オストラコン

オストラコン（ギリシャ語：ὄστρακον ostrakon、複数形：ὄστρακα ostraka ）は、通常、花瓶やその他の土器から折れた陶器の破片です。考古学や碑文の文脈では、オストラコンは、文字が刻まれた破片や小さな石片を指します。通常、これらは文字が追加される前に折れたと考えられています。古代の人々は、安価で豊富にあり、耐久性のある陶器の破片を、さまざまな目的で書き込むための便利な媒体として使用しました。ほとんどは非常に短い碑文ですが、非常に長い碑文を書くこともありました。

古代アテネでは、社会の特定の構成員を追放または追放する決定が迫っていたとき、市民は陶器の破片にその人の名前を書いて投票した。投票は数えられ、不利な場合はその人は10年間都市から追放されたため、オストラシズム^{という言葉が生まれた[1] 。壊れた陶器の破片は}肛門衛生にも使われた。学者たちは、投票の破片がこの目的で再利用され、追放された人の名を汚すことで呪いをかけていたのではないかと示唆している^{[2] 。}

表面が滑らかなものなら何でも筆記面として使うことができた。オストラコンは一般的に廃棄される素材で、安価で入手しやすいため、メッセージ、処方箋、領収書、学生の課題、メモなど、一時的な性質の文書を書くためによく使われた。陶器の破片、石灰岩の薄片^[3]、その他の石の薄い破片が使われたが、薄片状で色が薄い石灰岩の破片が最も一般的だった。オストラコンは典型的には小さく、数語かインクで描かれた小さな絵が書かれているだけだった^{[4] 。しかし、デイル・エル・メディナの職人セネジェムの墓には、}シヌヘの物語が刻まれた巨大なオストラコンがあった^[3]。

エジプト学にとってオストラコンの重要性は計り知れない。その物理的性質とエジプトの気候の組み合わせにより、他の文化では失われていた医学的なものから日常的なものまで、さまざまな文書が保存されている。^[5]これらは、図書館に保存されている文学論文よりも日常生活のより良い証言となることが多い。

デイル・エル・メディナで発見された 91 個のオストラカは、新王国時代の内部の仕組みを非常に興味深い視点で示しています。これらのオストラカには医療記録や文書記録が残されており、その一部は水の供給方法や経済取引の実施方法に関する情報を提供しています。発見されたオストラカには極めて多様な情報が含まれており、書き留めなければ失われていたであろう情報を示しています。

他のエジプトのコミュニティと同様に、デイル・エル・メディナの労働者と住民は、医療、祈り、 魔法の組み合わせによるケアを受けていました。^[6]しかし、デイル・エル・メディナの記録には、ある程度の分裂が見られ、村の記録には、患者を診察して治療を処方する「医師」と、サソリの刺傷の魔法治療を専門とする「サソリ使い」の両方が記録されています。^[7]

デイル・エル・メディナのオストラカは流通の仕方も異なっていた。魔術の呪文や治療法は労働者の間で広く行き渡っていた。訓練された仲介者なしに労働者から労働者へ呪文が送られた例もいくつかある。^{[8] [9] [破線脚注]}書かれた医学文書ははるかに稀で、処方箋を含むオストラカはほんの一握りしかなく、訓練を受けた医師が複雑な治療法を自分で調合していたことを示している。また、筆者が医薬品の原料を送付したことを示す文書もいくつかあるが、これらが医師の処方箋に従って送付されたのか、家庭療法を満たすために送付されたのかは不明である。^[10]

デイル・エル・メディナには「水運び」として6人が配属され、村に水袋を運ぶ任務を負っていた。中央貯水槽と戸別配達の中間のシステムで、水運びは袋に水を詰め、洪水原から村の中心部まで運び、各家庭は袋の4分の1から半分、つまり1軒あたり96から115リットルの水を受け取ることができた。^[11]典型的な家庭には6人の住人がいて、それぞれが15から20リットルの飲料水を受け取る。あるオストラコン^[12]には、これらの配達が何件も未達で、5人分の配給が届かず、合計4袋と4分の3、つまり375リットルの水が届かなかったことが記されている。デイル・エル・メディナの住民は、おそらく水運びの方に追いやられたため、何度も井戸を掘ろうとしたが、無駄だった。^[11]最初の試みはラムセス3世の治世15年で、22メートルの深さまで穴を掘ったが、うまくいかなかった。次の穴を掘る前に、彼らは地下水位が31.5メートルにあることを突き止め、必死の試みでそこから20メートル、52メートルまで掘ったが、これも無駄だった。井戸に水がなかったため、その井戸はゴミ捨て場として使われ、そこからさらに何百ものオストラコンが発見された。

デイル・エル・メディーナの経済は独特で、人々の間の取引は現代の取引よりも貿易に近かった。実際のお金が手渡されることはめったになく、それはむしろ物の価値の尺度であり、取引をする際には、人々の間の取引は取引の両端の価値と提示された品物が必要かどうかの両方を考慮した。^{[13]都合よく、デイル・エル・メディーナで発見されたオストラコンのほとんどは経済に関するもので、これらの取引がどのようなものであったかに関する情報を提供している。そのようなオストラコンの1つには、一方が120}デベンの雄牛を、もう一方が脂肪の入った瓶2つ、滑らかな布のチュニック5枚、薄い布のキルト1枚、皮革1枚を、合計すると130デベンの取引を詳細に記している。^[14]

1964 年から 1971 年にかけて、ブライアン エメリーはイムホテプの墓を探してサッカラを発掘しましたが、代わりに動物のミイラの広大な地下墓地が発見されました。どうやらそこは巡礼地だったようで、150 万羽ものトキ(猫、犬、羊、ライオンも) が埋葬されていました。紀元前 2 世紀のこの遺跡には、巡礼者たちが捧げた大量の陶器の破片が含まれていました。

エメリーの発掘調査で、セベニトスのホルという書記官が作成した「夢のオストラカ」が発見されました。彼はトート神の信者で、北のカタコンベの入り口にあるトートの聖域の隣に住み、「原始的なセラピスト」として働き、クライアントにアドバイスや慰めを与えていました。彼は神から啓示された夢をオストラカに書き写しました。夢のオストラカは、陶器と石灰岩に書かれた65のデモティック文字のテキストです。^[15]

聖書考古学で有名なオストラコンは、以下の場所で発見されています。

• アラド、イスラエル、またはテル・アラド
• ラキシュ
• メサド・ハシャヴィアフ
• サマリアのオストラカハウス
• キルベット・ケイヤファのエラ要塞^[16]

さらに、マサダで引かれたくじはオストラコンであったと考えられており、くじに似た土器の破片もいくつか発見されています。

2008年10月、エルサレム・ヘブライ大学のイスラエル人考古学者ヨセフ・ガーフィンケル氏は、最古のヘブライ語のテキストとされるものを発見した。このテキストはオストラコンの破片に書かれており、ガーフィンケル氏はこの破片が約3,000年前の旧約聖書のダビデ王の時代のものだと考えている。オストラコンの炭素年代測定と陶器の分析により、この碑文は死海文書よりも約1,000年古いものであることが判明した。碑文はまだ解読されていないが、王、奴隷、裁判官などの一部の単語は翻訳されている。破片はエルサレムの南西約20マイル、聖書時代のイスラエル最古の要塞都市として知られるキルベト・ケイヤファのエラ要塞で発見された。^[16]

• オストラカハウス
• セネムトとジェフティのオストラコン
• 陶片
• 風刺的なオストラカ
• ソレトマップ
• モンテテスタッチョ

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Christian Ostraka". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
• パーキンソン、リチャード、ディフィー、W.、フィッシャー、M.、シンプソン、RS（1999）、クラッキングコード：ロゼッタストーンと解読、バークレー：カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-22306-3。
• リーブス、ニコラス（2000年）、古代エジプト：偉大な発見：年ごとの記録、ロンドン：テムズアンドハドソン、ISBN 0-500-05105-4（具体的には、「1964〜71年：サッカラの聖なる動物の墓地」、「1964〜65年：彫像の顔が見つかる」）
• マクドウェル、AG（2002）、古代エジプトの村の生活：洗濯物リストとラブソング、オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• フォーズダイク、サラ（2005）、亡命、追放、民主主義：古代ギリシャにおける追放の政治、プリンストン：プリンストン大学出版局。
• リティナス、ニコス (2008)、クレタ島ケルソネソスからのギリシャのオストラカ: Ostraca Cretica Chersonesi (O.Cret.Chers.)、ウィーン: Holzhausen（テュケー。補足帯；6）。

ウィキメディア・コモンズには、オストラカに関連するメディアがあります。

• ペトリー博物館のデル・エル・メディナ・オストラカ
• エジプト研究協会の研究出版物「オストラコン」。
• 考古学者が3000年前のオストラコンを発見
• 貴重な発見：最古のヘブライ語碑文 聖書考古学レビュー