アカデミー

アカデミアが学校になる前、そしてキモンがその区域を壁で囲む前でさえ、^{[ 3 ]}古代アテネの城壁の外には、知恵の女神アテナに捧げられた聖なるオリーブの木立がありました。^{[ 4 ]}この場所の古名はヘカデミアで、古典時代にはアカデミアに変化し、少なくとも紀元前6世紀初頭には、伝説の「アカデモス」というアテネの英雄と結びつけることで説明されていました。アカ​​デミアの場所はアテナや他の不死の神々にとって神聖な場所でした。

アカデミアの「学者」としてのプラトンの直接の後継者は、スペウシッポス(紀元前 347 ～ 339 年)、クセノクラテス(紀元前 339 ～ 314 年)、ポレモン(紀元前314 ～ 269 年)、クラテス(紀元前269～ 266 年頃)、およびアルケシラウス(紀元前266～ 240 年頃) でした。後の学者には、キレネのラキデス、カルネアデス、クリトマコス、ラリッサのフィロ（「誰もが認める最後のアカデミー長」）が含まれる。^{[ 5 ] [ 6 ]}アカデミアの他の著名なメンバーには、アリストテレス、ヘラクレイデス ポンティコス、クニドゥスのエウドクソス、オーパスのフィリップ、クラントール、およびアスカロンのアンティオコスが含まれます。

ローマ占領初期に中断した後、アカデミアは、古代末期の傑出したプラトン主義者たちによって新たな機関として再建された^{[ 7 ]。}彼らは自らを「後継者」（ diadochoi 、ただしプラトンの後継者）と称し、プラトンに遡る途切れることのない伝統であると自らを位置づけた。しかし、実際には、この新しい組織体には、元のアカデミアとの地理的、制度的、経済的、あるいは個人的な連続性は存在しなかったであろう^{[ 8 ] 。}

6世紀に復活したアカデミアの最後の「ギリシア人」哲学者たちは、ヘレニズム文化世界のさまざまな地域から集められ、共通文化の広範な融合を示唆している（コイネーを参照）。アガティアスが言及した7人のアカデミア哲学者のうち5人は、文化的な起源がシリア人であった。ヘルミアスとディオゲネス（両方ともフェニキア出身）、ガザのイシドロス、シリアのダマスキオス、コイレ・シリアのイアンブリコス、そしておそらくキリキアのシンプリキオスも含まれる。^{[ 8 ]}

皇帝ユスティニアヌスは西暦 529年にこの学派への資金援助を打ち切った。この年はしばしば古代の終わりとして挙げられる。唯一の目撃者である歴史家アガティアスによれば、残った学派員たちは、文学や哲学、そして多少は科学に関する貴重な巻物を携え、ササン朝のホスロー1世の首都クテシフォンに身を寄せた。532年にペルシア帝国とビザンツ帝国の間で平和条約が締結され、彼らの身の安全が保障された後（これは宗教の自由の歴史における初期の文書である）、一部の学派員はエデッサ近郊の異教徒の要塞都市ハランに避難した。このグループの最後の指導者の一人が、アテナイ学派最後の長であるダマスキオスの弟子シンプリキオスであった。 

アカデミアは完全に消滅したわけではないと推測されている。^{[ 8 ] [ 9 ]}シンプリキオスは追放後、エデッサ近郊のハランへ旅した可能性がある。そこから、亡命アカデミーの学生たちは9世紀まで生き延び、バグダッドで新プラトン主義注釈の伝統のアラビア語による復興を促進するのに十分な期間を過ごした可能性がある。^{[ 9 ]}

ヨーロッパにおける学問の起源は、キリスト教以前の古代ギリシャ・ローマ時代にまで遡る。12世紀から13世紀にかけて新たな大学が設立され、ヨーロッパの学術機関が形作られていった。修道士や司祭たちは修道院を離れ、大聖堂のある都市やその他の町に移り住み、そこで高度な学問を専門とする最初の学校を開設した。

これらの新しい学校の中で最も注目すべきは、ボローニャ、サレルノ、ナポリ、サラマンカ、パリ、オックスフォード、ケンブリッジに設立されたもので、その他にもヨーロッパ各地に学校が開設された。

七つの自由七科――トリウィウム（文法、修辞学、論理学）とクアドリウィウム（算術、幾何学、音楽、天文学）――は、古代末期に体系化された。これは、12世紀に新たにアラビア語の文献やアリストテレスの著作がヨーロッパでより広く入手可能になるまで、ヨーロッパの教育課程の基礎となっていた。

それは、シャルトル学派の新たなスコラ哲学やトマス・アクィナスの百科全書的な著作の後もなお存続し、15世紀と16世紀の人文主義が芸術と科学の新たな研究を切り開くまで続いた。

フィレンツェ・ルネサンス期、コジモ・デ・メディチは、若きマルシリオ・フィチーノの素晴らしい才能に着目し、1439年に再設立を決意した新たなプラトン・アカデミーに個人的な関心を寄せた。コジモは、それまで機能していなかったフィレンツェ公会議にジェミストス・プレトンが参加したことに感銘を受け、プレトンはフィレンツェの知識人たちにとって輝かしい存在に映った。1462年、コジモはアカデミーのためにカレッギの別荘をフィチーノに与えた。そこはコジモ自身の別荘からアカデミーが見え、気軽に立ち寄れる場所にあった。アカデミーは完全に非公式な集団であったが、ルネサンス期の新プラトン主義に大きな影響を与えた。

西ローマ大分裂後のローマ統一が回復すると、哲学を研究し、古代文献を探し求め、共有する人文主義者たちは、図書館へのアクセスがある場所に集まる傾向があった。バチカン図書館は1475年まで組織化されておらず、目録も作成されず、一般に公開されることもなかった。そのため、すべての教皇が、管理されていない知識人の集まりを満足して見ていたわけではなかった。ローマにおけるこの刷新運動の先頭に立っていたのはベッサリオン枢機卿であり、彼の邸宅は18世紀半ばから、新プラトン主義哲学と多様な知的文化が盛んなアカデミーの中心地となった。彼の貴重なギリシャ語とラテン語の蔵書（ローマを去った後、最終的にヴェネツィア市に寄贈された）は、アカデミー会員たちの自由に利用できた。ベッサリオンは晩年、ローマからラヴェンナに隠棲したが、古典哲学の熱心な信奉者たちを後に残した。

次世代の人文主義者たちは、異教文化をより大胆に称賛した。特に、カラブリア生まれで、サンセヴェリーノ家の貴族の庶子でありながら学名で知られるポンポニウス・レトの、非常に個性的な学院においてその傾向が顕著だった。レトは古典古代の研究に情熱を注ぎ、多くの弟子や崇拝者を集めた。彼は文学や芸術の形式だけでなく、古典異教の思想や精神をも崇拝したため、キリスト教を非難し、教会の敵とみなされた。彼の学院では、すべての会員が古典名を名乗った。その主要メンバーは、ベッサリオンの弟子ジョヴァンニ・アントニオ・カンパニ（カンパヌス）、教皇図書館員バルトロメオ・プラティナ、フィリッポ・ブオナコルシといった人文主義者たち、そしてボローニャ出身のプブリオ・ファウスト・アンドレリーニのように、パリ大学に新学問を持ち込み友人エラスムスを困惑させたような、学界で磨きをかけた若い訪問者たちであった。自信過剰になったこれらの初期の知的新異教徒たちは、ローマがローマの男爵や近隣の諸侯によって扇動された陰謀で満ちていた時代に、政治的に妥協してしまった。パウルス2世（1464～71年）は、ポンポニオとアカデミーの指導者たちを、不信心、不道徳、​​教皇に対する陰謀の罪で逮捕させた。囚人たちは、非常に熱心に慈悲を請い、悔い改めを表明したため、赦免された。しかし、レトニア学院は崩壊した。^{[ 24 ]}

ナポリでは、アラゴンのアルフォンソが設立し、アントニオ ベッカデッリが指導したクアトロチェントアカデミーがポルティクス アントニアナであり、後にジョヴァンニ ポンターノの名をとってアカデミア ポンタニアナとして知られています。

16世紀のローマでは、ルネサンスの影響を多かれ少なかれ受けた文学・美学アカデミーが数多く設立され、当時の流行に従って、いずれも奇妙で風変わりな名前が付けられました。様々な資料から、こうしたアカデミーの名前を知ることができますが、概してそれらはすぐに消滅し、痕跡を残しませんでした。1520年代には、演劇上演を奨励するためのアカデミア・デッリ・イントロナーティが設立されました。また、「ヴィニャイウオリ」、つまり「ブドウ栽培者」のアカデミー（1530年）や、イッポリト・デ・メディチ枢機卿の庇護のもとクラウディオ・トロメイによって設立されたアカデミア・デッラ・ヴィルトゥ（1542年）もありました。これらに続いて、「オルティ」またはファルネーゼ庭園に新しいアカデミーが設立されました。また、「イントレピディ」（1560年）、「アニモシ」（1576年）、そして「イルミナティ」（1598年）といったアカデミーも存在した。イルミナティは、侯爵夫人イザベラ・アルドブランディーニ・パラヴィチーノによって設立された。16世紀半ばには、聖カルロ・ボッロメオによって設立された「ノッティ・ヴァティカーネ」（ヴァチカンの夜）アカデミー、さらに「市民法と教会法のアカデミー」、そして大学の哲学者や学生によるアカデミー（エウスタキアーナ・アカデミー）もあった。概して、これらのアカデミーはどれも非常に似通っており、学識のある人物や裕福な後援者の周りに集まった友人や顧客の集まりに過ぎず、体系的な研究よりも文学的な娯楽に力を注いでいた。しかしながら、これらは当時の一般的な状況に合致しており、独自の形で歴史的発展の一要素となっていた。経験主義的で一時的な性質を持っていたにもかかわらず、これらの研究は文学をはじめとする様々な学問に対する一般的な評価を維持するのに貢献した。枢機卿、高位聖職者、そして聖職者全般はこの運動に非常に好意的で、後援や協力によって支援した。

フィレンツェでは、メディチ家が再び主導権を握り、 1563年にアカデミア・エ・コンパニア・デッレ・アルティ・デル・ディセーニョを設立しました。これは、より正式に組織化された美術アカデミーの最初のもので、中世の芸術家ギルド（一般に聖ルカギルドとして知られる）に取って代わり、芸術家の育成と規制を担う組織となりました。この変化は美術の発展に大きな影響を与え、アカデミック美術と呼ばれる様式を生み出しました。同世紀後半にカラッチ兄弟がボローニャに設立した私立のアカデミア・デッリ・インカミナティも非常に影響力があり、ローマのアカデミア・ディ・サン・ルカ（1593年設立）とともに、これらの機関を指す用語の使用を定着させるのに貢献しました。

1648年に王室によって設立されたパリの絵画彫刻アカデミー（後に改名）は、最も重要な美術アカデミーであり、1725年から有名なサロン展を開催しました。18世紀末までにヨーロッパ各地に美術アカデミーが設立され、ベルリンの芸術アカデミー（1696年設立）、マドリードのサン・フェルナンド王立美術アカデミー（1744年設立）、サンクトペテルブルクの帝国美術アカデミー（1757年） 、ロンドンのロイヤル・アカデミー（1768年）、ミラノのブレラ美術アカデミー（1776年）など、多くのアカデミーが現在も美術学校を運営し、大規模な展覧会を開催していますが、19世紀後半以降、趣味に対する影響力は大きく低下しました。

美術アカデミーにおける学問的規律の根本的な特徴は、一方では古代美術品やその石膏像から正確なデッサンを定期的に行うこと、他方ではもう一方の源泉である人体からインスピレーションを得ることであった。学生たちは集まって、衣服をまとった人体とまとっていない人体のデッサンを行い、17世紀から19世紀にかけて数万点に及ぶこうしたデッサンは、フランス語で「アカデミー」と呼ばれている。

同様の機関は他の芸術分野でもよく設立された。ローマには1585年から音楽のためのサンタ・チェチーリア・アカデミーがあり、パリには1669年から王立音楽アカデミー、1671年から王立建築アカデミーがあった。

パドヴァのアカデミア・デッリ・インフィアンマティと、後にアカデミア・フィオレンティーナと改名されたフィレンツェのアカデミア・デッリ・ウミディは、いずれも1540年に設立され、当初はイタリア語となるヴォルガーレ（イタリアの俗語）の文学的使用の適切な基礎を研究していた。1582年、フィレンツェの文人5人が集まり、14世紀の作家たちを模範としてフィレンツェの俗語の美しさを実証し保存するためにアカデミア・デッラ・クルスカを設立した。その主な手段が『ヴォカボラリオ・デッリ・アカデミチ・デッラ・クルスカ』であった。クルスカは長らく私的な機関であり続け、公式のアカデミア・フィオレンティーナを批判し反対した。

クルスカに触発された最初の組織は、1617年から1680年まで存在したドイツ語普及協会であった。

クルスカの著作に触発されたリシュリューは、1634年にフランス語に関する公式機関としての役割を担い、フランス語の公式辞書を刊行することを任務とするアカデミー・フランセーズを設立した。翌年、アカデミーはルイ13世からフランス語に関する唯一の公認アカデミーとして特許状を授与された。

国家が設立したアカデミーは、スペイン王立アカデミー（1713年設立）とスウェーデン・アカデミー（1786年設立）のモデルとなった。これらのアカデミーは、それぞれの言語の統治機関であり、主要な辞書の編集者でもある。また、1783年に設立され、後にロシア科学アカデミーに統合されたロシア・アカデミーのモデルでもあった。

短命に終わったナポリの自然科学アカデミーの後、科学のみに特化した最初のアカデミーは、 1603年にローマに設立されたリンチェイ・アカデミーで、特に自然科学に重点を置いていました。1657年には、ガリレオの弟子たちがフィレンツェに実験アカデミー（Accademia del Cimento ）を設立し、物理学と天文学に重点を置いていました。このアカデミーの設立資金は、レオポルド王子とフェルディナンド2世・デ・メディチ大公によって提供されました。このアカデミーは数十年後に消滅しました。

1652年に4人の医師によってアカデミア・ナトゥラエ・クリオソルムが設立されました。^{[ 25 ]} 1677年に神聖ローマ皇帝レオポルド1世がこの協会を承認し、1687年にはレオポルディーナという称号を与え、国際的に有名になりました。^{[ 26 ]、p.7-8  ; [ 27 ]}こうして、神聖ローマ帝国 全体の科学アカデミーとなりました。

1660年11月28日、インビジブル・カレッジ（1645年頃から活動していた）の出身者やその影響を受けた科学者グループがグレシャム・カレッジに集まり、「物理数学実験学習促進カレッジ」の設立を発表した。このカレッジは毎週集まり、科学について議論し、実験を行う予定だった。1662年、イングランド王チャールズ2世は勅許状に署名し、「ロンドン王立協会」、後に「自然知識向上のためのロンドン王立協会」を創設した。

1666年、コルベールは少数の学者を集め、パリに科学協会を設立した。設立後最初の30年間は、まだ正式な規約が定められていなかったため、比較的非公式な運営だった。王立協会とは対照的に、このアカデミーは政府機関として設立された。1699年、ルイ14世はアカデミーに最初の規則を与え、「王立科学アカデミー」と命名した。

プロイセンは神聖ローマ帝国の一員であったが、1700年にブランデンブルク選帝侯フリードリヒ3世は、ゴットフリート・ライプニッツの助言に基づき、独自のプロイセン科学アカデミーを設立し、ライプニッツを会長に任命した。

18世紀には、多くのヨーロッパの国王がこれに倣い、独自の科学アカデミーを設立しました。1714年にボローニャ学院科学アカデミー、1724年にロシア科学アカデミー、 1731年にダブリン王立協会、 1735年にトスカーナ、1739年にスウェーデン王立科学アカデミー、1742年にデンマーク王立科学文学アカデミー、1751年にゲッティンゲン科学アカデミー、1754年にエアフルト、1759年にバイエルン科学人文アカデミー、1763年にハイデルベルクのテオドロ・パラティーナ・アカデミー、1779年にリスボン科学アカデミー、1783年にエディンバラ王立協会、1782年にローマのクアランタ・アカデミー、 1784年、トリノにて。

ベルリン大学の設立を契機とした大学改革以降、大学に研究室や診療所が設置され、実験研究を行う役割が担われるようになったことで、こうしたアカデミーの重要性は低下した。

学術団体や学問協会は、当初は学者たちが集まって共同研究を行ったり、互いに研究成果を発表し合ったりするグループとして始まりました。こうした非公式なグループは後に組織化され、多くの場合、国家の認可を受けるようになりました。会員資格は制限されており、通常は現会員の承認が必要で、会員総数も特定の人数に制限されることがよくありました。1660年に設立された王立協会は、こうしたアカデミーの最初の例です。1720年、ポルトガル国王ジョアン5世は、1717年から第4代エリセイラ伯爵の後援のもと非公式に会合を開いていたポルトガル王立歴史アカデミーの設立を承認し、王室の庇護を与えました。アメリカ芸術科学アカデミーは、アメリカ独立革命で活躍した多くの人々によって1780年に設立されました。学術団体は、学術研究を発表・出版する場（現在では学術出版が担っている役割）として、また研究を支援し学者を育成する手段として（現在もその役割を果たしています）機能しました。現代の学界においても、学術団体への入会は依然として名誉の問題となっています。

当初、こうした機関は砲兵と軍事工学の将校のみを養成しており、リスボンのアウラ・ダ・アルティリア（1641年設立）とアウラ・デ・フォルティフィカソン（1647年設立）、トリノのレアル・アカデミア・ディ・サヴォイア（1678年開校）、サンクトペテルブルクの帝国砲兵軍事アカデミー（1698年）、ウーリッジ王立軍事アカデミー（1741年）、セゴビアのレアル・コレヒオ・デ・アルティレリア（1764年）などが挙げられる。

16世紀末、神聖ローマ帝国、フランス、ポーランド、デンマークにおいて、貴族の若者を国家や軍事奉仕に備えさせるための騎士養成学校が数多く設立された。それらの多くは後にギムナジウム（高等中学校）へと転身したが、中には本格的な軍事学校へと発展したものもあった。

デンマーク王立陸軍士官学校は、 1713年にフレデリック4世の要請により、デンマーク王立陸軍の全将校の養成を開始した。

エコール・ミリテールは、貧しい家庭出身の士官候補生のための教育機関を創設することを目的として、ルイ15世によって1750年に設立された。建設は1752年に始まったが、学校が開校したのは1760年になってからだった。

テレジア軍事アカデミーは、1751年12月14日にオーストリアのマリア・テレジアによって設立されました。アカ​​デミーは毎年、貴族100名と平民100名を受け入れ、そこで教育を開始しました。^{[ 28 ]} これらは、1787年のナポリ王立軍事アカデミーや1792年のカールベルク軍事アカデミーなど、ヨーロッパ各地に設立された軍事アカデミーのモデルとなりました。

17世紀半ばから19世紀にかけて、イングランド国教会の教義に同意しない非国教徒グループによって運営されていたイングランドの教育機関は、総称して「非国教徒アカデミー」と呼ばれていました。イングランドのパブリックスクールや大学への入学には一般的にイングランド国教会への順守が求められていたため、これらの機関は異なる宗教観を持つ人々にとっての代替手段となり、イングランドの教育制度の重要な一部を形成しました。

ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン（UCL）は、宗教的信条に関係なく誰でも入学できる、英国初の公的資金による大学として1826年に設立されました。また、イングランド国教会に従わない市民に幅広い制限を課していた審査法と法人法は、その直後の1829年ローマ・カトリック救済法によって廃止されました。

2000年に、イングランドで「アカデミー」と呼ばれる「独立公立学校」の一形態が導入されました。これらは米国のチャータースクールと比較されています。^{[ 29 ]}これらは地方議会を経由するのではなく中央政府から直接資金提供を受け、一部は民間スポンサーによって運営されています。スポンサーは企業であることが多いですが、大学や慈善団体がスポンサーとなっている場合もあります。これらの学校は、地方議会が運営する学校よりも自治権が大きくなっています。通常は中等学校の一種ですが、小学校が併設された「一貫校」もあります。初期のアカデミーの中には、一時的に「シティアカデミー」と呼ばれたものもあり、最初のそのような学校は2002年9月10日にビジネスアカデミーベクスリーで開校しました。^{[ 30 ]}

2010年の総選挙後に行われた女王演説には、教育大臣がOfstedによって「優秀」と評価された小学校と中学校の両方をアカデミー化することを承認できるようにする法案の提案が含まれていた。これは、スポンサーが資本資金を提供する必要のない、簡素化された合理化されたプロセスを通じて行われることになっていた。^{[ 31 ]}

2012年、英国政府は、満足以下の評価を受けた一部の学校をアカデミー化するよう強制し始め、場合によっては既存の運営委員会や校長を一方的に解任した。その一例が、ハーリンゲイのダウンヒルズ小学校で、校長が学校をアカデミー化することを拒否した。OFSTEDが学校を評価するために呼ばれ、不合格となり、学校や保護者の反対にもかかわらず、校長と運営委員会の両方が解任され、政府が任命した委員会に置き換えられた。^{[ 32 ] [ 33 ]}

学術界では縁故主義が頻繁に行われており^{[ 36 ] [ 37 ]、}教授が自分のパートナーや時には子供を、自分が働く学部に採用することがよくある。

大学は、所在する町や都市とは文化的に異なる場合が多い。そのため、地域住民と大学関係者の間で、政治、経済、その他の問題に関して、不快感や露骨な対立が生じることもある。例えば、米国北東部の一部の地域では、地域政治の支配権を維持するために、学生が地元住民として有権者登録することを阻止し、代わりに居住地で不在者投票を行うよう促した例がある。その他にも、地域住民と大学生の間には、文化や階級の深い隔たりが存在する。映画『ブレイキング・アウェイ』は、こうした対立をドラマチックに描いている。