イスラエルの考古学

この時代、旧石器時代の移動型狩猟採集民と新石器時代の農耕村落の中間に位置するイスラエルには、3つの異なる文化が存在していた。紀元前18,000年～12,500年のケバラン文化、紀元前12,500年～10,500年のケバラン幾何学文化、そして紀元前12,500年～9,500年のナトゥフ文化である。

2026年3月、 Science Advancesに掲載された研究で、レバント地方では1万5000年前という早い時期から子供や大人が粘土で装飾品を作っていたことが明らかになった。研究者たちは、現代のイスラエルにある4つのナトゥフ文化遺跡（エル・ワド、ナハル・オレン、ハヨニム、エイナン・マラハ）で発見された142個のビーズとペンダントを分析した。これらの品々は、焼いていない粘土から円筒形や円盤形など様々な形に手作業で成形されていた。ビーズの多くは、エンゴベ（液状の粘土を薄く塗る技法）と呼ばれる技法を用いて赤色顔料でコーティングされていた。^{[ 14 ] [ 15 ]}

新石器時代は、現在のシリア、イスラエル、レバノンに広がったナトゥフ文化の人々が農業を始めたときに始まったと考えられています。この新石器革命は、ヤンガードリアス期として知られる寒冷期と関連付けられています。レバントにおけるこの農業は、知られている限り最も古いものです。この地域の新石器時代は紀元前8500～4300年、銅器時代は紀元前4300～3300年とされています。「ナトゥフ文化」という用語は、ドロシー・ガロッドが1928年にワディ・アル・ナトゥフで考古学的層序を特定した後に造語したもので、その層序には後期ルヴァロワ・ムステリア層と、木炭の痕跡と細石器の石器産業を含むパレスチナの中石器時代の層状堆積物が含まれていました。^{[ 16 ]}イスラエルのナトゥフ文化遺跡には、アイン・マラハ、エル・ワド、アイン・ゲブ、ハヨニム洞窟、ナハル・オレン、クファル・ハホレシュなどがある。

2022年7月、イスラエル考古学庁の考古学者たちは、シャアール・ハゴラン遺跡で8000年前の「母なる女神」の小像を発見したと発表した。発掘調査の共同責任者であるアンナ・エイリク＝ローズは、赤い底のブレスレットで覆われた長さ20センチの小像が2つに割れた状態で発見されたと報告した。この小像は、大きな腰、独特の尖った帽子、いわゆる「コーヒー豆」のような目、大きな鼻を持つ座った姿勢で彫刻されていた。^{[ 17 ]}

2024年6月、イスラエル考古学庁（IAA）は、3,300年前の保存状態の良い難破船の発見を発表した。イスラエルの地中海沿岸から約90キロメートル（55マイル）沖合、水深1,800メートル（1.1マイル）の海底で発見されたこの難破船には、ワイン、食用油、果物、その他の商品を地中海を越えて輸送するために使用された、数百個の無傷のカナンの壺が残されていた。この木造船は、イスラエルの領海で複数の深海天然ガス田を操業する天然ガス会社、エネルジアンによって発見された。^{[ 18 ] [ 19 ]}

青銅器時代は紀元前3300年から1200年までの期間で、青銅製の物品が使用されていました。多くの著述家が、青銅器時代以降のレバントの歴史を聖書に記述されている出来事と関連付けています。青銅器時代と鉄器時代を合わせて「聖書時代」と呼ばれることもあります。^{[ 29 ]}青銅器時代の期間には、以下のものが含まれます。

• 初期青銅器時代I期（EB I）紀元前3330年～3050年
• 初期青銅器時代II～III期（EB II～III）紀元前3050～2300年
• 青銅器時代前期IV期／中期I期（EB IV/MB I）紀元前2300年～2000年
• 中期青銅器時代 IIA (MB IIA) 紀元前 2000 ～ 1750 年
• 中期青銅器時代IIB期（MB IIB）紀元前1800年～1550年
• 後期青銅器時代I～II期（LB I～II）紀元前1550～1200年

後期青銅器時代は、個々の都市国家が特徴であり、紀元前1207年のメルネプタによる最後の侵略まで、エジプトの支配下に置かれていた時期もあった。アマルナ文書は、後期青銅器時代のある特定の時期、すなわちレバントの属国王たちがエジプトの宗主国と書簡を交わしていた時期を示す好例である。

レバントにおける鉄器時代は、青銅器時代後期の崩壊後、鉄器が使用されるようになった紀元前1200年頃に始まります。この時代はイスラエル時代とも呼ばれています。この時代には、考古学的証拠と聖書の記述的証拠の両方がより豊富になり、両者を結びつけようとする多くの著作が書かれてきました。年代順には以下のとおりです。

• 鉄器時代I期（IA I）紀元前1200年～1000年
• 鉄器時代 IIA (IA IIA) 紀元前 1000 ～ 925 年
• 鉄器時代IIB-C期（IA IIB-C）紀元前925年～586年
• 鉄器時代III期 紀元前586年～539年（新バビロニア時代）

オルブライトやライトといった考古学者に代表される伝統的な見解は、聖書の出来事を歴史として忠実に受け入れてきたが、その後、ニールス・ペーター・レムチェ、トーマス・L・トンプソン、フィリップ・R・デイヴィスといった「聖書ミニマリスト」によって疑問視されるようになった。イスラエル・フィンケルシュタイン^{[ 32 ]}は、ダビデとソロモンの帝国（統一王国）は存在せず、ユダは8世紀初頭まで拡大した国家を維持できる立場にはなかったと示唆している。フィンケルシュタインはダビデ王とソロモン王の存在は認めているが、聖書に記述されている彼らの年代、重要性、影響力には疑問を抱いている。^{[ 33 ]}聖書のすべてが歴史的に正確であると主張するわけではないが、超自然的な要素ではない物語の要素の中には、物理​​的な遺物やその他の考古学的発見と一致するものもあるようだ。テル・ダン碑文やメシャ碑文などの碑文は、ヘブライ語以外の文化起源に遡ることができる。

古代イスラエル人の起源 ― テルアビブ学派

青銅器時代末期に東地中海盆地の多くの都市や文明が崩壊した後、東カナンの特定の遊牧民集団がその土地の山岳地帯（ヨルダン川の両岸の山脈で、西岸は現在ヨルダン川西岸として知られている）に定住し始めた。この時期に海の民が地中海東岸沿いの国々に侵攻し、カナンの南西海岸沿いにペリシテ人の都市国家を築いた。エジプトは紀元前12世紀にその土地の支配権を失ったが、正確な日付は現在議論されており、この問題は低年代説／高年代説論争と密接に関連している。^{[ 34 ]}

イスラエル・フィンケルシュタインによれば、遊牧民が定住したり、定住者が遊牧民になったりする傾向は、状況が有利になったときに起こるものであり、両方の生活様式の知識を保持し、それらを比較的容易に切り替えることができる多くの中東の人々に典型的なものである。これは小規模で起こるが、地域の政治的および経済的状況が劇的に変化すると大規模にも起こり得る。フィンケルシュタインによれば、カナンの山岳地帯におけるこの大規模な定住プロセスは、青銅器時代に都市文明が衰退していた時期にすでに2回起こっていた。過去2回の事例では入植者の数はより少なく、彼らが作った定住システムは、初期鉄器時代の入植者の場合のように、より成熟した政治的実体に統合されるのではなく、最終的に消滅した。^{[ 34 ]}

この過程の初期段階では、集落は遊牧民のテントキャンプの形をとっていました。石造りの家が環状に並び、その内側の庭には家畜が飼われていました。集落が発展するにつれて、徐々にその空間は家々で埋め尽くされていきました。連続する考古学的層から発見された動物の骨の構成も、時間の経過とともに変化しており、生活様式の変化を反映しています。遊牧社会では羊やヤギが多く、牛はほとんど飼育されていません。集落形成の過程が進むにつれて、動物の骨の堆積物から発見される牛の骨の割合が劇的に増加しました。^{[ 34 ]}初期イスラエル人の集落のもう 1 つの特徴は、発掘された遺跡に豚の骨がないことです。これは「イスラエル人の国民的アイデンティティ」の発達の最も初期の証拠であると思われますが、今のところ決定的な証拠とは言えません。^{[ 34 ] [ 35 ]}

この過程が最盛期を迎えた紀元前10世紀には、初期のイスラエル王国と初期のユダヤ王国となる地域（これらの王国が周辺の低地に拡大し始める前）の人口は約4万5千人であった。紀元前11世紀には、シロはおそらく宗教の中心地として機能し、この地域で政治的な権力を持っていた可能性がある。紀元前10世紀の中頃から後半にかけて、初期のイスラエル国家の形成が起こった（おそらく旧約聖書でサウルの王国として言及されているもの）。^{[ 35 ] [ 34 ]}

フィンケルシュタインは、紀元前10世紀後半半ばにショシェンク1世がカナンへ遠征した際、標的となったのはダビデの「統一王国」ではなく、この初期のイスラエル国家であったと主張している。彼は統一王国を「文学的な構築物」と見なしている。旧約聖書に記されているサウル王国の中心地、すなわちユダのすぐ北にあるベニヤミン族の土地、ギベア地方では、その頃、大規模な集落の放棄があったという証拠がある。ショシェンク1世によるイスラエル王国への攻撃は、おそらくこの王国がカナン低地への拡大を試みたことへの対応であり（その頃、イスラエル北部のカナン人の都市が次々と破壊されたことが証拠となっている）、このファラオがカナンを支配下に置こうとした努力の一環であったと考えられる。^{[ 35 ] [ 34 ]}

ユダ王国は比較的小規模で、紀元前10世紀にはおそらく5,000人程度であった。強力なオムリデ王朝がイスラエル王国を支配した紀元前9世紀初頭から、紀元前8世紀後半に新アッシリア帝国によってイスラエルが滅ぼされるまで、少なくともイスラエルの属国であった。旧約聖書は主にユダヤ人によって書かれたものであるが、イスラエル王国の多くの伝承（そしておそらく文書）を取り入れている。そのため、旧約聖書は鉄器時代のこれら二つの王国の歴史を厳密にユダヤ教の神学的観点から記述しており、その歴史的記述は偏っているが、紀元前9世紀以降は比較的信頼できるものとなる。^{[ 35 ] [ 34 ]}

イスラエルの歴史におけるペルシア時代は、紀元前539年にキュロス王がかつてのユダ王国を征服してから、紀元前332年にアレクサンドロス大王がこの地域を征服するまで続いた。ペルシア人は、かつてユダ王国であった地域にユド州を設立したが、正式な行政が始まった正確な時期については議論がある。エフライム・スターンは、 3つの可能性を挙げている。紀元前6世紀末までに州が設立されたという早い時期、紀元前5世紀半ばに州が設立されたという遅い時期、そして州が早く設立され、紀元前5世紀半ばにのみ適切に機能したという中間的な位置である^{[ 36 ]。}ペルシア時代は、他の時代ほど考古学的痕跡を残していない。これは主に、ペルシア時代以降に多くの遺跡が放棄され、多くの地層が露出して、結果として侵食されたためである^{[ 37 ] 。}

この時期のイェフドの人口は当初もっと多かったと考えられていたが、イスラエル・フィンケルシュタインによる現代の推定では、この時期の初めの人口は12,000人で、ヘレニズム時代になってようやく40,000人にまで増えたとしている。フィンケルシュタインは紀元前5世紀のエルサレムの人口は約400人だったと推定している^{[ 38 ]。}オデッド・リプシッツはこの見解を否定し、極端に少ないと呼び、証拠はエルサレムの人口が1,000人から1,250人ともっと控えめだったことを示していると主張している^{[ 39 ] 。}

ロシュ・ハアインの東で、考古学者たちは、新アッシリア時代、新バビロン時代、ペルシア時代の官邸に似た建築様式の行政施設を発見した可能性があると考えている。内部で発見された陶器、例えば屋根裏の鉢、貯蔵壺、そして蓋付きのろくろで作られた油ランプなどは、この建物がペルシア時代後期からヘレニズム時代初期にかけて居住されていたことを十分に裏付けており、紀元前404年から400年のエジプトの反乱に対応してペルシアの行政上の存在感を強化しようとした試みであった可能性もある。^{[ 40 ]}

ペルシア時代には、ユダヤ地方に要塞のネットワークが存在していた。その一例が、キルヤト・イェアリムの北、ユダヤ山麓にある小さな要塞、フルヴァト・エレスである。そこでの出土品はわずかであったが、考古学者たちは、陶器の種類から、この要塞は紀元前4世紀後半に短期間使用された可能性が高いと結論付けた。回収された青銅製の留め具と釘も陶器から示唆される年代と一致しており、ペルシア時代の非常に後期のものであることがわかった。^{[ 41 ]}

イェフドはペルシアの属州であったが、ペルシア時代を通じてギリシャの影響が強く感じられた。レバント沿岸にはギリシャの交易拠点が存在し、本土からギリシャの輸入品を運んでいた。セフォリスでは、アッティカ陶器が大量に出土していることから、考古学者はギリシャ商人の見張り所であったと特定した可能性があるが、ギリシャ人傭兵を擁するペルシアの駐屯地であった可能性もある。^{[ 42 ]}

地元の陶器の様式は、主に鉄器時代の簡素で装飾のない陶器の伝統を受け継いでいるように見える。この伝統から逸脱して、ペルシャ時代の陶器の中には、ギリシャからの輸入品の模倣品、すりつぶしに使用された乳鉢、そして首の下が厚く、底に向かって細くなり、先端が尖った赤または茶色のアンフォラが見られる。 ^{[ 37 ]}

この時期に貨幣の使用が拡大し、紀元前5世紀にはレバントのいくつかの都市がアテネの貨幣を模倣した貨幣を鋳造し始めた。これは、アテネの貨幣がこの地域を支配するようになったためである。ユダヤの複数の都市国家は紀元前4世紀から独自の貨幣を鋳造し始め、さまざまなモチーフが用いられたが、考古学的記録で最も多く見られるのは鷲とユリの花のモチーフである。^{[ 37 ]}

イスラエルには発掘されていない考古学的遺跡が多数あるが、その多くはイスラエル考古学庁の委託を受けた考古学者によって調査されている。ヘレニズム時代に遡るそのような遺跡の1つが、ツル・ハダッサ近郊のホルヴァト・ゲレス（アラビア語：キルベト・ジュリシュ）である。^{[ 43 ]}

ローマ時代は紀元前63年から紀元後330年まで、ポンペイウス大帝がこの地域をローマ共和国に編入してから、ローマがキリスト教を国教として採用するまでの期間を指します。ローマ時代にはいくつかの段階がありました。

• 初期ローマ時代（ヘロデ時代を含む）紀元前63年～紀元後70年
• 中期ローマ時代：西暦70～135年（ユダヤ・ローマ戦争期）、西暦135～200年（ミシュナー時代）
• 後期ローマ時代 西暦200年～330年（タルムード時代）

中期ローマ時代の終わりは、ユダヤ地方におけるユダヤ文化の終焉を意味すると同時に、ヤブネの町でラビ・ヨハナン・ベン・ザカイによってラビ的ユダヤ教が始まった時期でもある。そのため、後期ローマ時代はヤブネ時代とも呼ばれる。

ローマ時代を代表する遺跡には以下のようなものがある。

• マサダ
• ヘロディウム^{[ 44 ] [ 45 ]}
• カエサレア・マリティマ

2021年3月、考古学者たちはテルアビブのラマト・ガン・サファリパークで、ローマ時代に遡る1800年前の石棺2つを発見したと発表した。研究者たちは、これらの石棺はサファリパーク近くに埋葬された高位の人物のものだと推測した。長さ6.5フィートの棺は、採掘された石灰岩で作られ、ギリシャ・ローマの象徴的な円盤と花のガーランドでデザインされていた。^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

2021年5月、レイチェル・バー・ナタン博士率いるイスラエル考古学庁の考古学者たちは、アシュケロン国立公園でヘロデ大王の治世に遡る2000年前のローマのバシリカ複合施設の遺跡を発見したと発表した。建物は中央ホールと2つの側部からなる3つの部分で構成されていた。発掘者によると、大きな大理石の柱と柱頭がメインホールを囲んでおり、小アジアから商船で運ばれてきたものだった。植物のモチーフがあしらわれた柱頭の遺構の中には、ローマ帝国のシンボルである鷲が描かれたものもあった。^{[ 50 ] [ 51 ]}

2021年8月、イスラエル考古学庁のヤアコブ・シャルヴィット率いる海洋考古学者らは、アトリット で紀元4世紀に遡る総重量6kgの1700年前の硬貨を発見したと発表した。シャルヴィットによれば、これらの硬貨は金属の酸化により組み立てられ、凝集していたことが分かった。 ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}

2022年7月、イスラエル考古学庁（IAA）の海洋考古学者がハイファ沖で1850年前のローマ時代の青銅貨を発見した。アントニヌス・ピウス帝の治世に属するこの貨幣には、ローマの月の女神ルナ（ギリシャのセレネ）と、その下に蟹座の星座が描かれていた。^{[ 55 ] [ 56 ]}

2025年、イスラエル考古学庁（IAA）とカエサリア開発公社の考古学者が、カエサリアで約1700年前のローマ時代の大理石の石棺を発見した。この石棺には、ディオニュソス神とヘラクレス神の酒飲み競争が描かれている。レリーフでは、ヘラクレスは横たわり明らかに酔っている様子で描かれ、ディオニュソスはマイナデス、サテュロス、ヒョウを伴って勝利しているように見える。 ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

2025年8月、考古学者たちは、死海を見下ろすエン・ゲディ国立公園近くの洞窟で、約1900年前のものとされる珍しい4行のアラム語碑文を発見したことを明らかにした。四角いヘブライ文字で刻まれ、「ナブリヤのアッバは滅びた」というフレーズで始まるこの碑文は、第一神殿時代のヘブライ語碑文も刻まれた鍾乳石の下部に発見された。碑文の傍らには、木製の鞘に収められたままの3本を含む、驚くほど保存状態の良いローマの剣4本と、バル・コクバの反乱のコインが発見されており、この洞窟がユダヤ人の反乱の際に避難所または武器庫として使われていた可能性が示唆されている。^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}

2025 年 12 月、考古学者たちは、嘆きの壁広場の下から第二神殿時代の儀式用浴場 (ミクヴェ)を発見したと発表した。イスラエル考古学庁と嘆きの壁遺産財団は、紀元 70 年のローマによる都市破壊の際の破壊残骸の下に封じ込められていた岩をくり抜いて作られたミクヴェを発見した。この破壊残骸には、焼けた灰や遺物も含まれていた。岩盤をくり抜いて作られ、内側が漆喰で塗られた長方形の構造物は、長さ約 3.05 m、幅約 1.35 m、高さ約 1.85 m で、4 段の石段が水盤へと続いている。この構造物を埋め尽くす破壊層からは、陶器、石器、その他第二神殿時代後期のユダヤ人の生活に特徴的な品々が発見された。^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}

2026年2月、イスラエル考古学庁（IAA）は、エルサレムのスコープス山の東斜面にある洞窟で、2000年前の大きな石器工房を発見したと発表した。この地下工房は第二神殿時代のもので、数百個の未完成の石器、製造廃棄物、破片が含まれている。^{[ 66 ] [ 67 ]}

ビザンツ時代は、ローマがキリスト教を採用してからイスラム教徒がパレスチナを征服するまでの西暦330年から638年までである。ローマ時代からビザンツ時代への移行は、この地域にキリスト教の宗教施設を建設するための大規模な帝国資金の増加と一致しており、多くの場合、古い異教の建物を改造することによって行われた。^{[ 68 ]}イスラエルの考古学的発掘調査で毎年回収される4万点の遺物の3分の1は、この地域における古代キリスト教の存在を証明している。^{[ 69 ]} 2017年11月、考古学者は、教会、あるいは修道院と思われる場所への1500年前のギリシャ語の奉納碑文を発見した。碑文は、海岸から約1マイル離れた2軒の現代の家の間に発見された。中世キリスト教のグルジア暦によると、4行のギリシャ語のモザイク碑文は「第3インディクション、292年」に遡り、グレゴリオ暦では西暦6世紀に相当する。考古学者たちは、ビザンツ時代のアゾトス・パラリオスの遺物を発見した可能性があると考えていた。^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]} 2020年、ハイファ大学レオン・レカナティ海洋研究所の考古学者たちは、7世紀に遡る全長25メートルの船を発見した。この船は「シェルファースト」工法で建造され、イスラエルで発見されたビザンツおよび初期イスラム時代の陶器の最大のコレクションを収めている。^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}イスラエル考古学庁のヌリット・フェイグ率いる考古学者チームは、6世紀の教会の遺物がチェルケス人に属していたことを発見した。発掘者たちはまた、幾何学模様、青、黒、赤の花模様が描かれた床モザイクも発見した。発見された教会の主な寸法は12×36メートルである。^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]}

2020 年 12 月、考古学者たちは 1,500 年前のビザンチン教会 (万国民教会として知られる) の遺跡と、第二神殿時代の儀式用浴場 (ミクヴェとしても知られる) の基礎を発見した。リア博士とロザリオ博士によると、教会の床にはギリシャ語の碑文が 「キリストを愛する者たちの記憶と安息のために…あなたのしもべの捧げ物を受け入れ、彼らに罪の赦しを与えてください」と書かれていた。^{[ 79 ] [ 80 ]} 2021 年 1 月、イスラエル考古学庁の考古学者たちは、ネゲブ砂漠のニツァナ国立公園で公園自然局の職員が1,400 年前のギリシャ語の碑文のある墓石を発見したと発表した。マリアという名のキリスト教徒の女性の墓石には、「清らかな生涯を送った祝福されたマリア」という言葉が書かれていた。^{[ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]} 2021年、イスラエル考古学庁（IAA）の研究者ツァヒ・ラングとコヤン・ハク率いる考古学者チームは、エト・タイイバ村で、 5世紀後半の教会の入り口の扉の枠から、モザイクのギリシャ語の碑文が刻まれた石を発見した。碑文には「マリアから生まれたキリスト。最も神を畏れ敬虔な司教テオドシウスと哀れなトマスのこの仕事は基礎から築かれた。入る者は誰でも彼らのために祈るべきだ」と書かれている。考古学者ワリド・アトラシュ博士によると、テオドシウスは最初のキリスト教司教の一人であり、この教会はタイイバ村におけるビザンチン教会の存在を示す最初の証拠である。^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]}

2021 年 4 月、考古学者たちは工業地帯で1,600 年前のビザンチン時代の多色モザイクを発見したと発表した。IAAの考古学者エリー・ハダッドによると、発掘者がヤヴネで色付きモザイクの床を発見したのはこれが初めてだった。^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]} 2021 年 8 月、ヨアヴ・アルベル率いるイスラエルの考古学者たちは、ビザンチン時代のワイン圧搾機がモザイクで舗装され、ヘラクレイオス帝が鋳造した古いコインも発見したと発表した。コイン専門家のロバート・クールによると、金貨の片面には皇帝と 2 人の息子が描かれ、もう片面にはエルサレムのゴルゴタの丘が描かれていた。コインの表面にはギリシャ語またはアラビア語の碑文が刻まれており、おそらくコインの所有者の名前だろう。ヨエル・アルベルによれば、石臼と石臼は、大麦や小麦を挽くのに使われ、おそらく薬草や薬用植物を砕くのにも使われていた。^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]}

ビザンツ時代の発見物には以下のようなものがある。

• エルサレムの丘にあるビザンチン時代の教会^{[ 93 ] [ 94 ]}
• エルサレムのビザンチン時代の通り^{[ 95 ]}
• 1400年前のワイン圧搾機^{[ 96 ]}

2023年3月、イスラエル考古学庁はショハムで一連の花模様が描かれたビザンチン時代のモザイクを発見したと発表した。^{[ 97 ]}

2025年5月、イスラエル南部のキブツ・ウリム近郊のキリスト教修道院から発見された1600年前のビザンチンモザイクが初めて一般公開された。ベエル・シェマ・モザイクとして知られるこのモザイクは、神話上の人物、珍しい動物、狩猟の場面、日常生活の様子を描いた55個の精巧なメダリオンで構成されており、色石、ガラス、陶器で作られている。1990年に発見された後、モザイクは浸食を防ぐために再び埋められたが、後にイスラエル考古学庁によって保存され、メルハビム地域評議会の複合施設内の安全な場所に移された。^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]}

アシュケロンでの考古学的発掘調査は、ローレンス・ステイガーの指揮のもと、1985年に開始された。^{[ 101 ]} この遺跡には、カナン人、ペリシテ人、フェニキア人、ペルシア人、ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンツ時代、イスラム時代、十字軍時代の占領によって堆積した瓦礫が50フィート（15メートル）ある。主な発見物には、フェニキア以前のカナン人の竪穴墓、青銅器時代の丸天井と土塁、そしてカナン時代のものと思われる銀メッキされた青銅製の子牛の小像などがある。 ^{[ 102 ]} 

イスラエルの考古学者による初期の発掘調査の一つであるベイト・アルファ・シナゴーグは、5世紀に建てられた古代ビザンチン時代のシナゴーグで、3枚のパネルからなるモザイク床が特徴です。アラム語の碑文には、このモザイクはユスティヌス（ユスティヌス1世と考えられている。在位518～527年）の時代に作られたと記されています。モザイクの3枚のパネルにはそれぞれ、聖櫃、黄道十二宮、イサクの犠牲の場面が描かれています。黄道十二宮の12の名前はヘブライ語で記されています。中央には、4頭の馬に引かれた戦車に乗った太陽神ヘリオスが描かれています。モザイクの四隅にいる女性たちは四季を表しています。^{[ 103 ]}

カルメル山の南西にあるミスリヤ洞窟は、2001年以来、ハイファ大学とテルアビブ大学の考古学部の人類学者と考古学者のチームによって発掘されている。 2007年、彼らは既知の最古の先史時代の人類を示す可能性のある遺物を発掘した。チームは、ヨーロッパのネアンデルタール人のムステリア文化の時代である25万年前のものとされる、手持ちの石器や刃物、動物の骨を発見した。^{[ 104 ]} 2018年1月、イスラエルのミスリヤ洞窟で発見された8本の歯を持つ初期の現代人の顎骨の断片が、約18万5000年前（17万7000年前から19万4000年前の間[95%信頼区間]）のものと年代測定されたことが発表された。^{[ 105 ]} これは、アフリカ以外で発見された、年代が判明している初期現代人の遺骨としては、おそらく26万年前の中国の大理人に次いで2番目に古いものとなる可能性^がある^。[ 106 ]^{同じ洞窟の}25万年前から14万年前の地層からは、ルヴァロワ型の道具が出土しており、これらの道具が現代人の顎骨の発見と関連付けられるとすれば、最初の移住の時期はさらに早まる可能性がある。^{[ 108 ] [ 109 ]}

ナバテア人の都市メンフィス（アラビア語ではクルヌブとしても知られる）のマムシットは、 2005年6月にユネスコの世界遺産に登録されました。マムシットでの考古学的発掘調査では、イスラエルでこれまでに発見された中で最大のコインの埋蔵量、すなわち紀元3世紀の青銅の壺に入った10,500枚の銀貨が発見されました。 ^{[ 110 ]}ネゲブで発見されたナバテア人の都市（アヴダット、ハルザ、シヴタ）の中で、マムシットは最小（10エーカー）ですが、最もよく保存され、修復されています。通り全体がそのまま残っており、開放的な部屋、中庭、テラスを備えた多数のナバテア人の建物が修復されています。建物のほとんどは、ナバテア王国が紀元106年にローマに併合された後の、紀元2世紀の後期ナバテア時代に建てられました。

2001年にユネスコ世界遺産に登録されたアッコの旧市街^{[ 111 ]}は、1990年代から大規模な考古学的発掘調査が行われてきました。主な発見は、13世紀のテンプル騎士団の要塞に通じる地下通路です。西暦1104年から1291年にかけての十字軍の町の発掘された遺跡は保存状態が良く、現在の道路面の上と下に展示されています。

テル・レホブは、ベイト・シェアンの南約5キロ、ヨルダン川の西約3キロに位置する、青銅器時代と鉄器時代の重要な遺跡です。この遺跡は、イスラエルで最大級の古代都市の丘の一つであり、表面積は120,000平方メートルで^、「上都市」（40,000平方メートル）と「下都市」（80,000平方メートル）に分かれています^。レホブ^では、1997年からアミハイ・マザールの指揮の下、考古学的発掘調査が行われています。最初の8シーズンの発掘調査では、後期青銅器時代と鉄器時代I（紀元前12世紀～11世紀）の連続した居住層が発見されました。^{[ 112 ]}この遺跡の鉄器時代IIの層は、イスラエル統一王国の年代に関する現在の議論において、極めて重要な要素として浮上しています。^{[ 113 ]} 2007年9月、紀元前10世紀半ばから9世紀初頭にかけてのものと推定される、完全な状態の蜂の巣30個が発見された。 ^{[ 114 ]}これらの蜂の巣は、当時人口約2,000人と考えられていたこの都市で、3,000年前に高度な蜂蜜生産養蜂（養蜂業）産業が存在していた証拠である。藁と焼成していない粘土で作られた蜂の巣は、100個ずつ整然と並んで発見された。有機物（蜂の巣のそばで見つかった小麦）は、オランダのフローニンゲン大学で炭素14放射性炭素年代測定法を用いて年代測定された。また、蜂の巣のそばには、豊穣の像で飾られた祭壇も発見された。^{[ 115 ]}

テル・ベエル・シェバは、2005年からユネスコの世界遺産に登録されているイスラエル南部の考古遺跡で、聖書に登場するベエル・シェバの町の遺跡と考えられています。考古学的発見によると、この遺跡は紀元前4000年頃の銅器時代から紀元16世紀まで人が住んでいたことが示されています。^{[ 116 ] [ 117 ]}これは、この地域に多数の井戸があることからわかるように、地下水が豊富だったためと考えられます。テルアビブ大学のヨハナン・アハロニとゼエヴ・ヘルツォグによって発掘されたこの集落自体は、初期イスラエル時代に遡ります。^{[ 118 ]}紀元前12世紀に人が住み始めたと考えられ、最初の要塞化された集落は紀元前1000年に遡ります。^{[ 119 ]}この都市は紀元前700年にセンナケリブによって破壊されたと考えられ、300年間の居住の中断の後、ペルシア時代、ヘレニズム時代、ローマ時代、初期アラブ時代の遺跡の証拠が見つかっています。^{[ 119 ]}主な発見には、町の下の岩を掘って作られた精巧な給水システムと巨大な貯水槽^{[ 120 ]} 、そして後の建物の壁に二次的に使用されていたいくつかのよく加工された石を使用して再建された大きな角のある祭壇が含まれます。この祭壇は、おそらくヒゼキヤ王の改革中に解体された都市に神殿または崇拝の中心地が存在していたことを証明しています。^{[ 121 ]}

2005年からユネスコの世界遺産に登録されているテル・メギドは、カルメル山脈の峠の頂上という戦略的な場所に位置し、西からイズレエル渓谷を見下ろす、古代都市の遺跡が26層に重なり合っています。メギドはこれまでに3回発掘調査が行われています。最初の発掘調査は1903年から1905年にかけて行われ、2回目の調査は1925年に行われました。これらの発掘調査で、20層の居住層が発見され、発掘された遺物の多くはエルサレムのロックフェラー博物館とシカゴ大学東洋研究所に保存されています。イガエル・ヤディンは1960年代に小規模な発掘調査をいくつか行いました。 1994年以来、メギドでは、イスラエル・フィンケルシュタインとダヴィッド・ウシシュキンが率いるテルアビブ大学のメギド探検隊が、国際的な大学連合と共同で、隔年で発掘調査を行っている。1927年から1934年にかけて行われた発掘調査で発見された主要な遺物の一つが、メギドの厩舎である。これは、縦21メートル、横11メートルの三連構造の建物2棟からなり、約500頭の馬を収容できた古代の厩舎であったと考えられている。

ベイト・シェアリムは、下ガリラヤ地方の南麓、ハイファの東20kmに位置するキルヤト・ティボン近郊にある、ユダヤ人の町と墓地の遺跡です。ベイト・シェアリムは、1930年代と1950年代にベンジャミン・マザール^{[ 122 ]}とナフマン・アヴィガドによって発掘されました。遺物の大部分は西暦2世紀から4世紀のもので、墓地の20以上の地下墓地に埋葬された多数の人々の遺骨が含まれています。壁や石棺の絵とともに碑文から、ここはユダヤ人の墓地であったことがわかります。^{[ 123 ]} 

テル・エス・サフィ／ガトは、イスラエル最大の先古典期遺跡の一つで、エルサレムとアシュケロンのほぼ中間地点、海岸平野とユダヤ山麓（シェフェラ）の境界に位置しています。この遺跡は先史時代から現代まで人が居住しており、特に青銅器時代、鉄器時代、そして十字軍時代には重要な場所でした。この遺跡はカナン人およびペリシテ人のガトとして知られ、鉄器時代にはペリシテ人の五大都市（ペンタポリス）の一つでした。この遺跡は1899年にイギリスの考古学者フレデリック・ジョーンズ・ブリスとロバート・アレクサンダー・スチュワート・マカリスターによって短期間発掘され、1996年以降はアレン・マイヤー率いるバル＝イラン大学のチームによって発掘調査が行われています。^{[ 124 ]}現在進行中の発掘調査で注目すべき発見物には、紀元前9世紀後半の印象的な破壊層（A3層）があり、これはアラムのハザエルによるガトの破壊の証拠であると思われる（列王記下12:18参照）。また、この出来事に関連する遺跡を囲む独特な包囲システム（世界最古の包囲システム）、古代アルファベットで書かれた紀元前10世紀/9世紀の碑文があり、インド・ヨーロッパ語族の2つの名前が記されている。これはゴリアテという名前の語源をいくらか想起させる。さらに、紀元前9世紀の破壊層から出土した2本の「角」を持つ大きな石の祭壇がある。これは幕屋の祭壇に関する聖書の記述（出エジプト記30章）と非常によく似ているが、角は2本しかない（他の既知の例では4本あるのに対し）。これは、おそらく独特なタイプのペリシテ人を示しているのだろう。祭壇は、おそらくキプロス文化、そしておそらくミノア文化の影響を受けている。

テル・ゲゼルは、シェフェラ地方の西側斜面に位置し、イスラエルの沿岸平野を見下ろす考古遺跡で、ヴィア・マリスとエルサレムへ続く幹線道路の交差点付近にあります。この遺跡は、 2つの丘とその間の鞍部からなり、面積は約30エーカー（12万^{平方メートル}）です。周辺で発見された十数個の碑文が刻まれた境界石によって、この丘がゲゼルであることが確認されており、聖書に登場する都市として初めて明確に特定された都市となっています。ゲゼルは、ヘブライ語聖書やアマルナ文書など、いくつかの古代文献に登場します。聖書では、ソロモン王の王室の貯蔵都市の一つとして記述されています。 ^{[ 125 ]} RAS マカリスターは、1902年から1909年にかけて、1906年に1年間の中断を挟んでゲゼルを発掘した。主な発見物には、ゲゼル暦と呼ばれる軟質石灰岩の板があり、1年の各月に関連する農作業を記述している。この暦は古ヘブライ文字で書かれており、紀元前10世紀に遡る、既知のヘブライ文字の最古の例の1つである。また、ハツォルやメギドで見つかったものと同様の6つの部屋を持つ門と、10個の巨大な巨石も発見された。 

2001年からユネスコの世界遺産に登録されているマサダは、死海を見下ろすユダヤ砂漠の東端にある孤立した岩の台地、つまり大きなメサの上に建つ、イスラエル南部地区の古代の宮殿と要塞の遺跡です。1世紀のユダヤ系ローマ人の歴史家ヨセフスによれば、ヘロデ大王は反乱が起きた場合の避難所として、紀元前37年から31年の間にマサダを要塞化しました。ヨセフスはまた、紀元66年、ローマ帝国に対する第一次ユダヤ・ローマ戦争の始まりに、シカリ派と呼ばれるユダヤ過激派の反乱軍が、そこに駐屯していたローマ軍からマサダを奪ったと記しています。^{[ 126 ]}マサダの遺跡は1842年に特定され、1963年から1965年にかけてイスラエルの考古学者イガエル・ヤディン率いる探検隊によって大規模な発掘調査が行われました。人間の居住地から遠く離れており、乾燥した環境であるため、この遺跡は過去 2 千年の間、人間や自然の影響をほとんど受けずに残されてきた。古代の建物の多くは修復されており、ヘロデの 2 つの主要な宮殿の壁画や、彼が建てたローマ様式の浴場も同様である。ユダヤ人の反乱軍が使用していたと思われるシナゴーグも特定され、修復された。^{[ 127 ]}シナゴーグ内部からは、me'aser kohen (「祭司への十分の一税」) という銘文が刻まれた陶片と、2 つの巻物の断片が発見された。^{[ 128 ]}また、それぞれに 1 つの名前が刻まれた 11 個の小さな陶片も発見された。1 つは「ben Yair」と読め、要塞の司令官であるエレアザル・ベン・ヤイルの略称である可能性がある。 ^{[ 129 ]}発掘調査では、28 体の骨格の遺骸も発見された。^{[ 126 ]}洞窟で発見された織物の炭素年代測定によると、それらは反乱の時期と同時期のものであることが示されています。 ^{[ 130 ]}西暦5世紀から6世紀にかけてのビザンチン教会の遺構もマサダの頂上で発掘されています。

テル・アラドは死海の西、現代のアラドから西へ約10キロメートルのところに位置しています。 1962年にイスラエルの考古学者ヨハナン・アハロニによって行われた発掘調査^{[ 131 ]}では、紀元前2700年までに完全に放棄され破壊された広範囲にわたる初期青銅器時代の集落が発掘されました^{[ 132 ]} 。その後、鉄器時代II期に古代都市の南東の尾根に新しい集落が建設されるまで、この場所は放棄されたようです^{[ 132 ]}。主な発見は、ダビデ王とソロモン王の時代に建設された「城塞」として知られる駐屯都市です^{[ 133 ]} 。発掘調査で発見された最古のユダヤ神殿は、紀元前10世紀半ばに遡ります。 ^{[ 132 ]}アハロニが遺跡で発見した碑文には「YHWHの家」と記されており、ウィリアム・G・デバーはこれがアラドの神殿かエルサレムの神殿を指している可能性があると示唆している。^{[ 134 ] [ 135 ]}アラドの神殿はおそらく西暦700年頃に破壊されたと考えられており、これは碑文の年代よりも前のことである。^{[ 136 ]}

テル・ダン（旧名テル・エル・カディ）は、かつて都市があった丘で、現在のイスラエルの北端に位置しています。この遺跡からは、紀元前4500年頃の新石器時代に遡る遺物が出土しており、幅0.8メートルの壁や陶器の破片などが含まれています。最も重要な発見は、テル・ダン碑文と呼ばれる黒色玄武岩の碑文で、その破片は1993年と1994年に発見されました。この碑文はアラム人の王によって建てられ、古代ヘブライ人に対する勝利を記念するアラム語の碑文が刻まれています。碑文には「ダビデの家」を意味するヘブライ語の「ביתדוד」という文字が含まれているため、大きな注目を集めています。^{[ 137 ]}この解釈を支持する人々は、これは「ダビデ」という名前が考古学的遺跡で認識された最初の例であり、聖書のダビデの王国の記述の証拠になると主張している。一方、ヘブライ文字「דוד」を「愛する者」、「叔父」、「やかん」、または「ドッドという名の神」（いずれも母音のないヘブライ語の可能な読み方）と読み、これは聖書のダビデへの言及ではないと主張する人々もいる。^{[ 137 ]}

2005年からユネスコの世界遺産に登録されているテル・ハツォルは、 1955年以来繰り返し発掘調査が行われてきた。その他の発見物には、紀元前13世紀のある時期に壊滅的な火災に見舞われた古代カナン人の都市が含まれる。カナン人のハツォルの激しい破壊の時期と原因は、この遺跡の最初の発掘以来重要な問題となっている。イガエル・ヤディン、ヨハナン・アハロニ、アムノン・ベン・トールらが代表する学派は、破壊を紀元前13世紀後半に位置づけ、ヨシュア記の記述と結びつけ、イスラエル人がこの出来事の責任を負うべきだと主張している。オルガ・タフネル、キャスリーン・ケニヨン、P・ベック、モシェ・コチャヴィ、イスラエル・フィンケルシュタインらが代表する第二の学説は、13世紀前半というより早い時期を支持する傾向があり、その場合、ハツォルの破壊とイスラエル部族によるカナンの定住過程との間に必然的な関連性はない。^{[ 138 ]}この遺跡で発見されたその他の遺物には、初期鉄器時代に遡る特徴的な6つの部屋を持つ門のほか、10世紀のソロモン王の時代、あるいは年代を下げれば9世紀のオムリデスの時代に遡る陶器や行政施設などがある。

ナザレの北北西6キロメートル、ガリラヤ地方中央部のセフォリスで行われた発掘調査により、アッシリア、ヘレニズム、ユダヤ、バビロニア、ローマ、ビザンツ、イスラム、十字軍、アラブ、オスマン帝国の影響を受けた、豊かで多様な歴史的・建築的遺産が発見された。この遺跡は特に、様々な時代のモザイクが豊富に残されている。主な発見としては、ユダヤ教と異教の信仰が興味深く融合していたことを示す、6世紀のシナゴーグの遺構が挙げられる。発見の中心とされるローマ時代の別荘は、西暦200年に建てられたもので、西暦363年のガリラヤ地震で破壊された。モザイクの床は、1987年8月、デューク大学のエリック・マイヤーズとキャロル・マイヤーズ夫妻が率いる調査隊が、エルサレム・ヘブライ大学出身で地元で訓練を受けた考古学者エフド・ネッツァーと共に発掘調査を行った際に発見された。^{[ 139 ]} 15枚のパネルのうち数枚には、ワインの神ディオニュソスがパンやヘラクレスと交流している様子が描かれている。中央には、おそらくヴィーナスと思われる若い女性の写実的な像があり、「ガリラヤのモナ・リザ」と呼ばれている。その他の発見物としては、丘の北斜面にあるローマ劇場や、大きくて複雑なモザイク床のある5世紀の公共建築物の遺構などがある。 ^{[ 140 ]}

ブノット・ヤアコブ橋は現在、エルサレム・ヘブライ大学のナアマ・ゴレン＝インバルによって発掘されている。「1999年に、全長1.5マイルの遺跡のうち数百メートルがブルドーザーによって破壊された。」^{[ 141 ]}

ナトゥフ文化の村であるアイン・マラハは、紀元前12,000年から9600年にかけて3つの段階を経て開拓され、犬の家畜化に関する最古の考古学的証拠、すなわち犬とともに埋葬された人間の遺体を発見した。^{[ 142 ]}

ケセム洞窟では、40万年前の、現代の人間の歯と非常によく似た歯が発見された。^{[ 143 ]}