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イアンブリコス | |
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| 生まれる | 245年頃[1] |
| 死亡 | 325年頃（ 80歳頃） |
| その他の名前 | イアンブリコス・カルシデンシス、カルキスのイアンブリコス、アパメアのイアンブリコス |
| 注目すべき作品 | リスト
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| 時代 | 古代哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 新プラトン主義 |
主な関心事 | 形而上学、哲学的宇宙論 |
イアンブリコス（/ aɪ ˈ æ m b l ɪ k ə s / eye- AM -blik -əs ;ギリシア語: Ἰάμβλιχος、直訳： Iámblichos ;アラビア語: يَمْلِكُ、ローマ字：Yamlīkū ; アラム語: 𐡉𐡌𐡋𐡊𐡅、ローマ字： Yamlīkū ; [2] [ 3] 245年頃[4] - 325 年頃）は、シリアの新プラトン主義の哲学者。[5]彼は、後の新プラトン主義の方向性を決定づけた。イアンブリコスは、ギリシアの神秘主義者、哲学者、数学者であるピタゴラスの伝記作家でもある。[6] [7]彼の哲学的貢献に加えて、彼の著書『プロトレプティクス』は、それまで知られていなかったアノニマス・イアンブリヒとして知られるソフィストに関する約10ページを保存しているため、ソフィスト研究にとって重要である。[8]
人生
スーダとイアンブリコスの伝記作家エウナピオスによると、イアンブリコスは現在のシリア北西部、コエレのカルキス（後にキンナシュリンと呼ばれる）で生まれた。[9] [10]イアンブリコスはエメセネ王朝の子孫である。彼は最初ラオディキアのアナトリオスに学び、後にプロティノス（新プラトン主義の創始者）の弟子であるポルピュリオスに学んだ。イアンブリコスは神術に関してポルピュリオスと意見が合わず、伝えられるところによると『エジプト人、カルデア人、アッシリア人の秘儀について』の中でその実践に対するポルピュリオスの批判に応えたという。
彼は304年頃にコエレ・シリアに戻り、新プラトン主義の哲学者で知られる都市アパメア（アンティオキア近郊）に学校を設立した。イアンブリコスはプラトンとアリストテレスを学ぶためのカリキュラムを設計し、断片のみが残っているこの2人についての注釈を書いた。ピタゴラスは彼の最高権威であり、彼は数人の古代哲学者の抜粋を含む10巻の『ピタゴラス学説集』を書いたが、現存するのは最初の4巻と第5巻の断片のみである。[11]
イアンブリコスは4世紀初頭にアパメイアで『哲学への勧告』を著した。 [12]文化と学識に優れた人物とみなされ、慈善と自己犠牲で知られ、多くの弟子がいた。ヨハン・アルベルト・ファブリキウスによると、彼はコンスタンティヌス大帝の治世中の333年以前に亡くなった。[10]
哲学
イアンブリコスはプロティノスの新プラトン主義の形式的区分を詳述し、ピタゴラスの数の象徴をより体系的に適用し、（他のアジアのシステムの影響を受けて）新プラトン主義の概念を神話的に解釈した。 [13] [10]プラトン主義の伝統から離脱して独立した魂を仮定したプロティノスとは異なり、イアンブリコスは魂が物質に具現化していることを再確認し、物質は宇宙の残りの部分と同じくらい神聖であると信じた。[13]
宇宙論と神学
イアンブリコスはモナドを体系の頂点に置き、そこからヌース（知性、創造主）とプシュケーが発散するとした。プロティノスはヌースを客観的存在、主観的生活、実現された知性の3つの段階として表現した。イアンブリコスはそれらを知性領域（思考の対象）と知性的領域（思考の領域）の2つの領域に分けた。[14]
イアンブリコスとプロクロスは、二つの世界を分離し、また統合する第三の領域を二つの世界の間に導入した可能性がある。[15]新プラトン主義の伝統におけるヌースとデミウルゴスの同一視は、キリスト教のグノーシス主義に採用され、発展した。ヒッポのアウグスティヌスはプロティノスに従い、ヌースを三位一体の一部としてロゴス（創造原理）と同一視した。[16] [17]
イアンブリコスは、普遍的な数学定理に従って、神々の数を増やした。彼は神々、天使、悪魔、英雄を思い描いた。12の天の神々（その数は36または360に増加する）、そこから派生する72の神々、21の長、42の自然神々である。彼の神の領域はモナドから物質自然まで広がっており、そこでは魂が物質に降りて人間の形で具現化する。これらの超人的な存在は自然現象に影響を与え、未来についての知識を伝え、祈りと供物によって近づくことができる。イアンブリコスは、数は独立しており、有限と無限の中間の領域を占めていると仮定した。[17]彼は、自然は運命に縛られており、運命に左右されず悪と不完全さを善に変える神聖なものとは異なると信じていた。悪は有限と無限の衝突の中で偶然に生成された。[17]
作品
イアンブリコスの著作はごく一部しか現存していない。彼の体系に関する知識は、ストバエウスらが保存した断片的な著作の中に保存されている。後継者（特にプロクロス）による注釈、現存する5冊の著書、ピタゴラス学派の著作の一部などである。これらに加え、プロクロスは『エジプト人、カルデア人、アッシリア人の秘儀について』 （テウルギアとしても知られる）をイアンブリコスの著作としている。この本とイアンブリコスの他の著作との間には文体や教義上の違いがあるが、少なくとも彼の学派に由来するものである。[10]イアンブリコスはまた、エジプトのペンネームであるアバモンのもとで、首尾一貫した多神教の神学体系を完成させた。[18]
版と翻訳
- ミステリーについて( De mysteriis )、編。グスタフ・パルセイ、トイブナー、1857年。[19]編エドゥアール・デ・プレイス、ブデコレクション、1989年。
- 英語訳：トーマス・テイラー、1821年; [20] [21]アレクサンダー・ワイルダー、1911年; [22] [23]エマ・C・クラーク、ジョン・M・ディロン、ジャクソン・P・ハーシュベル、2003年、ISBN 1-58983-058-X。
- ピタゴラスの生涯[24]
- 英語訳:トーマス・テイラー、1818年[25]
- ピタゴラス的生き方について( De vita pythagorica )、編。テオフィル・キースリング、ライプツィヒ、1816年。[26]編オーガスト・ナウク、サンクトペテルブルク、1884年。編ルートヴィヒ・デューブナー、トイブナー、1937年（ウルリッヒ・クライン牧師、1975年）。
- 英語訳: ジリアン・クラーク、1989年、ISBN 0-85323-326-8 ;ジョン・M・ディロンとジャクソン・ハーシュベル、1991年、ISBN 1-55540-523-1
- 一般数学科学について( Περὶ τῆς κοινῆς μαθηματικῆς ἐπιστήμης、De Commun mathematica scientia )、編。ニコラ・フェスタ、トイブナー、1891年（1975年再版）[27]
- プロトレプティカス編エルメネジルド・ピステッリ、トイブナー、1888年（再現1975年）。[28]編デ・プレイス、ブデ、1989年。
- 英語訳: Thomas Moore Johnson, Iamblichus' Exhortation to the Study of Philosophy、Osceola、Mission、1907年（1988年再版、ISBN 0-933999-63-1）。
- ニコマチ算数カム入門書、Teubner、編。ピステッリ、トイブナー、1894年[29] (クライン改訂版、1975年)
- 手紙：ジョン・M・ディロンとヴォルフガング・ポリヒトナー、『カルキスのイアンブリコス：手紙』、2009年、ISBN 1-58983-161-6。
- プラトンとアリストテレスに関する断片的な注釈
- Bent Dalsgaard Larsen、Jamblique de Chalcis: Exégète et philosophe (vol. 2、付録: Testimonia et flagmenta exegetica )、Universitetsforlaget i Aarhus、1972 (ギリシャ語テキストのみ)。
- John M. Dillon (編訳)、Iamblichi Chalcidensis in Platonis Dialogos commentariorum Fragmenta、ライデン: ブリル、1973 年。
- John F. Finamore と John M. Dillon著『イアンブリコスの『デ・アニマ』：テキスト、翻訳、解説』、ライデン：ブリル社、2002年、ISBN 1-58983-468-2。
- 算術の神学的原理（Theologumena arithmeticae、イアンブリコスまたはラオデキアのアナトリオスに帰せられる匿名の著作）、フリードリヒ・アスト編、ライプツィヒ、1817年；ヴィットーリオ・デ・ファルコ編、トイプナー、1922年。
受付
イアンブリコスは信奉者から賞賛され、同時代の人々は彼に奇跡の力があると信じていた。ローマ皇帝ユリアヌスは、イアンブリコスがポルピュリオスより劣るのはスタイルだけだというエウナピオスの控えめな賛辞に満足せず、彼をプラトンに次ぐ存在とみなし、彼の手紙一通のためにリディアの金すべてを差し出すと言った。15世紀と16世紀に彼の哲学への関心が復活した時、イアンブリコスの名前が「神聖な」または「最も神聖な」という形容詞なしで言及されることはほとんどなかった。[10]
参照
参考文献
- ^ ジョン・M・ディロン (2009). Platonis Dialogos Commentariorum Fragmenta の Iamblichi Chalcidensis (改訂第 2 版)。英国ウィルトシャー州: プロメテウス トラスト。 p. 3.ISBN 978-1-898910-45-9。
- ^ サミ・アイディン（2016年8月29日）。レシャイナのセルギウス：フィロテオスに宛てたアリストテレスとそのカテゴリーへの序論。BRILL。pp. 183– 。ISBN 978-90-04-32514-2. OCLC 1001224459.
- ^ Gawlikowski, M. The Journal of Roman Studies、第84巻、[ローマ研究振興協会、ケンブリッジ大学出版局]、1994年、pp. 244–46、https://doi.org/10.2307/300919。
- ^ ジョン・M・ディロン (2009). Platonis Dialogos Commentariorum Fragmenta の Iamblichi Chalcidensis (改訂第 2 版)。英国ウィルトシャー州: プロメテウス トラスト。 p. 3.ISBN 978-1-898910-45-9。
- ^ ポール・グレインダー;グレゴワール、アンリ (1999)。ビザンティオン: ビザンチン国際レビュー。ビザンチン財団。
- ^ イアンブリコス（1986年12月）。イアンブリコスの『ピタゴラス伝』。Inner Traditions / Bear & Co. ISBN 9780892811526。
- ^ イアンブリコス、約250-約330年。テイラー、トーマス（1918年）。ピタゴラスの生涯。インターネットアーカイブ。クロトナ。カリフォルニア州ハリウッド：神智学出版社。
{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ B. カシン、「アノニマス・イアンブリヒ」、ブリルズ・ニュー・パウリー
- ^ Clarke, EC; Dillon, JM; Hershbell, JP (2003). De Mysteriis. Society of Biblical Literature: Writings from the Greco-Roman world. Society of Biblical Literature. p. xviii. ISBN 978-1-58983-058-5. 2023年11月23日閲覧。
エウナピオスは、イアンブリコスが「コイレ（シリア）の」カルキスで生まれたと報告している（Vit. soph. 457）。紀元194年にセプティミウス・セウェルスがシリアの指揮権を分割した後、これはシリア南部ではなく北部を指しており、したがって問題のカルキスは、カルキス・アド・ベルム、つまり現代のキンネスリンであるに違いない。キンネスリンは、オロンテス渓谷の東、ベレア（アレッポ）からアパメア、そして東のアンティオキアへの道にある戦略的に重要な町である。
裕福で有名な一家の息子で、 - ^ abcde Sorley（1911）、213ページ。
- ^ Anthon, C. (1841). 『古典辞典：古代の著者が言及した主要な固有名詞の解説と、硬貨、度量衡などの解説』 Harper & Bros. 2023年8月28日閲覧。
- ^ 「イアンブリコスの『哲学への勧告』の紹介（近日公開予定）」 。 2015年5月31日閲覧。
- ^ ab Shaw (2006).
- ^ ソーリー (1911)、213–214 ページ。
- ^ オメーラ、ドミニク・J・ピタゴラス復活：後期古代の数学と哲学、オックスフォード大学出版局。
- ^ グンデル、ハンス・ゲオルク (ギーセン);リュック・ブリッソン（パリ）。マッシモ・フジッロ（ラクイラ）。 Galli、Lucia (フィレンツェ) (2006 年 10 月 1 日)、「Iamblichus」、Brill's New Pauly、Brill、doi :10.1163/1574-9347_bnp_e520890 、 2021 年12 月 15 日取得
- ^ abc Sorley（1911）、214ページ。
- ^ フォウデン、ガース(2000) [1999]。「宗教共同体」。バワーソック、GW、ブラウン、ピーター、グラバー、オレグ (編)。後期古代: ポスト古典派世界へのガイド。ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス。pp. 85-86。ISBN 0-674-51173-5
- ^ イアンブリコス (1857)。 「謎解き」。Google ブックス。2022 年9 月 19 日に取得。
- ^ イアンブリコス; ポルピュリオス。エジプト人、カルデア人、アッシリア人の秘儀に関するイアンブリコス。C. ウィッティンガム。ISBN 9780608371542. 2022年9月19日閲覧。
- ^ “On the Mysteries - Translated by Thomas Taylor”. 2014年11月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年9月19日閲覧。
- ^ 「Theurgia、あるいはエジプトの神秘」。インターネットアーカイブ。 2022年9月19日閲覧。
- ^ 「イアンブリコス：テウルギア、またはエジプトの神秘について」。esotericarchives.com 。 2001年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年9月19日閲覧。
- ^ 「ピタゴラスの生涯」。インターネットアーカイブ。 2022年9月19日閲覧。
- ^ 「イアンブリコスの『ピタゴラスの生涯』あるいは『ピタゴラス的生涯』」インターネットアーカイブ。
- ^ “Iamblichi Chalcidensis ex Coele-Syria De vita Pythagorica liber : Graece et Latine”.インターネット アーカイブ。2022 年9 月 19 日に取得。
- ^ イアンブリコス (1891)。 「Iamblichi De communication mathematica scientia liber」。Google ブックス。2022 年9 月 19 日に取得。
- ^ (Chalcidensis), Jamblichus (1888). 「Protrepticus」. Google ブックス. 2022年9月19日閲覧。
- ^ イアンブリコス。ニコマチ算数カム入門自由です。 BG・トイブナー。ISBN 9783519014447. 2022年9月19日閲覧。
文献
- キアラドンナ、リカルド; ルサーフ、アドリアン。「イアンブリコス」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - フォウデン、ガース（1986年）『エジプトのヘルメス：後期異教徒の精神への歴史的アプローチ』プリンストン：プリンストン大学出版局。（イアンブリコスと新プラトン主義者とヘルメス・トリスメギストスの著作との関係についての優れたセクションがある）
- ジョージ、ロイ (1999)。「イアンブリコス」。女神アテナ百科事典。
- ムーア、エドワード (2005)。「『可能な限り神に似ていること』：イアンブリコスと東方キリスト教の三人の教父における神格化の教義」。テアンドロス。3 ( 1)。2008年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- カルヴェスマキ、ジョエル。『算術の神学：プラトン主義と初期キリスト教における数の象徴主義』ギリシャ研究シリーズ。第59巻。ワシントンD.C.：ギリシャ研究センター。
- ショー、グレゴリー（1995年）「神術と魂：イアンブリコスの新プラトン主義」ペンシルバニア州：ペンシルベニア州立大学出版局。
- ショー、グレゴリー (2006)。「新プラトン主義 I: 古代」。ハネグラフ、ウーター J. (編)。『グノーシスと西洋秘教の辞典』。ライデンおよびボストン: ブリル。pp. 834–835。
- Siorvanes, Lucas (1998)。「Iamblichus」。Routledge – MuslimPhilosophy.com 経由。
帰属
この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Sorley, William Ritchie (1911)。「シリア新プラトン主義の代表者、イアンブリコス」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 14 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 213–215。
外部リンク
Wikiquote のイアンブリコスに関する引用
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