掲載されました。 Contemporanulは、 『Roma』、『Universul literar』、『Viaśa literară』、『Sburătorul』、および『Gândirea』でも協力しています。
カリネスクは、ルーマニア共産党の政権樹立後、ブカレスト大学文学部の職を解任された。彼は戦間期を通じて民主的で左派的な傾向を示していたにもかかわらず、政治的な重荷とみなされた。しかし、1950年代には文学理論と民俗学研究所の所長となり、1952年から1965年まで同研究所の出版物『文学理論と民俗学の研究』の編集を統括した。文学部の職に復帰したのは1961年のことであり、その間、民話の美学からスペイン文学史まで、幅広いテーマで数多くの著作を発表した。
カリネスクはルーマニア文学史のいくつかの基本的なテキスト（特に『ヴィアシャ・ルイ・ミハイ・エミネスク』、『オペラ・ルイ・ミハイ・エミネスク』、『ヴィアシャ・ルイ・イオン・クレアンガ』など）の著者でした。 1945 年以降、彼は世界文学に関する重要な著作を出版しました ( Impresii asupra literaturii spanioleやScriitori străiniなど)。ルーマニアの民話の詩学に特化した研究『Estetica basmului』は、彼の興味の範囲を強調しました。 1932 年から 1962 年にかけて、彼はエミネスク、寓話作家イオン・クレアンガ、写実主義小説家ニコラエ・フィリモン、詩人グリゴーレ・アレクサンドルスクなどの作家に関する単行本、フィクション化された伝記、学術研究、エッセイを分冊して出版した。彼は1965年に亡くなるまで、数多くの学術会議やラジオ会議の議長を務め、数千もの批評記事を執筆し続けた。
カリネスクは、オノレ・ド・バルザック風の写実主義的な小説を数多く執筆したが、その客観的な文体の下には、しばしば明白な論争的なニュアンスが潜んでいた。彼自身が最高傑作と考えた小説『エニグマ・オティリエイ』は不幸な恋愛物語、『カルテア・ヌンツィイ』は結婚についての考察、『ビエトゥル・イオアニデ』と『スクリヌル・ネグル』は知識人の抱える問題を、いずれも戦間期と戦後間もないルーマニアを背景に描いている。カリネスクは詩（『ラウダ・ルクルリロル』）や戯曲（『シュン、ミット・モンゴル』）も執筆し、ジャーナリズムの仕事も続けていたが、1947年に共産党が政権を掌握した後、 『クロニチェ・ミザントロプルイ』は突然『クロニチェ・オプティミストゥルイ』に改題された。
自由主義左派の思想を持ちながらも、カロル独裁政権下で国王を称賛する文章を書くほど柔軟性を示した知識人であったカリネスクは、1947年以降、表向きは新たな共産主義イデオロギーに忠誠を誓った。これはおそらく、忠誠の対象を変えることの実際的な利点を認識していたためであろう。
彼はソビエト連邦（『キエフ、モスクワ、レニングラード』は1949年に出版）と中華人民共和国（『中国に行った』は1953年に出版）へ数多くの調査旅行を行い、その印象をこの2巻にまとめた。
1948年から1953年にかけて、カリネスクは1949年にルーマニア人民共和国アカデミーの会員に選ばれたにもかかわらず、不信感を抱かれ、疎外された。 1953年にソ連で非スターリン化が始まってからも、ルーマニアの支配層は、ソ連が放棄し始めていた「堅苦しい」社会主義リアリズムのモデルを依然として好んでいた。カリネスクはこのスタイルで説得力のある文章を書く能力が全くなかったため、反動的な保守主義者という認識が定着した。しかし、1956年に彼はコラムの執筆を正式に再開するよう招かれ、これが彼の名誉回復の始まりとなった。彼の生涯が終わるまでに、記念碑的な作品『歴史』を除いて、彼のすべての作品が新版で出版された。『歴史』は、カリネスクの助手アレクサンドル・ピルの尽力により、1980年代になってようやく（大きな称賛を受けて）出版された。
1964年11月、ジョージ・カリネスクは肝硬変と診断され、オトペニの療養所で治療を受けた。1965年3月12日、真夜中に彼は亡くなり、ゲオ・ボグザの言葉を借りれば、「ルーマニア国民にとって根本的な作品群」を残した。彼はブカレストのベル墓地に埋葬された。[ 8 ]
1989年以降、カリネスクの共産主義政権下での市民活動が疑問視され、特に元助手アドリアン・マリーノによって当局への協力を疑われる時期が始まった。その結果、まさに「報道による裁判」とも言える事態となり、彼の作品と活動すべてが体系的に再評価され、カリネスクの不朽の価値と、彼が生きた時代とルーマニア文学史全体について新世代に新たな視点を提供する能力が証明された。