ガラ・ギャラクション

ガラ・ギャラクション
オムル・ウネイ・ルミ・ノイ（「新世界の男」）、ニコラエ・トニッツァによるガラ・ギャラクションの1920年の肖像画
生まれる	( 1879-04-16 )1879 年 4 月 16 日、ルーマニア、 ピテシュティ
死亡	1961年3月8日(1961-03-08)（81歳） ブカレスト
職業	司祭、神学者、短編小説家、小説家、劇作家、エッセイスト、ジャーナリスト、翻訳家、日記作家
期間	1900–1961
ジャンル	フィクション、ファンタジー、旅行文学、伝記
主題	キリスト教神学
文学運動	リアリズム ポポラニズム サマネトルル

ガラ・ガラクティオン（ルーマニア語発音： [ˈgala galaktiˈon]、ペンネーム：グリゴレまたはグリゴリエ・ピシュクレスク [ɡriˈɡor(i)e piʃkuˈlesku]、1879年4月16日 - 1961年3月8日）は、ルーマニア正教会の聖職者、神学者、作家、ジャーナリスト、左翼活動家であり、ルーマニア人民共和国の政治家でもあった。戦間期および第二次世界大戦中のルーマニアの政治的傾向に反して、彼はユダヤ人少数派に対する寛容の推進者であった。

ガラ・ガラクションは、テレオルマン県ディデシュティ村で裕福な農民と司祭の娘の息子として生まれた。彼の父親は商売でバルカン半島を旅し、地主としてディデシュティに定住した。^[1]

ガラクションは故郷の村とロシオリイ・デ・ヴェデで初等教育を修了した後（1888年 - 1890年）、ブカレストの聖サヴァ国立大学に進学し（1890年 - 1898年）、ブカレスト大学で哲学を学んだ後、チェルノヴィッツ大学（現ウクライナのチェルニウツィー大学）で神学の学位を取得した。学業中、文学に興味を持ち始め、フランスの神秘主義者で詩人のサール・ペラダンの思想に短期間影響を受けた。^[2]

ガラクションは1900年に、悪魔の誘惑を題材にした不吉な物語『カリファールの製粉所』という中編小説で文学デビューを果たした。正教への関心が高まったため、その後10年間文学から離れていた。執筆活動に復帰した後、1914年に短編集『 ハゲタカたちへ』でルーマニア芸術院賞を受賞した。^[3]

マルクス主義哲学者コンスタンティン・ドブロジャヌ＝ゲレアの弟子として幼少期を過ごした彼は^[4]、ポポラニズム（戦間期の左翼民族主義政治潮流）や、親友のNDコチェアと同じく社会主義と関わるようになった。^[5]これらの傾向により、彼はルーマニア左翼の指導者としての地位を確立した。共産主義時代の 文芸評論家トゥドル・ヴィアヌは次のように書いている。

「ギャラクションの若い頃の社会主義への関心は常に告白され、否定されることはなかったが、家族や身近な環境の影響によって形成された彼の宗教的な人生観は、社会主義者を戦友ではなく同志として見るよう導いた。」 ^[6]

1907年のルーマニア農民反乱に対する暴力的な弾圧を批判したことで知られるガラクショニクは、 ^[7]すぐにジャーナリストとして活躍した。作家のテュードル・アルゲジの助けを借りて、第一次世界大戦中（1915年から1918年）に発行された雑誌『クロニカ』と『スピクル』を編集した。アルゲジと同様に、ガラクショニクは中央同盟国に同情を示し、ドイツ占領下のブカレスト当局に協力した。^{[8]最終的にガラクショニクは、ルーマニア}社会党の存在感の高まりや1918年から1919年にかけての一連の労働ストライキなど、ロシア革命によって確立された新しい政治ムードを歓迎することになる。

「私たちは、古い世界が崩壊し、新しい世界が生まれる様子を目の当たりにしました。そして、この光景は、私たちの小さなルーマニアの島から見ると、最も興味深いもののように思われます。[...] 私たちの周囲に解き放たれた多数の力は、高まり、いらだち、うなり声を上げ、新しいバランスを求めています。それが以前の形に戻るのを見ることができると考えて、自分自身を欺いてはいけません。それはばかげています。」^[9]

同じ頃、彼は地元の労働運動の熱心な支持者となった。工場労働者の公開集会は彼に永続的な印象を残した。

「くすぶって泥に覆われた郊外から、湿気と息苦しさで満ちた地下室から、プロレタリア蜂が資本家の無精蜂の蜜を蒸留する何千もの狭すぎる独房から、あらゆる高所から低所から、労働者階級の人々は黒い群れとなってやって来て、肩を並べて社会主義の要求の軍団を増強した。」^[10]

第一次世界大戦後まもなく、ギャラクシオンは社会主義新聞の画家兼イラストレーターであるニコラエ・トニッツァと親しくなり、トニッツァはギャラクシオンの随筆集『新しい世界』の表紙をデザインし、ギャラクシオンの肖像画（『新しい世界の男』と題された）を描いた。^[11]美術収集家のクリコル・ザンバッキアンは回想録でその肖像画について次のように述べている。

「[...]その幻覚的な肖像[...]。濃い青の背景には、作家ガラクショナの魔術師のような姿が描かれ、最も遠い平面には産業のシルエットが現れ、工場の煙突がそびえ立っています。」^[11]

1922年、ガラクションは司祭に任命され、1926年にキシナウ大学神学部の神学および新約聖書研究の教授となった。 1928年から1930年まで同学部の 学部長を務めた。

ガラクションは、司祭ヴァシレ・ラドゥとともに、聖書の現代ルーマニア語への新訳に取り組んだ。1938年に出版されたその著作は、伝統的なカンタクジノ聖書に代わる、より新しく、より正確なバージョンとなるはずだった。評論家のトゥドル・ヴィアヌは次のように書いている。

「新しい文学の進化によって生み出された手段と現代の詩人の才能によって成し遂げられた新しい翻訳は、文献学的にも芸術的にも大きな関心を集めています。」^[12]

戦間期には、ガラクションは新約聖書に関する研究、記事、注釈書を数多く執筆したほか、ウィリアム・シェイクスピアの『ヴェニスの商人』の有名な翻訳も完成させた。^[13]文芸雑誌『ヴィアツァ・ロマネスカ』や新聞『アデヴァルル』に定期的に寄稿した。また、政治文学雑誌『サマナトルル』にも寄稿したが、同誌の創刊者であるニコラエ・イオルガとは極めて仲が悪かった。^[14]

1936年、ガラクションは「共産主義活動」と共産主義インターナショナル（コミンテルン）とのつながりの疑いで非難されたが、彼はこれを中傷だと一蹴した。^[14]しかし、1938年から1940年にかけて、ポポラニストや社会主義左派の他の人物（アルマン・カリネスク、ペトレ・アンドレイ、ミハイ・ラレア、イオアン・フルエラシュ、ミハイル・ゲルメゲアヌなど）と同様に、彼はファシズムに影響を受けたカロル2世のコーポラティスト政権、ファシストで反ユダヤ主義の鉄衛団の影響力拡大を阻止するために結成された国民復興戦線に協力した。^[15]ポーランド侵攻とそれに続く第二次世界大戦の勃発に際して、ガラクションは次のように書いている。

「戦争が始まった。怪物か半神か、運命のてこか悪魔の操り人形か、ヒトラーは再び人々の国境に死の旗を掲げた。彼はより良い時代の先駆者であり預言者なのか、それとも没落と取り返しのつかない災難の連鎖なのか？ドイツ人はより良い未来のために戦っているのか、それとも野蛮のナルテックスとヨーロッパの死のために戦っているのか？これはまた別の哀れな調査だ！キリスト教徒はカルバリーに背を向け、彼らが育てられた法を否定し、九つの喜びをあざ笑う！キリスト教から離れたドイツ人とローマカトリックのポーランド人は同じように虚栄心が強く、キリスト教精神に欠けている。」^[16]

カロルの統治が崩壊し、鉄衛団の国家軍団国家が樹立されると、ガラクションは公的生活から退いた。この状況は、鉄衛団の崩壊を告げるクーデター未遂事件である軍団反乱と、イオン・アントネスクのナチス寄りの独裁政権の始まりの後も続いた。1944年、ルーマニアが枢軸国から連合国側に鞍替えした8月23日のクーデターでアントネスクが打倒された後、ガラクションは熱意を表明した。

「私たちの心が恐怖で消え去り、家々が崩壊していく夜に、待ちに待った時がやってきた... 廃墟、墓、煙に覆われた塔の間を通り抜け、長い道のりを経てやってきた... ここだ！... 待ちに​​待った時よ、時代となり、世紀となりなさい！」^[17]

その後すぐに、ガラクションはルーマニア共産党とそのフロント組織に協力し始めた。1947年、彼は極右のニキフォル・クライニッチに代わってルーマニア・アカデミーの会員となり、^{[18]同年、}作家連合の副会長に選出された。ガラクション自身も同年後半にアカデミーから追放されたが、1948年に名誉会員として再入会した。 ^{[19]数回の勲章を受章し、}ルーマニア議会（1946年 - 1948年）とその後継機関である大国民議会（1948年 - 1952年） にも選出された。

彼が最後に関わった運動の一つは、冷戦という状況下で「平和の最高峰」の創設に協力するという意図を持った平和運動だった。^[20]彼は晩年、脳卒中のために寝たきりだった。ルーマニアでのジダーノフ運動中に彼に対する批判がほとんどなかったのは、おそらくこのためだろう。^{[21] [文脈が必要]}

彼の日記の抜粋は、彼の死後20年、ニコラエ・チャウシェスク時代に出版された。新しい版には、スターリン主義に激しく批判的になり、「福音主義的で雲のような」社会主義に対する自身の信念を再確認した、憤慨したガラクショニクの、以前は検閲されていた談話が含まれている。^[22]

ガラクションは、後に高名な司祭、神学者となったコンスタンティン・ガレリウを支援したことでも知られている。ガレリウはガラクションのお気に入りの弟子の一人だったが、1952年にドナウ川・黒海運河で逮捕され投獄された後、ガラクションによって救出された。ガラクションは首相ペトル ・グロザに自分への支援を要請し、成功した。 ^{[23] [要文脈]}

ガラクションには4人の娘がいた。マリア（またはマリオアラ）は1936年に画家のイオン・ツクレスクの兄弟であるセルバン・ツクレスクと結婚した。 ^[24]もう1人の娘は女優のエレナ・ガラクション・スタンチュレスク、他の2人、マグダレーナとルクレツィアはイタリア人と結婚した。画家で作家のルキ・ガラクション（ガラクション・パサレッリまたはガラクション・シャッラ）の夫はファシスト政権の著名人であるドメニコ・シャッラだった（ガラ・ガラクションは告発時にローマでシャッラを訪問している）。 ^{[14] [文脈が必要]}

共産党政治家ルクレチウ・パトラシュカヌの友人であったガラクションは、ユダヤ人の妻ヘルタ・シュワメンが1938年に国民キリスト教党政府によって実施された反ユダヤ主義措置を回避するのを助け、彼女にルーマニア正教会の洗礼を授けた（その結果、彼女はエレナという洗礼名を名乗った）。^[25]

ギャラクションはジャーナリストのヴァシレ・デメトリウスの生涯の友人であり、1910年代に初めて共著した。^{[26]彼はヴァシレの娘で小説家・女優の}ルチア・デメトリウスとも親しく、ヴァシレ・デメトリウスの死後、家族に与えた精神的サポートに感謝の意を表した。^[27]

ギャラクションは、 Mântuirea (1919–1922)、Lumea Evree (1919–1920)、Řtiri din Lumea Evreiască (1924–1925)、Adam (1929–1939)など、いくつかのルーマニア系ユダヤ人の定期刊行物に記事を掲載しました。 ^[28]

彼の寄稿は後に1919年に出版された「シオニズム友の間のシオニズム」という本にまとめられた。彼は「現代世界で最も偉大なイスラエル人」とみなしていたテオドール・ヘルツルを称賛するとともに、 ^[29]次のように書いている。

「聖書を読み、それを愛する者はイスラエルを憎むことはできない。」^[29]

1930年、彼はエルサレムへの巡礼者となり、生涯の友人であり娘の義理の兄弟でもある画家のイオン・チュクレスク^[30]と両家族とともに、イギリス委任統治領パレスチナを訪れた。彼の旅行記În pământul făgăduinței (「約束の地にて」) を評して、ヴィアツァ・ロマネスクの同僚作家であるアレクサンドル・A・フィリッピデは、ガラクションの態度は彼自身の寛容に関する神学的な見解と彼が代表するキリスト教の分派の両方に関連していると考えた。

「寛容な性格こそが、結局のところ正統派を際立たせるものである。ガラクション神父はこれを自らの名誉の点としている。彼と同じ船には、パレスチナに向かう多くのユダヤ人移民が乗っていた。『これほど情熱的で犠牲をいとわない理想の勇敢な兵士たちだ！』とガラクション神父は叫ぶ。それは確かに、信仰を超えた叫びである（あるいは、いずれにせよ、信仰以外の魂のひだから生じた叫びである）」^[31]

1947年後半、ガラクションはイスラエル建国に向けたより決定的な一歩を歓迎した。^{[32]現在、彼の役割を記念して、}エルサレムの広場に彼の名前が付けられている。^[要出典]

• ラゾアレのビセリクシャ。 Nuvele ři schiśe (「ラゾアレの小さな教会。短編小説と文学スケッチ」)、1914 年
• エミネスク(「ミハイ・エミネスクの生涯」)、1914 年
• Clopotele din mănăstirea Neamśu (「ネアムシュ修道院の鐘」)、1916 年
• La śărmul mărei (夢想。メモ) (「海岸沿い。夢想とメモ」)、1916 年
• おお、ルメ・ヌア。記事(「新しい世界。記事」)、1919 年
• Răboj pe bradul verde (「緑の森のモミの集計」)、1920 年
• Toamne de odinioară (「過ぎ去った秋」)、1924 年
• De la noi la Cladova (「私たちからクラドヴァへ」)、1924 年
• カリグラフル・テルシュー。 Adevăr ři închipuire (「書道家テルシウ。真実と見せかけ」)、1929 年
• ロクサナ。ローマン(「ロクサーナ。小説」)、1930 年
• パプチイ・ルイ・マフムード。ローマン(「マフムドのスリッパ。小説」)、1931 年
• ドクトル・タイフン。ローマン(「ドクター・タイフーン、小説」)、1933 年
• ラ・ランスパンティ・デ・ヴェアクリ。 Roman (「世紀の交差点にて。小説」)、2 巻、1935 年
• リシャ・クライシャ。 Fantezie Dramatică în trei acte (「Riśa Craiśa. 3 幕のファンタジー ドラマ」)、1942 年
• În grădinile SF.アントニー(「聖アントニーの庭で」)、1942 年
• ヴラフシュカ(「アレクサンドル ヴラフシュカの生涯」)、1944 年
• マンガリア、1947年

• （ルーマニア語）ガラ・ギャラクション（「グリゴリエ・ピシュクレスク」として）ルーマニア神学者辞典の伝記
• （ルーマニア語）「Făcătorul deace」（「平和の創造者」）、ジュルナルル国立誌、2004 年 4 月 5 日
• （ルーマニア語）ガブリエラ・アントニウ、クラウディウ・タルジウ、「Pătrăşcanu a primit un glonţ în ceafă」（「パトラシュカヌは首の後ろに銃弾を受けた」）、ジュルナルル・ナシオナル、2004 年 3 月 8 日
• ルシアン・ボイア『ルーマニア人の意識における歴史と神話』中央ヨーロッパ大学出版局、ブダペスト、2001年
• （ルーマニア語）サビン・チェルナテスク、「Gala Galaction (1879–1961)」、Observatorul所蔵
• （ルーマニア語）フロレンティーナ・ドルギン、「Primele zile de război」、雑誌 Istoric
• ヴィクトル・フルンザ、ルーマニアのイストリア・スタリニズム、フマニタス、ブカレスト、1990
• (ルーマニア語) Florenśa Ivaniuc、Cristian-Robert Velescu、Ion Ţuculescu - participare la missterul creaśiei (「イオン Ţuculescu - 創造の謎に参加する」)
• モニカ・マテイ・チェスノイウ『ルーマニア文化の記憶におけるシェイクスピア』フェアリー・ディキンソン大学出版局、マディソン、ニュージャージー、2006年
• Dan C. Mihăilescu、「Lecturi la tavă – Antisovieticul Galaction」 - ギャラクションの日記のレビュー、ジュルナルル・ナシオナル、2006 年 10 月 15 日
• Alexandru A. Philippide、「Recenzii. Gala Galaction」 (「Reviews. Gala Galaction」)、Viaśa Românească、4-5/XXII (1930 年 4 月 – 5 月)
• ペトル・ポペスク・ゴガン「メメント!」、メモリアにて
• （ルーマニア語） ステリアン・タナセ、「«Pe tatăl meu denunśul nu la afectat cu nimic,era întotdeauna bine dispus»」（「私の父は、告発によって少しも害を受けませんでした。彼はいつも明るい気分でした」） 、ガーラ・ギャラクションの娘、エレナ・ギャラクションへのインタビュー、オブザーバー・カルチュラル
• フランシスコ・ヴェイガ、イストリア・ガルツィイ・デ・フィエル、1919 ～ 1941 年: ミスティカ超国家主義、ヒューマニタス、ブカレスト、1993 年
• Tudor Vianu、Scriitori români、Vol. III、編。ミネルバ、ブカレスト、1971
• アンリ・ザリス、ルチア・ディメトリアスの紹介、家族のアルバム。 Nuvele alese (1935–1965) (「ファミリー アルバム。短編小説集 (1935–1965)」)、Editura Pentru literatură、ブカレスト、1967 年、pV-XXXI
• (ルーマニア語) Krikor Zambaccian、「Chapter XII: Tonitza」、Însemnările unui amator de artă (「芸術愛好家の記録」)、LiterNet が発行、主催

• (ルーマニア語) Compendium での Gala Galaction の伝記
• （ルーマニア語）ガラ・ガラクション記念館