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ゴンディシャープール学院またはジョンディシャープール学院（ペルシア語: فرهنگستان گندیشاپور、Farhangestân-e Gondišâpur）は、ゴンディシャープール大学としても知られ、イランのフーゼスターンにあるササン朝時代の教育の中心地であり、学問の学院である。1,700年以上の歴史を持ち、病院や図書館も併設されていた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]歴史を通じて何度か活動が中断されたため、ゴンディシャープールは歴史的起源の観点から最も古い大学と考えられているが、モロッコのアル・カラウィーインは世界で最も古い継続して運営されている大学である。[ 5 ] [ 6 ]ササン朝の王シャープール1世によって設立されたゴンディシャープールは、当初は医学、哲学、神学、科学の教育と訓練を提供していました。
治療と医学教育の両方の中心としての病院という現代的な概念はここで形作られ、ゴンディシャプールは医学史に大きな影響を与えた。アカデミーの病院は、西暦6世紀から7世紀にかけて古代世界で最も重要な医療機関であった。[ 7 ]著名な科学史家ジョージ・サートンは、ゴンディシャプールを「当時最大の知的中心地」と呼んだ。[ 8 ]
1955年、パフラヴィー朝時代に、アフヴァーズ市近郊にアフヴァーズ・ジュンディシャプール医科大学が設立され、アカデミーは姉妹校を得た。 1980年代のイラン・イラク戦争中、モスタファ・チャムランは大学の一部を司令部として使用した。彼の死後、彼の勇敢さと犠牲を称えて、アフヴァーズ・ジュンディシャプール大学はアフヴァーズ・シャヒード・チャムラン大学に改名されたが、本校は古代の名称であるゴンディシャプールのままであった。[ 9 ]大学の元のキャンパスは現在考古学遺跡となっているが、大学は近代的な建物で同じ名称で運営を続けている。[ 10 ]今日、ゴンディシャプール大学とシャヒード・チャムラン大学は、3つのキャンパス、[ 11 ] 9つの学校、[ 12 ] 15のカレッジ、[ 13 ]および65以上の病院を運営している。[ 14 ]
リチャード・フライによれば、グンディシャプールという名前は「アンティオキアよりも優れ、シャープールによって建てられた」という意味のヴェー・アンディウク・シャープールが訛った形である。イスラム時代の医学史に関するほとんどの資料によると、この学術の中心地はギリシャ、イラン、インドの医学知識をイスラム世界に伝える上で重要な役割を果たした。イスラム時代の最初の病院は、グンディシャプール病院をモデルとして設立された。しかしながら、入手可能な歴史的情報は、この都市の科学的および文化的状況を正確に描写するには不十分である。イスラム時代の資料がその学術的過去について語っていることは、しばしば伝説に近い。現代の研究にも、根拠のない主張や誇張された主張が含まれている場合があり、この情報の正確性を判断することは非常に困難である。
イブン・アル＝ナディームは、アルダシール1世がインドと中国から散逸していた古代ペルシア語の書籍をすべて集め、王室の宝物庫に加えたと記している。彼の息子シャープール1世はこの流れを受け継ぎ、他の言語から中期ペルシア語に翻訳されたすべての文献を集めた。彼はまた、アヴェスターを1冊の本にまとめ、アレクサンドロス大王が焼失させた後、それを復元した。この時期に建てられたもう一つの図書館は、グンディシャープールのホスロー1世の図書館で、大学のために作られた。世界の最も遠い地域から書籍を収集するという彼の有名な情熱は、この図書館を大きく豊かにした。グンディシャープールはササン朝時代の最高の研究センターとなった。多様な背景を持つ多くの学者、特にネストリウス派の学者がそこに集まり、ホスロー1世の命令により数多くの作品がペルシア語に翻訳された。これら2つの図書館の他に、他にも大規模で評判の高い図書館が存在した。すべての拝火神殿と聖地、そしてすべての病院、研究機関、教育センターは、独自の蔵書を維持していた。
西暦489年、ビザンツ皇帝ゼノンはエデッサにあった東シリア・キリスト教の神学と科学の中心地を閉鎖するよう命じ、ペルシアの支配下にあった小アジアのニシビス学院（ニシビンとも呼ばれる）に移管・吸収した。 [ 15 ]ここでは、ネストリウス派の学者たちが、529年にユスティニアヌスによってアテネから追放されたヘレニズム哲学者たちと共に、医学、天文学、数学の重要な研究を行った。[ 16 ]
しかし、ゴンデシャープールが医学と学問で有名になったのは、ギリシャ人やローマ人にホスローとして知られるササン朝のホスロー1世（西暦531年～579年）の治世下であった。ホスロー1世は、ビザンツ帝国による宗教迫害から逃れてきた様々なギリシャの哲学者やシリア語を話すネストリウス派キリスト教徒に避難場所を提供した。[ 17 ]ササン朝は、現在のイラクとシリアの支配権をめぐってローマ帝国やビザンツ帝国と長年戦ってきたため、難民を歓迎する気になったのは当然であった。
ホスロー1世は東方へも目を向け、医師のボルズーイを派遣してインドと中国の学者をゴンデシャープールに招いた。これらの訪問者は、天文学、占星術、数学、医学に関するインドの文献と、薬草学や宗教に関する中国の文献を翻訳した。ボルズーイ自身も、パンチャタントラをサンスクリット語からペルシア語に翻訳し、 『カリラ・ウ・ディマナ』として出版したと言われている。
ホスロー1世皇帝は、難民たちにギリシャ語とシリア語の文献を中期ペルシア語に翻訳するよう命じた。彼らは医学、天文学、哲学、そして実用的な工芸に関する様々な著作を翻訳した。
東方教会の修道院が、376/7年以前のある時期にゴンディシャプール市に設立された。6世紀までに、この都市はラバン・ホルミズドがかつて学んだ神学校で有名になった。東方総主教ティモシー1世の書簡によると、ベト・フザイ大主教区が神学校と医療機関の両方を管理していた。[ 18 ]
医学アカデミーの医師のほとんど全員がペルシア人であったにもかかわらず、彼らはシリア語で論文を書いた。なぜなら、医学にはシリア語の文学的伝統があったからである。[ 19 ]
ササン朝時代のグンディシャプール学院には、船員の病気とその治療法に関する情報を収集することに特化した部署があった。アケメネス朝時代の探検航海では、医師たちが艦隊に同行し、船員たちの医療にあたった。
病院システム全体の功績は、大部分においてペルシャに帰せられるべきである。[ 20 ]
—シリル・エルグッド著『ペルシャの医学史』
アカデミーの学者たちは、医療処置と知識を体系化することに加えて、医学教育も変革しました。医学生は、一人の医師に弟子入りするのではなく、医学部全体の監督の下で病院で働くことが義務付けられました。卒業生が認定されたゴンデシャプール医師として開業するためには試験に合格しなければならなかったという証拠さえあります（アラビア語の文献『ターリーフ・アル＝フカマー』に記録されています）。[ 21 ]ゴンデシャプールでの数学活動に関する現存する記録はありませんが、数学に関する著作が他の分野の文献とともに翻訳されていた可能性が高いです。[ 22 ]
西暦832年、カリフ・アル＝マアムーンは有名な知恵の館を強化した。そこではゴンデシャプールの教育方法が模倣され、実際、知恵の館にはゴンデシャプールの旧学院の卒業生が多数配置されていた。
しかし、その頃にはアッバース朝カリフ国の知的中心地はバグダッドに決定的に移っており、それ以降、同時代の文献にはゴンデシャープールの大学や病院に関する記述はほとんど見られない。中心地の重要性は徐々に低下していった。アル・ムカッダシーの『諸地域の知識のための最良の区分』（紀元1000年頃）では、ゴンデシャープールは廃墟と化していると記されている。[ 23 ]ゴンデシャープールの病院の最後の責任者は西暦869年に亡くなった。[ 24 ]
パフラヴィー朝の下、1955年にアフヴァーズ近郊にジョンディシャープール大学とその姉妹校であるジョンディシャープール医科大学が設立され、ゴンデシャープールの遺産が記念された。
現代のジョンディシャープール医科大学は、創設者であり初代学長であるモハメド・カー博士（キュロス・カーの父）によって、1959年にアフヴァーズで設立され、ササン朝時代の前身の大学にちなんで命名された。
イランの大学で初めて副学長に任命された女性であるタルアト・バサリ博士は、1960年代半ばにこの大学に任命され、1968年からは、著名な建築家カムラン・ディバによって近代的なキャンパスの設計が行われた。[ 25 ]
古代遺跡ゴンデシャプールも考古学的調査の対象となる予定だ。イラン文化遺産機構考古学研究センターとシカゴ大学東洋研究所の専門家らが、2006年初頭に発掘調査を開始する計画である。
初期の入植者にはローマの技術者や医師、そしてギリシャ、エジプト、メソポタミアの数学に精通していたであろう他の人々が含まれていた。 <…> ジュンド・イ・シャープールでの数学活動に関する現存する記録はないが、シャープール1世と後のホスロー1世の治世中に、イランでギリシャ語とサンスクリット語の文献から中期ペルシア語（パフラヴィー語）への翻訳が行われたことを示す証拠がある。これらには天文学、数学、その他の科学の文献が含まれていた可能性が高い。
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