NDコセア

ニコラエ・ドゥミトル（ND）コセア
1930年代後半のコセアの写真
生まれる	( 1880-11-29 )1880 年 11 月 29 日、ルーマニア、 バルラド
死亡	1949年2月1日(1949-02-01)（68歳） シギショアラ
ペンネーム	ネリー
職業	ジャーナリスト、評論家、小説家、政治家、活動家、弁護士
国籍	ルーマニア語
期間	1898年頃 – 1949年
ジャンル	風刺、パロディ、エッセイ、散文詩、エロティック文学、政治小説、旅行記
文学運動	象徴主義、自然主義、モダニズム

NDコセア（通称ニコラエ・ドゥミトル・コセア、ルーマニア語発音： [nikoˈla.e duˈmitru ˈkot͡ʃe̯a]、別名ニクラエ、ニクリチ、ニク・コセア、1880年11月29日 - 1949年2月1日）は、ルーマニアのジャーナリスト、小説家、評論家、左翼政治活動家であり、政治風刺の分野で重要だが物議を醸す人物として知られている。Viața Socială、Rampa、Facla、Chemareaなど多くの新聞や雑誌を創刊し、友人の作家であるTudor Arghezi、Gala Galaction、Ion Vineaなどと協力して、ルーマニアにおける初期モダニズム文学の発展を促し、指導した。コセアは後に共和主義者、反教権運動家として名を馳せ、 1907年の農民反乱では扇動者として逮捕され、散在していた社会主義クラブの再編に主導的な役割を果たした。しかしながら、彼は政党を転々とし、第一次世界大戦中は協商国を支持し、十月革命の証人としてソビエトロシア政府を支持した後、共産主義者として帰国した。

戦間期、コチェアは独立した社会主義者としてルーマニア議会に選出され、非合法化されていたルーマニア共産党のために運動し、当局により彼の出版物が何度も禁止された。1923年、彼は国王不敬罪で有罪となった。コチェアは常に監視下に置かれていたが、日和見的な二重売人であったと噂され、彼の私生活は世間のスキャンダルとなった。彼の小説は、その大部分がエロティックな文学のサンプルであり、彼の性的行為についてのほのめかしを煽り、その結果、法定強姦の判決も下された。第二次世界大戦後、コチェアは再び共産党に近い立場になり、1948年からは共産主義政権の公式作家として著名になった。

ジャーナリストのコンスタンティン・ミルの義理の息子である ND コセアは、一時期演劇一家の出身で、娘のディナとタンツィは、姉のアリスと同じく、有名な女優でした。もう一人の娘、イオアナ・マリア・コセアは、著名な彫刻家です。

バラド生まれのコチェアは、モルダヴィアの下級貴族の血統であると主張した。^{[1] [2] [3]}父ドゥミトル・コチェアはルーマニア陸軍の将校で、将軍にまで昇った。^{[3] [4] [5] [6]}コチェア家は18世紀のアルバニア系モルダヴィア人セルダール・ゲオルゲ・コチェアの子孫であるが、^{[7]自分は16世紀の}ミハエル勇敢王の軍隊の兵士の血統であると主張した。^[5]ニコラエの母クレオパトラは出版作家でありジャーナリストであった。^[3]彼女はヨーマン（răzeși）^[7]または地主の家庭の出身で、彼女の芸術教育は幼少期から彼の文化的嗜好を形成するのに役立った。^[8]彼は作家およびジャーナリストとして名を馳せたが、彼の最も熱望していたのは俳優になることだった。^[5]

ニコラエは生まれ故郷の町で小学校に通い、父親の転勤が続く中で多忙な青春時代を送った。^{[7]彼は最初に}ヤシ国立高等学校に入隊したことが知られている。^[9] 1890年代後半、若きコチェアはブカレストの聖サヴァ国立大学に通い、将来作家となる2人の学生と親しい友人になった。1人はガラクション、もう1人はヴァシレ・デメトリウスだった。もう一人の聖サヴァ大学の学生、イオン・G・ドゥーカ（ 1933年にルーマニアの首相）も時折彼らの中にいたが、時とともに政治的な意見の相違から疎遠になった。^[10]口承による伝承にもかかわらず、同時期にコチェアのグループに加わったアルゲジは聖サヴァ大学の学生ではなかった可能性がある。文学史家C・ポペスク＝カデムによれば、彼がその学校に通ったという記録はない。^[11]コチェア自身の教育は曖昧である。彼は3年生と7年生の後に落第し、プロイェシュティに転校し、その後、再試験に合格するために聖サヴァに戻った。^[9]

コチェアと聖サヴァの友人たちはすでに左翼派で、社会主義の指導者コンスタンティン・ドブロゲアヌ＝ゲレアの公開講演に出席していた。^{[12]文学史家}テュードル・ヴィアヌによると、「落ち着きがなく、大胆で独創的」なコチェアを含む4人の若者は、「ブルジョア」の価値観に対する独自の抗議活動を展開していた。^[13]彼らの文学的嗜好は象徴主義、パルナシア主義、文学的自然主義を好み、伝統主義文化に対する現代的な盾とみなしていた。^[12]シャルル・ボードレールの作品に触発され、^[14]彼らはすぐにルーマニア象徴主義運動に加わった。グループのメンバー全員が象徴主義の第一人者アレクサンドル・マケドンスキを訪問したが、^[12]作家としてのコチェアが最初に発見されたのは象徴主義の学者オウィディウス・デンスシアヌと彼の評論『ヴィエアツァ・ノウア』であった。^[15]

コセアは個人的な記録として、父親や制度上の権威に反抗した。ネリーというペンネームで、反抗的なエロティック小説『ポエト・ポエタ』（1898年、ガラクションによる序文付き）を出版したが、その結果、公立高校からほぼ完全に退学となった。^[16]同じ頃、ガラクションはコセアの従妹で、ルーマニア正教会の尼僧となったゾーイ・マルコウと結婚し、彼女に触発されて正教会の司祭になった。^[10]

1900年頃、ルーマニア法をすでに卒業していたコセアは^[17]、フランスに渡り、パリ大学で専門課程を修めていた。この頃、彼はおそらくルーマニアの急進的自由主義のフランス的ルーツを知っており、それが彼の左翼的考え方に影響を与えたと思われる。^[18]ドレフュス党の支持者でもあった彼は、ルーマニア王国を共和国に変えるさまざまな計画にも興味を持ち始めていた。 ^{[19]これは彼の父の熱烈な}君主制とは著しく対照的だった。^{[5]彼はフランスにおける}労働組合主義の進展を直接目撃し、作家アナトール・フランスや彫刻家オーギュスト・ロダンと個人的に面会した。^[20]家族のフランスとのつながりは、作家の兄弟によって維持された。コセアの妹で将来コメディアンとなるアリスは、ドゥミトル・コセアが1899年に駐在していたシナヤで生まれ、後にフランスにも移住した。^[4]コセアの妹フロリカもそこでアリスに加わった。^[4]

ルーマニアに帰国したコセアは、しばらくの間治安判事として働いたが^[21]、後に弁護士としてはほとんど活動しなくなった。^[17]その代わりに、彼はルーマニアの社会主義界に頻繁に出入りし始めた。彼は当時、コンスタンティン・ミルの娘であるフロリカ・ミルと結婚していた。彼女の父親は日刊紙アデヴァルルの創刊者であり、社会民主労働者党（PSDMR）の共同創刊者だった。これはコセア家の伝統を破るもう一つの出来事だった。伝えられるところによると、ドゥミトル・コセア将軍はかつて部隊にアデヴァルルの事務所を壊滅させるよう命じたことがあるという。^[22]

フロリカはミレの最初の結婚で生まれたが、その結婚は離婚に終わった。彼女の妹であるマルガレータはドイツの実業家メッサーシュミット家に嫁いだ。^[23]ミレを通じてコチェアは別のモルダビアのボヤール家であるタウトゥス家と親戚関係になった。^{[2]コチェアの結婚は1912年に}ディナ・コチェアを生んだが、問題を抱えて離婚に終わった。^[5]

ベテラン社会主義者（ガラベット・イブライレアヌ、ヘンリック・サニエレヴィチ、ルーマニア・ムンシトアレ・グループ）と同様に、この若いジャーナリストは、1899年のPSDMR解散によって混乱状態に陥った社会主義クラブの復活と再統合を繰り返し試みた。^[24]コチェアは、アルゲジ、デメトリウス、ガラクションとともに、この政治的理想と象徴主義の芸術的信条を融合させたことで際立っていた。この異例のビジョンは、3人が1904年に共同で発行した雑誌「直線」に保存されている。 [ ^25] 1905年、アルゲジはスイスに出発し、コチェアに希少本のコレクションを託した。コチェアはそれを紛失したと言われており、これが彼らの間のいくつかの意見の相違の最初のものとなった。^[26]

1907年3月の農民蜂起により、NDコセアの政治ジャーナリズムにおける知名度は高まった。彼は、ルーマニア当局が11,000人以上の農民蜂起者を殺害したという、アデヴァルルが取り上げた広く流布されたデマの発信元である可能性が高い。 ^{[3] [27]}コセア自身は最終的に死者数を12,000人とし、「農民の死体が勝利の丘に並べら​​れていたら」、ルーマニアのホーエンツォレルン王 カロル1世は「農民の肉でできた柔らかい敷物の上」でミトロポリエイのデアルルまで歩いて行けただろうと主張した。 ^[27]

実際の事件の間、NDコセアは主にドナウ川下流で活動し、他の社会主義者からは「ブライラの[労働者]運動の指導者の一人」と認められていた。^[28]彼の地方日刊紙「デズロビレア（解放）」は、おそらく地元の銀行家アルフォンス（またはアルフォンス）ナハティガルが資金提供していた。^[17]共和主義の新聞として当局から疑われ、^[17]地方で反乱を煽ったことで有名になった。ルーマニアのムンシトアレサークルがブライラで社会主義者の集会を組織した後、デズロビレアのスタッフ全員が知事ニコラエ・T・ファランガの命令で逮捕され、印刷された新聞のほとんどが没収された（ただし、約1,000部は陰謀を企てた農民の間で自由に配布された）。^[29]コセアは最終的に扇動者として裁判にかけられ、懲役刑を宣告された。^[30]

釈放後、コチェアはブカレストに戻り、社会主義の演説家、ルーマニア・ムンシトアレの編集者、労働者雑誌『ヴィイトルル・ソシアル』の特派員となった。^{[28]彼は、}シュトゥットガルトで第二インターナショナルが主催した国際社会主義会議のルーマニア代表の一人であった。^{[31]ロシアの社会主義オピニオンリーダーである}ウラジーミル・レーニンは、ルーマニアの反乱と1905年のロシア革命は、性格と影響の両方で類似しているというテーゼを発表した。^{[27]ルーマニアに戻ったコチェアは、当時社会主義政治活動からほぼ身を引いていたドブロゲアヌ＝ゲレアとの交流を再開した。コチェアが後に書いたように、このベテランリーダーは、急性の}不眠症に悩まされていると告白した。^[32]

この若き活動家は、社会主義と批評家としての関心を現代美術や実験文学と融合させていた。文学史家ポール・セルナットは、象徴主義の詩人ニコラス・ダヴィデスクと同様、コチェアは1900年から1920年にかけて「あらゆる面で」近代主義文学を広めたと論じている。 ^[33] 1908年までに彼は美術評論家として名声を博し、アルゲジ同様、ルーマニアのポスト印象派美術クラブを擁護した。そのメンバーはティネリメア芸術協会によって疎外されていた。また、イオシフ・イゼルの国際ポスト印象派展にも敬意を表した。^[34]パジーニ・リベレ誌の一連の記事の中で、コチェアは象徴主義やアール・ヌーヴォーとの決別についても説明し、これらが「怠惰で普遍的な寄生のコスモポリタン階級」を表していると結論付けた。^[35]翌年、コセアはルーマニアの思想家コンスタンティン・ラドゥレスク＝モトルが発行する折衷的な雑誌「Noua Revistă Română」の芸術欄を担当することになった。在職中、コセアは近代化された芸術を支持し、芸術家たちに「時代遅れの芸術的定式」を破壊し、「自然の法則」を覆すよう促した。^[36]

コチェアの将来の友人でもあり敵でもあるパムフィル・セイカルによると、1910年はコチェアがクリスティアン・ラコフスキー、エカテリーナ・アルボレ、IC・フリム、イリエ・モスコヴィチとともに、新設されたルーマニア社会民主党の「参謀長」を務めていた年だった。^[37]コチェアはさらに党の社会学サークルのメンバーでもあり、同党の図書館に家具を揃え、カリンデル教会の事務所を組織した。^[38]

1910年2月、コチェアとアルゲジは新しい定期刊行物『社会への道』を創刊した。ドブロジェアヌ＝ゲレアからの寄稿を受けたこの雑誌は、普通選挙、社会的平等、土地改革を訴えるとともに、世界社会主義について読者に知らせた。^[39]この雑誌は、農業活動家ヴァシレ・コガルニセアヌや社会主義医師タチアナ・グリゴロヴィチから作家のイオン・ミヌレスク、ルチア・デメトリウス、コンスタンティン・グラウルまで、多くの反体制ジャーナリストの協力を得て、エドゥアルド・ベルンシュタイン、リナルド・リゴラ、フセヴォロド・ガルシン、レフ・トルストイ、ジャン・ジョレス、エミール・ヴァンデルヴェルデ、ユベール・ラガルデル[ 17 ] 、^{ギュスターヴ}・エルヴェといったヨーロッパの著名な社会評論家による寄稿を再掲載した。^[40]他の寄稿者には、アルボア、ダビデスク、V. デメトリアス、トライアン・デメトレスク、ソフィア・ナデイデ、ヴァシル・サヴェル、アブラム・シュトイエルマン＝ロディオンがいた。^[41]

文化的には、この時期にコセアと友人たちは象徴主義から20世紀初期の前衛芸術への移行をコーディネートしていた。^[42]この動きは、コセアの出版物のスタッフライターを務めていた美術評論家テオドール・コルネルによっても加速された。^{[43]コセア自身は、最初の}『社会道』論説で、アルゲジを「この時代で最も革命的な詩人」と評した。^[44]しかし、アルゲジの「夕べの祈り」を詩的反逆の例として出版するというコセアの一方的な決定は、^[45]国外にいたこの作家を大いに激怒させた。^[46]アルゲジがスイス滞在から戻った後、彼らは友情を再開し、コセアはガラクション、ドゥミトル・カルナバット、その他多くの人々とともに、アルゲジのブカレストの自宅にできたサロンに頻繁に通った。^[47]コチェアは、アルゲジが長年の恋人であるコンスタンツァ・ジス（1912年12月）と結婚した際にも目撃者であった。登録簿には、彼が「職業はジャーナリスト、ポロナ通り1番地在住」と記されている。^[48]

ガラクションの介入により、『社会主義の道』は、ルーマニアの左派シーンで主流かつ地元発祥の潮流であるポポラニズムや、ヤシのポスト社会主義雑誌『ロマネスカの道』とのつながりを維持した。^[49]また、若きポポラニストのジョージ・トピルセアヌの詩もいくつか掲載された。^[50]また、ヤシでは、『社会主義の道』サークルが、フロンダ誌やアブソルティオ誌の編集に携わる若い弟子を数多く獲得した。イサック・ルード、オイゲン・レルギスなどである。 ^[51]

それでも、伝統主義の批評家イラリー・チェンディは、象徴主義やポスト象徴主義の寄稿者が熱心な社会主義者ではなかったこと、そして社会主義者の中に「著名な詩人や散文作家」がいなかったことから、「社会への道」は全体として失敗したと指摘している。[ ^52] 1913年に批評家のゲオルゲ・サヴルも同じことを指摘し、「社会への道」がダヴィデスクのような象徴主義者を取り上げたのは、彼らも反ブルジョア主義の目的を持っていたため日和見主義的な理由からであり、寄稿者を団結させるものは他にほとんどなかったと示唆した。^[53]

コチェアは、当時、芸術のパトロンであり、文化の革新者で、アルゲジの個人的な友人でもあったアナキストのボヤール、アレクサンドル・ボグダン＝ピテシュティを頻繁に訪れていた。 ^[54] 1911年、彼はフランスのサンディカリスト運動家ラガルデルとともにイタリアを訪れ、自由主義理論家のベネデット・クローチェやグリエルモ・フェレーロ、サンディカリストのアルトゥーロ・ラブリオラ、同僚のジャーナリスト、ジュゼッペ・プレッツォリーニと個人的に会った。^{[7]芸術と文明に関する}エッセイを含む彼の旅行記は、同年、Spre Roma（「ローマへ」）として出版された。^[55]

ルーマニアに戻ったコチェアは、もともと日刊紙だった演劇評論誌「ランパ」を創刊した。この事業のパートナーは、演劇界のベテラン、アレクサンドル・ダビラだった。^{[56]コチェアは、独立系社会主義新聞}「ファクラ」も創刊した。アルゲジ自身によってルーマニア初の社会主義風刺雑誌とされたこの雑誌には、^[57] 18歳の詩人イオン・ヴィネアが文芸コラムニスト兼ポスト象徴主義文学運動家として加わり、^{[58] [59]}画家のイゼル^[60]とカミル・レス^[61]がイラストレーターとして参加した。コセアの出版物に寄稿した他の著名な人物としては、トマ・ドラグ、サニエル・グロスマン、^[57] ジョージ・ディアマンディ、^[62] カミル・ペトレスク^[63] 、そして前衛批評家のポルディ・シャピエがおり、シャピエは1912年にランパ誌に未来派の国際的な成功を記録した記事を寄稿した。^[64]また、ポスト象徴主義者のH.ボンチューの詩と翻訳も掲載された。^{[65]コセア自身の寄稿には、}アンリ・バタイユの劇の記録^[66]やポルトガル共和制革命の「不屈の精神」への賛辞などがある。^[67]

ルーマニアの文化的伝統主義への新たな攻撃と並行して、コチェアとアルゲジは普通選挙を支持する長期にわたるキャンペーンを開始した。^[68]彼らの記事や見出しはしばしばセンセーショナルで挑発的であり、再びルーマニアの高齢国王カロル1世に焦点を当てていた。彼らはしばしば君主をPloșnița（「ダニ」）、Gheșeftarul（「店主」）、Neamțul（「ドイツ人」）と呼んだ。^[69] ファクラは、アデヴァルルとルーマニアのアナキスト界からのメディアの支援を受けて、不敬罪の模擬裁判を独自に開催して当局を挑発した。^[69] ファクラの反教権主義は特に正教会を狙ったもので、より大きなスキャンダルの一部を形成し、それ以前にアルゲジはヒエロディーコンの服を手放した。^[70]コチェアのファクラ紙の記事の熱烈な反軍国主義、特にグリゴレ・C・クリニセアヌ将軍とその息子たちに対する嘲笑は同様の結果をもたらした。ジャーナリストは予防的かつ不名誉な除隊処分を受けた。^[71]

文化的には、ファクラは伝統主義文学とそれを支持する民族主義雑誌の主導的な敵対者だった。その攻撃は、雑誌『ドラム・ドレプト』と『コンヴォルビリ・クリティース』（ヴィネアの記事の焦点）^{[72]、および}反ユダヤ主義の歴史家ニコラエ・イオルガに集中していた。イオルガは以前、ファクラをルーマニアのユダヤ人の利益の場として退けていた。 ^[73] ファクラはまた、コチェアとヴィアツァ・ロマネスカ・ポポラニストとの対立の火付け役となった。社会主義者のコチェアは、ポポラニストが芸術的民族主義を支持し、その後、主流の国民自由党に接近していると非難した。^[74]

コチェアは1912年の選挙で社会民主党の候補者として立候補したが、落選した。この選挙はルーマニアで初めて独立した社会主義政党が立候補した選挙であった。 ^[75]しかし、彼はすぐに党を離脱し、かつての社会主義の同僚たちから「ブルジョア新聞」の代表者と見なされるようになった。同僚の一人、コンスタンティン・ティテル・ペトレスクは、コチェアは「党の規律に従って生きることができなかった」と述べている。^[76]

第一次世界大戦の初期段階では、中立国ルーマニアの世論は、ルーマニアのイレデンタを掲げる協商国と中央同盟国に分かれていた。この状況で、親仏派のコチェアは、ルーマニアと協商国の同盟を公然と支持する姿勢を示した。^[77]その後、コチェアとかつてのパートナーであるアルゲジ、ガラクション、ボグダン＝ピテシュティの間で意見が対立した。後者の3人は熱心な親ドイツ派で、独自の雑誌『クロニカ』を刊行した。^{[78] 1915年にイオン・ヴィネアが発行した主に政治雑誌}『ケマレア』は、2つのグループの間にあったが、おそらくコチェアが管理していたとされ、その雑誌の名前（文字通り「召命」）を考案したとされている。^[79]コチェアとアルゲジの友情は再び悪化し、お互いを憎むようになった。ファクラでは、コチェアは詩人の母親が未婚女性であることについてほのめかし、クロニカのスタッフは「ボグダン＝ピテシュティの宴会で残ったご馳走でまだ暮らしている」と示唆した。^[80]

1916年から1917年の戦役が防衛戦に転じると、NDコチェアは政府と陸軍に加わり、西モルダヴィアに撤退した。ヴィネアと再会したコチェアは、親ドイツ派やツィンメルヴァルト中立派と親交を深め、エンテンティストや国民自由党体制を激しく批判する日刊紙「デステプタレア（目覚め）」の発行に協力した。 ^{[81] [82]しかし、政治家のアレクサンドル・}マルギロマンやアレーナ紙の記者アルフレッド・ヘフター＝イダルゴなど、ドイツの雇われ人とみなした公人に対しては、率直な批判を続けた。^[81]ヴィネアが後に認めたように、コチェアとデステプタレアの同僚は、陰謀を企む「革命共和主義委員会」を結成していた。^[83] 2人とも、ルーマニアのフリーメーソンの一派に属していた。^{[84] [85]}

その後しばらくして、コチェアはルーマニアの協商同盟国であるロシア共和国に渡り、ペトログラードに定住した。そこでの彼の活動には、古くからのライバルであるルーマニア国民自由党が資金提供したフランス語の雑誌「L'Entente（協商）」の発行も含まれていた。 ^[86]ホテル・アストリアの住人として^[87]、彼は十月革命を直接目撃し、ボルシェビキの大義の熱烈な支持者となった。彼は後に、革命の日にペトログラードのソビエト・ホールにいて、ボルシェビキの指導者ウラジーミル・レーニンの勝利の演説を聞いたと主張した^{[88] 。また、後に第2回}全ロシア・ソビエト会議にも出席した。^{[89] [90]アメリカ、フランス、}イギリスの労働新聞の国際情報協会の代表として、コチェアはレーニンと書簡を交換した。彼はボルシェビキの目的についてレーニンにインタビューし、その返答は逐語的に出版されることを保証した。^[91]

その年の終わりまでに、コセアはモルダヴィアに戻った。彼の指揮の下（1917年12月から1918年2月）、デステプタレアはケマレアの新版となった。軍の検閲官の介入を示す大きな空白部分があることが多く発行された。^{[81]この官報は、詩人}ベンジャミン・フォンダーヌの署名入りの抗議文を掲載することに成功し、アルゲジが裏切り者として起訴されないよう希望を表明した。^[92]「急進的な社会主義」の政策を宣伝した後、ケマレアはアレクサンドル・アヴェレスク内閣によって直ちに廃刊となった。^{[93]このことと他の理由から、コセアは後にアヴェレスクをルーマニアの「}白色テロ」の組織者と呼ぶことになる。^[94]

コチェアはルーマニアとドイツの単独休戦を強く批判し、^[81]中央同盟国から歓迎されない人物に指定された。 ^[95] 1918年8月、彼は「デペシャ」（「速報」）を創刊した。これは後に「ケマレア」の第3版として出版された。これら2つの定期刊行物に新たに登場した作家のジャック・G・コスタンは、いくつかの政治的な記事（ヘフター＝イダルゴに対する新たな非難を含む）と後に音楽の年代記を執筆した。^{[81] [96]}他のスタッフライターは、後に左派と右派の両方の政治メディアでキャリアを積む若者たちで、ヴィネア、デモステネ・ボテス、アレクサンドル・ブスイオセアヌ、チェザール・ペトレスク、パムフィル・セイカル^[81]、エイドリアン・マニウであった。^{[17]コチェアがヤシを離れ、}ルーマニアとの統合過程にあった旧ロシア領ベッサラビアへの短期訪問を行った際、彼らは新聞の世話をしていた。^[81]

ヘフターズ・アリーナとの長期にわたる抗争に勝利したケマレアは最終的にブカレストに移転したが、全国的な紙不足に悩まされた。^{[81]コセアは1918年12月の左翼暴動の間}ルーマニア社会党（PS）を支持し、PS指導部が逮捕されたときにはミレとドラグとともに弁護団に加わった。^[97]

チェマレアは1919年11月1日まで存続したが、ルーマニア国王フェルディナンド1世を風刺した内容が軍の検閲介入を招いた。^{[93] 11月2日、}総選挙日の直前、コセアは検閲の一時的停止を利用して同じ新聞を再発行し、その後チェマレア・ロシェ（「赤い呼び声」）、ファクラ、トルツァ（「松明」）、クロポトゥル（「鐘」）、そして再びチェマレア（検閲官が常にコセアより一歩遅れをとるための変更）と改名した。^{[98]これらの出版物は、}ファクラの初版が消滅した後、ルーマニアで事実上屈服していた社会主義文学出版物を復活させ、急進化しようとする試みであった。マルクス主義の文学評論家オヴィド・クロマルニセアヌは、コセアの新たな攻勢は「明確なビジョン」を欠いており、的を外したと主張している。^[99]

コチェアは1919年11月の選挙で下院議員に選出された（ 1920年5月の選挙で再選）。彼はブカレストの無党派選挙名簿（市民リスト）を代表しており、同名簿の他の2人の候補者、医師のニコラエ・L・ルプと弁護士のコンスタンティン・コスタ＝フォルも議席を獲得した。^[100]公式には無所属であったが、彼はゲオルゲ・クリステスクとイリエ・モスコヴィチが率いる下院の少数派グループで社会党と結集した。^[101]コチェアの任務はすぐに国民自由党の敵対者によって争われた。彼らは、軍から除隊した者は選挙に出馬できないという法律を理由に、彼の立候補を無効にしようとした。しかし、自らを政治的犠牲者と称したコチェアがルーマニア国民党と民主民族党から予想外の支持を得たため、国民自由党の動議は否決された。^[102]

人民党と反共産主義のコンセンサスに反対して、コチェアは議会でソビエトロシアについて肯定的に話し、ボルシェビキの外交政策が文明全体を救ったと主張し、帰還した戦争捕虜の好意的な発言を引用した。^[103]彼の理論は、コミンテルンが第一インターナショナルの正当な後継者であるというものだった。この考えは、もう一人の社会主義者代議士ドラグによって異議を唱えられた。これは、コミンテルンの社会主義共産主義者とウィーンインターナショナルに従う人々との間の分裂の初期の兆候であった。^[104]議会での演説の1つ（1920年7月28日）で、コチェアは「一方的」でも「狭量」でもなく、「すべての人々とすべての時代」のニーズに適した社会主義のビジョンを提示し、インターナショナルから引用した。^[105]十月革命をキリストの生誕と同一視し、スラヴ人の魂を称賛するコチェアのレトリックは、裁判官席から「ロシア神秘主義」として嘲笑された。^[106]

しばらくの間、コチャの共感は台頭する農民党に向けられた。このポポラニストグループは、国民自由主義の政治に反発し、社会主義者やソビエトとの和平を求めたが、社会主義ジャーナリストからは「文明的で西洋化された」と評された。 ^[107]しかし、コチャは大ルーマニアの議会制度に失望し始めていた。彼は、議会自体を、急進的な普通選挙で選出されるテクノクラート機関に置き換えるべきだと主張し、^[108]「まもなく、ルーマニアは社会主義国になるだろう」という信念を声高に主張した。^[94]

1920年8月、コセアはグリゴレ・トランク・ヤシの労働法に賛成票を投じたが、彼はそれが不十分だと考えていた。彼は、その法の不公平さが「社会革命」を引き起こすだろうと公言していた。^{[109]その後、} 1920年10月にゼネストが発生し、コセアとケマレアの執筆者たちはこれを容認し、支持した。^[110] 12月、戒厳令が敷かれた後、コセアとルプは人民党当局による社会主義活動家ヘルシュク・アロネアヌの殺害疑惑を調査する議会の取り組みを主導した。^[111]

1921年初頭、クリステスクと他の社会主義共産主義者がルーマニア共産党（PCR）を設立すると、コチェアは彼らの運動の外部の支持者となり、デアルル・スピリ裁判での彼らの投獄と起訴に抗議した。^[112]その年の5月と6月、ストライキ後の判決で空席となったモスコヴィチの議席を法廷が審査していたとき、コチェアはコンスタンティン・ポポヴィチがその議席を埋めるよう求めた。選挙人名簿で次のポポヴィチ自身も逮捕されていた。^{[113] 「政府のテロ」に関する彼の演説は、人民党議員ベルレスク（コチェアは彼を}ロマ 奴隷の子孫と呼んだ）とアレクサンドル・オテテレシャヌとの激しい論争に終わった。^[114] 1921年の選挙の直前、コセアは首相に指名された保守民主党の指導者タケ・イオネスクをフェルディナンド国王とその「仲間」の手先と呼んだ。^[115] 1922年の初め、コセアはデアルル・スピリ裁判の弁護団で民主党のI・ドブレスクと他の弁護士にも加わった。 ^[116]

1920年に『ケマレア』は廃刊となり、コセアは週刊『ファクラ』の新たな版を発行し始めた。 ^[93]この新聞はフラスカッティ・ホテル（後にコンスタンティン・タナセ・レビュー劇場の「サヴォイ」支店）に事務所を構え、芸術家マルセル・ヤンコによって改装された。^{[117]政治学者}ステリアン・タナセによると、この事業はソビエト・ロシアから対外宣伝活動として秘密裏に資金提供を受けていた。諜報機関シグランツァ・スタトゥルイの記録によると、コセアはルーマニアのロシア大使館の常連客だったことが示唆されている。^[3]

コチェアの弟子イオン・ヴィネアは雑誌『コンティンポラヌル』を刊行した。当初は社会主義の論壇として、後にモダニストの討論の場となった。^[118]コチェアはこの雑誌に時折寄稿していたが、前衛的なスタッフライターたちとは距離を置き、より反抗的な文体とより構造化された政治ビジョンを持っていた。^[119]その代わりに、コンティンポラヌルが財政難に陥ったときはいつでもヴィネアは『ファクラ』に時折寄稿していた。 ^{[120]彼はまた、1925年から1926年（}ファクラが再び廃刊となった年）まで編集長を務めた。 ^{[58] [121]ヴィネア自身の政治記事は、国民自由党の政策を批判し、自由主義的なルーマニアを}ブラティアヌ家の独裁政権として描写し、社会主義グループを支持する運動を展開したことで知られた。^{[121] [122]} 1924年頃、ファクラグループには、モダニズムの推進者で共産主義活動家であった「赤い王子」スカルラト・カリマチ、 ^[117]野心的な批評家セルバン・チオクレスク、^[123]シオニストのオピニオンリーダーであるAAルカも加わった。 ^[124]コチェアは当時、テラサ・オテテレシャヌで文化討論の推進役を務めており、そこで若い小説家でジャーナリストのI.ペルツを紹介した。^{[125] [126]}

1920年代初頭には、NDコセアが様々な市民活動や文化活動に関わった時期もあった。1922年、彼は社会主義に影響を受けた環境保護団体ルーマニア自然友の会のメンバーとなり、翌年、デム・I・ドブレスクとともに人権連盟を創設した。^[127]彼は国際赤援助の「文学ティーパーティー」の常連客の一人で、歴史家アドリアン・チオロイアヌはこれを「共産主義者が獄中の同志のために資金を集めるために使った計画の一つ」と表現している。^{[127]コセアはフォンダーヌ、演出家アルマン・パスカル、その他多くの人物とともに、俳優の活動グループである}インスラの創設にも参加した。このグループはルーマニアの演劇に革命を起こすはずだったが、設立からわずか数か月（1923年2月）で消滅した。^[128]コチェアは、1924年にブカレストに移転したユダヤ人近代主義者のヴィルナ劇団に精神的支援を与えることで補償した。 ^[129]また、その年、コチェアは新しい本「無知」を出版した。^[130]

ルーマニアの1923年憲法が国民自由党の議会で採択された後、コチェアは政治的反対派のより怒りの強い集団に加わった。彼はすぐに、フェルディナンド国王と彼のお気に入りの大臣ブラティアヌが一緒になって金権政治の法的基盤を与えたという主張を公表した。^{[131]彼は法廷に連行され、}不敬罪で有罪判決を受け敗訴した。^{[3] [17] [131]}伝えられるところによると、当局はコチェアの反教権主義小説のサンプルも押収したが、これらはコンティンポラヌルによって回収され、 1925年に出版された。 ^[132]コンティンポラヌルはヴィネアの声を通じて、コチェアは迫害された男であり、彼の経歴は「現代劇の見せ物」であると主張して判決に抗議した。^[131]この裁判は、君主主義者と共和主義者に分裂していたルーマニアの若者の間で大きな注目を集めた。^[124]

コチェアの行為は1920年代初頭を通じて論争の的となった。1922年、コチェアの有力なモダニストのライバルで文学理論家のエウゲン・ロヴィネスクは、コチェア、アルゲジ、ボグダン＝ピテシュティの戦時中の行為を激しく非難した。^[54]コンティンポラヌルの編集者に対する外国人排斥的な攻撃で知られる^[133]民族主義的な雑誌『ツァラ・ノアストラ』は、コチェアの逮捕を公然と祝福した。同紙の無署名のメモには、コチェアが「最も軽微な罪で」投獄されたことが記されており、コチェアが同紙の編集者オクタヴィアン・ゴガを風刺していたことを思い起こさせる内容だった。^[134]反ユダヤ主義の広報担当者アレクサンドル・ホドシュは、アデヴァルルとクヴァントゥル・リベルのコチェア支持者を「安息日のゴイム」と呼び、コチェアを常習的ないたずら者、社会主義の大義の裏切り者、不名誉な人物と評した。^[135]

コチェアはクラヨーヴァ刑務所で1年半の刑に服し、1万レイの罰金を支払った。^{[3] [17]}その後、彼は共産主義の扇動に関わり、カンピナ（1925年）、ソロカ、オタチ（ 1931年の選挙運動中）でのPCR集会で演説した。^[17] PCR地下組織の指導者たちは、しばしばフラスカッティでコチェアの客人となっていた。^[136]彼の近代主義的支持者たちは彼の指導に従わなかった。 1929年までに、ヴィネアとコンティンポラヌルは自らの社会主義政策を和らげ、代わりに穏健派の国民農民党と協力し、左派からはファシズムに共感するようになったのではないかとの疑惑さえ招いた。^[137]一般的に国民農民主義者の批判者であったコチェアは、^[7] 1930年に再浮上したファクラ紙を辞職し、ヴィネアにその責任を委ねた（ヴィネアは1940年に廃刊になるまで同紙の編集長を務めた）。^{[58] [121]}

その後数年間、NDコセアは政治メディアではほとんど活動していなかったと考えられている。^[138]その代わりに、彼はフィクションの世界に復帰した。1931年、彼の小説「長寿のワイン」がEditura Cultura Naționalăとの契約により出版された。^{[130]この作品は高い評価を受けたが、}エロティックな内容が批評家からしばしば不快とされたコセアのこのジャンルの後期の作品とは比べものにならないものだった。 [ ^139]コセアのエロティックなシリーズには、1933年にCultura Naționalăから出版された「召使いの息子」、 1934年にAlcaly Publishersから出版された「黒い斑点を越えて」( Andrei Vaiaとしても知られる)、 1935年にAlcalyから出版された「Nea Nae」 (「Naeおじさん」)がある。^[130]

その間に、コセアは再び拘留された。彼は、裕福な国民自由党の政治家イオン・マノレスク＝ストルンガの孤児の娘、16歳のジーナと駆け落ちしたため、法定強姦の罪で裁判にかけられ、投獄された。^[3]彼が公の場で取った自由と、彼の著作の挑発的な性質は、ナショナリストとの別の論争を招き、彼らの「ポルノ」と前衛芸術に対するより大きな保守運動の一部を形成した。ニコラエ・イオルガが発行する伝統主義の定期刊行物「ネアムル・ロマネ​​スク」は、 「コセア・ニクラエ」を、最も不快なルーマニア人作家の3番目としてブラックリストに載せた（前衛作家のH・ボンチュとゲオ・ボグザは、それぞれ1位と2位だった）。^[140]同時に、コセアは戦時中の同僚であるパムフィル・セイカルとの論争に巻き込まれていった。評論家がその後指摘したように、この2人のジャーナリストはどちらも下品だったが、セイカルは民族主義者と伝統主義者に協力していた。^{[3] [141]}

1934年、コセアはPCRのイニシアチブに基づいて結成され、正式にはルーマニアとソ連の関係を正常化しようとしていたAmicii URSSというグループに参加した。^[142]その年の11月、Siguranța Statuluiは、コセアとカリマチがペトレ・コンスタンティネスク＝ヤシとともにブカレストで「顕著なセム的傾向」を持つ「極左のプラットフォーム」を設立する予定であると報じた。Ideea Socială （「社会思想」）として知られるこのプラットフォームは、 Adevărul - Dimineațaネットワークの一部であるとされていた。^{[143]この時期に、コセアはリラ・スタネスクと短く平穏な結婚生活を送っていた。彼女は実際にはPCR活動家}イオン・ゲオルゲ・マウラーの愛人であり、ジャーナリストは彼女を友人と見なし続けた。^[5]

1936年、長年の恋人ジーナ・マノレスク＝ストルンガと結婚した年、^{[5] [7]}コチェアは再びルーマニアの左翼メディアの最前線に戻り、理論雑誌「 Era Nouă (新時代)」を創刊した。PCRのフロント企業でもあり、共産主義作家アレクサンドル・サヒアの発禁となった「Bluze Albastre」に代わる雑誌だった「 Era Nouă 」も、1937年に当局によって廃刊となった。 ^[144]同誌は2号しか発行していなかった。内部メモの1つで、Siguranța Statuluiは最初の号を当たり障りのない「学術的」、2番目の号を「扇動的」と評した。^[17]シグランツァのエージェントはまた、コチェアがドブレスクやカリマチとともにキシナウで裁判にかけられたPCR活動家を支援する努力をしており、左翼の国民農民主義者（ヴァージル・マドゲアル、グリゴレ・イウニアン）からのさらなる支援を得ようとしていると指摘した。^[143]

エラ・ノウアの主な寄稿者は、サヒア、ミロン・ラドゥ・パラシベスク、ステファン・ヴォイク、シルヴィアン・イオシフェスクなどの若い共産主義エッセイストだったが、この雑誌にはマルクス主義的感性を持つ前衛的な作家も掲載されていた。イオン・カルガル、ステファン・ロール、ヴァージル・テオドレスク、ドルフィ・トロスト^[145]、パウル・パウン^[146]。彼らには共産主義の論客であるギテ・イオネスクとベル・ジルバーも加わった。^[146]創刊号で、エラ・ノウアは「その文化とイデオロギー」の急速な衰退に資本主義の一般的な危機が明らかであり、プロレタリア階級は「弁証法的唯物論によって提供される大きな基盤の上に」主流文化を再解釈する立場に立つことになると予言した。^{[147]文化史家}ジグ・オルネアによれば、すぐに共産主義の報道機関全体に取り上げられたこのような発言は、実際には左翼全体主義の一形態であり、したがってファシズムの内部論理に相当するものであった。^[148]

コセアは、チェマレアを共産主義新聞として再発行することを検討していたと伝えられており、PCRアジトプロップの元受刑者代表ステファン・フォリシュを経営者に、パラシベスク、ヴォイク、その他の共産主義青年活動家を共同編集者に据える予定だった。^[17] シグランツァの関係者によると、コセアはチェマレアが「中道」のプラットフォームとなり、スタッフに共産主義者は一人もいないと告げて共産主義者のパートナーたちに衝撃を与えたという。 ^[17]しかし、この社会主義者の幹部は翌年もPCRに近いところで活動を続けた。1937年5月、彼はカリマチの反ファシスト雑誌「ムンカ」（「労働」）の協力者候補としてシグランツァの注目を集めた。ムンカは国民農民主義左派に働きかけ、詩人のミハイル・クルセアヌやサンドゥ・トゥドル、社会学者のミハイ・ラレアやジャーナリストのトゥドル・テオドレスク＝ブラニステ、作家で映画監督のサンドゥ・エリアドからも寄稿を受けた。^[143] 1937年夏、穏健左派の日刊紙アジは、極右の道徳的言説に対する集団的な反論シリーズの一環として、コチェアの検閲に対する新たな批判を掲載した。^[149]

コセアはPCRから再び、1937年11月号から毎週のReporterの編集を任された。すでに5年間発行されていたこの雑誌は、政治に関心のない大衆に訴えかける努力をしていた。 ^[150] Reporterの社説で、コセアはEra Nouăのプログラムに似たコメントをしたが、より風刺的な口調とファシズムへの言及が目立った。「独裁的な規則の愚かさ、人間の知性、信念の誠実さ、そして大衆の熱意がどれほど大きくても、最終的にはそれらを打倒するだろう。[...]貪欲な太守、風下の冒険家たちは次々と転落していった。」^[151]

『リポーター』の活動方針は総じて反ファシズム的だった。スペイン内戦では共和主義側を支持し、ベニート・ムッソリーニやアドルフ・ヒトラーを風刺し、鉄衛団やその他のルーマニアのファシスト集団を繰り返し攻撃した。^[152]政治パネリストには、ヴォイク、パラシベスク、カルガルのほか、後に共産主義歴史家となるイオン・ポペスク＝プトゥリ、記者のオーレル・バランガ^[153]、反ファシズム詩人のゲラシム・ルカ^[154]などがいた。当局によってコチェアとの接触が詳しく調査された『リポーター』サークルの他のメンバーには、PCRの多様な人物、すなわちフォリシュ、トロスト、マルクス主義社会学者ルクレツィウ・パトラシュカヌ、統一主義者イリエ・ピンティリエ^[3]、ベッサラビアの詩人エミリアン・ブツォフが含まれていた。 [ ^155]レポーター誌はデモステネ・ボテズ、リヴィウ・デレアヌ、アル・シャハイギャンの戦闘的な詩や、国際的な左派文学（イリヤ・エレンブルク、アンドレ・マルロー、ニコライ・オストロフスキー）のサンプルも掲載した。^[156]異端の劇作家ミハイル・セバスチャンは、しばらくの間、レポーター誌の文学記録者だった。^[157]

コチェアが政権を握ってからわずか2か月後、Reporterは国家検閲により禁止され、「共産主義的傾向」と「煽動的な記事」を掲載している疑いがあった。^[3]コチェアの政治信条の誠実さは、その頃には疑問視され始めていた。異端の共産主義者ペトレ・パンドレアは、コチェアがシグランツァ・スタトゥルイによって党内に潜入したと主張した。^[125]ステリアン・タナセも、コチェアは二重スパイであり、シグランツァの代表ミハイル・モルゾフ（ブカレストの隣人）と非常に親しく、共産主義運動やカロル2世の宮廷から情報を売買しながらもPCRアジトプロップに助言していたと述べている。^{[3]それでもコチェアは}シグランツァ探偵団の厳しい監視下に置かれていた。この文書には、フランスの報道機関の特派員、スペイン共和主義の外交官、そしてジャック・G・コスタンのような悪名高いユダヤ系ルーマニア人ジャーナリストとの会談の記録が残されていた。 ^{[3]これらの文書によると、コセアはカロル2世の反対者、国民農民主義者の}ユリウ・マニウや共産主義の同調者ペトル・グロザらと政治問題を議論した。^[3]政治的な違いにもかかわらず、彼はマニウに強い共感を抱いていたことで知られている。^[158]

コセア自身の日記の1939年の記述では、ソ連とナチスドイツの間の「予期せぬ」不可侵条約が左翼ルーマニア人の間に「疑念」と「憎悪」を生んだことを認めているが、その際に社会主義への信頼を失った旧友ニコラエ・L・ルプを叱責している。 ^[159]時には、ヨシフ・スターリンとその個人崇拝を公然と批判し、「ソ連の公式香の不快な煙」について書き、スターリンの功績とされる様々なことを揶揄した。^[160]以前の政治的立場とは対照的に、コセアは1938年までに国民自由党のメンバーになっていたが、これはおそらく新たな弾圧の波がPCRを崩壊に導いたためだろう。 [ ^161]彼は、カロル2世の国民再生戦線の独裁政権が彼らを半秘密主義に追い込んだ後まで国民自由党に登録されており、第二次世界大戦中も彼らと特権的な関係を保っていた。^[161]

コチャは、ルーマニアが枢軸国と同盟を組み、独裁政権が次々と続いた戦争中は活動していなかった。1939年頃、家族間の不和が続いたため、妻のジーナと別居した。^{[3] [5]トラン}シルヴァニア地方のシギショアラにある私邸に住み、様々な政治的交渉について洞察を与える日記をつけていた。冬戦争中、彼はソ連側に付き、スターリンが国境を守りたいと考えるのは実際的な理由があると述べた。しかし、彼はソ連の挑発を「ナチズムを彷彿とさせる」ものとみなし、戦争はすべての「善良な人々」に新たな「良心の問題」を課すだろうと結論付けた。^[162]ファシスト国家軍団政権は、コセアが秘密裏に印刷所を運営しているという噂に警戒し、1940年も彼の動向を監視し続けたが、彼がまだ共産主義者であるかどうかは判断できなかった。^[3]ナチス占領下のフランスに住んでいたコセアの女優の妹アリスは別の道を歩んでいた。彼女とマネージャーのロバート・カプグラはドイツ人と友好的な関係にあり、後に敵の協力者とみなされた。^{[4] [163]}

1941年より、ナチスと同盟を組んだコンドカトル ・イオン・アントネスク政権は、ルーマニアのソ連に対する戦争参加を命じた。コセアはアントネスクに対する非公式の反対派として活動し、主流政党の旧友に接近した。1942年1月には早くもコセアは国民農民党の指導部と会い、ソ連とルーマニア共産党に対する姿勢を調べた。彼らと同様に、コセアはPCRが「愛国的」政党に変貌し、親ドイツ的な立場を撤回したことに好印象を持った。^[158] 1944年頃、コセアはその後復活したPCRとの接触を再開した。6月、シグランツァは共産主義シンパのミハイ・ラレアと彼の地下組織である社会主義農民党への支持を集めていると報告した。^{[143]彼は後に}ゲオルゲ・タタレスク（後の国民自由党タタレスク）の国民自由党派との共産党連絡役を務めた。コチェアの介入は共産党と他の様々な政党との戦略的同盟に貢献し、アントネスクを打倒した連合（ミハイル王のクーデターを参照）を形成した。^[89]

1944年9月、コチェアはルーマニア作家協会の副会長に選出された。同協会は戦時体制に関係する作家を追放する過程にあった。^{[164] [165]彼は個人的に、}マリア・バヌシュ、ウリ・ベナドル、ラドゥ・トゥドラン、ゲオルゲ・ザネなど、多くの左翼の友人を含む約50名の「貴重な作家」を協会に加入させるよう提案した（最終的に受け入れられたのは20名のみだった）。[ 164 ^]翌月、彼はカリマチとともに、正式に統一されたジャーナリスト労働組合の設立に参加した。PCRと全国農民主義ロビーに分裂したこの組合は、ルーマニアの報道機関からファシストの影響を一掃するという推測に基づく目標を掲げて設立された。^[166]組合は当初、コシア、カリマチ、ニコラエ・カランディーノ、ミロン・コンスタンティネスク、ジョージ・イヴァシュク、オイゲン・ジェベレヌ、オクタフ・リベゼアヌ、ジョージ・マコベスク、ニコラエ・モラル、イオン・パス、グリゴーレ・プレオテアサ、チュードル・テオドレスク＝ブラニシュテ、アルフォンス・フォーゲルおよびその他数名からなる委員会によって主宰されていた。 1945年5月、コシアは交通事故で亡くなった記者仲間のミハイル・セバスティアンの葬儀に作家協会を代表して出席した^{[167] 。 [168]}

ソ連占領軍に好意的な歓迎を示したルーマニア・ソ連友好協会（ARLUS）は、NDとディナ・コチェアを最初期の会員としていた（おそらく創立者ではなかったが）。1944年12月、父と娘はARLUS指導委員会に選出された。^[169]テオドレスク＝ブラニステが率いるARLUS報道部門では、コチェアが最初の副会長の一人となり、イオン・パスと共に務めた。^[127] 1946年頃、コチェアはPCRから有給の共産主義作家にならないかとアルゲジにアプローチした。彼自身の党の機密報告書によると、彼はかつての友人を説得してこの活動に参加させることはできなかった。^{[3]コチェアの様々な努力は、公式詩人}ミハイ・ベニウクから賞賛され、ベニウクは1944年8月以降、共産主義の原則を広めるのに最も積極的に活動した作家の一人としてコチェアの同僚を挙げた^。[170]タナセによれば、コチェアは「生涯を通じて付きまとってきたのと同じ非道徳主義とシニシズムで、ソ連占領軍に自らを捧げた」という。 ^[3]

1944年から1946年の間、^[19]コセアは日刊紙「ヴィクトリア」 （「勝利」）の編集長兼発行人でもあった。名目上は独立していたが、この新聞はPCRの論壇であり、共産化政策を支持し、スターリン主義を広めた。^{[171] [172]}この新聞は、ヴェラ・カリン、^[173] B・エルヴィン、^[174]ジョージ・マルガリット^[175]マリウス・ミルクなど、新世代のジャーナリストや活動家を育てた。^[176]イオシフェスク、コンスタンティン・バルムシュ、前衛作家のラドゥ・ブレアヌ、ゲオ・ドゥミトレスクを含む他のビクトリア寄稿者は、様々な伝統的な学問の中心地やルーマニアアカデミーを「反動主義的」と非難する記事を書き、文化界の古参の極右支持者（イオアン・アレクサンドル・ブラテスク＝ヴォイネスティ、D・カラコステアからPP・パナイテスク、イオン・ペトロヴィチまで）の名前を挙げた。^[172]

1945年3月31日、コセアは不名誉なカランディーノに代わってルーマニア劇場の監察総監に就任し、共産主義の検閲を導入し始めた。^{[177] 1947年9月、}ルーマニア共産主義政権が正式に政権を握る数ヶ月前に、コセアは作家協会の指導者委員会に再選された。 ^[164]彼は芸術大臣のイオン・パスとともに、ルーマニアの演劇レパートリーを著しく削減する法案を提出した。それはほとんど非現実的であり、演劇界に大騒ぎを引き起こし、1947年12月にコセアは降格された。^[178]

1948年1月9日、コセアはガラクション、ガボル・ガアル、アル・シャハイギアンとともに改革派作家協会（後のルーマニア作家連合）の副会長に就任した（会長はザハリア・スタンク、事務局長はイオン・カルガル）。 ^[165]彼は翌年の1949年2月1日、^{[179]シギショアラの自宅で、精神的な危機から}ルーマニア正教会に戻った直後に亡くなった。^[7]

ND コセアは、悪名高い乱交生活を送っていた。これは、ゴシップや都市伝説のお気に入りの話題だった。同僚のジャーナリスト、コンスタンティン・ベルディは、コセアがかつて、堕落した若い女性たちがよく訪れる夏の別荘を所有していたと回想している。まさに「後宮」だった。^[180]作家のボグダン・アマルは、1934 年秋に「ニク・D・コセアはいつも 2 人の女性を腕に抱えて歩いている。女性たちは、いつでもペン先で彼女たちを不滅にしようとしている作家を彼の中に感じている」と記している。^[181]しかし、1930 年代から 40 年代にかけてコセアを監視していた諜報員は、彼らのターゲットが同性愛者であるという噂を集めた。^[3]ツァラ・ノアストラの論客たちは、コセアの少年愛は公の記録であると主張した。 ^[134]

コチェアの結婚や交際により、タンツィ、ディナ、ラドゥ、イオアナ・マリア（マリア・コチェアとしても知られる）の4人の子供が生まれた。^[5]彼の最初の妻フロリカ・ミレは、ディナ・コチェアの回想によれば、彼女は彼の知性に永遠に魅了されていたにもかかわらず、彼が若い女性と何度も浮気をしたために彼を捨てた。^[5] 1920年の離婚後、コチェアはマリア^[3]またはゾエ・グリゴレスク^[7]と一緒に住んでいたと言われている。この関係（1909年）から生まれたタンツィ^{[3 ]は、リビウ・チューレイ（受賞歴のある映画監督}リビウ・チューレイの父）の最初の妻であった。^[182]作家の2度目の結婚はリラ・スタネスクとの政略結婚だったとされ、^[5]当時、彼はジーナ・マノレスク＝ストルンガと肉体関係を持っていたため、法定強姦裁判にかけられた。彼らの情事はジーナが美術評論家のペトル・コマルネスクと結婚した後も続き、その結婚が無効になったときにはジーナはコセアの子供を身籠っていた。^{[5] [183]​​ [184]}

娘のイオアナ・マリアは後にコセアに認められ、彫刻家として芸術的な名声を得た。^{[2]母親を通じて}ギカ家や銀行家のイオシフ・ピンカスと親戚関係にあった。 ^[5]コセアは先代のコマルネスクと同様、ジーナに幻滅し、彼女の公的な人物像に反発した。日記には、彼女の無原則と世間知らずを皮肉ったコメントが残されており、ジーナ・バラムク（「気違いジーナ」）と呼んでいる。^[5]コセアと別れた後、ジーナは共産主義ジャーナリストのギツァ・イオネスク（後に反共産主義の学者として知られるようになり、イギリスに移住した）と結婚した。^[5] 1940年代、シギショアラにいた頃、コセアは40歳以上年下のイオアナ・モソラを愛人としていた。^{[3] [5] [7]}彼の最後のプロジェクトの一つは、貧しい農民の娘であるイオアナに芸術と文学の歴史を教育することだった^{[3] [5] 。 [7]}

文学史家ジョージ・カリネスクによれば、コチェアは公的生活においては「プロレタリア階級の大義」のみに専念し、「最も私生活では貴族として、確立された秩序と最高要因を崇拝していた」という。^[7]この反教権主義のジャーナリストは、信仰と組織化された宗教の問題に常に悩まされていた。『Spre Roma』の中で、コチェアはレオナルド・ダ・ヴィンチの『最後の晩餐』の前で敬虔にひざまずいたこと、ローマ・カトリックの説教師の議論にほとんど抵抗できないと感じたことなどを告白している。^{[7]コチェアは}ルーマニアのフリーメイソンで活動を続けており、グランドマスターの ジョージ・ヴァレンティン・ビベスクとグリゴレ・C・グリゴリウに忠誠を誓った反体制派のメイソンを支持し、1945年からは自らもグランドマスター代理となった。^[85]伝えられるところによると、グリゴリウとミハイル・ノラドゥンギアンに、共産主義の弾圧を先取りする手段として、このフリーメーソンのロッジを「休眠」状態にするよう助言したのは彼だった。^[185]老年期に、彼はルーマニア正教を再発見した。彼は両親をシギショアラに再埋葬する手配をし、非嫡出子全員を認知し、死の床で、旧友ガラクショナによる正教の儀式で埋葬されることを要求した。 ^[7]

コセア、ガラクション、アルゲジの協力関係は、公の場での教養を超えて、悪意と未解決の対立に彩られていた。コセア自身も、PCR監督官への1946年の報告書でアルゲジの個人的な反共産主義を暴露し、アルゲジが皮肉と誇りを持って採用の申し出を断ったと記録している。^[3]アルゲジ自身の私的なメモや出版された風刺小説のいくつかには、コセアの共産主義者としての経歴について辛辣な発言が含まれている。^{[186] [187]} 2005年のインタビューで、ガラクションの娘エレナも、父親がコセアと連絡を取り続けていたのは、コセアがゾーイ・マルクー＝ガラクションと親しい関係にあったためだと述べている。彼女によると、家族はコセアを信用せず恐れていたが、ゾーイ自身はコセアを悪魔に例えていたが、コセアの会話術は皆、たまらなく面白いと感じていたという。^[187]

ジョージ・カリネスクの定義によれば、コセアは「才能あるジャーナリストというよりは、むしろイエロージャーナリスト」だった。 ^{[7]文化ジャーナリストのC・パスティアは、1933年10月に}Gând Românesc誌で『Fecior de slugă』を批評し、コセアの風刺画は「少年たちに悪口を言う方法を教えた」と皮肉を込めてコメントし、その行動にコセアの生涯の目的を見出した。[ ^138]同様の評価は後に他の作家や研究者によってなされた。ポール・セルナットはパンフレット作家としてのコセアを「恐れられる」「辛辣な」人物と表現し、^[20]ステリアン・タナセは彼の著作を「鋭く、論争的で、下品」と総括した。^[3]同様に、批評家のミハイ・ザムフィルは、コセアの共和主義パンフレットを「汚らしい」と呼び、はるかに年上のアレクサンドル・ヴラフツァの「愚かな短い詩」とともに、ルーマニア君主制の歪んだイメージを宣伝していると非難している。 ^[188]ステリアン・タナセも、コセアは、かつての教え子でライバルとなったパムフィル・セイカルと同じように、脅迫に訴えたが、セイカルほど富を蓄積することに興味がなかったと指摘している。^{[3]コセア自身もセイカルの文体に悩まされていた。彼の定義によれば、それは文学上の「}ポストイリオンの呪い」に相当するものだった。^[141]

コチェアのジャーナリストとしての貢献に対する厳しい評価は、他の作家や批評家によって微妙に異なっていたり、矛盾している。スカルラト・カリマキは、彼の同志である「恐れられた論客」について、実際には「素晴らしい寛大さ」を持つ「善人」であり、文体的には「詩人」であると述べている。「彼の最も激しい記事の中にさえ、真の詩の片鱗が見られる」。^[117]カリマキの評価によると、後者の特徴は、コチェアがいかにそれを抑えようと努力しても、生き残った。^[189]コチェアの才能は、彼の敵であるコマルネスクによって強調された。コマルネスクは、コチェアを知識人として「半ば失敗作」であると同時に、天才的な「ジョーカー」であると信じていた。^[184]パスティアによると、「ルーマニア文学において、これほど勇気と才能をもってパラドックスを推測した者はいない」。^{[138] 1936年に執筆した}ファクラの若き随筆家ウジェーヌ・イヨネスコ（後に世界的に有名な劇作家となる）は、コチェアとアルゲジをルーマニアの「最も偉大な風刺作家」として、古い世代の「頂点」の中に挙げている。^{[190]他の多くの作家も、コチェアを現代}ルーマニアのユーモアのより風刺的で政治的に意識の高い側面の創始者とみなしている。^[191]

コセアの若き日のデビュー作『ポエト・ポエタ』は、象徴主義の 散文詩へのオマージュであり、強いエロティックな色合いを帯びていた。ジョージ・カリネスクによれば、この本は「激しく男根を弄ぶような過剰な単調さ」があり、アレクサンドル・マケドンスキのトーン、ピエール・ルイの刺激的な主題、ミハイ・エミネスクのプロット（小説『チェザーラ』）から借用している。^[7] 『ポエト・ポエタ』の主人公、ユリウスとエルシリアは愛と欲望に生き、互いの肉体を発見し、自らの意志で死ぬ喜びを知り、断崖から身を投げる。^[7] 1911年に執筆したイラリー・チェンディは、この本がコセアの最初の失策であると述べ、文学的失敗によってコセアは他のもっと才能のある象徴主義者に追いやられたのではないかと推測している。^[52]

カリネスクは、ポエト・ポエタの肯定的な側面を、人間の姿の「繊細な描写」に見出している（例えば、エルシリアの髪はstofă fără preț「値段のつけられない布地」である）。^[7]同じく文学史家で批評家のステファン・カジミールは、コチェアの作品を、ウィーン分離派の芸術と分離派による自然の女性化に直接影響を受けた象徴主義小説の中に含めている。^[192]このような特徴は、ガラクションの新しい雅歌である聖書序文にも顕著に表れている。「エルシリアの目はヘシュボンの池の深さのように緑色で、彼女の胸はユリの間で草を食む双子の雌鹿のようである。」^{[7]これらの介入は、文学史家}ユージン・ロヴィネスク（社会主義派作家の公然とした反対者）によってガラクショナクに対して行われた。「戦闘的な正教徒である[ガラクショナク]は、その青春小説の中で、神聖なものすべてを汚すと前置きした」^{[193] 。}

1908年、コチャは象徴主義と「倒錯したエロティシズム」の両方を厳しく批判し、彼が「退廃的」かつ「ブルジョア的」とみなした作家の詳細なリストを残した。ガブリエーレ・ダンヌンツィオ、デュマ＝フィス、モーリス・メーテルリンク、アンナ・ド・ノアイユ、ジョルジュ・オネ、マルセル・プレヴォー、オスカー・ワイルドである。^{[194]文学史家アンジェロ・ミチェヴィチによると、このような「階級に基づく批判」の本質は、コチャの国家主義者の敵対者の}生物学的決定論に相当し、ファシズム（「退廃芸術」）と共産主義（ジダーノフ主義）の絶対性を主張していた。 ^[195]

『肺を旅するワイン』は、コセアの小説家としての主力作品であると考える人もいる。^[196]主人公のマノーレ・アルカシュは、コセア自身と同じくモルダビアの貴族である。本の一連のエピソードから、彼の複雑な世界観が明らかになる。アルカシュは、モダニズムの感性を持つ無神論者であり、自然愛好家であり、自分の領地をコミューンに変えつつある空想的社会主義者である。^[197]高齢に達したアルカシュは、ずっと若い裁判官との会話の中で、ゆっくりと長寿の秘密を明かす。数十年にわたる実験の後、アルカシュの領地では特別な種類のモルダビアワインが生産されており、そのブドウは、マノーレとロマ（ジプシー）の少女が愛し合う間に搾ったものである。 ^{[198]アルカシュの}嗅覚フェチの対象であった少女は悲劇的な死を遂げ、マノーレは象徴的な再生としてワイナリーのプロジェクトに取り組むことを決意した。^[199]

『ルンガの旅路』は、その美学と調子から、コセアの生涯の社会主義作家やポポラニスト作家の作品とは対照的な、戦闘文学の珍しい例である。フランスの歴史家ベルナール・カンブリーヴは、コセアが「ルーマニアの特殊性」を守れというポポラニストの呼びかけに反発したことを指摘している。^[196]同様に、ジョルジュ・カリネスクは、コセアの小説では、エロティックな幕間によって、ポポラニストの設定に独自のひねりが加えられていると指摘している。^[7]カリマキが書いているように、この本は詩人コセアがジャーナリストのコセアを打ち負かした稀有な瞬間であり、^[189]カンブリーヴは、この本に「人生、愛、感覚、そして最も高尚な思想への賛歌」を見ている。^[200]カリネスクのより懐疑的な解釈では、それは単に「博識な人の文体の礼儀正しさを備えたジャーナリズムの物語」を意味し、その作者は「創造者」以下であり、その対話は単なる「おしゃべり」である。^[7]

戦間期、コセアは時折大きな成功を収めたが、それは主に彼の小説のスキャンダラスな性質によるものだった。この問題はカリネスクによって考慮され、彼はコセアの「誇張されたが、説明可能な」人気について言及した。^[7] C. パスティアも、コセアがいたずらをし、「文学に専念しているという印象を与えた」と『Vinul de viață lungă』で述べ、その後、風刺小説で政治舞台に戻ったのではないかと疑った。^[138]コセアは、モダニスト仲間からも批判を受けた。1935年に執筆したモダニスト批評家ルシアン・ボズは、コセアやDVバルノスキの「ポルノ小説」と「オーガズムを目標とする」ジェイムズ・ジョイスの物議を醸すが「勇敢な」文学を区別した。^[201]

コセアの最初の政治小説である「フェシオル・デ・スラガ」は、社会進出の原型であるディヌ・パトゥリカの作者である世紀末の小説家ドゥイリウ・ザムフィレスクから芸術的なインスピレーションを得ている。 ^[202]コセアのディヌは、本のタイトルにもある「召使いの息子」タナセ・ボジョゲアヌである。子供の頃、彼は学校で空想にふける貴族のネル・アザンと競い合い、アザンの寛大さから利益を得て、多くの点で彼を上回っている。^[203]しかし、ネルが共産主義運動につながる理想を保持している一方で、腐敗した書記官のタナセは階級を駆け上がり、王の委員にまでなった。^{[7] 2人は互いに対立し、ボジョゲアヌが若い女性共産主義者を}性奴隷として売ったことで、彼らのイデオロギー的対立は悪化した。^[7]

作品全体を通して、コチェアの政治的な同盟者と敵対者の仮面をかぶった描写が見られる。パスティアは、こうしたカメオ出演を漫画的で興味深いと評し、アレクサンドル・アヴェレスク、イオン・I.C.ブラティアヌ、コンスタンティン・ドブロジャヌ＝ゲレア、I.C.フリム、ドゥミトル・イリエスク＝トゥルトゥカイア、タケ・イオネスク、ニコラエ・イオルガなどを挙げた。^[204]パスティアはまた、中心テーマ（ボジョゲアヌがブルジョワ階級の息詰まる古代貴族社会）は慣習的で、結局は無関係であると示唆している。「それは確かにそうかもしれないし、我々の道徳観ではアザンの衰退とボジョゲアヌの台頭は許容できるだろう。しかし、これでは小説にはならない。ファクラの号で十分だっただろう。」^{[205]カリネスクは}『フェチョル・デ・スラガ』について、コチェアの「耳障りで暴力的なスタイル、過度に下品で、永遠に人間的なものの兆しによって決して救われることのない性欲」の実例として不快感を示した。 ^[7]しかしパスティアは、コチェアが「下品なものを表現する」という顕著な才能をもってその本を書いたと評価した。これはシャルル・ボードレールの『悪の華』に対するルーマニアの回答である。^[205]

ルーマニアの郊外の民間伝承から題名を借りた『陰謀の女』^[180]では、男性主人公アンドレイ・ヴァイアが田舎での自由な愛の夢と、エロティックな追求の中心地としてのブカレストへの崇拝の間で揺れ動く様子が描かれている。描かれている冒険のうち、いくつかはコチェア自身の性的冒険をモデルにしていると考えられている。 ^{[3] [180]}小説の重要な場面では、アンドレイがブカレストの恋人ミラが、ストッキングとシルクで彼女の気を引こうとしているせむしのベルガーと浮気していることに気づく。^[180]ヴァイアの独白を通して、この本は女性の精神と身体的欲求、男性の永遠の不安感、女性のオーガズムの謎に関するコチェアの見解を伝えている。^[180] 『ペントルン・ペテク』は、戦間期の政治階級、特に国民農民党に対する風刺をほとんど隠さずに表現した作品でもあった。カリネスクによれば、これはコチェアの売り文句であり、宣伝された「淫行」や「性的異常」の描写や箴言からのわいせつな引用も同様であった。^[7]

ネア・ネアでは、同名の主人公は粗野で鈍感な君主で、常に「野獣のようなエロチックな快楽」（カリネスク）を追い求めており、時には戦間期の政治家の薄っぺらな変装を伴っている。^{[7]カリネスクは特に、ネアの話し方を「}絵画的な才能がない」戯画化したものだと批判した。^[7]

コセアは、若き日のイオン・ヴィネア^{[121] [122] [206]}やスカルラト・カリマチ^[117]のジャーナリズムのスタイルに大きな影響を与えた。友人や敵の回想録や日記に登場するほか、コセアは共和主義革命家として、共産主義作家ペトル・ドゥミトリウの「家族の年代記」にも登場する。この文章はヴィネアの未発表作品から盗作されたとされている。^[83]コセアの視覚的描写としてよく知られているのは、1928年にマルセル・ヤンコが描いたインク画である。^[207]

NDコチェアの著作のいくつかは、ルーマニアの共産主義時代を通じて高い評価を得ていた。1960年代初頭、公式教科書では、コチェアは19世紀のリアリズムとルーマニアの社会主義リアリズムの間のギャップを埋めた人物の一人であると説明されていた。^[208]特に、共産主義政権は、ルーマニアの君主制に対するコチェアの批判を誇張し、ミハイル1世とその前任者の信頼性を損なった人物として彼を称賛した。 [ ^{69] [188]ある例では、共産主義の歴史学は、}ファクラの風刺を額面通りに受け止め、コチェアとアルゲジが1912年の反君主制運動で服役したと主張した。^[69]

コチェアの第二次世界大戦中の日記はスイスの親族に引き継がれ、1960年代にルーマニアの雑誌Magazin Istoric ^{[3] [209]}とSecolul XX ^[90]に掲載された短い断片を除いて出版されていない。前者は編集された部分のみで、共産主義の検閲官は、チェコスロバキアへの最近の介入によって敏感になったソ連の外交政策に対するコチェアの批判を削除し、スターリン崇拝に関する彼の考えも削除した。^[209] 1970年には、 PCRのEditura PoliticăからコチェアのJurnal （「日記」）の版が発行された。 ^[159] 1970年代後半には、それまで知られていなかったコチェアの小説が発表され、パムフィル・セイカルに対する激しい攻撃で注目された。^[141]

コチェアの文学と政治論争はルーマニア国外でも公表された。フランコ政権下のスペインに避難していたセイカルは、コチェアとの数十年にわたる論争を公表した。コチェアの不道徳さについて彼が繰り返し語ったことから、文学史家ニコラエ・マノレスクは次のような矛盾を指摘した。「才能は別として、最も基本的な道徳観さえ持っていない人々によって不道徳の告発がなされるのは、いくぶん奇妙なことである。彼らが互いに投げつけるパンフレットが、でたらめのように、道徳を賭けているという事実（決して自分のものではなく、常に相手のものである）だけでも、考えさせられる。」^{[141]ジャン・ド・パラシオによって『長い}人生のワイン』のフランス語訳が出版された（『長い人生のワイン』、2000年、蛇の羽根）。^[210]ルーマニアの文芸評論家ミルチャ・イオルグレスクによれば、フランスでこのような作品が好意的に受け止められた場合、「おそらく、コチェアの存在すらほとんど知らないルーマニアの文学界は驚愕するだろう」という。^[211]

コセアにちなんで名付けられた通りは、ブカレスト、シギショアラ、ブラショフ、オラデア、シビウ、ティミショアラにある。シギショアラにある彼の住居は、地元当局によって「記念館」として保存されている。^[212]同じ都市には、1979年に設立されたNDコセア文学クラブがある。^[213]