ジョージ・イヴァシュク

イヴァシュクはガラツィ県チェルシェシュティで生まれ[1] [3] 、^{バルラドのゲオルゲ・ロシュカ}・コドレアヌ高校^に入隊した。 1929 年 3 月、最終学年の学生として、彼は最初の文学的寄稿である「夢想」というタイトルの詩をルゴイの学生雑誌『Primăvara Banatului』に発表しました。^{[ 4 ]} 1930年、彼はニコラエ・カランディーノやC・パナイテスクと並んでBis （「アンコール」）という雑誌を発行していた。^{[ 5 ]}中等教育を終えたイヴァシュクはヤシに移り、地元の大学に入学し、1933年に文学部と哲学部を卒業した。^{[ 1 ] [ 6 ]} 1932年にヤシの学部で司書を務めていた彼は、^{[ 1 ]}卒業後、1936年まで同大学のティーチングアシスタントとなった。これは、イオルグ・ヨルダン教授の任命によるもので、留学中のゲオルゲ・イヴァネスクの後任となった。 ^{[ 7 ]} 1935年から1937年まで、彼はルーマニア語学研究所とその出版物の秘書も務めており、^{[ 1 ]}その出版物にはアルフ・ロンバードとイオン・クレアンガに関するイヴァシュクのエッセイが掲載された。^{[ 8 ]}

イヴァシュクは、ヤシの教授たちの左翼的な見解に影響を受け、1934年に政治評論誌『マニフェスト』を創刊し、編集長を務めた。^{[ 7 ] [ 9 ] [ 10 ]}また、ここで彼は文学評論家としての最初の作品を発表した。それは、イオネル・テオドレアヌの小説『Crăciunul de la Silvestri』（同じく1934年）の書評である。^{[ 1 ]}この雑誌の周りには、エミル・コンドゥラキ^{[ 11 ]}やシュテファン・バチウ^{[ 12 ]}など、若い文学愛好家や活動家が集まった。文学モダニズムの擁護と、いわゆる「社会主義・共産主義」的な色彩は、当時、伝統主義の教条主義者で文化評論家のニコラエ・イオルガによって非難された。しかしイオルガは、コンドゥラキや他の人たちとは異なり、イヴァシュクは「理路整然と」書いたと指摘した。^{[ 11 ]}

マニフェスト誌で、イヴァシュクは国内のファシスト運動である鉄衛団に反対の声を上げたが、イオルガによれば、その発言は「まとまりのない」ものだった。^{[ 13 ]}後年、イヴァシュクは友人たちに、鉄衛団の暗殺部隊によるイオン・G・ドゥカ首相 の殺害に大きな衝撃を受けたと語った。^{[ 7 ]}彼の記事のいくつかは、鉄衛団の指導者コルネリウ・ゼレア・コドレアヌを明確に非難し、鉄衛団が自らをキリスト教徒と称していることに疑問を呈した。^{[ 14 ]}彼はいくつかの市街戦に参加し、1936年にイオルダンが鉄衛団の砲撃を突破するのを手伝った際、割れたガラスで頬にかなり深い切り傷を負った。彼はまた、左派と右派の間の学術的な対立にも巻き込まれた。右派は、フォントネー・オー・ローズにあるイオルガのルーマニア語学校への彼の申請を拒否した。^{[ 7 ]}

こうした状況下で、イヴァシュクは極左政治に身を投じた。ルーマニア王国によって非合法化されていたルーマニア共産党（PCdR）の党員（本人の証言によれば、1935年に入党）^{[ 1 ] [ 15 ]}として、ペトレ・コンスタンティネスクやテオドール・ブグナリウといった迫害された共産主義者を擁護する運動を展開し、極左の知識人ステファン・ロールと親交を深めた。^{[ 7 ]}批評家であり当時の目撃者でもあるミルチャ・マンカシュが1984年に報告したところによると、『マニフェスト』は「当時非合法だった共産党によって直接指導され、徹底した反ファシズムの姿勢を示し、労働者階級の要求の一部を支持していた」。「雑誌の印刷と流通を確実にしたそのダイナミックな推進力は、G・イヴァシュク（ラドゥ・ポールの協力を得て）であった」。^{[ 16 ]} 1971年、イヴァシュク自身は「党との出会い」を自身の知的成熟の兆しと表現した。^{[ 17 ]}

PCdRのイデオローグであるルクレツィウ・パトラシュカヌは、マニフェストの舞台裏で指揮を執り、編集部のジャーナリズム活動を統括していたと言われている。^{[ 18 ]}イヴァシュクとパトラシュカヌはヴィクトル・マリンというペンネームを共有しており、これはマニフェストに掲載された一連の記事に関連付けられている。その中には、イタリアによるアビシニア侵攻を非難する記事も含まれている。 ^{[ 19 ]} 1936年までに、イヴァシュクの記事は、ミハイル・サドヴェアヌ、ジョージ・トピルチェアヌ、グリゴレ・T・ポパが発行する、反ファシズムを前面に出した主流の文芸誌であるÎnsemnări Ieșeneにも掲載されるようになった。^{[ 16 ]}他の共産主義者と同様に、彼はすぐにシグランツァ警察による絶え間ない監視下に置かれることになった。^{[ 20 ]}彼自身が後に主張したように、彼は自分の選択に悩まされ、ソ連で起こっていた大粛清にも同様に不安を感じていた。彼はその「恐ろしい犯罪」を、過剰な熱意を持った検察官のせいだとした。^{[ 7 ]}

1938年3月、カロル2世国王が権威主義的な国民復興戦線（FRN）政権を宣言してから数日後、イヴァシュク、アレクサンドル・ピル、エウセビウ・カミラルは日刊紙『ヤシュル』を創刊した。自らを「正確かつ精密な」新聞と宣伝し、「市民教育」とモルダビア地方主義を推進する文化プログラムを持ち、形式的にはヴァイオリニストのミルチャ・バルサンが経営していた。^{[ 21 ]}イヴァシュクは実質的な管理者であり、編集方針を近代主義の推進に固定した。彼はまた、文学付録と演劇コラムを執筆し、読者からの手紙に返信した。^{[ 22 ]} FRN当局者から高く評価された順応的な表向きの姿の裏で、『ヤシュル』は反ファシストの代弁者として機能し、極右の報道機関と公然と論争を繰り広げた。^{[ 23 ]}イヴァシュクは後者の論争で重要な役割を果たし、ラドゥ・ヴァルダルという名で署名した記事を執筆した。^{[ 24 ]}これらの記事は特に、「無政府主義と反動の活動家、人間の自由を神秘的に束縛する者」を兼ねる知識人に依然として与えられている重要性を非難していた。^{[ 25 ]}

その後、イヴァシュクは、イアシの活動が『イアシュル』紙に綿密に記録された、ベテラン文学評論家のジョルジュ・カリネスクと親交を深めた。イヴァシュクは、カリネスクがヤシをルーマニアの文化の中心地に変える計画に特に熱心で、これこそが「我々の新聞が存在するまさに理由」だと述べている。^{[ 26 ]} 1939年以前のある時点で、彼とヨルダンは、カリネスクが設立した文学協会、ジュニメア・ノア（「新ジュニメア」または「新青年」、ヤシの19世紀のクラブにちなんで）に参加した。^{[ 16 ]}イヴァネスクがヤシに戻ると、イヴァシュクは大学の職を失い、ヤシの高校でルーマニア文学を教えた。1939年1月、彼はカリネスクの『ジュルナルル・リテラール』の編集秘書になった。イヴァシュクはカリネスクの反ファシズムと合理主義を高く評価していたが^{[ 7 ]}、シグランツァ紙はカリネスクとの議論を報じ、カリネスクは『ジュルナルル・リテラール』に共産主義者を増やすことを拒否した。こうした情報源によると、カリネスクは左傾化によって雑誌が極右からの攻撃にさらされることを恐れていたという^{[ 27 ]} 。それでもカリネスクはイヴァシュクを「優れた」ジャーナリストであり文人であり、「ある特定の理念に深く傾倒している」人物として称賛した^{[ 7 ]。}

編集者への手紙を精査していたイヴァシュクは、文学界の有望株である17歳の詩人シュテファン・アウグスティン・ドイナシュ（後に彼と共同で仕事をすることになる）の作品を発見し、出版用に編集した。^{[ 28 ]} 1939年8月、第二次世界大戦が始まる直前（当時ルーマニアはまだ中立国だった）、ピルは『ジュルナルル・リテラール』のイヴァシュクの事務所を引き継いだ。^{[ 29 ]}イヴァシュクは依然として寄稿者であり、同誌の最終号では、カリネスク自身の外交政策コラム「週刊概説で見る戦争」を引き継いだ。それは明らかに非政治的だった。^{[ 30 ]} 1年後、ルーマニアはソビエト連邦とナチス・ドイツの間に挟まれている状況に陥った。1940年末までに、ルーマニアはベッサラビアをソビエト連邦に割譲し、北トランシルヴァニアを親ナチス・ハンガリーに明け渡した。『ジュルナルル・リテラール』の倒産後、カリネスクはヤシュルに頻繁に出入りするようになった。同じくヤシュルで、イヴァシュクは外交政策コラム『シトゥアツィア』（「状況」）を執筆し、国王を厳しく批判し、ナチス・ドイツとの関係改善を嘆き、西側連合国を称賛した。1940年7月、彼は公式調査を受けて逮捕された。^{[ 7 ]}

シグランツァの報告書では「モルダビア地方の主要な共産主義者の一人」と評されているが、^{[ 31 ]}イヴァシュクはカリネスク、ヨルダン、ミハイ・ラレア、ペトレ・アンドレイの介入により仮釈放された。^{[ 7 ]} 1940年9月、イヴァシュクは新刊紙『アヴァントゥル』の編集長として復職を許され、カミラルとマグダ・イサノスをスタッフに加えた。しかし、検閲が再び介入し、『アヴァントゥル』は結局発行されなかった。^{[ 32 ]}同じ月、国民復興戦線が崩壊し、鉄衛団が政権を握り、独自の「国民軍団国家」を樹立した。これは実際には、権威主義的な首相イオン・アントネスクとの不均衡なパートナーシップであった。政権は直ちにイヴァシュクから教職を剥奪した。義理の両親の手配により、イヴァシュクは首都ブカレストに移り住んだ。伝えられるところによると、彼はPCdRとその同盟政党である社会民主党と連絡を取り合っており、彼らはイヴァシュクが反ファシスト地下組織に加わるための手段を提供した。この秘密裏の活動は11月に終わり、彼は国家軍団当局に逮捕され、少なくとも1ヶ月間尋問を受けた。^{[ 7 ]}

釈放後、義理の兄弟であるズロテスク大佐に保護され住居を提供されたイヴァシュクは、宣伝省の公務員として採用されることを希望した。しかし、カリネスクへの手紙の中で、彼は「政治的な」新聞に記事を書くことは耐えられないと告白した。^{[ 7 ]} 1941年1月19日までに、イヴァシュクは旧鉄衛団の新聞であるヴレメアの編集者たちと合意に達し、同紙の匿名外交アナリストとなった（公式新聞であるティンプルへの同様の応募は却下されていた）。 ^{[ 7 ]}彼は記事ごとに報酬を受け取っていた。^{[ 33 ]}彼は「ヴレメアの全員が頭からつま先まで緑色ではない」（鉄衛団の緑の旗と制服を指している）と確信した後にのみ、この決断を下した。^{[ 7 ]}

『ヴレメア』の編集者の一人であった歴史家のヴァシレ・ネテアは、イヴァシュクが卓越した技能を発揮し、仕事への「大きな愛情」を示し、雑誌が「実質的かつ多様」であることを確実にしたと認めた。^{[ 34 ]}ポール・シュテファン、ラドゥ・コスティン、ダン・ペトレアという署名を用いて、彼の仕事は当初、外国の報道機関からの記事の翻訳、インクによる地図の作成、そして自身の記事の寄稿から成っていた。これらの記事は、イタリア帝国の統合、オーストラリアの参戦、ノルウェー戦役の展開といったテーマを取り上げ、暗号化された反ファシズム的な言及が散りばめられていた。^{[ 7 ]}彼はラジオ・ロンドンやラジオ・モスクワなど、あらゆる種類の情報源を利用した。^{[ 35 ]}時が経つにつれ、彼は文化ページの編集者となり、アレクサンドル・A・フィリッピデやミハイ・モサンドレイの作品の書評や、エチオピアのキリスト教に関する地名辞典の項目を執筆するようになった。^{[ 7 ]}

イヴァシュクの社会的地位は、1月21日の鉄衛団の崩壊によりアントネスクが国政における唯一の指導者となったことで、予想外に向上した。イヴァシュクは教育界に復帰し、ゲオルゲ・ラザール高校、そしてスピル・ハレット高校で教鞭を執った。^{[ 1 ]}彼の教え子の中には、後にジャーナリストとなるオクタヴィアン・パレルもいた。パレルは1988年にこう回想している。「彼はとても上品で、ブカレストの一流仕立て屋が作ったと思われる完璧なスーツを着ていました。彼の立ち居振る舞いからは、自然で押し付けがましくない気楽さがにじみ出ていて、それが教室の後ろの机に足を組んで座る彼の存在感を際立たせていました。彼は演壇をひどく嫌っていました。[...] 彼は私が初めて聞いた教師で、『私自身もこれを理解できない…』と言いました。そして、その当惑させるような発言は、最初から私を動揺させました。ここでは、教師（もちろん最高の教師ではありませんでしたが）をある種の『グル』として見ることに慣れていました。まあ、当時はそんな言葉は使いませんでしたが、それに近いものでした。」^{[ 36 ]}

ソ連への攻撃によってアントネスクとナチス・ドイツの同盟が確定した後、イヴァシュクはルーマニア陸軍に徴兵されたが、30歳であったため、現役勤務の代わりにヴレメアでの仕事を続けるよう命じられた。 ^{[ 35 ]}ある記録によると、この短い軍務期間中、イヴァシュクは軍の新聞『ソルダトゥル』と『サンティネラ』に戦争支持のプロパガンダ記事を書いた。^{[ 37 ]}その後、公式報道機関における彼の存在はさらに物議を醸すようになった。歴史家のルチアン・ボイアは、アドルフ・ヒトラーを称賛し、ヨシフ・スターリンの独裁政権を「最も残虐な独裁政権」と表現した記事で使用されたペンネーム「ヴィクトル・パンク」の背後に彼がいると特定している。 ^{[ 38 ]}イオン・アネスチンやコスティン・ムルゲスクなどの寄稿者を擁する『ヴレメア』は、1942年を通して反ソ連プロパガンダの定番となり、ボイアはイヴァシュクが「二重の策略」を巡らせていると結論づけた。^{[ 39 ]}日記作家のペリクレ・マルティネスクもヴィクトル・パンクをイヴァシュクと同一視し、1ページのルポルタージュ『クレムリンの秘密』をパンクの作品とした。この作品はスターリンが臆病者であることを示唆し、銀行強盗だったスターリンの若い頃の経歴にも触れている。^{[ 40 ]}

ボイアの説明は文学史家のニコラエ・マノレスクによって異議を唱えられており、問題の記事とペンネームは失脚した鉄衛団の関係者、アレクサンドル・グレゴリアンのものであったと報告している。マノレスクは、イヴァシュクは「常に左派の人間だった」と指摘している。^{[ 41 ]}この特定は、文学史家で元共産主義者のパヴェル・ツギによって支持されており、グレゴリアンはヴィクトル・パンクとして、すでにソ連の戦争犯罪に関するパンフレットを寄稿していたと指摘している。^{[ 7 ]}イヴァシュクに帰属しやすい記事では、ベッサラビアの奪還についてはほとんど言及しておらず、レニングラード包囲戦のようなより遠い目標や、モスクワ会談のようなより曖昧な話題に焦点を当てている。ツギは、これらの寄稿は控えめなトーンで、イギリス軍がナチス占領下の大陸に間もなく上陸するという彼の希望をほとんど隠していないと指摘している。^{[ 35 ]}

東部戦線での戦争が長引くにつれ、ヴレメアは非政治的になっていった。政治的に好ましくない人物の受け入れが激化し、同誌は政治的に対立する者たちの「共存」を始めた。^{[ 35 ]} 1941年末から1942年夏の間のある時点で（状況は議論の余地がある）、イヴァシュクは編集秘書に任命され、文化コラム、批評エッセイ、スロバキアからのルポルタージュ（おそらく1942年半ばに旅行したと思われる）に自分の名前で署名し始めた。彼はまた、外交問題に関する寄稿も続けたが、以前の偽名と「アナリスト」というペンネームを使用した。^{[ 35 ]} 1943年、イヴァシュクが報道を拒否したスターリングラードの戦い^{[ 35 ]}は、ドイツ軍とルーマニア軍の進撃を終わらせた。その結果、イヴァシュクは上司のウラジミール・ドネスクを説得し、ファシズムをきっぱりと放棄させた。^{[ 35 ]}ヴレメア紙は、カリネスク、ヴィルジル・イェルンカ、イオン・パス、ラドゥ・ブーレアヌといった著名な左翼にコラムを提供した。^{[ 35 ] [ 42 ]}イヴァシュクはまた、自由主義者のドイナシュやシビウ文学サークルの他のメンバーとも交流があり、彼らの思想をヴレメア紙に記録した。^{[ 43 ]}

ピルの報告によると、イヴァシュクはミルチャ・グリゴレスクが名目上発行していた別の新聞『エコウル』にも関わっていた。ここでは、ピル自身に加え、イオルダン、オヴィド・クロマルニチェアヌ、ヴェロニカ・ポルンバクといった著名な左派を雇っていた。 ^{[ 44 ]}回想録作家のニクラエ・ゲランによれば、この事業はイヴァシュクとアントネスク政権との新たな繋がりを確立した。なぜなら『エコウル』は「統制された反対派」（cu voie de la poliție 、文字通り「警察によって審査された」）だったからである。ゲランは、 『エコウル』の真の背後にいたのは、当時宣伝省に勤務していたジョージ・マコヴェスクであり、宣伝省は敗戦後の戦争終結時にリベラルに見せかけたいと考えていたミハイ・アントネスクの直轄下にあったと指摘している。^{[ 45 ]}ゲランはまた、イヴァシュクが政権の急進的な批判者を黙らせるために介入し、誤ってイオン・アントネスクを嘲笑する警句を掲載した自身の新聞を流通停止にしたと報告している。^{[ 46 ]}

イヴァシュクはすぐに望ましくない注目を集めることになった。反ユダヤ主義新聞モルドバでの一連の告発により、左翼系報道機関との協力関係やユダヤ人知識人とのつながりが明らかになった。^{[ 47 ]}その頃には、イヴァシュクはドゥミトル・バグダサルが率いる地下組織「愛国者連合」に所属し、後に「ルーマニア・リベラ」となる秘密新聞を運営していたと伝えられている。^{[ 35 ] [ 37 ]}言語学者で共産主義活動家のアレクサンドル・グラウルのメモによると、イヴァシュクはその新聞の編集チームの一員であり、ジョージ・マコヴェスク、アレクサンドル・タレックス、ペトレ・イオシフ＝ブラウフフェルト、ディマ・モチャロフ、そしてグラウル自身も編集チームに加わっていた。^{[ 48 ]} 1944年からヴレメア紙に寄稿したコラムでは、「ナチスの新秩序」を公然と批判し、ユーゴスラビアのパルチザンとフランスのレジスタンスを好意的に語り、戦争が「危機的局面」に入ったと指摘した。^{[ 35 ]}アントネスク夫妻を失脚させた宮廷クーデターの後、イヴァシュクは9月6日の社説を含むヴレメア紙への最後の寄稿を発表した。その社説では、「すべての善良なルーマニア人」がイオン・アントネスクが逮捕されたというニュースに「安堵の声を上げた」と述べていた。^{[ 35 ]}

イヴァシュクはすぐに合法化された共産主義系報道機関に復帰した。連合国委員会の到着とソ連占領の開始に伴い、彼は情報省（戦時宣伝省の後継機関）の局長職に就き、新たな官僚機構に組み込まれた。1945年には、ルーマニア映画の分野で共産主義検閲を実施し、プロパガンダ手法を導入した。^{[ 49 ]}省での公務員としての立場で、イヴァシュクは1946年の選挙で共産党が不正に勝利するための準備にも参加し、反体制派社会民主党員の活動に関するメモを取り、訪問中の西側ジャーナリストの活動を制限する命令を出した。^{[ 50 ]}マコヴェスク、パス、ND コチェア、ミロン コンスタンティネスク、ニコラエ カランディーノ、その他数名とともに、イヴァシュクは職業ジャーナリスト組合（UZP）の委員会に選出された。^{[ 51 ]} 1945年から1946年にかけて、^{[ 15 ]}彼はコチェアのヴィクトリア紙の編集長を務めた。この明らかな転向は、トゥドール・アルゲジのような反ソ連左派を苛立たせた。アルゲジにとってイヴァシュクは「裏切り者」であり、「真実の苛立たしい声」に耳を貸さない者だった。^{[ 52 ]}

ボイアによれば、ヴィクトリアは名目上は独立した新聞だったが、「本物の共産主義新聞と同じくらい激しい」もので、ルーマニアの君主制エリートを粛清したPCdRを祝福していた。^{[ 53 ]} 1945年10月に愛国者連合への加盟を正式に表明したヴィクトリアは、ドイナシュとシビウサークルとの決定的なイデオロギー的決別を示した。^{[ 54 ]}イヴァシュクの作品、例えば1946年の社会主義作家ガラ・ガラクションへのオマージュなどは、共産主義文学雑誌コンテンポラヌルに掲載された。^{[ 55 ]}イヴァシュクはまた、ルーマニア・ソビエト連邦友好協会の会員であり、その雑誌ヴェアック・ノウの著名な寄稿者でもあった。^{[ 56 ]} 1947年から1948年にかけて、彼は宣伝省の報道局長を務め、^{[ 41 ] [ 57 ]}その間に、彼はメリトゥル文化勲章の2等騎士にも叙せられた。^{[ 58 ]}彼はグリゴレ・プレオテアサが省独自の懲戒委員会を設立するのを手伝い、イヴァシュクはその書記を務めた。 ^{[ 2 ]}

地下共産主義者としての経歴にもかかわらず、イヴァシュクは1948年にルクレツィウ・パトラシュカヌとともに、新共産党政権の不興を買った人物の一人だった。共産党は彼に関するファイルを作成し、プレオテアサによる心理プロファイルのメモを作成した。プレオテアサはイヴァシュクを「性格がない」「裏切り者」「危険な男」と評した。^{[ 57 ]}その結果、イヴァシュクは7月22日に省の職を解任され（ヴァシレ・ドゥミトレスクが後任となった）、^{[ 59 ]}ニコラエ・バルチェスク博物館の館長に任命された。^{[ 57 ]}マルティネスクによれば、イヴァシュクは、専門家を共産党幹部よりも優遇しただけでなく、女性を性的便宜と引き換えに雇用したため、局の政治化の要求に応えられなかったという。彼はまた、レオンテ・ラウトゥやミハイル・ローラーといった共産主義の権力者たちに親しい一人称で話しかけることで彼らを苛立たせた。^{[ 59 ]}

セクリタテ秘密警察はイヴァシュクに関する別のファイルを作成し、彼の『ヴレメア』での活動を調査した。彼は、反ユダヤ主義雑誌『スファルマ・ピアトラ』に協力し、全国的な捜索の対象となっていた別のパウル・シュテファンと誤って同一視された。^{[ 33 ]}イヴァシュクは最終的に1950年3月23日に逮捕され、^{[ 33 ]}正式に「平和に対する犯罪」で起訴された。^{[ 60 ]}その後の経緯については諸説ある。ある説によれば、彼は死刑を宣告されたが、刑は重労働に減刑された。^{[ 15 ] [ 37 ]}しかし、他の説では、彼は実際には一度だけ、合計5年の刑を宣告されたとされている。^{[ 33 ] [ 41 ] [ 61 ]}この判決は、カリネスクと愛国者連合の同僚による彼に有利な証言があったにもかかわらず下された。^{[ 37 ]}検察側の証人の中には、党が常に正しかったと信じていたイオシフ・ブラウフフェルトも含まれていた。友人の捜査に関しても同様だった。^{[ 62 ]}イヴァシュクの母マリアは判決に異議を申し立て、共産党の重鎮アナ・パウケルに抗議の手紙を送ったが、返事はなかった。^{[ 33 ]}

マルティネスクが日記に記したように、イヴァシュクは1950年11月に同僚たちから死亡したと推定された。同じ日記の筆者は後に脚注で「いや、彼は拘留されただけだ。彼は『再教育』のために約3年間刑務所に収監された」と付け加えた。^{[ 40 ]}ジラヴァ刑務所で、イヴァシュクは囚人たちに文学の講義を行い、カリネスクやミハイ・エミネスクの詩（甥のゲオルゲ・エミネスクはすぐ近くに収監されていた）について熱く語った。また、ロシア語の勉強も始め、そのために「ロシア出身の学生に付き添われていた」。^{[ 63 ]}彼はしばらくの間、同じく失脚した共産主義者のベル・ジルベルと同じ独房に拘留され、彼と友人になり、後に激しいライバルとなった。ジルバーは、イヴァシュクが、かつての社会民主党員（PCdRと連携していた者も含む）の見せしめ裁判で偽証人として仕立て上げられていたと主張している。ジルバーによれば、共産党指導者ゲオルゲ・ゲオルギウ＝デジは「この計画を諦めた。社会民主党員を高官に任命する方が理にかなっていることに気づいた」という。^{[ 64 ]}イヴァシュクは、文学仲間でカリネスクの弟子であるアドリアン・マリーノと独房で同室だったが、その独房にはベッサラビア人の囚人や鉄衛団の戦闘員も収容されていた。イヴァシュクがベッサラビア人からロシア語を学び始めると、鉄衛団員は激怒し、彼は殴打を間一髪で免れた。^{[ 65 ]} 2006年に行われたアーカイブ調査によると、イヴァシュクはセクリタテの情報提供者となり、コンスタンツァ、ジラヴァ、そして最終的にはアイウドの独房仲間をスパイしていたことが示されている。^{[ 66 ]}

ゲランは、イヴァシュクが囚人として最終的に送られた場所の1つがドナウ・黒海運河の労働収容所であったと指摘している。彼は、運河の他の囚人たちが彼のスパイ行為を知り、彼を殺害しようとしたが、セクリタテが彼を移送したため、彼は間一髪でこの運命を免れたという噂を信じている。^{[ 67 ]}彼の事件の再調査の後、^{[ 1 ] [ 15 ] [ 68 ]}イヴァシュクは無罪と宣告され、1954年に釈放された。ジルバーによれば、「彼は刑務所にいる間従順な男であることを証明し、党は彼に報いた」という。^{[ 69 ]}彼はラザール高校の教員に復帰し、1956年までそこに留まった。^{[ 1 ]}彼の宣伝活動家としてのスキルはセクリタテによって利用され、セクリタテは彼を外部世界の情報提供者として留めておくことも検討した。イヴァシュクの担当官は彼を「知的で有能であり、非常に困難な標的から情報を収集できる立場にある可能性があり、そのスキルは彼がそこに潜入するのを容易にするだろう」と評した。^{[ 66 ]}ゲランは回復中のイヴァシュクを「被害者であると同時に大げさな役者」だと評し、彼が室内でサングラスをかけていたことに気づいた。なぜサングラスをかけたのかと尋ねられると、彼は暗闇の中で長時間過ごした後、光が彼を動揺させるからだと答えた。ゲランは「彼は運河から来たのだが、運河ではむしろ太陽に焼かれていた」と記している。^{[ 70 ]}

イヴァシュクはその後、ルーマニア亡命者を説得することを目的とした雑誌『グラスル・パトリエイ』の発行を任され、パンコウで「ルーマニア帰還委員会」によって正式に発行された。^{[ 71 ]}この任務は異例だった。反ファシストで元囚人であるイヴァシュクは、「あるセクリタテ工作員」の命令の下、改心した極右政治家ニキフォル・クライニッチと共に働いていた。 ^{[ 72 ]}このチームは、ファシズムに傾倒した反共産主義の知識人、特にヴィンティラ・ホリア^{[ 71 ]}とエミール・シオラン^{[ 73 ]}を攻撃の対象とした。イヴァシュクの名誉回復の次のステップは、1955年に『コンテンポラヌル』の編集長に任命されたことであり、しばらくの間、イオン・ミハイレアヌ（後に著名な脚本家であり共産主義の批判者となる）が彼の補佐を務めた。 ^{[ 74 ]}ボイアは、当局の突然の心変わりは「完璧な共産主義の論理」を垣間見せるものだと指摘している。^{[ 57 ]}ツギは、当時高位の共産主義者であった彼の旧師ヨルダンが中央委員会の会議でイヴァシュクの側に立ったことが原因だと述べている。^{[ 7 ]}

ジルバーによれば、彼が刑務所で過ごした時間は偶然の幸運であり、イヴァシュクが「自分自身を超える」のに役立ったという。^{[ 75 ]}これは、イヴァシュクが「生まれながらの編集者」だったからである。「彼は印刷インクに酔いしれ、1000語の中から欠落した文字を見つけ、テキストの配置エラーを一目で検出できる」。^{[ 69 ]}イヴァシュクはまた、外交政治への情熱を再び燃やすことが許された。1959年9月、彼はイオン・ゲオルゲ・マウラーによって、ニューヨーク市で開催された第12回国連総会へのルーマニア代表団に選ばれた。^{[ 76 ]} 1958年5月、イヴァシュクは『コンテンポラヌル』に、アメリカ共産党が経験した「修正主義」に関する批判的な記事を発表した。^{[ 77 ]}また、彼は当時、報道記者の国際会議を主宰したが、それは反核抗議運動も兼ねていた（ブカレストで開催され、ドリュー・ピアソンとヤニス・カプシスがゲストとして出席した）。^{[ 78 ]} 1959年8月、ルプタ・デ・クラサは、平和共存を称賛し、ワルシャワ条約機構をルーマニアの「要石」同盟と表現した祝賀エッセイを掲載した。^{[ 79 ]}

批評家のコンスタンティン・コロイウが2006年に指摘したように、イヴァシュクの『コンテンポラヌル』は「戦間期と現代を結びつけた（あるいは、救ったと言える）架け橋」であった。著名な作家（カリネスク、フィリッピデ、アルゲージ、ルチアン・ブラガ、ミハイル・サドヴェアヌ）が若手作家（マノレスク、ニキタ・スタネスク、アナ・ブランディアナ）と並んで紹介された。^{[ 9 ]}こうした活動に加えて、イヴァシュクは『コンテンポラヌル』の「お茶会」を創設し、エゴン・バラスのような元囚人が人脈を築き、保護を得ることができた。^{[ 80 ]}イヴァシュクはまた、かつての同房者マリノを『コンテンポラヌル』に掲載させることで彼を助けた。^{[ 81 ]}それにもかかわらず、『コンテンポラヌル』はエリート向けの宣伝雑誌としての地位を維持した。当時を振り返って、作家のゲオルゲ・グリグルクは、この雑誌を協力主義的なトリビューン誌、つまりルーマニア版ヌーヴェル・レビュー・フランセーズであり、イヴァシュクは共産主義のドリュー・ラ・ロシェルであると評している。^{[ 82 ]}ここでイヴァシュクは、主に共産主義のテーマを探求したことで知られるイオン・クラングレアヌのデビューを自ら担当した。^{[ 83 ]} 1960年代初頭、公式出版物には、イヴァシュクが「社会主義建設」を支持する作品を発表した16人の文学評論家の1人として挙げられていた。^{[ 84 ]}

1961年、宣伝局長ラウトゥは、ブラガの詩全集の監修と序文作成をイヴァシュクに任せた。ブラガは政権との関係が不安定で、約15年間出版を禁じられていた。ブラガの娘ドルリによると、ラウトゥは末期症状のブラガの世話をするためにイヴァシュクを個人的に任命したという。ブラガは「イヴァシュクをとても気に入っていたので、このことを喜んだ」[85]。^事実上、イヴァシュクは検閲官として、詩節を削除したり、詩の連作の連続性を破壊したり、誤解を招くような批評を挿入したりした^{[ 86 ]} 。伝えられるところによると、彼はこの件における自分の役割を後悔し、個人的には「ブラガの恐怖と欲求を利用した」と告白したという^{[ 87 ] 。}

党の公式使節として、イヴァシュクは追放された別の詩人アルゲージを説得して協力させ、社会主義リアリズムを採用させた。^{[ 88 ]} 1969年、詩人の死後、彼は『ブックス・アブロード』誌に短いエッセイ「テューダー・アルゲージ：現代人のための詩人」を発表し、彼を「霊感を受けた預言者」であり、「認識と非認識の間の葛藤」に勝利した人物として称賛した。^{[ 89 ]}ゲオルギウ＝デジはイヴァシュクに私的な立場で海外に行くことを許可し、指揮者のコンスタンティン・シルヴェストリのようなルーマニアの亡命者や亡命者を説得して帰国させるよう促した。マノレスクによれば、イヴァシュクはこの任務を意図的に失敗し、シルヴェストリに帰国は彼にとって最善の利益にならないとほのめかした。^{[ 41 ]}コロイウが指摘するように、イヴァシュクは個人的にコンテンポラヌルとカリネスクの関係を円滑にすることに関わっており、カリネスクのコラムは政治的に疑わしいとして掲載を拒否されることもあった。 ^{[ 9 ]}ゲランによれば、イヴァシュクはかつてカリネスクの記事の1つを掲載しなかったことがあり、それはシルヴェストリの離反をほのめかしていると解釈したためで、このことが2人の文芸ジャーナリストの関係を悪化させた。^{[ 90 ]}

1958年から1968年まで、イヴァシュクはブカレスト大学のルーマニア文学史学科長を務め、1966年から1968年までは同大学の現代ルーマニア文学史学科長も務めた。^{[ 1 ] [ 91 ]}彼の昇進は、常駐のスターリン主義者であるイオン・ヴィトナーが解雇された直後のことだった。イヴァシュクはまた、友人のピルを助教授として雇うこともできた。^{[ 92 ]}彼はもう一人のカリネスクの弟子であるマリノと緊密に協力し、^{[ 91 ]} 1963年からはマノレスク^{[ 93 ]}とエウゲン・シメオン^{[ 94 ]}を助手として雇った。彼はマノレスクがファシストの家族出身であるという告発を晴らすのを手伝い、^{[ 93 ]}後に彼の表現の自由を再びの検閲から守った。^{[ 91 ] [ 95 ]}伝えられるところによると、イヴァシュクはまた、コンテンポラヌルと共産主義強硬派ドゥミトル・ポペスク＝ドゥムネゼウとの関係も断ったという。^{[ 96 ]}

大学の同僚が指摘したように、イヴァシュクは学部全体の手助けをする優秀な管理者であり、彼の着任は「価値観の正常化」に役立った。^{[ 97 ] [ 98 ]}ゲランによれば、ピルは特に「物議を醸す」イヴァシュクを「作品のない作家」という非難から擁護することに熱心で、代わりにジャーナリストとしての功績や、彼の「（戦時中の）抵抗運動における古参」を含む左翼としての経歴を強調した。^{[ 99 ]}イヴァシュクは学部を代表する文学協会を設立し、再びジュニメアと名付けた。^{[ 100 ]} 1967年3月の再開には800人以上の学生が出席した。ゲストには、若手詩人のイオアン・アレクサンドル、ガブリエラ・メリネスク、アドリアン・パウネスク、ゲオルゲ・トモゼイらがおり、ドイナシュ、エミル・ボッタ、ロムル・ムンテアヌといったベテランも加わった（ボッタはカルメン・ガリン、エイメ・ヤコベスク、フロリアン・ピティシュらと共に詩の朗読も行った）。^{[ 101 ]}このグループは1960年代後半に活発な活動を行ったが、1970年までには事実上解散した。^{[ 100 ]}

イヴァシュクは1971年までコンテンポラヌルに留まり、フランス語のアルカデスとレビュー・ルーメインも担当した。1966年に『文学的対決』という作品集で単行本デビューを果たした。 ^{[ 1 ]} 1963年の夏、UZPの財政支援を受けて、^{[ 102 ]}彼はまた、公式ニュースとは異なる選択肢を読者に提供する国際政治雑誌『ルメア』を創刊した。 ^{[ 103 ]}西側のニュース雑誌をモデルにしたその認可は、ゲオルギウ＝デジがソ連から離れつつあること、つまり「大規模な脱ロシア化プロセス」の兆候であった。 ^{[ 104 ]}したがって、党幹部のポール・ニクレスク＝ミジルが指摘したように、認可は国家共産主義の新しい指針の下で与えられた。ミジルによれば、ルメアは事実上ノヴォエ・ヴレミヤのルーマニア版に取って代わり、政治的には「国民路線」に戻ったという。^{[ 105 ]}

イヴァシュクは1966年までルメアを率いた。^{[ 1 ]}この雑誌は、特にマリノの歴史エッセイ「ルーマニア人がヨーロッパを発見する」を掲載することで、ルーマニアが西洋文化に負っている負債を強調することに重点を置いた。[ 106 ^{]おそらく共産党}エリートとの人脈を利用して、イヴァシュクは刑務所から戻ってきたばかりのドイナシュを保護し、ルメアに雇うことに成功した。 ^{[ 107 ]}在任中、イヴァシュクは、同様に共産党の刑務所を経験した戦時中の友人ミルチャ・グリゴレスクがルメアの編集秘書を務めることを許可されるようにもした。^{[ 108 ]}風変わりな詩人兼翻訳家のミルチャ・イヴァネスクもイヴァシュクにコラムニストとして雇われた。イヴァシュクは彼にイタリア特派員という架空の人物を演じるよう依頼し、それによってイヴァネスクはイタリアの政治を研究することができた。^{[ 109 ]}同様の慣習は他のスタッフ（フェリシア・アンティップ、フロリカ・シェルマル、クリスティアン・ポピシュテアヌなど）にも課せられたが、この雑誌はピアソン、アート・ブッフヴァルト、セバスチャン・ハフナー、ウォルター・リップマン、ジャン・シュヴェーベル、デイリー・ワーカーのジョン・グリッテンといった西洋の知識人による翻訳も掲載した。^{[ 110 ]}イヴァシュクは、1964年のニコラエ・ティトゥレスクを称える記事のように、非正統的な立場を過度に称賛する記事を削除するために介入した。^{[ 111 ]}

1964年、8年間の待機と数々の人物調査を経て、イヴァシュクはゲオルギウ＝デジによって共産党（当時は労働者党として知られていた）の党員として復職した。^{[ 112 ]}病に伏していた共産党指導者は1965年3月に亡くなり、イヴァシュクは公然と悲しみを表した。1968年に彼が語ったところによると、彼は党と作家コミュニティの「旗手」であるゲオルギウ＝デジを「尊敬し、愛していた」という。^{[ 113 ]}同じ時期に、イヴァシュクはカリネスクを大学の学部に招いて講演してもらい、病に伏していた学者が若い作家たちと最後に会う機会を設けた。^{[ 91 ]} 1965年初頭、イヴァシュクは病院でカリネスクの死を目撃した数少ない証人の一人であり、^{[ 114 ]}彼の通夜と葬儀を取り仕切った弟子の一人でもあった。^{[ 115 ]}

彼はまた編集作業を続け、1967年にニコラエ・フィリモンの1862年の古典『Ciocoii vechi și noi』を出版した。これはイヴァシュクの脚注付きで出版され、脚注ではフィリモンの平等主義批判が括弧で囲まれ、和らげられていた。^{[ 116 ]} 1969年、イヴァシュクは弟子のマノレスクと政治的および文学的な問題で衝突した。マノレスクは、あまり知られていない反共産主義者の詩を含む詩集を出版することを主張し、彼らを文学史から排除することは、文学的空白を生む一種の誘発された「健忘症」であると考えていた。その詩集が書店から撤去される中、イヴァシュクは『コンテンポラヌル』に共産主義詩は、その空白を埋めるのに十分なほど豊かであると主張する記事を発表した。 ^{[ 117 ]}ラジオ・フリー・ヨーロッパのモニカ・ロヴィネスクによると、彼のデモは「長くて無益だった」とのこと。彼女はまた、イヴァシュクがかつてのファシスト詩人の貢献を無効にしようとしたことは、グラスル・パトリエイで彼らを復権させるという政権の方針に反すると指摘している。^{[ 118 ]}

新たな共産主義指導者ニコラエ・チャウシェスクが推進した自由化の恩恵を受け、イヴァシュクは、ゲオルギウ＝デジによって処刑され、その後名誉回復された1930年代の友人パトラシュカヌの作品を自由に再検討することができた。このテーマに関する彼の記事「道徳的復活」（ Resurecție morală ）は、 1968年5月3日号の『コンテンポラヌル』の序文として掲載された。^{[ 119 ]}イヴァシュク自身は社会政治科学アカデミーの会員となった。1969年と1971年には、ルーマニア作家連盟賞を受賞した。^{[ 1 ]} 1971年5月、彼とクロマルニチェアヌは、ニースで開催された国際文学批評家協会の大会に出席した。イル・ドラマ誌の報道によると、イヴァシュク氏の「文化産業からの圧力」によるプロの批評に関するスピーチは、聴衆から「熱心に注視された」という。^{[ 120 ]}

1971年から死去するまで、イヴァシュクは作家組合の機関誌『ルーマニア・リテララ』の編集長を務めた。後任となるマノレスクによれば、『コンテンポラヌル』から『ルーマニア・リテララ』への異動はむしろ降格であり、チャウシェスクが彼を信用していないことの表れだったという。^{[ 41 ]}一方、チャウシェスクは前編集長のニコラエ・ブレバンが失脚した後、イヴァシュクを自ら選んで編集長に任命したと指摘する者もいる。ブレバンは、チャウシェスクが強硬なマルクス・レーニン主義を再導入した7月テーゼを公然と批判していた。^{[ 121 ] [ 122 ]}イヴァシュクは、1971年11月に社説として発表された7月テーゼを称賛する記事を皮切りに、チャウシェスクの立場を称える宣伝社説を寄稿するよう求められた。^{[ 123 ]}同僚のミルチャ・イオルグレスクが指摘したように、彼はそのような記事を「技術的なスキル」を必要とする「編集上の仕事」としか考えていなかった。^{[ 124 ]}一方、他の著者は、イヴァシュクがその後の「文化革命」で主導的な役割を担ったと評価している。メディアアナリストのクラウディア・キオレアンは、イヴァシュクをチャウシェスクの「第一バイオリニスト」の一人と見ており、彼の悪評はマノレスク自身の評判にも悪影響を与えたとしている。^{[ 125 ]}音楽学者のアレックス・ヴァシリューも同様に、イヴァシュクの到着により、パベル・アポストル、デモステネ・ボテス、ラドゥ・ブーレアヌ、リヴィウ・チュレイ、アレクサンドル・イヴァシウクらによる話題の寄稿により、直ちに共産主義プロパガンダがローマ・リテララで強化されたと指摘している。^{[ 126 ]}その時までに、イヴァシュクは映画業界の監督者として時折アジトプロに復帰しており、今回はチャウシェスクの国家共産主義を推進することであった。^{[ 127 ]}

イヴァシュクは依然として外国文学やルーマニア近代主義のより大胆な側面を推進することに力を注ぎ、ブランディアナ、ミルチャ・ディネスク、イオン・カライオンの詩や、イオルグレスクとサミ・ダミアンのエッセイを掲載した。^{[ 103 ]}イオルグレスクの寄稿の少なくとも1つは国家共産主義の教義に向けられており、パウネスク（政権の公式詩人になっていた）を強く批判していた。^{[ 128 ]}この雑誌は文化や社会に関する議論も掲載し、^{[ 103 ]}マノレスクが書いているように、「民主主義的な考えを持つ作家たちの客観的な味方」であった。^{[ 41 ]}こうしてイヴァシュクは検閲の仕組みを緩和したが、編集スタッフは依然として慣例的な規則に従い、自主検閲を行った。^{[ 129 ]}さらにイヴァシュクは、言語学者のアレクサンドル・グラウル、テオドール・フリステア、シュテファン・バデア、アレクサンドル・ニクレスクらの協力を得て、ルーマニア語文法の認識を促進することを目標とした。^{[ 91 ]}

文学史の研究に戻ったイヴァシュクは、再評価された非正統的なマルクス主義文学批評を復活させた。この分野の同僚研究者であるZ.オルネアが指摘するように、イヴァシュクはコンスタンティン・ドブロジェアヌ＝ゲレアの伝記（1972年にエディトゥラ・アルバトロスから出版）で「真実の回復」に貢献した。^{[ 130 ]}翌年、エディトゥラ・ポリティカで、イヴァシュクは共産党の実力者ペトル・グロザの論文と演説の編集を監督した。^{[ 131 ]}教授職に就いていたにもかかわらず、イヴァシュクは博士号を取得しておらず、その誤りを正すよう圧力をかけられた。最終的に彼は、ルーマニア文学の初期の歴史に関する論文で、シェルバン・チオクレスクを博士課程指導教官として、大学の博士課程に入学した。^{[ 91 ]} 1969 年に出版され、カリネスクのスタイルを反映したこの作品は、^{[ 97 ]} Magazin Iistoricのコラムニストから「我々の時代の燃え盛る核心から現れた」と称賛され、この本は「ルーマニア文学は独立の戦場で芽生え、我々の国民的存在を守る壁として構想された」ことを示した。^{[ 132 ]}

他の学者たちは、特に政治的な内容に関して、彼の著書を酷評した。イヴァシュクはルーマニア語史に関して「超正統派」の民族主義的立場を取り、スラヴ人の貢献を軽視した。^{[ 133 ]}彼の著作は宗教文学と世俗文学を全く区別せず、すべての古代文献は「文化的道具」として理解でき、したがってその目的は世俗的であると主張した。^{[ 134 ]}歴史家のフロリン・コンスタンティニウは、イヴァシュクのルーマニア社会史に関する見解に異議を唱えた。イヴァシュクは、ボヤール制は17世紀にはすでに重要性を失っており、その衰退はミロン・コスティンによって直接記録されたと示唆していた。「たとえボヤール制が『最後の瞬間を迎えていた』と認めたとしても、迫り来るはずのこの終焉に気づいていたはずはない」^{[ 135 ]}

批評家の中には、エウゲン・ネグリチが、イヴァシュクが文学資料の不足を覆い隠すためにスラヴ語の文献を研究対象に組み込み、ルーマニアの「バロック文学」に関する時代錯誤的な主張を当然のこととしていたと指摘している。 ^{[ 136 ]}ネグリチは、その結果は「哀れ」であり、「政治的命令」の結果である可能性が高いと結論付けている。^{[ 137 ]}ニクレスクが指摘するように、イヴァシュクは「日常の些細な事実や一般的なメモにとらわれ、決して時間をかけて自分のことを詳しく記録するような人ではない」ため、学位は「全く役に立たない」と感じていた。^{[ 91 ]}彼の同僚の何人かは、イヴァシュクが論文をゴーストライターに書いてもらったのではないかと懸念を表明した。^{[ 95 ] [ 97 ]}この認識は学者ダン・ザムフィレスクによって裏付けられました。1993年のインタビューで、彼は3万レイと引き換えに「292ページまでのすべての古い文学の章」を個人的に書いたと主張しました。^{[ 138 ]}このような論争にもかかわらず、イヴァシュクはエディトゥラ・アカデミエイでルーマニア文学史の公式版を出版した作家陣に加わりました。ネグリチは、1970年に出版されたこの共同著作を、美学と社会主義リアリズムの「時代遅れ、あるいは少なくとも不適切な」混合であり、意図せずチャウシェスクの自由化の限界を示したと評しています。^{[ 139 ]}

1976年から隠遁生活を送っていたイヴァシュクは、ニクレスクによれば「西側左派」の人物であり、その性格は「文学的伝統」への愛と公然としたフランス愛好を包含していた。「類まれなる独立者」^{[ 91 ]}として、彼は戦間期に最盛期を迎えた志を同じくする数人の文学者と親密な友情を維持していた。その中にはザハリア・スタンク^{[ 41 ]}やF・ブルネア＝フォックス[ ^{140 ]がい}た。また、 DI・スチアヌがルーマニア・リテララで映画コラムを連載できるようにしたのも彼個人であった^{[ 141 ]。}公の場では、彼はチャウシェスク政権の信奉者であることを示していた。マノレスクが言うように、「彼はチャウシェスクを恐れていた」。^{[ 41 ]} 1974 年半ば、イヴァシュクはスタンクとともにルーマニアのテレビに出演し、「現代史の真の模範的構築者は共産主義者である」と論じた。^{[ 142 ]} 1975 年、彼はミフネア・ゲオルギウ、オクタフ・リヴェゼアヌ、シュテファン・ヴォイク、その他の戦間期の共産主義者たちと集団インタビューを行い、その内容は雑誌「マヌスクリプトゥム」に掲載された。 ^{[ 143 ]} 3 年後、彼はアントアネタ・タナセスクとともに 1930 年代と 40 年代の反ファシスト作品の 500 ページに及ぶアンソロジーを出版した。^{[ 144 ]}彼は西側諸国へ自由に旅行したが、亡命作家サンダ・ストロジャンの報告によると、チャウシェスクの反ソ連主義を称賛し、反共産主義のラジオ・フリー・ヨーロッパはルーマニアの「老齢年金受給者」以外には誰も興味がないと主張した。ストロジャンは次のように書いている。「私は彼の臆病さに魅了された。彼はもはや何も信じておらず、その根底では政権のカードを演じているだけだ。」^{[ 145 ]}

イヴァシュクとフロリカ・ジョルジェスク＝コンドゥラキには、ヴォイチツァという娘が一人おり^{[ 91 ]}、1960年代半ばに子役として作品を発表した^{[ 146 ]} 。ジョルジェスク＝コンドゥラキは1978年にパリに逃亡し、1981年には娘もそれに続いた^{[ 91 ]。}その後、イヴァシュクはチャウシェスクに「愛する指揮者」と呼びかけて手紙を書き、娘の行為を「否認」した。ディネスクと歴史家のステリアン・タナセによれば、この手紙はおそらく形式的なもので、ルーマニア・リテララでの地位などの特権を維持するためのものだったと思われる^{[ 15 ]}。ニクレスクはまた、親の「過酷な愛」に苦しみ続けたとも述べている。^{[ 91 ]} 1983年9月、ヤシ在住の文芸コラムニスト、コンスタンティン・チオプラガはアヴィアトリロル地区にあるイヴァシュクの自宅を訪ねた。チオプラガの報告によると、イヴァシュクは「ヤシでの結婚後、現在は無効となり、孤独な生活を送っている」という。現代美術とルーマニアのイコンのコレクションに囲まれ、イヴァシュクはそこで『ルーマニア・リテララ』の各号の構想に取り組み、「この無名の労働は、まるで自分が創造しているような気分にさせてくれる。[...] ラジオさえ持っていない」と告白した。^{[ 147 ]}翌年パリを訪れたイヴァシュクは、レバノン大使館の助けを借りて、妻と娘と密かに再会した。^{[ 91 ]}

その頃には、ルーマニア文学グループは弾圧を受け、検閲が完全に再導入されていた。ルメアも党の路線に戻るよう命じられていた。^{[ 103 ]}その頃、作家のコルネリウ・ヴァディム・トゥドールはセクリタテに報告し、イヴァシュク自身を「イデオロギー的転覆」で告発した。^{[ 148 ]} 1985年初頭、ルーマニア文学はヴァディム・トゥドール自身によるロヴィネスクを風刺する記事を掲載した。これを読んで、ロヴィネスクは日記に「ネオ・プロレトクルトの群衆が（その雑誌に）大挙して押し寄せてきて、イヴァシュクは後退している」と記した。^{[ 149 ]}ルーマニアの役人の中には、公然とイヴァシュクの側に立つ者もいた。UZPの友人であるマコヴェスクは、イヴァシュクの70歳の誕生日に掲載される予定の手紙を彼に送った。彼はそこで、イヴァシュクが「共産主義という新しい世界は自分たちの儲かるビジネスだと信じていた者たち」によって「恐ろしい拷問」に耐えさせられたと指摘した。^{[ 150 ]} 1986年頃、ルーマニア・リテララは、より過激な形態の国家共産主義に対するキャンペーンを主導した。イヴァシュクは、よりリベラルな共産主義者であるゴグ・ラドゥレスクによる、国家主義者を嘲笑する記事を同誌に掲載することを許可した。国家主義者の反論は、イオシフ・コンスタンティン・ドラガンによる小冊子で扱われ、彼はイヴァシュクが外国の敵の道具であると主張した。^{[ 151 ]}また、この小冊子には、「カラフェテアヌ」と名乗る人物からの手紙も掲載されており、その人物はイヴァシュクを若い頃から知っていると主張し、さまざまな他の告発を詳述していた。批評家で日記作家のミルチャ・ザチウが指摘したように、これらの手紙はドラガンによって偽造された可能性が最も高い。^{[ 152 ]}

晩年、イヴァシュクは政権から哲学者ガブリエル・リーチェアヌとアンドレイ・プレシュの著作の編集を命じられた。二人はともに元政治犯コンスタンティン・ノイカの弟子であった。彼の仕事は検閲へのもう一つの参加であった。プレシュのテキストにおける彼の削除箇所は、リーチェアヌによって共産主義下の「文化の病理」の例として保存された。イヴァシュクはノイカが投獄されていたことを示すあらゆる痕跡を消し去った。^{[ 153 ]} 1992年、詩人で文学史家のマリン・ミンクも同様に、イヴァシュクがミンク自身を含め、チャウシェスクに対するより露骨な反対運動を封じ込めたと非難した。ミンクは、1987年頃、イヴァシュクが「パリから許可を得た」反共主義者のみを容認していたと述べ、物議を醸した。^{[ 154 ]}

主治医のミハイ・ヴォイクレスクの記述によると、イヴァシュクは1988年にワルシャワを訪れた際に肺炎で重篤な状態に陥った。帰国後、彼は「どこかの病院」に入院したが、医師の監視下にあったにもかかわらず、その後の心筋梗塞に耐えられなかった。^{[ 155 ]}彼は1988年6月21日にブカレストで亡くなった。 ^{[ 6 ]}反共産主義革命の1年半前のことだった。コロイウが書いた追悼記事では、彼は「戦後ルーマニアで最も偉大なジャーナリスト」と呼ばれている。2006年7月、イヴァシュクの95回目の命日に、コロイウは「その主張を修正する理由はまだない」と記した。^{[ 9 ]}イヴァシュクの元教え子たちの中で、オクタヴィアン・パレルは、彼の存在のあらゆる面における「特別な慎重さ」を、「深く健全な影響を生み出す、有益で静かな価値ある人物の一人」と評した。^{[ 156 ]}彼の死は、ルーチャファルのルーマニア文学の敵対者たちにも注目された。7月、アルトゥール・シルヴェストリは、「象徴的な形で」、モルダヴィア出身のイヴァシュクが、ムンテニアのチョクレスクとトランシルヴァニアのミハイ・ベニウクとわずか数日違いで亡くなったと指摘した。シルヴェストリは、彼ら全員がルーマニア文学文化の「完全な有機性」の中で再会するだろうという信念を表明した。^{[ 157 ]}