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アナトリー・ヴァシリエヴィチ・ルナチャルスキー（ロシア語: Анато́лий Васи́льевич Лунача́рский、本名：アナトリー・アレクサンドロヴィチ・アントノフ、1875年11月23日（旧暦11月11日） - 1933年12月26日）は、ロシアのマルクス主義革命家であり、ソビエト連邦初代教育人民委員（大臣）を務めたほか、生涯を通じて劇作家、批評家、エッセイスト、ジャーナリストとしても活躍した。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
ルナチャルスキーは、1875年11月23日または24日にロシア帝国（現在のウクライナ）のポルタヴァで、国家顧問アレクサンドル・アントノフとアレクサンドラ・ルナチャルスカヤ（旧姓ロストフツェワ）の非嫡出子として生まれた。彼の母親は当時、ポーランド出身の貴族で政治家のヴァシリー・ルナチャルスキーと結婚しており、アナトリーの姓と父称はそこから来ている。彼女は後にヴァシリー・ルナチャルスキーと離婚し、アントノフと再婚したが、アナトリーは以前の姓を名乗り続けた。[ 5 ]
1890年、15歳でルナチャルスキーはマルクス主義者となった。1894年から2年間、チューリッヒ大学でリヒャルト・アヴェナリウスのもとで学んだが、学位は取得しなかった。チューリッヒでは、ローザ・ルクセンブルクやレオ・ヨギチェスといったヨーロッパの社会主義者たちと出会い、ロシア社会民主労働党に入党した。また、フランスにも一時滞在した。
1899年、ルナチャルスキーはロシアに戻り、マリア・ウリヤノワ（ウラジーミル・レーニンの妹）と共にロシア社会民主労働党（RSDLP）モスクワ委員会を再建したが、密告者に裏切られ逮捕された。彼はキエフに定住することを許されたが、政治活動を再開した後に再び逮捕され、10か月の投獄の後、カルーガに送られ、そこでアレクサンドル・ボグダノフやウラジーミル・バザロフを含むマルクス主義者のグループに加わった。[ 7 ]
1902年2月、彼はヴォログダのクシノフ村に流刑され、そこで再びボグダノフと流刑生活を共にした。ボグダノフの妹と結婚し、合法マルクス主義者のニコライ・ベルジャーエフや社会革命テロリストのボリス・サヴィンコフらと流刑生活を送った。レーニンの新聞『イスクラ』の創刊号がヴォログダに届いた後、ボグダノフとルナチャルスキーは非合法の文献を配布するマルクス主義者のサークルを組織し、ルナチャルスキーは合法的に地元の自由主義新聞に演劇評論を執筆した。[ 8 ] 1903年3月、ヴォログダ知事はルナチャルスキーをさらに北のトトマに移送するよう命じ、そこで彼らは唯一の政治亡命者となった。
1903年、ロシア社会民主労働党（RSDLP）は、ウラジーミル・レーニン率いるボリシェヴィキとメンシェヴィキに分裂した。亡命生活を終えてキエフに戻っていたルナチャルスキーは、当初、この分裂は不必要だと考え、両派の和解を望む「調停者」に加わったが[ 9 ] 、ボグダノフによってボリシェヴィズムに転向した。1904年、彼はジュネーブに移り、レーニンの最も活動的な協力者の一人となり、ボリシェヴィキ初の新聞『ヴペレド』の編集者となった。ナデジダ・クルプスカヤによれば、
ルナチャルスキーは優れた演説家であることが判明し、ボリシェヴィキの立場を強化するのに大いに貢献した。それ以来、レーニンはルナチャルスキーと非常に親しくなり、彼の前では陽気になり、ヴペレド派との意見の相違があった時でさえ、彼にかなり好意的だった。そしてアナトリー・ヴァシリエヴィチは、レーニンの前では常に特に鋭敏で機知に富んでいた。[ 10 ]
ルナチャルスキーは1905年の革命勃発後、ロシアに帰国した。モスクワでは、合法的に発行できる雑誌『ノヴァヤ・ジーズニ』やその他のボリシェヴィキ系出版物の共同編集者を務め、美術や文学に関する講演を行った。労働者集会中に逮捕され、クレストィ刑務所に1か月間収監された。
釈放後まもなく、「極めて深刻な」容疑に直面し、1906年3月にフィンランド経由で国外へ逃亡した。[ 11 ] 1907年にはシュトゥットガルトで開催された国際社会主義者会議に出席した。
1908年、ボリシェヴィキがレーニン派とアレクサンドル・ボグダノフ派に分裂した際、ルナチャルスキーは義理の兄弟であるボグダノフを支持し、新たなヴペレド（ボリシェヴィキの国民組織）を設立した。この時期、彼はマルクス主義と宗教の関係について二巻からなる著作『宗教と社会主義』（1908年、1911年）を執筆し、神は「未来の人類」と解釈されるべきだと主張した。このことから、彼は「神を創造する者」と呼ばれるようになった。
ボグダノフをはじめとする多くの同時代の社会主義者と同様に、ルナチャルスキーはエルンスト・マッハとアヴェナリウスの経験批判哲学の影響を受けていた。レーニンはマッハ主義を主観的観念論の一形態として反対し、著書『唯物論と経験批判』（1908年）の中でその支持者を厳しく批判した。
1909年、ルナチャルスキーはボグダノフとマクシム・ゴーリキーと共にカプリ島のゴーリキーの別荘に赴き、そこでロシアの社会主義労働者のための学校を設立した。1910年、ボグダノフ、ルナチャルスキー、ミハイル・ポクロフスキー、そして彼らの支持者たちは学校をボローニャに移し、1911年まで授業を続けた。1911年、ルナチャルスキーはパリに移り、そこで自身のプロレタリア文化サークルを設立した。[ 5 ]
1914年の第一次世界大戦勃発後、ルナチャルスキーは国際主義的な反戦の立場を取り、レーニンやレオン・トロツキーと歩調を合わせるようになった。1915年、ルナチャルスキーとパーヴェル・レベデフ＝ポリアンスキーは、プロレタリア文化を重視した社会民主主義新聞『ヴペレド』を再開した。[ 12 ] 1915年からは日刊紙『ナシェ・スロヴォ』でも働き、時には編集者であるトロツキーとメンシェヴィキの国際主義者ユリウス・マルトフの間の仲裁役を務めた。[ 13 ]
1917年の二月革命後、ルナチャルスキーはスイスに家族を残し、封鎖された列車でロシアに帰国した。ただし、レーニンが以前利用した列車とは別の列車だった。海外から帰国した他の国際主義的な社会民主主義者と同様に、彼は一時的にメジュライオンツィに加わったが、同党は1917年7月から8月にかけてボリシェヴィキと合併した。彼はまた、 『ノヴァヤ・ジーズニ』紙の文化編集者も務めていたが、同紙が反ボリシェヴィキ路線を取ったため、本人の意思に反してその関係を断たざるを得なくなった。
正式にボリシェヴィキに入党する前から、彼は最も人気があり効果的な演説家の一人であることを証明し、しばしばトロツキーと壇上を共にした。彼は1917年7月22日にトロツキーと共に「7月事件」の暴動を扇動した容疑で逮捕され、9月までクレスト刑務所に収監された。[ 2 ] [ 5 ]
1917年の十月革命後、ルナチャルスキーは最初のソビエト政府において教育人民委員（ナルコムプロス）の長に任命された。11月15日、就任から8日後、ボリシェヴィキがクレムリンを襲撃する際に赤の広場の聖ワシリイ大聖堂を砲撃したという噂に抗議して辞任したが、2日後に辞任を撤回した。ソビエト連邦成立後、彼はロシア連邦のみにおいて、連邦構成共和国に委譲された職務である啓蒙人民委員を務めた。
ルナチャルスキーは1918年にロシアの首都をモスクワに移すという決定に反対し、ペトログラード（現在のサンクトペテルブルク）に1年間滞在し、人民委員部の運営を副官のミハイル・ポクロフスキーに任せた。[ 14 ]
1917年11月10日、ルナチャルスキーは地方自治体レベルでの学校教育を国家の専権事項とする法令に署名し、自身の省は学校に対する中央政府の権限を主張しないと述べた。12月には、教会学校を地方ソビエトの管轄下に置くよう命じた。
彼は教員組合から強い反対に直面した。1918年2月、教員ストライキが4ヶ月目に突入した際、彼は全教員に対し、地元のソビエトに出頭し、再選を目指すよう命じた。3月には、しぶしぶ組合を解散させ、その資金を没収した。教員たちの反対が大きな要因となり、彼は地方自治構想を断念せざるを得なかった。
彼はまた、子どもたちが手作業を含む幅広い基礎技能を習得できる工科学校の存在を信じており、専門的な訓練は青年期後期から始まると考えていた。すべての子どもは同じ教育を受け、自動的に高等教育を受ける資格を得られるはずだったが、後にトロツキーらの反対により、専門教育は中等学校から始めるべきだという意見に同意せざるを得なくなった。
1918年7月、彼は大学講師は学歴に関係なく7年の任期で選出されるべきであり、すべての授業は無料であるべきであり、大学は教職員と学生で構成される選出された評議会によって運営されるべきであると提案した。彼の考えは学界から激しく反対された。
1919年6月、ニューヨーク・タイムズは「赤軍はロシアの子供たちを破滅させている」と題する記事で、ルナチャルスキーの教育活動を非難した。記事は、彼が「ロシアのボリシェヴィキ支配者たちが考案した最も邪悪な手段の一つとして、計算された道徳的堕落のシステムを植え付けている」と主張した。[ 15 ]
十月革命の1週間前、ルナチャルスキーはプロレタリア文化教育団体の会議を招集し、議長を務めた。この会議で、ルナチャルスキーのかつての同僚であるボグダノフを指導者とする独立芸術運動「プロレトクルト」が発足した。1920年10月、ルナチャルスキーはプロレトクルトを国家統制下に置こうとするレーニンと対立した。しかし、彼は工場に文学や芸術の創作を奨励することには賛成していたものの、 RAPPや他のプロレタリア芸術の提唱者たちが示したような「ブルジョア」芸術形式への敵意は共有していなかった。
革命後の一週間、彼はペトログラードで文化や芸術活動に携わるすべての人を共産党本部での会合に招待した。会合は広く告知されたが、出席者は7人以下で、その中にはアレクサンドル・ブローク、ウラジーミル・マヤコフスキー、フセヴォロド・メイエルホリド、ラリッサ・ライスナーが含まれていた。[ 16 ]
ルナチャルスキーは革命後、革命と革命芸術を広めるためにロシア全土を巡回した扇動列車や扇動船など、公共芸術におけるいくつかの実験を指揮した。彼はまた、構成主義の実験や、マヤコフスキー、ロトチェンコらがデザイン・執筆した革命ポスター「ROSTAウィンドウ」などの取り組みも支援した。彼の奨励により、1918年から1921年にかけて36の新しい美術館が開設された。
マヤコフスキーは、当時まだ新しい芸術形式であった映画への彼の関心を刺激した。ルナチャルスキーは「アジテーション・コメディ」を書き、それはボリシェヴィキ革命1周年を記念してペトログラードの街中で撮影された。その後まもなく、彼は映画産業を国有化し、国立映画学校を設立した。1920年、彼はジョージ・ランズベリーにこう語った。「今のところ、材料不足のため映画館はあまり役に立っていない。...これらの困難が取り除かれたら...人類の物語は映像で語られるだろう」[ 17 ] 。彼はまた、『同棲』（1918年）などのアジテーション映画の脚本もいくつか書いた。
1920年代初頭、ルナチャルスキーが最も重要視していた芸術形式は演劇であったようだ。1918年、ほとんどのボリシェヴィキが実験的な芸術を軽蔑していた頃、ルナチャルスキーはメイエルホリド演出のマヤコフスキー作『ミステリー・ブッフ』を「独創的で力強く美しい」と称賛した。[ 18 ]しかし、彼の主な関心は実験演劇ではなかった。内戦中、彼は象徴劇『賢者』と『イワン天国へ行く』、そして歴史劇『オリバー・クロムウェル』を執筆した。 1919年7月、彼は舞台におけるリアリズムの復活を目指し、オルガ・カメネワから劇場運営を個人的に引き継いだ。
ルナチャルスキーは1919年にボリショイ演劇劇場の設立に関わり、マクシム・ゴーリキー、アレクサンドル・ブローク、マリア・アンドレーエワらと仕事をした。また、モスクワ芸術座（MAT）とその著名な演出家コンスタンチン・スタニスラフスキーとウラジーミル・ネミロヴィチ・ダンチェンコに体制への反対をやめて公演を再開するよう説得する役割も果たした。1922年1月、レーニンがボリショイ・バレエ団の閉鎖を命じた後、ルナチャルスキーは激しく抗議し、バレエ団の存続に成功した。 [ 19 ]
1923年、彼はロシア初の偉大な劇作家の生誕100周年を記念して「オストロフスキー回帰運動」を開始した。 [ 20 ]また、彼はMATがミハイル・ブルガーコフの最初の戯曲『トゥルビン家の日々』（通常は原題『白衛軍』として知られる）を上演することを許可する決定にも個人的に関与した。 [ 21 ]
ルナチャルスキーは「プロレタリア文学」を信じていたにもかかわらず、実験的ではなく、ボリシェヴィキに同情的でもない作家たちも擁護した。彼はボリス・パステルナークも助けた。1924年、パステルナークの妻は従兄弟に「ルナチャルスキーはこれまでボリャに会うことを一度も拒否したことがない」と手紙を書いた。[ 22 ]
ルナチャルスキーは、作曲家セルゲイ・プロコフィエフの価値を認めた最初のボリシェヴィキであり、1918年4月に彼の「古典交響曲」の初演後にプロコフィエフと出会った。1926年に彼は「プロコフィエフの特徴である新鮮さと豊かな想像力は、彼の並外れた才能を証明している」と書いた。[ 23 ]彼はプロコフィエフがロシアを出国できるようにパスポートを手配し、1925年7月にはソビエト連邦共産党中央委員会を説得して、プロコフィエフ、イーゴリ・ストラヴィンスキー、ピアニストのアレクサンドル・ボロフスキーをロシアに呼び戻した。ストラヴィンスキーとボロフスキーはこの申し出を拒否したが、ルナチャルスキーが在任中はプロコフィエフは自由に出入りすることが許された。1927年2月、彼は「三つのオレンジへの恋」のロシア初演でプロコフィエフと一緒に座り、それを「きらめきと泡立ちに満ちたシャンパンのグラス」に例えた。[ 24 ]
1929年、ルナチャルスキーはロシア語のアルファベットの変更を支持し、キリル文字からラテン文字への変更を支持した。[ 5 ]
ルナチャルスキーは、特にレーニンが生きていた初期の頃、ソ連の文化と教育に関する政策の策定に影響力があったものの、権力者ではなかった。トロツキーは彼を「周囲の気分に容易に影響され、容姿と声は堂々としており、雄弁で演説的だが、あまり頼りにならないが、しばしばかけがえのない人物」と評した[ 25 ] 。しかし、イリヤ・エレンブルグは「私は別のことに心を打たれた。彼は詩人ではなく、政治活動に没頭していたが、芸術に対する並外れた愛が彼の中に燃えていた」と書き、彼をよく知っていたニコライ・スハノフは次のように書いている。
革命の偉人たち――彼の同志も反対者も――は、ほとんど常にルナチャルスキーを嘲笑、皮肉、軽蔑の目で語っていた。非常に人気のある人物であり大臣であったにもかかわらず、彼は重要な政策からは遠ざけられていた。「私には影響力がない」と彼はかつて私に言ったことがある……しかし、それが彼の歴史的な役割なのだ。才能の輝き、ましてや教養においては、ボリシェヴィキの指導者たちの中で彼に匹敵する者はいない。[ 26 ]
ルナチャルスキーはレーニンの死後、共産党が分裂した際にどちらの側にもつかなかったが、1923年に『革命的シルエット』を出版したことで、トロツキー、ジノヴィエフ、マルトフの肖像画は含まれていたものの、スターリンについては触れられていなかったため、意図せず分裂に巻き込まれそうになった。その後、ボリショイ劇場で行われたレーニンの死後2周年を記念するイベントで、「彼ら」（誰とは言わなかった）がトロツキーに「ベルベットのクッションの上の王冠」を贈り、「レフ1世として称えようとしている」と発言し、トロツキーを怒らせた。[ 27 ]
1927年頃から、彼はレオポルド・アヴェルバフのようなスターリン主義者たちに文化政策の主導権を奪われつつあった。1929年に職を解かれた後、ルナチャルスキーはソビエト連邦中央執行委員会の学術会議委員に任命された。また、彼は『文学百科事典』（1929年～1939年刊行）の編集者にもなった。
ルナチャルスキーは1930年から1932年まで国際連盟でソ連代表を務めた。[ 28 ]
1930年、彼はあらゆる芸術における風刺ジャンルを研究するための政府委員会を設立した。[ 29 ]
1933年、彼はスペイン大使に任命されたが、赴任途中で亡くなったため、その職に就くことはなかった。[ 2 ] [ 5 ]
ルナチャルスキーは、スペイン内戦へと発展する紛争がますます避けられないものとなる中、スペイン大使の職に就くためにスペインへ向かう途中の1933年12月26日、フランスのメントンで58歳で死去した。[ 2 ] [ 5 ] [ 30 ]
1902年、彼はアレクサンドル・ボグダノフの妹であるアンナ・アレクサンドロヴナ・マリノフスカヤと結婚した。二人の間にはイリーナ・ルナチャルスキーという名の娘が一人いた。[ 3 ] 1922年、彼はマリ劇場の女優ナタリア・ロゼネルと出会った。彼は家族を捨てて彼女と結婚した。1927年に彼女と出会ったセルゲイ・プロコフィエフは、彼女を「最近の妻の一人」であり、「正面から見ると美しい女性だが、横顔を見るとそれほど美しくはない」と評した。[ 31 ]彼は、ルナチャルスキーは以前バレリーナのインナ・チェルネツカヤの恋人だったと主張した。
ルナチャルスキーは美術鑑定家および批評家として知られていた。マルクス主義弁証法の他に、学生時代から哲学にも関心を持っていた。例えば、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・ニーチェ、リヒャルト・アヴェナリウスの思想を好んだ。[ 32 ]彼は6つの現代語と2つの死語を読むことができた。ルナチャルスキーはH・G・ウェルズ、バーナード・ショー、ロマン・ロランと文通していた。ラビンドラナート・タゴール[ 33 ]やニコラス・レーリヒ[ 34 ] [ 35 ]など、他にも多くの著名な文化人と会った。
ルナチャルスキーはかつてナデジダ・クルプスカヤを「ナルコンプロスの魂」と評したことがある。[ 3 ]
友人にはイゴール・モイセエフも含まれていました。[ 36 ]
ルナチャルスキーの遺骨はモスクワに返還され、彼の骨壺はクレムリンの壁墓地に埋葬された。これはソ連時代には稀な特権であった。 1936年から1938年にかけての大粛清の間、ルナチャルスキーの名前は共産党の歴史から抹消され、彼の回顧録は発禁処分となった。[ 37 ] 1950年代後半から1960年代にかけて、ルナチャルスキーに関する回顧録が急増し、多くの通りや組織が彼の名誉を称えて命名または改名され、復活を遂げた。その時代、ルナチャルスキーはソ連の知識人層から教養があり、洗練されていて寛容なソ連の政治家と見なされていた。
1960年代には、娘のイリーナ・ルナチャルスキーが彼の人気復活に貢献した。彼の功績を称え、いくつかの通りや施設が彼の名にちなんで名付けられた。
1971年、小惑星2446はルナチャルスキーにちなんで命名された。
ソ連製のオーケストラ用ハープの中には、おそらくルナチャルスキーを称えて、彼の名を冠したものもある。これらのコンサート用ペダルハープは、レニングラード（現在のロシア、サンクトペテルブルク）で製造された。
ニューヨーク・タイムズは、ソ連最後の文化人民委員ニコライ・グベンコを「アナトリー・V・ルナチャルスキー以来の芸術専門家」と称した。それは彼がルナチャルスキーと「同一視」しているように見えたからである。 [ 4 ]
ルナチャルスキーは多作な作家でもあった。彼はアレクサンドル・プーシキン、ジョージ・バーナード・ショー、マルセル・プルーストなど、数々の作家の作品に関する文学評論を執筆した。しかし、彼の最も有名な作品は回想録『革命のシルエット』であり、そこにはレーニン、レオン・トロツキー、そして他の8人の革命家に関する逸話やルナチャルスキーの全体的な印象が記されている。トロツキーは自身の自伝『わが生涯』の中で、ルナチャルスキーの意見の一部に反応を示している。
1920年代、ルナチャルスキーはコメディ劇場でリュボフ・ポポワの『錠前屋と宰相』を上演した。 [ 38 ]
彼の作品には以下のようなものがある。