アマルナ文字

アマルナ文書（アマルナ書簡、アマルナ粘土板とも呼ばれ、 「エル・アマルナ」の略称EAで引用される）は粘土板に書かれた文書で、紀元前14世紀中頃の30年以内の期間にエジプト新王国時代にエジプト政権とカナンおよびアムルの代表者、または近隣の王国指導者との間で交わされた外交文書が主として記録されている。この手紙は上エジプトのエル・アマルナで発見された。エル・アマルナはエジプト第18王朝時代にファラオのアケナテン（紀元前1351年頃-1334年）によって建設された古代エジプトの首都アケタテンの現代名である。

アマルナ文字はエジプト学の研究においては珍しいもので、古代エジプトの言語ではなく、古代メソポタミアの文字体系である楔形文字で書かれている。そのほとんどはアッカド語の一種で、カナン語・アッカド語混合言語とも呼ばれる。^[1]特に長い手紙の1つ（略称EA 24 ）はフルリ語の後期方言で書かれており、フルリ語で現存する最長の連続したテキストとして知られている。

知られている粘土板は全部で382枚と断片（350枚は手紙、残りは文学作品と学校のテキスト）あり、そのうち358枚はノルウェーのアッシリア学者ヨルゲン・アレクサンダー・クヌッツォンが著書『エル・アマルナの粘土板』で出版した。この本は2巻本（1907年と1915年）で出版され、今日まで標準版となっている。^{[2] [3] [1] [4]}クヌッツォン以降に発掘された残りの24枚の粘土板の完全版または断片のテキストも公開されている。^[1]知られている粘土板と断片のうち、26枚だけが考古学的背景である建物Q42.21で発見された。^[5]

アマルナ文字は、この時代のカナン人の文化と言語に光を当てているため、聖書研究とセム語学にとって非常に重要な意味を持っています。ほとんどの文字はアッカド語で書かれていますが、アッカド語は、おそらく著者の母国語である原カナン語の初期形態を話していたと思われます。原カナン語は、後にヘブライ語とフェニキア語の娘言語に進化しました。これらの「カナン語」は、これらの言語が実際に初めて出現する数世紀前の原始段階に関する貴重な洞察を提供します。^{[6] [7]}

これらの手紙は、主に当時の外交言語であったアッカド語で書かれた楔形文字の粘土板で構成されており、1887年頃に地元のエジプト人によって最初に発見されました。彼らはそれらのほとんどをアマルナの廃墟から密かに掘り出し、骨董品市場で売りました。 ^{[8]これらはもともと、考古学者が}ファラオの通信局と呼ぶようになった古代の建物に保管されていました。発見された場所が判明すると、遺跡はさらに調査されました。より多くの粘土板の発見に成功した最初の考古学者はフリンダーズ・ペトリーで、1891年と1892年に21の断片を発見しました。^[9]当時カイロのフランス東洋考古学研究所所長であったエミール・シャシナは、1903年にさらに2枚の粘土板を入手した。クヌッツォンの版以来、エジプトで発見されたり、さまざまな博物館のコレクションで確認されたりして、さらに24枚ほどの粘土板や断片が発見されている。^[10]

地元のエジプト人によって発見された最初の手紙のグループは、ドイツ、イギリス、エジプト、フランス、ロシア、アメリカの博物館に散らばっています。202枚か203枚の粘土板がベルリンのヴォルダアジア博物館に、^[11] 99枚がロンドンの大英博物館に、^{[12] [13]} 49枚か50枚がカイロのエジプト博物館に、^[14] 7枚がパリのルーブル美術館に、^[15] 3枚がモスクワのプーシキン美術館に、 1枚がシカゴの東洋研究所のコレクションに収められています。^[4]数枚の粘土板がオックスフォードのアシュモレアン博物館とブリュッセルの王立美術歴史博物館に所蔵されています。^[16]

このアーカイブには、文書による資料がほとんど残っていない時代の文化、王国、出来事、人物に関する豊富な情報が含まれています。これには、アケナテンの治世（アメンホテプ4世とも呼ばれた）とその前任者であるアメンホテプ3世の治世の書簡が含まれています。粘土板には300通を超える外交書簡が収められており、残りはさまざまな文学的および教育的資料です。これらの粘土板は、エジプトとバビロニア、アッシリア、 シリア、カナン、アラシヤ（キプロス）との関係、およびミタンニやヒッタイトとの関係を解明する上で大きな役割を果たしています。これらの書簡は、この時代の歴史と年代を確立する上で重要な役割を果たしてきました。バビロニア王カダシュマン・エンリル1世からの書簡は、アケナテンの治世を紀元前14世紀半ばまでと定めています。これらの手紙には、ハビル人として知られる近東の集団についての初言及も含まれている。この集団とヘブライ人のつながりについては、言葉の類似性と地理的位置の類似性から、いまだに議論が続いている。手紙に登場する他の統治者には、ミタンニのトゥシュラッタ、シケムのリバイユ、エルサレムのアブディ・ヘバ、そして58通を超える手紙でエジプト軍の援助を絶えず嘆願している喧嘩好きなビブロスの王リブ・ハッダがいる。具体的には、手紙には北ではヒッタイトの侵略者に対する軍事援助、南ではハビル人と戦うための軍事援助の要請が含まれている。^[17]

1993年の発掘調査中に、損傷した小さな粘土製の円筒（当初は円筒印章だと考えられていた）が発見された。この円筒には「アマルナ楔形文字」と刻まれており、アマルナ通信の一部と思われる手紙が入っていた。^[18]

「ラバヤ殿へ、お話しください。タギの伝言：王（ファラオ）殿へ：「私はあなたが私に送った手紙を注意深く聞きました...（判読不能な痕跡）」^{[19] [20]}

アマルナ文字は、政治的に大まかに反時計回りに配列されています。

• 001–014 バビロニア
• 015–016 アッシリア
• 017–030 ミタンニ
• 031–032 アルザワ
• 033–040 アラシヤ
• 041–044 ハッティ
• 045–380+ シリア/レバノン/カナン

シリア/レバノン/カナンからのアマルナ手紙は、おおよそ次のように分布しています。

• 045–067 シリア
• 068–227 レバノン（68–140 はグブラ（別名ビブロス）出身）
• 227–380 カナン (主にカナン アッカド語で書かれています)。

エジプトのファラオ、アクエンアテンは治世の初期に、ヒッタイトに対抗して父アメンホテプ3世の寵愛を得ようとしていたミタンニ王トゥシュラッタと対立していた。トゥシュラッタは数多くの手紙の中で、アクエンアテンが純金の像ではなく金メッキの像を送ったと不満を述べている。その像は、トゥシュラッタが娘のタドゥケパをアメンホテプ3世と結婚させ、その後アクエンアテンと結婚させた見返りに受け取った婚資の一部であった。 ^[21]

アマルナの手紙には、トゥシュラッタがアクエンアテンにこの状況について訴えた内容が残されている。

私は...あなたの父ミムレヤ（アメンホテプ3世）に純金の像を求めたところ、...あなたの父は言った。「純金の像だけを贈るなどとは言わないで下さい。ラピスラズリの像も贈ろう。像のほかに、さらに多くの金と、計り知れないほどの品々も贈ろう。」エジプトに滞在していた私の使者は皆、像のための金を自分の目で見た。...しかし私の兄弟（アケナテン）はあなたの父が送ろうとしていた純金の像を送っていません。あなたは木の板張りの像を送りました。また、あなたの父が私に送ろうとしていた品物も私に送らず、大幅に減らしました。しかし、私が兄弟を裏切ったことは何も知りません。...私の兄弟が私に多くの金を送ってくれますように。...私の兄弟の国では金は塵のように豊富です。私の兄弟が私を苦しめませんように。どうか、わたしに多くの黄金を送ってくださり、わたしの兄弟が黄金と多くの品物でわたしを敬ってくれるように。^[4]

注: 多くの割り当ては暫定的なものであり、スペルは大きく異なります。これは単なるガイドです。^[4]

ウィリアム・L・モランは、これらの粘土板の年代記の状態を次のように要約しています。

長い調査の歴史にもかかわらず、アマルナ書簡の相対的および絶対的な年代記には、決定的な解決を逃れている多くの問題があり、その中には混乱を招きかねないほど複雑な問題もあります。コンセンサスが得られているのは、明白なこと、確立された特定の事実についてのみであり、これらは、アマルナ書簡に反映されている出来事の経過について、多くの、そしてしばしば全く異なる再構築が可能であり、擁護されてきた大まかな枠組みを提供するだけです。...アマルナ文書は、現在一般的に認められているように、最大​​で約30年、おそらくわずか15年程度にわたります。^[4]

内部の証拠から、この書簡の最も古い可能性のある日付は、紀元前1388年から1351年（または紀元前1391年から1353年）まで統治したアメンホテプ3世の治世の最後の10年間、おそらくこの王の在位30年目である。これらの手紙のいずれかが書かれた最も新しい日付は、アマルナの街が放棄されたときであり、これは一般に同じ世紀後半のツタンカーメンの治世2年目の紀元前1332年に起こったと信じられている。モランは、一部の学者が、1つの粘土板、EA 16はツタンカーメンの後継者アイまたはスメンクカーレに宛てられた可能性があると考えていることを指摘している。^{[22]しかし、アマルナの文書館は}ツタンカーメンの治世2年目にエジプトの首都をアマルナからテーベに移したため、 この推測はありそうにないと思われる。

アマルナ書簡の少数は詩の部類に入る。一例として、ティルスのアビミルクからの「船が停泊中」と題されたEA 153がある。これは 20 行の短い書簡である。6 行目から 8 行目と 9 行目から 11 行目は並列句で、それぞれ「... 王の軍隊の前で、我が主よ」で終わる(「前」、次に 8 行目、11 行目)。どちらの文も同一で、主文のみが変わるだけで繰り返しになっている。

アマルナ書簡の全集には、多くの標準的なフレーズが含まれています。また、一度だけ使用されるフレーズや引用もいくつかあります。いくつかは寓話です: ( EA 252 : 「...蟻がつままれたとき (打たれたとき)、蟻は反撃して、打った人の手を噛まないでしょうか?」 ...)

檻の中の鳥（罠） —リブ・ハッダ文字サブコーパス。（リブ・ハッダはグブラ（ビブロス）に閉じ込められ、自由に動くことができませんでした。）

レンガは相手の下から動くかもしれないが、私は王様の足元から動くことはない。 —EA 266、292、296 の手紙で使用されている。EA 292 はガズルのアダダヌによる。

「耕作者がいない私の畑は、夫のいない女性のようなものです。」 —リブ・ハッダ書簡 EA 75

「そして、王（ファラオ）は天空の太陽のように元気であることを知ってください。彼の軍隊と戦車は多数あり、すべて順調に進んでいます...」—短縮形についてはEndaruta を参照。長文についてはMilkilu を参照。EA 99 にも「ファラオから家臣へ」と題された一節がある。（宛先が破損している）

「私はあちらを見てもこちらを見ても光はありませんでした。そこで私は王様、私の主の方を見ると光がありました。」 —EA 266タギ (ギンティ市長)、EA 296 ヤフティル。

「グブラの女神が王に力を与えてくださいますように、私の主よ」—リブ・ハッダ文字のフレーズのバリエーション

質に入れられた壺—借金の壺。EA 292、ガズルのアダダヌ著。

7回、7回—何度も何度も

7 倍プラス 7 —EA 189、参照:「Etakkama of Kadesh」(タイトル)-(Qidšu)

私は足元に倒れ、... 7 回、7 回、「背中と腹の上に」倒れました。EA 316、Pu-Ba'lu著、ファラオへの多数の手紙で使用されています。コミッショナー: Tahmašši を参照してください。

「...蟻がつねられた（打たれた）とき、蟻は反撃して、自分を打った人の手を噛まないだろうか？」 —ラバユが都市を制圧した行為を弁護する際に使ったフレーズ、 EA 252。タイトル：「敵を許す」。

アマルナ書簡 EA 15、アッシュール・ウバリト1世より。アマルナ書簡 EA 153も参照。

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• アルーズ、ジョアン、キム・ベンゼル、ジーン・M・エヴァンス編『バビロンを超えて：紀元前2千年紀の芸術、貿易、外交』コネチカット州ニューヘイブン：イェール大学出版局、2008年。
• [8]ブリストウ、シドニー夫人、「世界最古の手紙」、ロンドン：ジョージ・アレン＆アンウィン社、1923年
• バッジ、EAW、「ミタンニ王トゥシュラッタ、クリガルズの息子ブラブリヤシュ、アラシヤ王からエジプト王アメンホテプ3世に送られた楔形文字の書簡、およびテル・エル・アマルナの楔形文字の粘土板について」、聖書考古学協会紀要10、pp. 540-569、1887-88年
• コーエン、レイモンド、レイモンド・ウェストブルック編『アマルナ外交：国際関係の始まり』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2000年
• ゴードン、CH、「テル・エル・アマルナから発見された 8 つの新しい楔形文字の断片」、エジプト考古学ジャーナル 20、pp. 137-138、1934 年
• [9]ゴードン、サイラス・H.、「新しいアマルナの石板」、オリエンタリア16.1、pp.1-21、1947年
• ゴレン、Y.、フィンケルシュタイン、I.、ナアマン、N.、「粘土に刻まれた文字 - アマルナの粘土板とその他の古代近東文書の起源研究」、テルアビブ：ソニア・マルコ・ナドラー考古学研究所、テルアビブ大学、2004年。ISBN 965-266-020-5 
• ハーゲン、F.、「アマルナの楔形文字板のヒエラティック記録」、エジプト考古学ジャーナル 97、pp. 214-216、2011 年
• [10]ハンドコック、パーシー、「テル・エル・アマルナ書簡集」、ロンドン：キリスト教知識促進協会、ニューヨーク、マクミラン社、1920年
• Mynářová, J.、「エジプト人と楔形文字の伝統: アマルナ文書の古文書学について」、楔形文字古文書学の最新研究、E. Devecchi、GGW Müller、J. Mynářová 編。Gladbeck: PeWe、pp. 89-102、2015 年
• ミナロヴァ、ヤナ。『アマルナの言語 - 外交の言語：アマルナ文書の展望』プラハ：チェコエジプト学研究所、プラハ・カレル大学文学部、2007年
• [11]ペトリー、WMフリンダース『シリアとエジプト テル・エル・アマルナ書簡より』メシューエン＆カンパニー、1898年
• レイニー、アンソン F.アマルナ文書のカナン語: カナンの書記が使用した混合方言の言語学的分析。4 巻。アトランタ:聖書文学協会、2010 年
• セイス、AH、「テル・エル・アマルナの楔形文字碑文」、ヴィクトリア研究所または英国哲学協会紀要 24、pp. 12-31、1890 年
• スミス、ジャネット（2011）。塵か露か：古代近東と詩篇49篇における不死。ユージーン、オレゴン州、米国：ウィプフ・アンド・ストック。286ページ。ISBN 978-1-60899-661-2。
• ヴィータ、ファンパブロ。アマルナ書簡におけるカナン人の書記。ミュンスター: ウガリット・フェルラーク、2015

ウィキメディア・コモンズには、アマルナ文字に関連するメディアがあります。

• 「テル・エル・アマルナの粘土板」 カトリック百科事典、1913年。
• CDLI、シカゴデジタルライブラリ アマルナ文書のリスト
• アマルナ石板の電子版、アッカド語から英語への翻字。
• ベルリン北アジア美術館所蔵の高解像度画像。
• アマルナ石板の鉱物学的・化学的研究 – アマルナ石板の起源研究 – テルアビブ大学ウェブページ
• サンプルレター
• いくつかの手紙のテキスト、archive.org