アマリアン

アフマリアン文化
	アフマリアン文化クラス=notpageimage\|アフマリアン文化のおおよその位置を示す地図
地理的範囲	レヴァント
期間	上部旧石器時代
日付	約46,000年～約42,000年前
先行	アテリア人、エミラン人、ボフニキアン人
に続く	レヴァントオリニャシアン; シャテルペロニアン; オリニャシアン(ヨーロッパ)

アフマリアン文化^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]は、レヴァント地方で起こった旧石器時代の考古学的産業であり、現在から46,000～42,000年前（BP）に遡り、レヴァントのエミリア文化やそれより若いヨーロッパのオーリニャック文化と関連があると考えられています。

「アフマリアン」という言葉は、パレスチナのヨルダン川西岸にある、死海裂溝北部のユダヤ砂漠の岩陰にあるエルク・エル・アフマール遺跡（エルク・エル・アフマールとも表記）の考古学遺跡から採用された。^[7]この遺跡は、 1951年にフランスの先史学者ルネ・ヌーヴィルによって調査・発掘された。 ^{[8] 「アフマリアン」というカテゴリーは1980年代から認識され始め、以前は「フェーズII上部旧石器時代」または「}クサル・アキルフェーズB」と呼ばれていた。^[9]^[10]

アマリアン時代

レヴァント地方のアフマリアン時代とエミリアン時代は、ともに後期旧石器時代の最初の時代であり、ホモ・サピエンスがアフリカから進出した最初の段階に相当します。この段階から、最初の現代人がヨーロッパに移住し、ヨーロッパ後期旧石器時代の始まりを形成しました。これにはオーリニャック文化が含まれており、彼らはクロマニヨン人として知られるようになります。^[11]

ヨーロッパのボフニキア文化は、おそらくエミラン文化やアフマリアン文化と関連があり、アフマリアン文化よりわずかに古い48,000年前のものである可能性がある。^{[12]また、ヨーロッパのオーリニャック文化や}グラヴェット文化とほぼ同時代であるという主張もある。これらはすべて、西ヨーロッパのソリュートレ文化やマグダレニアン文化と同時代のアトリティアン文化より前に出現した。^[13]

刃物や小刃物を割る技術の複合体を含むアマリア人の技術は、南西アジアの狩猟採集民が使用した道具にも関連している。^[14]

後期アフマリアン語はマスラカン語と呼ばれています。^[15]

テクノロジー

アマリアの刃は通常、細長く、多少の曲線を描いている。^[8]ルヴァロワ技法は現在でも使用されているが、散発的にしか使用されていないため、アマリア時代は完全な後期旧石器時代の最初の時代となっている。^[8]

アフマリアン文化の集落は、シリア、レバノン、イスラエル、パレスチナ、ヨルダンを含むレバント地方全域に見られる。^[8]シナイ半島のラガマン産業は、アフマリアン文化の派生とみなすことができる。^[8]

レヴァント地方の「レヴァント・オーリニャック文化」は、ヨーロッパのオーリニャック文化に非常によく似た刃物技術の一種で、年代的には近東の同じ地域でエミリア文化と初期アフマリアン文化に続いており、これらと密接な関係がある。^[8]

フリントナイフ、アフマリアン文化、ナハル・ボケル、紀元前47,000～40,000年。イスラエル博物館。
良質の刃を作るための石の芯。イスラエル、ネゲブ、ボケル・タクティット、約 40,000 年前。
エル・ワド点はアフマリアン文化の典型的なものである。^[8]
ルヴァロワ技法で作られたクサル・アキルの剥片。レバノンのクサル・アキルの地表で発見された。アフマリアン文化（北部相）に典型的なもう一つの尖頭器タイプ。^[8]
重要なアフマリアン遺跡、エル・ワド洞窟の入り口
エルワド洞窟の内部。

アフマリアンのサイト

エルク・エル・アフマール（タイプサイト）
マノット洞窟
ボーカー・タチティット
ナハル・ボケル
エルワド
クサル・アキル（アフマリアン北部層序、レバノン）

参考文献

^ 「考古学者がイスラエルの洞窟の炭素年代測定を行い、最初の2つの現代人類文化の詳細を明らかにした」ニューズウィーク。2017年12月28日。
^ 門脇誠司、大森孝之、西秋良弘 (2015)。「初期アマリアン石器技術の多様性とプロトオーリニャック文化のレヴァント起源モデルへの影響」。人類進化ジャーナル。82 :67–87。doi : 10.1016 /j.jhevol.2015.02.017。PMID 25924809。
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[1] 「考古学者がイスラエルの洞窟の炭素年代測定を行い、最初の2つの現代人類文化の詳細を明らかにした」ニューズウィーク。2017年12月28日。

[2] 門脇誠司、大森孝之、西秋良弘 (2015)。「初期アマリアン石器技術の多様性とプロトオーリニャック文化のレヴァント起源モデルへの影響」。人類進化ジャーナル。82 :67–87。doi : 10.1016 /j.jhevol.2015.02.017。PMID 25924809。

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[4] ^ギレアデ、アイザック（ 1991年）。 「レバントの後期旧石器時代」世界先史学ジャーナル。5 （2）：105–154。doi ：10.1007/BF00974677。S2CID 163984548 。

[5] 赤澤健、西明義弘、青木健一（2013年12月16日）。ネアンデルタール人と現代人の学習のダイナミクス第1巻：文化的視点。シュプリンガーサイエンス＆ビジネスメディア。ISBN 9784431545118– Google ブックス経由。

[6] 西秋義弘;赤沢健（2017年12月6日）。レバントおよびそれ以降の中期および後期旧石器時代の考古学。スプリンガー。ISBN 9789811068263。

[7] マーダー、オフェル; イェシュルン、ルーベン; スミスライン、ハワード; アッカーマン、オーレン; マイヤー、ダニエラ E. バーヨセフ; ベルファーコーエン、アンナ; グロスマン、レオレ; ハーシュコビッツ、イスラエル; クライン、ノア、「ホフ・シャハフ」、レヴァントのナトゥフ人採集民、ベルグハーン・ブックス、pp. 505–526、doi :10.2307/j.ctv8bt33h.35 、 2023年12月19日取得

[JJS-8] Shea, John J. (2013). 旧石器時代および新石器時代の近東における石器：ガイド。ケンブリッジ大学出版局。pp. 152–153。ISBN 9781107006980。

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[11] クライン、リチャード G. (2009)。『人間のキャリア：人間の生物学的および文化的起源』シカゴ大学出版局、p. 610。ISBN 9780226027524。

[12] Hoffecker, J. F (2009). 「ヨーロッパにおける現代人の拡散」.米国科学アカデミー紀要. 106 (38): 16040–16045. doi : 10.1073/pnas.0903446106 . PMC 2752585. PMID 19571003 .

[13] アヴィ・ヨナ、マイケル（2001年）。イスラエルと聖地の歴史。ニューヨーク：コンティニュアム。p.20。ISBN 0826413226。

[14] デ・レート、SJ;ダニ、ああ。ロレンツォ、JL;布尾、RB (1994)。人類の歴史: 先史時代と文明の始まり。ロンドン：ラウトリッジ。 244ページ。ISBN 0415093058。

[15] Belfer-Cohen, Anna; Goring-Morris, Adrian (2012). 「前期上部旧石器時代: 南レバントからの視点」。Otte, M.; Shidrang, S.; Flas, D. (編著)。ヤフテ洞窟のオーリニャック文化とその背景 (2005–2008 年の発掘調査)。pp. 127–136 – ResearchGate経由。