タイベ、ラマッラー

タイベは古代のオフラと同一視されている。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 11 ]}この町は、第一次ユダヤ・ローマ戦争の時期にヨセフスの『ユダヤ戦記』の中で、ギリシャ語のエフライム（ギリシャ語: Ἐφραὶμ）^{[ 12 ] [ 13 ]}またはアファレマ（ギリシャ語: Αιφραίμ ） ^{[ 6 ]}という名称で言及されている。

この町は紀元前145年にサマリアから切り離され、ユダヤに編入された。ゴフナがその地位を奪う前は、トパルキーの行政中心地として機能していた。 ^{[ 6 ]}ウェスパシアヌスは、第一次ユダヤ・ローマ戦争中のユダヤ遠征において、紀元69年初夏にこの町を占領し、その後そこに駐屯地を設置した。^{[ 14 ]}

コンダーとキッチナーによると、タイベはユダヤ時代と十字軍時代の両方において重要な場所であった。彼らは村にある岩をくり抜いた墓に注目し、そこには複数のコキム（墓石）があり、入り口の上に彫られた二重のラテン十字のレリーフから、元々はユダヤ人の墓であったが後にキリスト教徒によって再利用されたようだと述べている。 ^{[ 15 ]}

5世紀には、現在セントジョージ教会として知られる教会が町の東部に建てられた。^{[ 9 ]}

証拠によれば、タイベには9世紀にまで遡るキリスト教徒のコミュニティが存在していたことが示されている。^{[ 16 ]}

12 世紀には、十字軍によって最初の教会に付属する別の教会が建てられました。^{[ 9 ]}十字軍は、英語で聖イライアス城と呼ばれる城によってタイベを要塞化しました。1182 年 2 月、ジョスラン 3 世は、ミイリヤの領主権と引き換えに、他のいくつかの財産とともにこの城をエルサレム王ボードゥアン 4 世に与えました。^{[ 17 ] [ 18 ]}

1185年、エルサレム王ボードゥアン5世は、この城を祖父のモンフェラート侯爵ウィリアム5世に与えた。^{[ 19 ]}

しかし、1187年にハッティンの戦いの後、タイベはサラディンの手に落ちた。^{[ 20 ]}イマード・アッディーン・アル＝イスファハーニー（1125年～1201年）は、タイベをサラディンが占領した十字軍の要塞と表現し、^{[ 21 ]}ヤークート・アル＝ハマウィ（1179年～1229年）は、タイベを「アフラ」という名前で「エルサレム近郊のフィラスティン州にある要塞」と表現した。^{[ 22 ]}

1596年、この村はオスマン帝国の税務台帳にタイイバト・アル＝イセムと記され、クッズ県のナヒヤに位置していた。人口はイスラム教徒63世帯とキリスト教徒23世帯であった。村は小麦、大麦、ブドウまたは果樹、ヤギまたは蜂の巣に税金を納め、その総額は22,100アクチェであった。収入はすべてワクフに充てられた。^{[ 23 ]}

1810～1820年頃、この村ではカイ族とヤマニ族の対立する派閥の間で大規模な戦闘が行われた。最終的にアブ・ゴシュの族長に率いられたヤマニ派がカイ族からタイベを奪還することに成功した。^{[ 24 ]} 1838年にエドワード・ロビンソンが訪れた際、彼はこの村に75人の課税対象住民がおり、人口は約300～400人であることを示していると発見した。^{[ 25 ]}この村はエルサレムの東、ベニ・サリム地区にあるギリシャ正教徒の村として記録されている。^{[ 26 ]}

フランスの探検家ヴィクトル・ゲランは1863年にこの村を訪れ、タイベ村には推定800人の村人がおり、そのうち60人がカトリック教徒で、残りはギリシャ正教徒であると記した。^{[ 27 ]}彼はまた、丘の上に大きな建物の跡が残っていることにも言及した。^{[ 27 ]} 1870年頃のオスマン帝国の村のリストには、タイベ村は87軒の家と283人の人口を持つキリスト教徒の町として示されていたが、人口のカウントには男性のみが含まれていた。^{[ 28 ] [ 29 ]}

1882年、パレスチナ探検基金の西パレスチナ調査では、タイイベは「目立つ場所に位置する大きなキリスト教徒の村で、石造りの家が立派に建てられている。丘の頂上には中央の塔が建ち、両側の低地にはオリーブとイチジクの園がある。両側の眺望は素晴らしい。近くには聖ジョージ教会の廃墟があり、村には城の廃墟の跡がある。住民はギリシャ正教徒である。」^{[ 5 ]}

探検家でありフランスの隠遁者であったシャルル・ド・フーコー（1853-1916）は、1889年1月にタイベを訪れ、1898年に再び訪れた。この訪問に触発され、彼は「アフラムでの8日間、1898年の隠遁生活、四旬節第4主日（3月14日）後の月曜日から四旬節第4主日（3月21日）後の月曜日まで」を著した。^{[ 9 ]}

1896年当時、エトタイジベの人口は約672人と推定されていた。^{[ 30 ]}

1922年にイギリス委任統治当局によって実施されたパレスチナの国勢調査では、アル・タイベの人口は961人で、キリスト教徒が954人、イスラム教徒が7人であった^{[ 31 ]。}そのうち、正教徒が663人、ローマ・カトリック教徒が249人、ギリシャ・カトリック教徒（メルキト・カトリック）が60人、英国国教会信者が2人であった^{[ 32 ]}。

1927年にビザンチン教会の跡地にギリシャ正教会が建てられ、柱、まぐさ、柱頭、2つの洗礼盤、ギリシャ語の碑文が刻まれた断片的なモザイク床などの建築要素が慎重に取り入れられた。^{[ 33 ]}

1931年の国勢調査の時点で、タイベの人口は1,125人で、262軒の家に1,038人のキリスト教徒と87人のイスラム教徒が住んでいた。^{[ 34 ]}

1945年には人口が1,330人に増加し、キリスト教徒が1,180人、イスラム教徒が150人であった^{[ 35 ]。}公式の土地と人口調査によると、総面積は20,231ドゥナムであった^{[ 36 ]} 。このうち5,287ドゥナムはプランテーションと灌漑可能な土地に割り当てられ、5,748ドゥナムは穀物用地として割り当てられ^{[ 37 ]} 、 80ドゥナムは市街地として分類された^{[ 38 ] 。}

1948年の第四次中東戦争後、そして1949年の休戦協定後、タイベはヨルダンの統治下に入った。1961年のヨルダン国勢調査では、タイベの人口は1,677人で、そのうち1,176人がキリスト教徒であった。^{[ 39 ] [ 40 ]}

1967年の六日間戦争 以来、タイベはイスラエルの占領下に置かれている。

1986年、聖墳墓騎士団フランス管区の資金援助により、シャルル・ド・フーコー巡礼センターがこの村に開設された。^{[ 41 ]}

1995年の合意後、村の土地の35%がエリアBに分類され、残りの65%がエリアCに分類された。^{[ 42 ]} ARIJによると、イスラエルはリモニムのイスラエル人入植地建設のためにタイベから393ドゥナムの土地を没収し、オフラのために22ドゥナムを没収した。^{[ 43 ]}

2005年9月、デイル・ジャリル出身の数百人のイスラム教徒の男性が、デイル・ジャリル出身の30歳のイスラム教徒の女性がタイベ出身のキリスト教徒の男性と恋愛関係にあったとされることに反発し、タイベの家々に放火した。^{[ 44 ]}

タイベの住民は当局に介入を要請したが、イスラエル軍が先に到着したものの、彼らは傍観するだけで介入しなかった。ラマッラーから到着したパレスチナ警察官はイスラエルの検問所で3時間拘束され、エルサレムの米国領事館からの度重なる要請の後、ようやく通過を許可された。^{[ 45 ]}この事件にもかかわらず、近隣の町は良好な関係を維持しており、住民は「タイベの人々とデイル・ジャリルの人々は一つの家族だ」と述べている。^{[ 44 ]}

2013年4月19日、イスラエル人入植者たちがタイベの修道院とその隣接する礼拝堂を占拠しようとした。^{[ 46 ]}

ワシントン・ポスト紙は、2025年6月25日にタイベと近隣のカフル・マリク村が数十人の武装したイスラエル人入植者によって襲撃され、家屋や車両に火が放たれたことを確認した。パレスチナ人3人が射殺されたが、入植者によるものかイスラエル国防軍によるものかは不明である。ワシントン・ポスト紙は、これは「ヨルダン川西岸のパレスチナ人村落に対する暴力的な襲撃の一連の最新のものであり、多くの場合、イスラエル兵の存在下で、あるいは直接彼らの支援を受けて、処罰を免れている」と報じた。 ^{[ 47 ]}

2025年の夏を通して入植者による攻撃が続き、地元のカトリック教区司祭であるバシャール・ファワドレー神父はイスラエル当局の無策を訴えた。この状況は、地元住民への支援を示し、イスラエル政府に介入を求めるため、聖地のキリスト教会の指導者たちが訪問するに値するものであった。^{[ 48 ]}

バチカン・ニュースは2026年7月、ユダヤ人入植者の一団がビザンチン時代のキリスト教徒墓地とアル・ハデル教会（聖ゲオルギオス教会）付近で放火したと報じた。アル・ハデル教会は5世紀に建てられた場所で、パレスチナで最も古く、最も崇敬されているキリスト教の礼拝所の1つとされている。^{[ 49 ]}これらの事件は、町のキリスト教徒住民を標的とした一連の攻撃の一部であり、攻撃は激化していると伝えられている。入植者たちはまた、タイベの主要な生計手段である地元のオリーブ畑を破壊し、農民が農地にアクセスするのを妨害したとして非難されている。

さらに、バチカンニュースは、ここ数週間で入植者による暴力事件がタイベだけでなく、アイン・サミアやクフル・マリクなどイスラエルの入植地の近くにある他のいくつかのパレスチナの村でも報告されており、家屋、車両、農地が放火されたと報じた。6月末には、暴力に立ち向かおうとした4人の若いパレスチナ人が殺害されたと伝えられている。ヨルダン渓谷にあるアイン・サミアでは、入植者が地元の水道橋を損傷、破壊したとも報じられている。この水道橋はローマ時代の運河システムにつながる水源であり、ラマッラーの住民を含む数十万人のパレスチナ人に水を供給し続けている。^{[ 50 ] [ 51 ]}